《管道的故事》是一部由美国作家哈吉斯著作的书籍，不知道有多少小伙伴们看过呢？作者在书中主要讲述了为什么要建造管道以及如何建造管道实现财务自由的方法。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

在家过年时读了《管道的故事》，我想说这本书非常好，开阔了我们的思维和视野，你只有跟钱搞好关系才会得到源源不断的钱，这本书讲的是让自己学会开拓自己的管道，很多人一辈子只注重一条管道，但是我们人会变老，我们的体力随着年龄的增长会越来越不支，我们如果不懂的跟主人翁一样开拓自己管道，最后只能像男二一样，最后退休时没有收入了，付出才会得到回报。

我简单罗列下：故事发生在1801年意大利中部的一个小村庄。故事的主人公是两个雄心勃勃的年轻人。他们没完没了的在想如何成为村子里最富有的人。

有一天，他们得到了同样的工作将附近河里的水运到村广场的蓄水池里，并同时开始了这项工作。故事的岔路口发生在第一天工作结束后。柏波罗不甘于机械的重复工作，坚定的认为一定有更好的解决办法。

布鲁诺认为安于现状才是最好的选择。

罗伯特在继续运水的同时，着手修建管道。我们看这段时间，他做了哪些努力：

①他没有放弃本职工作，这为他的生活提供了保障

②利用休息和周末时间建造管道，本职工作收入有所下降③他坚信他能成功

时间一天天过去，让我们来看一下兄弟两人的变化吧~依旧用水桶提水的布鲁诺，由于长期的劳累，体力、精力大不如从前，心态上也因为事业上毫无进展而几近崩溃。与周围人的交往也由之前的热情好客变为了现在独自躲在角落里喝酒。而这些，就是大多数上班族浑浑噩噩工作10年后的普遍现象。

而修建管道的罗伯特，在管道搭建完成后，便再也不用水桶运水，解放了双手，实现重要突破。管道的建成为他带来源源不断的收益，也得到了村民的尊敬和政客的认可。

从这个故事中我们也可以看出我们要学会多条腿走路，如果你希望你的未来变的不一样，就要学会一些新的技能，知道到做到中间隔了很远的路，人生就是不断的修炼自己，不断的完善自己，最终我们会遇见更好的自己，我最喜欢的一句话：最好的礼物就是最好的自己，持续的让自己变的有价值，持续的去帮助别人，持续的爱自己，最终你会收获一个完美的自己。

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉，孟子教你做人的道理，来看小编为大家带来的孟子读后感800字：

孟子读后感800字【1】

《孟子》一共七篇。

《梁惠王》里面主要讲孟子实行仁政的具体措施。

同时还表达了与民同乐的思想，不能对老百姓过分剥削。

《公孙丑》讲孟子论述推行仁政的好处，实行仁政可以统一天下。

同时表现出救世的复杂情感。

《滕文公》里主要体现出孟子的爱人之心，为推行仁政积极努力。

驳斥了那种追求绝对廉洁的想法，考虑的现实的可操作性。

里面有部分思想今天是不合适的，如主张女性对于男性的顺从。

《离娄》孟子说统治者剥削我们小老百姓是可以的，但是也得让我们有饭吃，有衣穿，上个学啥的，不能太黑了。

只要不是太黑的统治者，我们老百姓都支持他，相信他可以统一天下。

统治者说：嗯，有道理埃但是依旧苛政，战争。

《万章》上古帝王是那样做的，跟着学吧 。

《告子》里讲，孟子认为仁义是个好东西，大家都要遵守哈，如果不遵守我只能表示很无奈。

不要谈利好不好，这多俗啊，谈谈仁义吧，可是天下人不听孟子的，只讲利害关系。

圣人的学问要立足于人的实际，人的基本需求。

哲学只是人自身意淫的产物，采用一种理想的模型。

研究哲学史为了回归现实，对现实有所帮助。

对现实无意的哲学，还是早早的打烊为妙。

《尽心》是《孟子》的最后一篇了，看着看着有多次被感动。

我知道的，孟子的主张有时候难以行得通，但是确实很感人的。

那样的关注别人的疾苦，让人动容。

从尧舜到汤、周文王，近1500年余里，都是内圣外王，政教合一，等到了春秋战国时代，礼崩乐坏，政权已经失去道统，身为庶民的孔子、孟子担当起继承中华道统的重担。

孟子是如此渴望有后人、特别内圣外王的人来继承这个道统。

但是，六国统一于强秦，道统被破坏殆尽，只剩下猛于虎的强权政治;秦王朝被农民起义推翻，汉王朝建立。

虽然自汉武帝起，罢黜百家，独尊儒术，但是像尧舜汤周那样的内圣外王的帝王再也没有出现，就是中华民族在礼仪上敬拜上帝的传统到了辛亥革命更是被彻底破坏。

如今无论大陆或是台湾都是主张无神论的政权。

中华民族何时能在宗教和政治方面都回到敬拜上帝的道统，应该是民族崛起的真正起点。

否则，国之殇，民之恙不能不一再出现。

如今基-督信仰被越来越多的同胞接受，应是国之幸，民之幸。

因为只有耶稣基-督才将孔孟渴慕的真道全然表达出来，并且有办法(依靠圣灵的带领)使一切信祂

《罗马人的故事》读后感800字：

我最近看了一本书，叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完，但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国，与他们的习俗非常有关。

我注意到，很多民族在征服了其他国家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了，有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大，他们放弃了一样很大的资源，就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中，给予战败国本国的公民权，或者通过缔交“拉丁同盟”的方式来扩张自己的版图。但是我认为，罗马能从一个蕞尔小国，发展为如此庞大的帝国，善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。

早在罗马王政时期，罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后，继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人—努尔。自此之后，直到王政时代结束，罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。读后感

罗马人不仅给予战败国本国的公民权，而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族，就连修路，也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措，不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴，更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟，最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。

这种思想，也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族，所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后，罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。

这包容的思想，一直延续到罗马帝国时代以前，我认为这就是罗马可以打败迦太基，日耳曼等众多强国的原因。相关：罗马人的故事读后感1500字

孟子读后感800字2020（一）

孟子所说的揠苗助长演变到今天一般都说成是拔苗助长，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样闵其苗之不长而揠之，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：其进锐者其退速，即是继承了孔子欲速则不达的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是

《女娲造人》的故事读后感800字：

暑假里，我读了《开天辟地——中华创世神话》，对于其中的女娲造人章节，印象深刻，特别有触动。女娲，又称女娲氏、娲皇。根据神话记载，女娲人首蛇身，主要功绩是造人和炼石补天。盘古开天地后，世界上没有人，女娲觉得很孤独，于是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，对照着自己的影子捏了起来。

捏着捏着，捏出了一个小小的东西，模样跟女娲差不多，也有五官七窍，还长着两只脚。捏好后往地上一放，居然活了起来，女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，她给这些小东西起了个名字“人”。这些人是仿造着神的模样造出来的，气质举动跟其他的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起跟女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢地走散了。

女娲那颗寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个，但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上，仍然太稀少。她想出来一个好办法，就顺手从附近树上折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与女娲用手捏成的模样相似，这样一来速度就快多了。女娲见新方法奏效，越洒约起劲，大地上就到处有了人，地球从此换了新貌，迎来了开天辟地的新时代。

女娲是人类的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们，使我们人类免收天灾。她被人民广泛又长久崇拜为创世神和始祖神。人类能够在地球上繁衍、生息，从一个弱小的生物，到今天强大的地球统治者，能够上天入海，能够制造精湛的高科技产品……这一些，都是因为有了母亲女娲。

大人常教育我们要知道感恩，我觉得：牢牢记住伟大的母爱，包括女娲的爱，还有自己妈妈的爱，牢牢记住自己民族的根所在，从而热爱自己的民族，也是感恩的一种体现！感恩即是我们中华民族的宝贵品质，又是我们做人的核心！

妈妈说，明年暑假，会带我去河北娲皇宫去参观游览。这可是神话传说中女娲抟土造人、炼石补天的地方，被誉为“华夏祖庙”。想到能亲自去拜见女娲母亲，能够表达我的感恩之心，我特别激动，特别期待着这一天的早日到来！作者：哈妮

下面是小编小编为大家整理的爱迪生的故事读后感800字，欢迎大家阅读。更多爱迪生的故事读后感800字请关注小编爱迪生的故事读后感栏目。

爱迪生的故事读后感800字【一】

今天我读了《爱迪生的故事》，深有感触。

妈妈常常对我说：人的一生要有一个目标，并为了这个目标而不断的努力，这样生活才会有方向，有动力，而离目标也会越来越近。

爱迪生是世界著名的发明家。他只上过三个月的学，十二岁就开始卖报。他热爱科学，常常省下钱来去买科学书报和化学用品，而他做实验的器具是从垃圾堆里捡来的。

有一次，爱迪生卖完报在火车的角落里聚精会神地做实验，突然一瓶白磷倒了，白磷一遇到空气马上燃烧了起来，车长非常生气，把爱迪生的东西全都扔下了车，还狠狠地打了他一个耳光，把他的一只耳朵打聋了。但是这样也并没有动摇爱迪生钻研科学的决mei.cn，那又怎么可能成功呢?事实上，历史上，很多科学上的重大发明、发现，哪一个不是经过很多次很多次的试验，很多次的失败才换来的呢?

老师告诉我们，今天的火箭技术特别的发达。但是，这种技术也不是一下子就成功的。很多人在不断的试验中受了伤，有人甚至牺牲了。十四世纪末，中国有个人，他的名字叫万户，为了能使自己飞上天，在自己的屁股后面绑了一个火箭筒，自己的两个胳膊上绑上了两个巨大的风筝。火箭一响，万户不仅没有飞上天，反而被炸成了肉泥。

多么悲壮的故事!

同学们想一想，哪一次发明不需要我们去认真思考、认真总结呢?

为了让中国的科学技术更发达，为了让中国人不再受人欺辱，让我们从小就树立起热爱科学、热爱思索、热爱创造的好习惯吧!我想，如果每一个小学生都能去搞发明，去搞创造，我们中国要不了多长时间，一定会出现千千万万个爱迪生!

暑假里相信小朋友们一定读了很多有趣的书籍。读完后记得养成写读后感的习惯哟。下面是小编为您整理的《卓娅和舒拉的故事》读后感800字，供您参考！

《卓娅和舒拉的故事》读后感800字一

“人,最宝贵的是生命.每个人的生命只能有一次.人的一生最应当这样度过的：当他忆往事的时候,不因自己虚度年华而痛苦,也不因碌碌无为而悔恨.只有这样,在他临死的时候才能说：我的整个生命和精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的自由解放而斗争!“这是我读完《卓娅与舒拉的故事》这本书之后最深的感受,也是卓娅和舒拉用自己的短暂的生活和生命证明的一句话.

真的,看完这本书,我不止一次流下了眼泪.我被书上那个有主见、有爱心的女孩卓娅和那个既顽皮,又善良的男孩舒拉,深深地打动了.

从书中,我们可以看到,卓娅和舒拉从小就受到了良好的教育,他们热爱祖国,热爱生活,热爱生命.当第二次世界大战的战火蔓延到前苏联时,当德国法西斯侵入前苏联的领土时,姐弟俩为了保卫回祖国,捍卫革命的胜利果实而不惜捐躯.

姐姐卓娅参加了由共青团员组成的敌后游击队,在一次对敌行动中,她不幸被敌人抓住,临刑时,她慷慨就义,表现出一种大无畏的英雄气概;不久以后,弟弟舒拉参加了苏联军队的坦克部队,在战场上与德军浴血奋战,在战争胜利的前4天也不幸英勇地壮烈牺牲.那时,姐姐年仅18岁,而弟弟才17岁!

当我读到“卓娅的母亲柳鲍娃 齐莫菲耶夫娜颓然倒在椅子上.她没有流泪,没有呼吸,脑子里只有一句话：‘她牺牲了,卓娅她牺牲了……’,一向能控制自己感情的舒拉,这时候,倒在床上嚎啕大哭起来.‘我早已知道……我全知道,’他呜咽着,‘那时候《真理报》上有照片啊!虽然是另外的名字…可是我知道是姐姐……我知道是她……我不愿意对你说……我想我可能错认了……我就想是我错认了.我不愿意相信……可是我知道……我是知道的……我知道是她……’”时,感动得落了泪,哭了很久,很久……

1945年5月9日,苏联军队终于赶走了侵略者.可是,卓娅和舒拉永远不能再看见蓝天,也不能再看见鲜花,也永远不能迎接春天了.他们为了别的孩子能过上幸福的生活,献出了自己年轻的生命.

我们是国家的花朵,是国家的栋梁.我们应该学习卓娅和舒拉的精神,从中受益,以他们为好榜样,努力学习,投身到建设社会主义祖国的行列中去.同时,也为祖国的富强出一份力.

《卓娅和舒拉的故事》读后感800字二

很少有书可以

读这篇故事之前，我不知道革命年代关于头发还有这么多故事。

革命者的革命，是拯救万民于黑暗社会的革命;民众的革命，却只是留不留头发的革命。

早在清军入关时，就有剃发令，强迫汉族军民留辫子，激起汉族军民的强烈反抗，但是这反抗真是因为要亡国了吗?像文中说的老实说:那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。等到清末，太平天国闹起来的时候，百姓们更加苦于头发了。从前反对留辫子是不肯违背身体发肤受之父母的传统观念，现在可倒好，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀。进退维谷，不知道怎么样才好，这让我想到了鲁迅的另一篇文章《风波》，里面的主人公七斤在城里被长毛剪了头发，等到皇帝坐了龙庭，赵七爷来造访说没有辫子会丢了性命，一家上下便开始了恐慌，等到听说皇帝又不坐龙庭了，心里又是开心至极。这两个头发的故事揭露了下层民众对于革命的理解十分有限，头发对于他们的关系还更大。

文中的我，出国留学剪去了辫子，立刻就受到了留学同学和监督的厌恶，回到国内做监学，同事是避之惟恐不远，官僚防之惟恐不严，令我每日像坐在冰窖子，站在刑场旁边一般。我穿着西服上街的时候别人咒骂假洋鬼子，等我改穿大衫，却被骂的更凶，全是因为头顶上没有辫子。那些封建社会的遗老们，认为剪辫子就是闹革命，就是要和自己过不去。而普通的民众，在皇权至上的社会已经麻木不仁了，他们不懂革命，他们只害怕忤逆皇帝会搭上一家老小的性命。

革命者和民众的隔阂，是一直存在的。在鲁迅的《药》中，革命者夏瑜为了拯救民众牺牲，可是他的行为却不被他拯救的民众所理解，甚至被他们嘲笑，连自己母亲都不知道他的行为是为了什么。革命者有自己的信念，但是没有向深陷黑暗社会已经麻木不仁的民众传达，所以他们的革命活动难以得到成功。如果只是剪辫子的革命，那革命的意义就是只能局限于发饰的改变，而民众的思想不会有任何的变化，民众的行为和从前不会有任何变化，是民国还是清国都只是一个封建朝廷。

革命者的革命不能只是革掉一根辫子，还需要在民众思想的辫子上剪一刀。

用二天，看了，琼瑶的自传，一个真实生活中的琼瑶。

少年时，喜欢琼瑶，因她创造了一个爱情童话世界，我曾深深以为，这个世界，真有如此美好的爱情。而现在去看她写的书，想要知道，什么样的人生，才会书写如此美好的爱情童话?生活中的她，是什么样子的?琼瑶，童年，颠沛流离;少年，自卑灰暗;青年，叛逆波折;直到写完了《窗外》之后，方才，拨开云雾见彩虹了。

她自卑，如书中述：谈起自卑感，我觉得这三个字，直到现在，还常常缠绕着我。我常常会莫名其妙就犯起自卑感来，此症一发作，总觉得自己一无是处，做什么都错!她有灰暗少年时光，因为除了国文，其他科目都不行，对考试的压力和竞争，无所是从到绝望。她期望得到父母的鼓励和欣赏，可是没有。她在少年时期，思考生命的意义。高考落榜后，她形容自己，蜗牛般缩到壳里去。她对母爱的体会，我绝不怀疑母亲对我的爱，却感到自己被撕成了一片一片，粉身碎骨。她对第一次婚姻的反思，贫贱夫妻百事哀。她对有了孩子之后的体会，有了孩子，生命就变得宝贵了。她对第一次婚姻的失败，说，当时没有去体会庆筠的失落。自己不够成熟，没有去分析和了解。我不能只责怪他，而不责怪自己。年轻的我，还不太懂得为对方设想。她对鑫涛的描述，从来没有人用这么直接的方式来肯定我的写作。(鼓励，是多么的重要啊!啊!啊!)她对自己的分析，我生性喜欢夸张美好的事物，有五分浪漫，我就变成十分。她对幸福的分享，可园里幸福的声音!最后，她说,原谅我的错，包涵我的真实。她相信这世间，有爱在!

我不想评说，真实的琼瑶的好与不好，我还是很喜欢她这本小说，也不想评说《我的故事》里到底有几分真实?我想她还是写下了，一些自己的心声了。看完，这本她30年前写的书，我很感慨，原来，她这一路走来也是崎岖不平的，也为她能有一个好的结果，开心!祝福她!

其实，随着年岁的增加，我有报怨过琼瑶的，因为她的爱情童话，明明这世间没有这样的爱情，为什么要去写这样的书?琼瑶在误导我，她为什么不写现实爱情呢?看完了这本书后，我就没有这个感觉了，一点也没有了。人生不易，如果能够一生都生活在童话故事里，那是一个一生幸福的人!而我一介凡人，所以，能有一时的幸福，就已经要知足了!

感谢她，为我青少年时代，编织了如此美好的爱情童话!那是我的选择，选择相信她的爱情故事，选择我也要拥有书中的爱情故事。而现在，我也要负责，选择当初的爱情童话，随着时光的转移，也定会有现实的