微光十分渺小，一吹就灭，但微光并不在于它的大小，而在于它的坚强。

暑假时，我看了一本书，是王勇英写的《在城市里流浪》，这本书让我明白了坚持能改变命运。

书中主要讲了大米来到陌生的城市找表哥，和树棍成了朋友，他们在贫穷的环境下坚强地活着，一次又一次地跌倒，又一次一次地爬起。经过无数次磨难，终于见到了黑暗中的光明，都有所成就。

坚持就是胜利。当在黑暗时，没有一丝方向，只能凭着感觉去努力，当见到了微光就要朝着那个方向坚持不懈地努力。跌倒后就再爬起，要相信坚持终会胜利。坚持是什么?坚持是通往成功的必经之路，坚持是什么?坚持是通往胜利的桥梁!

这让我想起了我一年级时学习骑行车的时候。那时候，我还挺小的,哥哥教我骑自行车，我觉得小菜一碟,不等哥哥吩咐，就一溜烟儿地骑自行车跑了。不一会儿“啪”地一声就摔了，经过哥哥的指导我又重新爬了起来,坐在自行车上，手扶着把手,脚踩着踏板。刚开始哥哥扶着我，我骑得很轻松，可哥哥一放手，我就摔倒了，我哇哇大哭，心想:真难!一点也不好玩儿。正当我要放弃时，哥哥告诉我:”坚持就是胜利!加油啊!”过让我又鼓起了勇气。最后,我终于学会了自行车。

微光虽小,却能放射出光芒。坚持让夏天不炎热，坚持让冬天不再寒冷，坚持让黑暗充满阳光，只要朝着目标坚持不解地努力，就一定能成功。（林绿钰）

微光十分渺小，一吹就灭，但微光并不在于它的大小，而在于它的坚强。

暑假时，我看了一本书，是王勇英写的《在城市里流浪》，这本书让我明白了坚持能改变命运。

书中主要讲了大米来到陌生的城市找表哥，和树棍成了朋友，他们在贫穷的环境下坚强地活着，一次又一次地跌倒，又一次一次地爬起。经过无数次磨难，终于见到了黑暗中的光明，都有所成就。

坚持就是胜利。当在黑暗时，没有一丝方向，只能凭着感觉去努力，当见到了微光就要朝着那个方向坚持不懈地努力。跌倒后就再爬起，要相信坚持终会胜利。坚持是什么?坚持是通往成功的必经之路，坚持是什么?坚持是通往胜利的桥梁!

这让我想起了我一年级时学习骑行车的时候。那时候，我还挺小的,哥哥教我骑自行车，我觉得小菜一碟,不等哥哥吩咐，就一溜烟儿地骑自行车跑了。不一会儿“啪”地一声就摔了，经过哥哥的指导我又重新爬了起来,坐在自行车上，手扶着把手,脚踩着踏板。刚开始哥哥扶着我，我骑得很轻松，可哥哥一放手，我就摔倒了，我哇哇大哭，心想:真难!一点也不好玩儿。正当我要放弃时，哥哥告诉我:”坚持就是胜利!加油啊!”过让我又鼓起了勇气。最后,我终于学会了自行车。

微光虽小,却能放射出光芒。坚持让夏天不炎热，坚持让冬天不再寒冷，坚持让黑暗充满阳光，只要朝着目标坚持不解地努力，就一定能成功。

在这个漫长的暑假，我读了许多书。其中，有一些书在我的心海中泛起了涟漪，《在城市里流浪》就是其中一本。

《在城市里流浪》讲述了：善良的大米进城打工，不料却阴错阳差与偷钱的树棍成了好朋友。经过一系列的波折后，树棍改邪归正干起来修锁、开锁的活，大米则去了建筑工地做了水泥工。

大米与树棍想要变强，曾想偷别人的钱，拟定了一系列“偷盗计划”。但在人生的十字路口，在生存和道德的挣扎中，本性善良的他们却帮助别人做了好事。在大米和树棍污秽的外表下，他们的内心是善良的，值得可敬的。可是看到有不少人嫌弃他们赃、丑，我的心又沉到了谷底，这不是社会上大多数人对穷人的看法吗？我对大米和树棍感到同情，小小年纪就要独立生活，忍受旁人的白眼与冷嘲热讽。

当然，在这个故事里更多的是温馨、感人的画面。大米和树棍在这座城市艰难的生活着，但是当他们看到一家贫困的人需要帮助时，又义无反顾地把赚来的钱全部给了他们；天真的小女孩拿出自己身上所有的零食，尽全力安慰落魄无助的树棍；年轻的爸爸买下树棍偷东西用的铁钩，用自己的方式帮助大米和树棍……在这个看看似富足的年代，仍有许多不为人知的贫穷，他们就像一只老鼠，在这繁华的高楼大厦间四处乱窜、无处安身。

如果人人都能像保持一颗善良、纯真的心，这个世界一定会处处都流动着温暖。

这本书开篇看得我懵懵懂懂，后半部分刚陷入进去发现这本书已经阅完。一开始看到书名叫看不见的城市，让人摸不着头脑，阅完之后所谓看不见的城市我的理解是：城市似乎都在同化，古迹遗址也在慢慢消失不见。如此富有哲理性的文章让人摸不着头脑也实属难能可贵。

只要每种形式还没有找到自己的一座城市，新的城市就会不断产生。一旦各种形式穷尽了它们的变化，城市的末日就开始了。

卡尔维诺曾说：很多人活在自己幻想的城市，又为了自己的想象搬去了另一个城市，这种固执真是又可爱又可悲啊。

确实是，为了自己的想象离开已久的故乡去往一无所知的城市，可爱的是陌生的城市没人在乎你活得好不好，或者说也没人嘲笑你该结婚的年纪还未结婚。可悲的是孤独的城市陌生的街道何时才能有暂停的场所，不用搬来搬去的居所。

青春易逝，容颜已老，而它还是年轻时的那座城，不会为了谁而停留。

因此，伊西多拉便是他梦中的城市，但只有一点不同。在梦中的城市里，他正值青春，而到达伊西多拉城时，他已年老。

而我们都只是城市的过客

城市就像一块海绵，吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水，并且随之膨胀着。

确实 就如我以为我在享受这座城市 而我只不过是它的奴隶罢了

你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶

未曾实现的未来仅仅是过去的枝杈，干枯了的枝杈。

想起哪句：人不能两次踏入同一条河流，你今天所看见的河流不是昨天的那一条

询问新神灵比起老的神灵究竟更好还是更坏，是毫无意义的，因为他们之间毫无关系，就像那些彩色明信片并不代表莫利里亚，而是代表一座偶然凑巧也叫做莫利里亚的昔日的旧城。

人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自配戴了相应的面具。

记忆既不是短暂易散的云雾，也不是干爽的透明，而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂，是浸透了不再流动的生命液体的海绵，是过去、现在与未来混合而成的果酱，把运动中的存在给钙化封存起来：这才是你在旅行终点的发现。

生即死 死者活出了生的希望 而生者却行尸走肉般面对现实毫无目标与希望

事实上，是那些死人依照地下城市的样子建造了地上埃乌萨皮娅。还有人说，在这两座姊妹城里，没办法知道谁是死者，谁是生者。

如今都一样，钢筋水泥替代了从前的田埂小路，一样的建筑一样的路，不一样的也只有火车站、高铁站、飞机场的名字在更换

城市文化读后感 全书芒福德作为一个规划师，用建筑和艺术来展现城市的发展，深刻讨论了城市问题。《城市文化》一出版就获得了整个评论界的赞誉，将它评价为关于城市的具有里程碑意义的最优秀的文献，芒福德的照片也登在《时代》周刊的封面上。（来自中文版序）但是作为知识尚浅的大学生我没有深刻了解到本书的观点，就“城市文化”这四个字，可以得出：城市的文化运行产生出人类文明，因而城市是文明社会的孕育所。文化则是城市和新人类间的介质，不同质量的城市产生不同文化，而不同文化最终培育出不同的人类。文明出了毛病，表明城市文化结构有问题。（来自译者的话） 结合现今社会，从文化入手讨论城市问题，我觉得有许多值得一提的地方，下面我针对城市文化遗产保护和我国城市文化现状来论述。 中国是世界文明古国，历史源远流长，文化遗产作为民族凝聚力的根本要素，对国家社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。2005年韩国江陵端午祭申遗成功，似乎像是结束了中韩端午之争，但中国对传统文化的保护仍没有停止。2009年中国端午节申遗成功。韩国把传统文化注入了新元素后成功实现转型，并得到国际认可，个人觉得是一个成功的做法。申报的目的肯定是为了保护，但是真正能保护的城市文化遗产要靠每个国家和地区。 当今社会是信息化社会，网络加快了现代化信息的传播，同时也面临着文化缺失。全球化进程的加快导致文化多样性发展，像是“物竞天择，适者生存”似得，不得不淘汰掉许多传统文化。很担心很多年之后，我们应该怎么样让孩子去理解中国传统文化。《中华文化传统故事》将中国一年各节庆、习俗的来历放入动画片中，以动画的形式传播中华传统习俗文化。多年之后会不会有更多的传统文化只能通过记录的方式保存值得我们深思。 “千城一面”也是病大高楼、大广场、大马路是多数城市的“标配”。西部城市一幢幢高楼拔地而起，一些城市的规划成了“墙上挂挂”，面子工程、政绩工程成了城市建设的主力，甚至有些干部认为现代化就是新房子、大高楼，不惜拆旧城建新城，不少地方特色的老建筑毁于一旦。

城市之肺读后感（一）

今天，我读了《城市之肺》一文，我的感触很深。

本文讲述了城市之肺，也就是这些花草树木，它们这些绿色卫士在城市中的作用，还有在科学家们的对比下，发现这些绿色卫士在无私的消灭细菌，保护我们。同时，文章中又例举了这些花草树木在城市中的许多好处，最后，作者又写了这些花草树木在保护我们人类的同时，自己却会加速死亡，表达了对这些绿色卫士的崇高敬意。在文章的结尾，作者发出了呼吁：所以，我们在绿化城市的时候，应当充分考虑各种树木所具有的特性，使它们在城市中更好地发挥肺的功能。

是呀，这些城市之肺们不仅能吸收空气中过剩的二氧化碳，调节城市空气，而且能降低灰尘污染，真是人类的好帮手啊！人们在这些城市之肺的周围行走，必定能够心旷神怡、神清气爽。可是，现在社会上的许多人为了盖房子，或者是为了其他的什么事情，毫不留情地砍伐了这些绿色卫士，导致了风沙、污染直线上升。

同学们请想一想，如果没有这些绿色卫士，我们的生活有着怎样的变化呢？

是呀，变化可大了：大家都生存在污染之中；地震、海啸、沙尘暴等许多自然灾难相继来袭所以，让我们保护环境、保护这些绿色卫士，让这些绿色卫士更好地造福于我们人类吧！

城市之肺读后感（二）

今天，我读了一篇叫《城市之肺》的文章。这篇文章主要写了尘世的人口日益增长，空气污染严重，影响人们的休息和工作，后来人们发现树木花草在城市里的作用很大能抗污染，被比作城市之肺。人们有发现，不是什么树木花草都能在城市里生长的，在绿化城市的时候，要选择抗污染能力强的树木花草，使他们能在城市里更好的发挥肺的功能。

这一篇文章使我明白了树木花草对城市的重要性，如果没了它们，城市将会被包围在黑烟里，但是，我们不能再继续污染城市了，虽然树木花草能帮我们绿化城市，但是如果我们每一个人都这样没有节制的污染环境，就算是地球上所有的植物都生长在城市里，地球还是会被黑烟笼罩的。

城市之肺读后感（三）

青青小草，踏之何忍？芬芳花朵，采之何忍？高高树木，砍之何忍？

题记

大城市的日益增长，工厂多多、汽车多多，那么，污染也就变得严重了。众所周知，我们的肺可以吸进氧气，呼出二氧化碳，而树木却可以吸进废气，呼出来的却是氧气。人类缺少了肺就不能活，城市也是，缺少了肺也不能活。

树木花草在城市中是不可缺少的，可是有人就是要去踩踏小草、采摘野花、砍伐树木，没有一点环保认识，可能他们在破坏环境

旷野与城市读后感（一）

我读了旷野和城市的这篇文章，有一些想法。

旷野是一个心旷神怡的地方，而城市是一个气魄雄伟、高科技的地方。

旷野心旷神怡的原因是，绿色代表生命，那里有充足的新鲜空气和一望无际的草原。可是因为人类不停地砍伐树木，用科技斗争，导致森林变成沙漠，绿色世界渐渐离去。人类也将会渐渐灭绝。给后代留一个绿色世界不是很好吗？如果在这样下去，人类简直是在杀自己。

城市虽然雄伟，但是却有造影污染，没有新鲜空气，很少有绿色。但是两个世界各有各的优点，城市，拥有高科技，让外国人不敢入侵。而且让城市里的人过的快快乐乐。

人类一直以为自己是地球的主宰，其实人类往深处想，其实，自然才是世界的主宰，无论人类有多么强大，也强大不过世界上的动物和自然，人类用智慧，动物当然用智慧，人类有感情，动物当然也用感情。凡是人类会的，动物总有一天也会有。包括那看不见的微生物。那就是因为，这个世界上所用的生物永远都会生存在这个世界上，死了一个等于我们都死，因为，我们是在一个星球上生存的生物，我们应该互帮互助。

旷野与城市读后感（二）

读了这片文章后，我认为旷野是人类城市的祖先，没有旷野就没有城市。旷野是宁静的，城市是喧嚣不已的，为什么？

旷野是人迹罕至的世界，旷野是动物的世界，城市是人类的世界，城市在无限的扩大。据资料显示，地球上有29%的陆地，这其中就有1/3是沙漠，我们停止开发旷野，不如去开发沙漠。沙漠的面积在以每年6万千米的速度扩大，照这样下去，我们不停地开发旷野，沙漠就会不停的扩大，到时候没有了旷野，只有沙漠，那是我们该怎么办？我们一定会谴责那个提议开发旷野的人，是他把我们害成这样的。

大自然是地球的一部分，也是我们生活中必不可少的环境，为什么乡下的空气比城市的空气新鲜呢？那是因为城市里过于现代化，到处都是汽车尾气，如果没有绿化带，我们可能已经二氧化碳中毒了。

不知道大家有没有看过一个公益广告，一位老爷爷在锄地，本来有很大的一片田野，可是随着我们日益增长的生活需求，立交桥、高速公路、高楼大厦越来越多，田野的面积不断地被减少着，最后只剩下一点点了。看过这个广告后，我感慨万分：如果没有了田野，没有了氧气制造机，我们有那么多的现代化设施有什么用呢？

皮之不存，毛将焉附？如果没有了旷野，城市也会不复存在，让我们来保护这个世界吧！

旷野与城市读后感（三）

旷野是一个心旷神怡的地方，而城市是一

《看不见的城市》读后感

今年寒假的某天，去上海书城，穿梭在琳琅满目的书架间，眼珠飞快地转动着，视线一下子定格在《看不见的城市》这本书上，心里一下子对这本书起了兴趣，随即马上买下了由意大利作家卡尔维诺写的虚拟小说《看不见的城市》。 回到家，把这本书放在枕边，每天翻几页，慢慢走进书中马可波罗对忽必烈讲述那50多个虚拟城市。我对朋友说，这书你可能不喜欢，卡尔维诺一直在胡言乱语，而自己看完了也没有那种惊喜的感觉，只是觉得某天某时的自己会随意翻开再看，这不是一本我一下子能读进去的书。说实在的，我一直觉得自己的骨子里不属于这个城市，身体流淌着流泪的血液，喜欢在路上的感觉，喜欢蓝天大海草地青山，喜欢去看路过城市中那些人们的生活。 书中马可波罗对忽必烈说的：“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。” 是的，当我旅行时漫步在陌生的城市街头，我总会不由自主地把她们与自己生活的城市相比。即使每个城市的风格不一，虽然很多东西和人很陌生，但我总试图找到一些相识之处，于是，会很容易地与萍水相逢的( ）人坐下聊天，好像很久自己就与他们互相认识，好像自己曾经就在那里生活。 在一个陌生的城市也许你会感到惊恐，其实大可不必，因为你有一对可以聆听的耳朵，因此总能发现不同的故事，而且会把这当成是很大的乐趣。我觉得，书中讲的更为透切，“听的人只会记得他期望听到的东西。我有幸得到你聆听的描述是一个世界，我回国后第二天流传在搬运工人和船伕之间的却是另一个世界；假使有一天我成为热那亚海盗的俘虏而跟一个写探险小说的作家囚在一起，那么我也许会在晚年再讲一次，让他笔录，那又是另外一个世界。决定故事的，不是讲话的声音而是倾听的耳朵。” 确实，决定故事的，不是说话的声音而是倾听的耳朵，我喜欢按自己的眼睛去研究城市的一切，对于每个人，每个城市都是有生命的，生命是看不见的，但可以用心去触摸。 每个城市在每个人的记忆中是不一样的，是看不见的，如果以后我要去旅行的话，我一定会带着那自己选择聆听到的故事，回到生我养我的城市，心情必然会有些新的触动，让熟悉的城市和路过的城市混合在一起，使它变成自己的城市印象，我的城市也将越来越有生命。 追寻的东西永远在前方，而且，即使是过去的事，那过去也随着他的旅程逐渐改变，因为旅人的过去是随着他所走的路

《旷野与城市》的读后感应该怎么写?《旷野与城市》是由毕淑敏写的一篇散文。下面小编给大家带来《旷野与城市》读后感，欢迎大家阅读。

篇1：《旷野与城市》读后感

读了这片文章后，我认为旷野是人类城市的祖先，没有旷野就没有城市。旷野是宁静的，城市是喧嚣不已的，为什么?

旷野是人迹罕至的世界，旷野是动物的世界，城市是人类的世界，城市在无限的扩大。据资料显示，地球上有29%的陆地，这其中就有1/3是沙漠，我们停止开发旷野，不如去开发沙漠。沙漠的面积在以每年6万千米的速度扩大，照这样下去，我们不停地开发旷野，沙漠就会不停的扩大，到时候没有了旷野，只有沙漠，那是我们该怎么办?我们一定会谴责那个提议开发旷野的人，是他把我们害成这样的。

大自然是地球的一部分，也是我们生活中必不可少的环境，为什么乡下的空气比城市的空气新鲜呢?那是因为城市里过于现代化，到处都是汽车尾气，如果没有绿化带，我们可能已经二氧化碳中毒了。

不知道大家有没有看过一个公益广告，一位老爷爷在锄地，本来有很大的一片田野，可是随着我们日益增长的生活需求，立交桥、高速公路、高楼大厦越来越多，田野的面积不断地被减少着，最后只剩下一点点了。看过这个广告后，我感慨万分：如果没有了田野，没有了氧气制造机，我们有那么多的现代化设施有什么用呢?

皮之不存，毛将焉附?如果没有了旷野，城市也会不复存在，让我们来保护这个世界吧!

篇2：《旷野与城市》读后感

如今的繁华都市，已再无旷野的美感。这里有的，是繁荣，是喧闹，失去的，是清幽，自然。许多人拼了命也要挤到城市里来，而我，则想要逃到旷野去。正如钱钟书先生所写的《围城》中那样：城外的人想进去，城里的人想出来。

乍看，觉得这只是一篇在讲环保的文章罢了，可却引我无限深思。我想，人生的选择，是否正如旷野与城市的选择一般?截然相反的两个选项，将引领你走向完全不同的两个极端。

城市的生活方式是满足物质需要，是多数人选择的。苏轼曰：“我随众人”，而我不随苏轼。可我也不属于那种孤僻到坚决选择旷野的生存方式——即满足精神需求的人。我选择中庸之道。“大隐隐于市，小隐隐于野。”旷野与城市何尝不可兼得?无非是个心的境地罢了。心在野则人在野，心在市则人在市。所以，只要心在野而身在市，则即满足了精神需求又满足了物质需求。我认为这才是最可取的生存之道，因为物质令人或者，而若精神完全得不到满足，心死了，则如同行尸走肉。所以

初拿到【城市设计】这本书时，我粗略浏览了一遍，本书图文并茂，为理解与汲取养分铺平道路。埃德蒙·培根先生也以其在城市设计理论与实践方面的杰出贡献，看了封皮的第一眼，我就被它的外表所吸引。几个简单的符号竟然能将本书的意图表现的清晰可见，城市设计，顾名思义，就是运用我们人类大脑中所具备的知识，对一个区域进行有目的，有顺序的规划设计，以满足人们的工作，居住，休憩，交通的需要。作者的意图是城市设计背后的各种设计力——思维模式以及赖以产生的有力的，传递感觉的意象，以及激励他们付诸行动的力。它意在帮助我们青年人在他们的条件下激发我们的想象，并运用于我们的现实中。费城成功的规划经验告诉我们，使规划得以实施的原因在于使规划方案接纳的成分早已被接入规划中，规划设计过程与规划实施过程是视为一体的。

作者在写这本书时，共分为二十五个部分来叙述的，其中又可分为思想，构思，设计，理论运用于实践，成功的设计等五部分来叙述。作者在叙述的同时，并不是空空的，范范的描述，而是通过具体的图例，设计草图来去进行阐述，使我们这些对设计初学者来说通俗易懂。

在“城市作为一种意愿行动”中，作者在阐述“空间与形式”时，我们知道建筑形式是体量与空间之间的接触点，这两个要素之间在哲学上相互关系不清楚的地方，建筑形式也不会明晰。通过限定体量和空间之间的连接点，建筑师正在对人类和宇宙的相互关系作出说明。这段话如果单纯的理解，可能很难，而作者则通过画出埃及的金字塔和中国的典型的古代建筑——飞檐屋顶进行对比，分析。说明了金字塔作为地球上出现的支配性体量形式的完美表现而存在，它是不变的绝对的一个说明，而中国建筑则是与此相反，是与自然保持一种和谐状态而不是支配自然地有力表现，屋顶的凹形表现人的恭谦，表现建筑对于宇宙空间的接受，这些屋顶优雅地接受宇宙空间，并成为庭院建筑构图中的核心，这种表述方法很好，既有深奥难懂的理论，又有通俗易懂的图案。

初读此书时，有一种云里雾里的感觉，不知所云，但是当再次品读时，细细想来又有他所说的道理，所以我不得不佩服培根先生的智慧。培根先生在讲诉“清晰地表现空间”时，我自以为是最容易理解的，文字不多，但是两幅图的对比则让我立刻清晰了。在“设计的性质”这部分中，作者解释了设计者清晰的基本设计结构是影响城市发展的的重要因素，它用以推动城市建造的全过程。在设计城市时，单幢建筑或一组建筑设计中的方法不能套用于整