朱永新说教育读后感大全800字两篇1

读完朱永新教授的这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱!可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑!这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。这样必然造就所有人在教育这个问题上急功近利，只看分数，而忽略了每一个学生的个体差异，忽略了学生的品德教育,忽略了学生作为社会人的这一基本属性特征.这样教育出来的孩子必然是病态的和不完整的.新教育的实践活动就是要改变这一教育问题,让老师们重新关注心灵,重新建构课堂.

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我觉得“新教育”不仅仅应该是“爱的教育”，还应该是“信的教育”。相信学生的内心是善良的，相信学生可以做好他们自己的事情，应该对每一个学生的成长进步都充满信心!如果，你在校园里听到有学生在叫我们老师的名字，我们首先应该相信孩子们是愿意把我们当作平等的人来对待，而不应该训斥和打骂他们，因为他们绝无恶意;课堂上，相信孩子们的能力，只要他们认真，他们绝对可以自己学好课程标准所规定的教学内容，所以我们要放开手脚让学生学会自主学习，相互交流，而老师只需要适时的点拨;班级管理中，让孩子们自己做班级的主人，小到班级美化，大到班级制度的制定，班级民主生活，都让每一个孩子积极参与，树立公民的意识!

“言必信，行必果。”在我看来新教育还是“行动”的教育。在新教育实践活动中，我们一定不能做言语的巨人，行动的矮子。新教育实践活动不是来源于网上拼凑几个案例，几段文章，而是来源于我们教师自身的课堂。我们一定要在自己的课堂中实践新教育，树立新的理念，采用新的教学手段，新的教学模式，最新的案例，做一个教学的“有心人”，不断学习，不断实践，不断修正，使我们的教育教学活动更加高效。同时，我们还要让学生行动起来，每天有“晨读，午诵，暮省”的习惯，在每天的常规的学习活动中不断进步。

朱永新说教育读后感大全800字两篇2

书中最让我幡然醒悟的话是：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神世界取决于它的阅读水平。让我想起学校经典诵读前拜孔子时所说的话，张载的《横

古代，每一个与皇室家庭有着血缘，或是对朝廷有着大功的大臣，海游每隔在乡县坐官儿的人都是吃了枯炭---黑了良心，他们都去抢老百姓的东西，真是十恶不赦呀！

我知道一个王爵，他敢作敢为，甚至敢为皇上提意见，王爵都这样光明磊落，他的儿子也一定不差？正是这样。

这个王爵的儿子叫做朱载堉，他从小受到他父亲的严格教育，并且勤奋好学，从小到大一直深入钻研书籍，长大以后，即使他已经是世子（法定的王爵继承人），但是他仍一心一意的探索他所关心的种种学问，并没有像那些做官的一样，尽做些偷鸡摸狗的坏事，而是利用自己当上王爵的大好条件来探索、研究和钻研。

朱载堉的研究涉及到音乐、舞蹈等许多的方面，他亲自为民间的乐曲记谱，并没有像富家子弟一样：哎呀！乡下这么脏，我干吗有那闲工夫给他们记谱啊？反而是恭恭敬敬的给人们做他应该做的事情。

这样一个王爵让然会受到人们的拥戴，他不仅没有为自己的王爵地位而骄傲自大，仗势欺人，反而谦虚好学，刻苦钻研，一心为民，有这样的王爵，在世界音乐史上都有重大的意义！

最近我看了一本《朱家故事》的书，让我深有感触，讲的是朱先生和两个儿子对家务活态度改变的故事。

朱先生家的生活条件是很富裕的，家里有房，有车，还有花园，但一家人的家务都让妻子朱莉娅来扛，他们每天都饭来张口，衣来伸手。妻子把所有的家务活都干完了，还要去上班。

就这样一天一天过去了，朱太太太累了，于是她就离开了家，由于爸爸和儿子没做过饭，没干过家务。但是朱太太不在家，也只好学起做饭来，做了好几个小时，但饭还是很难吃，吃完了也不洗刷，很快，房子变得像猪圈一样，他们不希望家里变成这样，他们都希望朱太太早点回来，就在这时，朱太太回来了，他们求朱太太留下来，以后家务事他们也会帮着做的。后来，朱太太留下来了，先生和儿子也学会了做饭、做家务，他们一家人都很快乐。

这个故事让我知道了不能把所有的家务事都分给妈妈，妈妈每天太辛苦了。如果现在我们不学做家务，那一天妈妈不在家，我们家会是什么样呢？可不要学朱先生一家一样把太太累走哟！

朱彦夫男儿无悔读后感 说起朱彦夫同志，那是山东人民的骄傲。通过一段时间的学习，我深受感动。 朱彦夫小时候亲身经历过日本人扫荡，父亲被杀，自己被打成重伤，又随着母亲和姐姐一起出门讨饭——在这样严酷的环境中挣扎着求生存。直到他知道了红军，要加入红军，可是红军说他太小，朱彦夫就凭着一股子毅力，天天跟在红军部队后面走，终于感动了队伍的领导，破格收他做了一名红军。 读着朱彦夫的回忆录《男儿无悔》，里面对于抗日战争和抗美援朝的描写无不让人潸然泪下。印象最深的是抗美援朝让朱彦夫身受重伤的那场战斗的描写，一个部队和敌人拼命周旋，战到最后就剩下朱彦夫一个人的时候，他忽然看见前面的掩体后面还有几名同志。于是他艰难地爬过去，才发现那几名同志已经冻僵在雪地里——还维持着端枪的姿势，手还扣在扳机上。那一刻整个山头就剩下朱彦夫一个人了，而山对面敌人还在用高音喇叭喊话说“你们”投降…… 朱彦夫感动大家的，不仅仅因为他是一个革命老兵，更重要的是他身残志坚。他在回忆录中说自己出去演讲，每次都是还没开口下面的人已为他一身伤所震惊。 而在他这身伤痛的背后，他所走过的艰辛更是让人难以置信。朱彦夫因为是截肢手术失去了手脚，所以神经末梢还在，因此在最初的那段时间里面朱彦夫常常错觉以为自己还非常健全。他也曾经痛苦过，失落过，觉得坚持不下去了要自杀——这一切他都挺过来了，却在他以为最简单的事情上磕磕绊绊。先是吃饭，他握不了勺子，碗打了一个又一个，后来是走路，即使装上了假肢，他也行走困难。更不用说穿衣洗脸，生活自理了。他年迈多病的母亲流着泪让他回休养所。朱彦夫又凭着自己当年的那股子倔劲，口头答应了母亲，其实悄悄躲在家里的小屋里练习生活自理…… 朱彦夫的事迹告诉我一个简单又深刻的道理，人活着，的确是需要那么一种精神的。且不说这种精神是什么，不过正是这种精神，让朱彦夫得以在最恶劣的战争中活下来，让他在最艰苦的时候挺过来，让他可以在病痛的折磨中重新站起来。 所谓“不争馒头争口气”，朱彦夫的精神是催人上进，给人鼓舞的。现在有不少年轻人抱怨自己的工作累，苦，忙——觉得自己付出的和得到的不对等，却从来不曾想过现在的累，苦，忙其实都是自己人生道路上的财富和积累。“宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来”，比比朱彦夫，再看看自己，生长在蜜罐里，和平的时代中，身边是日新月

朱永新教育文集读后感 打开《朱永新教育文集》 ，他那一句句有分量的话语重重地打动我的心扉。读了此书感慨万分，的确，作为一名教育工作者，应该不断的充实自己，只有不断的学习，才能做好教育工作。这里的每一句话，让我真切地感受到，“享受与幸福是一种美好的教育情怀。”这种心情的产生，一方面是他因沉醉于教育的探索而获得的，另一方面，则是从朱永新先生本身看问题的角度而言。享受与幸福，来自于敏锐的教育视角，来自于一个人的教育关怀意识。 《朱永新教育文集》用简单明了的语言，讲述了理想的教育，它是人民所向往和追求的，老师希望有理想的学生，同样学生也希望有理想的老师和教育制度，这是相辅相成的，真正的教育是整体的、和谐的、兼容的。 朱永新教授在文集中谈道：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。” “教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积，教育活动关注的是人的潜力如何最大限度的调动起来并加以实现以及人的内部灵性与可能如何充分形成。”学生在学习上的成功感从何而来？从教师的因材施教而来。教育要面对个性，不是一句空话，它应该指向我们每天面对的每一个学生“因材施教”，让每一个学生都感到求知的快乐、思考的快乐、创造的快乐，那么所有的学生都可以成为学习上的成功者。 教师必须和学生有一种平等的沟通，一种平等的探讨，一起在教育教学活动中培养德性。对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的有效的形成动机的方法，请不要吝啬我们的表扬，苏霍林姆林斯基说过：“真正的教育是自我教育。”的确是这样，“教是为了不教”是教育的最高境界，是通过学生自己教育自己。学生不可能永远接受教师的教育和指导，他们终究要长大要离开教师，因此真正的教育应该达到“教是为了不教”的效果，要尽可能让学生独立的生活，让学生时刻能够反省自己的言行举止，不断完善自我。 爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的

暑假里拜读朱永通先生新作《教育的细节》，感触尤深。它是深入教育现场多年观察和思考的结集，“散发着亲切的泥土气息”。这部作品是一个独立教育研究者在常识的框架内的平实述说，说出了教育的本质，是以敏锐的眼光，透视了教育行为中的真善美和虚假丑。读完之后能明晰什么是好的教育，什么是好的学校，什么是好的教师，感受一种“梦在远方，路在脚下”的平静和力量。整本书没有高深的理论，抛却新潮的术语，瞩目于教育的小事、细节，带你抵达教育现场，为教育做最真实、深刻的“侧写”。

感触最深的是书中“教育中的习以为常”这个章节。第120页，朱先生借引意大利人洛利斯马拉古齐（loris malaguzzi）的名诗《其实有一百》，质问孩子的九十九种语言哪里去了？

孩子是有一百组成的。

孩子有一百种语言， 一百只手，一百个念头，一百种思考问题的方式，还有一百种聆听问题的方式，惊讶和爱慕的方式。

一百种欢乐，去探索，去发现；一百个世界，去发明；一百个世界，去梦想。

孩子有一百种语言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。

学校和文明，将孩子和身心分离。

他们告诉孩子，不需用手操作，无须用脑行事，只要听，不必说，理想世界不必伴随快乐……

他们要求孩子，去发现只存在的世界，在孩子一百个世界中，他们偷去了九十九。

朱永通先生指出：“我们习以为常的教育行为，也极有可能存在诸多可怕的盲区，比如，无视过程，无视原理，无视他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至随心所欲”。于一些随意的教育细节中灭失了学生的天知，我与此有着很深的共鸣。在2013年第8期《教育新理念》我曾经撰有《语文课堂：教师引导拒绝先入为主》一文，剖析教师本位先入为主的传统教学模式是如何形成的，指出首要原因是缘于对儿童的误读——儿童是什么？“语文界先入为主派的教师用他们的教学行动确认儿童就是一张白纸。儿童天生应该什么都不知道，一切问题理应由老师先来发问。那么，儿童真的是一张白纸么？”

其实，儿童天生会学习，儿童的学习力几乎与生俱来。可是，对儿童的误读使得教育者对此视而不见。面对这样的窘态，《小学语文教学》会刊主编李红云曾撰文呼喊：“哪一个孩子生下来，对世界不是睁着一双好奇的大眼睛呢？哪一个孩子不是急切地想探索未知的世界呢？是谁把孩子的求知欲望销减了？是谁把孩子的求知火苗扑灭了？”

回想起传统的语文课堂：使用精美的语言导入新课，解读文本由教师率先发问，迫使学

朱永新《新教育之梦》读后感体会

闲暇时间，有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》，细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地称一声朱老师，仿佛一下子距离近了许多，读他的书也就更容易融入和沉醉。 我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字2024，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。

很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在书中所说的教育主要是指学校教育，而学校教育按最正统的解释，即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会(或阶级)所需要的人的活动。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受教育者的期待，社会对人发展的期待。而期待本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。

朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的新教育之梦：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的童话或神话，而是根植于教改现实的理性追求。

以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把以学生为主体的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到因材施教，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐

朱永新《新教育之梦》读后感

当我捧起朱永新老师的《新教育之梦》,细细地读着、品着、感受着、思索着，感觉特别亲切，那是因为《新教育之梦》有着独特的亲和力。

以往谈到理想，我总觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈许多美好的东西，而真正能够在现实中美梦成真的却少而又少。而现在读朱永新老师的《新教育之梦》却有着新的感受。朱老师的教育理论是建立在实践的基础上的，他在书中所使用的语言是平静而又睿智，他用最明了的语言表达了最深奥的教育理论，在他的作品中，我没有读到成堆成堆的术语，取而代之的是另一个独特的风格：论述、抒情、问答并举，既有逻辑严密的理性语言，又有老百姓习惯于说和听的大白话，还有富有激情的诗句。可以说他的书激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。实在令人敬佩。

《新教育之梦》第一章是《理想的德育》，读完以后我深有感触。正如朱永新老师所说的，德育应该是整个教育的灵魂，教育者应该把德育放在至高无上的重要地位。要实现理想的智育、理想的体育、理想的美育和和理想的劳动技术教育，首先要实现理想的德育。而作为理想的学校，理想的教师，理想的父母，也应该把德育放在第一位。联系现实的教育，我们虽然提倡的是教书育人，但是在应试教育前提下，我们不得不把主要的精力放在抓学生的学业成绩上，因而事实上很大程度上育人是服务于教书的。这就不可避免地出现了淡化德育的趋势。正所谓分、分、分学生的命根，分、分、分教师的法宝，有了好的成绩，你就有了一切。

在这种氛围下，德育被淡化必然的。然而，世间文化的国际交流日益增多，良莠不齐的网络文化的渗透，部分学生的人格缺失，少年犯罪触目惊心。德育遭遇到前所未有的挑战，我们不能坐视不管啊！否则，培育的人才无异于病梅，鲁迅先生的那句救救孩子的警言又回荡在我的耳畔。因而，我们必须端正思想，研究对策，把德育工作做好，培养有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所说的：道德是做人的根本一环，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。勿庸置疑，德育为首的指导思想是正确的。对于我们来讲，必须解放思想，更新观念，真正从思想和行动上重视德育，切实研究好的德育方法。

作为教育者，我们都知道，抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。教育应该存在于活生生的生活中，在学生与学生的交往中

朱永新《新教育》读后感

最近，在读朱永新老师的《新教育》这样一本书，我在苏州大学读书时，朱老师是学校教务处处长，经常听朱老师的讲座，最近也十分关注他的新教育理念，所以上星期天特地到新华书店买了一本《新教育》。说实话，我读了一部分，我就很有感触，最实在的就是和自己所在的学校对比一下，包括老师，学生，学校环境等，也包括我，说实话，我当老师已经11了，但是，从书中发现我还是一个需要很长的路要走的人，真的，我从来没怎么仔细想过这件事情，我看了以后，知道什么是新教育，并不是说，所谓的分数是最重要的，关键在于塑造学生健全的人格，孩子如果只是考试的机器，我们老师，至少是我，会觉得是教育的失败，在书中有这样一句话，我深刻记得这么说的（引用）：一位诗人说过这样的话：世界上许多事情的都可以等待，唯有孩子们的事情不能等待，因为孩子的名字2024叫今天。如果孩子的今天是失魂落魄，是萎靡不振，是痛苦煎熬，是得过且过......那还有什么起碇的索，还有什么扬风的帆，还有什么定向的舵？还有什么健康，还有什么快乐，还有什么自信，还有什么向上可言？还有什么理想，还有什么未来？

如果我们老师的教育是这样，那么我们祖国的未来将是什么样子？都不太敢想，教育不仅是教会学生科学文化知识，更应该教会学生真正的人格，做一个正直的人。在书中有这样的一些话：教育应该是快乐的，教育也应该是积极的，不论是对教师，还是对学生，如果老师的教育生活不能得到幸福，作为学生也不可能得到快乐，或者至少说是将快乐传递给学生。而做为新世纪的老师，如果不能做到这一点，那么我们真是不能够说太为人师表，最多算是某一方面的为人师表，而在道德教育上，我们不敢恳恳而谈，如果我们不能换个角度去思考，真的是很难以成就我们的真正的新教育意义上的为人师表。

我又有点感想了，作为教师，应该说是很开心的，可是就像书中说的一样，为什么我们中国的教师就是不怎么开心呢？原因不说了，每位同仁都了解，也都知道为什么会出现这样的原因？而且我们经常去想怎么去改变？但是，我们到底能够改变什么？怎么去改变？这是一个非常优秀的问题！人们常说：吃一堑长一智！可是在教育这个事件上，很多教育者都是只吃一堑而不长一智！

但是，我在朱永新老师的《新教育》中看到了希望，我真的幻想，我们的中国教育，如果没有分数的绝对限制，那么我们中国的孩子将是多么的快乐，老师将是多么自信！我真的相信我

赤彤丹朱读后感（一）

《赤彤丹朱》是张抗抗的代表作之一，描述了她的父母在近代中国的经历，该作品前半部分着重叙述了她的母亲朱小玲，后半部分则把笔墨留给了父亲张恺之。

朱小玲原名朱慧仙，她出生于1923年的一个夏日清晨，由于家庭的贫困，朱小玲从一出生就被送到洛舍镇上的一户有钱人家，从此，朱小玲开始了她的命运生涯。朱小玲家庭的宽裕以及父母的宠爱，使得她有着一个无忧无虑的童年并受到良好的教育，然而，朱小玲善良纯真的内心深处始终装着一个美梦，她却不知道这个美梦今后会给她的生活带来什么，是阳光？还是风雨？

从书名来看，主人公一定会与红色有着难以纠缠的关系。朱小玲是一个极具浪漫主义思想的知识女性，她用自己善良的天性不断编织着自由、美好的梦，可惜，朱小玲不是一个空想主义者，她要用行动实现自己的梦想，在当时的大背景之下，梦想与现实的碰撞注定让朱小玲坎坎坷坷，无可奈何。

在朱小玲的命运里，有三个人是极为重要的，第一个出现的便是裴嫣。与裴嫣在天目山的相识，开启了朱小玲新的人生，如果说朱小玲的善良和浪漫主义梦想是她内心深处的一粒种子，那么裴嫣就是使这粒种子破土发芽的甘露。在仙人跳下朱小玲接受了裴嫣对她共产主义思想的洗礼，善良的朱小玲以为找到了一把挽救与水深火热里的中国，实现梦想的钥匙。书中这样描述朱小玲这人生重大的转折：仙人跳是朱小玲生命史上至关重要的一跳。使她很快从先前漫无边际的想象中，迈向抗日救亡的烽火硝烟；使她从浪漫一脚跳向现实，从本真走向理性。

其实，朱小玲一直未曾褪去她思想里的浪漫主义，或许正因为此，才支撑着她在今后的磨难中一步步走出来。在天目山，朱小玲正式加入中国共产党，朱小玲这个名字2020也开始正式使用，从此朱小玲生命里最重要的色彩便是红色，在她眼里红色代表着希望、理想，还有信仰。

一段新的旅程开始了，然而并不顺利。朱小玲为了完成抗日的愿望参加了朝鲜义勇队，接着义勇队被迫解散，这个时候朱小玲生命里的第二个人，贾起出现了。朱小玲决定随贾起寻找新的抗日组织，途中，贾起对朱小玲的照顾无微不至，她不知道贾起热恋的人竟是自己，然而天有不测风云，在她拒绝贾起的时候，对被深深伤害的贾起还没来得及解释道歉的时候，贾起与朱小玲同时被捕。在这段被捕的日子里，朱小玲经历了残酷的考验，她与贾起被关在一个监狱不同的牢房，善良的朱小玲带着深深的歉意关注着贾起的处境，他们虽近在咫尺却无法相见，最后的结果是朱小玲被父