杏花村访酒读后感（一）

有些书或许只与你有一面之缘，有些却在一面之缘后，令你心愿让缘分继续。

读过梁衡，可能说他的有些文章题材，那种历史文化背景我并不着迷也未曾接触，但综合起来我不得不敬佩并喜欢他的思想。很难用几个形容词表现他的思想、他的笔锋究竟是怎样的，但是他打动我，似乎让灵魂有路可走，找到了一条优雅的道路去走。他写《把栏杆拍遍》的辛弃疾，《乱世中的美神》李清照，和居里夫人那《跨越百年的美丽》；写《杏花村访酒》，访到这个小山村在天地之间不可挪移的韵味；写《节的联想》《追寻那遥远的美丽》《热炕》《忽又重听走西口》，思考生活的道理，思考艺术的境界，思考事业的价值。概括来，我能够感受到他的许多观点是我感同身受的，其实也是打动我的。

听说2009届的学长们在日本社会实践期间，所发的调查问卷里职业精神一词，是所有填写问卷的日本人都不明白的。所以我们感叹，在我们认为职业精神一致高尚的国度里，竟实际上并不具有关于职业精神统一的概念。无论是否在于民族语言的差别，或许我们的关注点更应放在语言所传达的内容。同样适于《觅渡》，书里没有提过这个词语，但上述文章无不让人感受到一种精神的勃发。

做文章，要写大事，大情，大理。梁衡先生这样提倡，也是这样饯行的。喜怒哀乐并不需要掰开揉碎了几千字2020地写，因为语言并不要用来分析人的最基本的情感。能够表现作家的精神是最好的。

当我们旅行到一个优雅的法国小镇，或者任何世界上优美的地方，内心似乎常常被当地的某种东西打动，而说不清楚那究竟是什么四周的宁静？街道的干净？花店老板体贴的服务？当地人投来的热情的微笑？记忆中只存在着许许多多的细节可供筛选，可我们被打动的原因怕是在于所有细节的集合所营造的氛围。《杏花村访酒》在酒与村子的相互影响、相互浸透中摇曳出酒的醇香与村子的历史底蕴，摇曳出美，摇曳出艺术的感动。文字2020给人的感动来自作者与上帝的对话，风景给人的感动来自自然灵气与人的纯美心灵的交融，那该是世界上最感人的语言，是世界上最动人的景观。

职业精神，处处有体现。《热炕》中的乡村女教师，教书育人是她的事业，因为有她，村子里的大人孩子摆脱了不识字2020的烦恼，几十年来，全村上下已没有人不是她的学生，邻里在山里挖出了名贵的补品，常常是第一个想到送给她。她以质朴的理想，无私的付出，收获了幸福，创造了大爱。不同于现在的许多年轻人，选择职业的标准停留在待遇、

读《访虎》有感

一个星期的时间，我把《访虎》一书细细研读完成。掩卷沉思，感触良多，内心无比沉重。

人之初。性本善。人生来本是善良的，谁也不想被别人当作是坏人。社会就像一盘泥沙，当你在社会中混杂久了，难免会被沾染灰尘，而生活将是你的过滤器，如若你依旧与灰尘为伴，而不是出淤泥而不染，那必将会是筛出来的杂质。从书中受访者反思自己腐败原因的过程可知，他们并不是一开始就是腐败分子，曾经也是积极努力奋斗的一员，他们都有辉煌的人生经历。但是，当他们一步一步走向人生巅峰，走到位高权重的时候，反而被筛了下来，这样不得不悲哀，不得不惋惜感叹啊!

他们都是从小节开始堕落的，先是从一点一滴开始，之后慢慢地积攒，越来越多，最后一发而不可收拾。就像《圈中人》所说，开始收得少，慢慢地也就觉得心安理得，越收越多，欲望之门也从此敞开了。这是他们所拥有的共同点，从过年过节几百、几千，到之后的几十万，有的开始时还退过款，晚上还睡不着，但是在长期接受一些商人朋友兄弟式服务中，变成温水煮青蛙，越陷越深。从步步堤防沦为甘于围猎。

欲望多了是恐怖的，它会使你丧失免疫力，动摇最初的信仰，丢掉宗旨，当你还在心存侥幸之时，欲望也正在你的头上摇摇欲坠。作为一名党员干部，为人民服务是我们的宗旨，一日三省，防微杜渐着实重要。

他们给我送钱，我帮他们办事。礼尚往来当时的我错误的认为这是双赢之举，既有利益当地的经济发展，也帮助了别人，成全了自己地方父母官的美名。从书中的很多描述不难发现，他们曾经也在挣扎，在好与坏之中挣扎着，最后变成了一个双面人，表面一套，背面一套，他们内心中都知道不对，甚至知道违纪违法，但自欺欺人，掩耳盗铃，不敢面对自己的良心，不敢正视问题、改正问题，导致无法自拔。因此，我们必须不断学习，丰富我们的知识，提高我们的素养。

人一旦被欲望蒙蔽双眼，就会变得狼狈起来，权欲、物欲、性欲相交织，权钱交易、权权交易、权色交易相混合，资本围猎、权力围猎相配合，一处失守，处处失手，所以，不可纵欲，不能任性，要保持好最初的梦，树立好自己身为一名党员干部的良好形象是重中之重。

不良的家风是腐败的根源，我们在外努力奋斗的原因之一也是为了家庭，为了生活，但是作为一个文化家庭，一个党员干部家庭，我认为，树立良好的家风是十分重要的，腐败往往也会跟家风有着很深的关系，有些是为了家人，放任家属成为自己的代言人，有的就像《巅峰陨落》一文中提到

曾经，我是去拜访过春雨的。

随风潜入夜，润物细无声。春天的雨水偷偷地吹来的时候，在每枝干枯的枝条上洒下点点新绿。冲刷着干裂的山垚，浣洗着枯黄的草地；山谷里吹来习习凉颸，池塘上奏出叮咚的乐曲。那样帘外雨潺潺的清晨，每每徘徊于桐槛之下，倘徉于平林之间，放眼望去，便是一片朦胧，依稀缥缈罢了。但闻繁花嫩叶之中有大珠小珠落玉盘的声音，才知是雨来了。果然，远方烟云出岫，飞鸟入林，新叶上的雨点透过朦胧的雾气闪着点点光辉。定神细视，就看到细细的雨点像柳絮一样飘飘洒洒地落下来。这样的时候，叩山访水，就别有一番情趣。

去找寻春雨吧！我的朋友对我说，有很多美丽的景致呢！我便欣然起来。去的时候，我走得快极了，从头到脚都有这使不完的劲儿，蹦着跳着向前跑过去。

当我觉得走到了的时候，那却已是残漏风催秋雨急的时候：肃杀的秋风卷着滚滚的乌云掠过来，残荷听雨，枯叶迎风；无情的雨水凋尽了繁密的树叶，都纷纷像暴雨一样飒飒地落下来。这时候在林间泥泞的土路上彳亍，望着那一夜之间变得如此萧条冷落的平楚，又时而想起黛玉闷制风雨词或者宋玉登高作赋的情景，不由油然升起秋风秋雨愁煞人的感觉。一束交错的残损的枝干，一地浸在淤泥中的落萚，一叶在寒风中漂泊的扁舟，一个在秋雨里踽踽独行的游子，一曲朦胧着的悲凉的笛声，就总是令人怅惘久久，潸然泪下。

哪里是我要探访的春雨？分明是悲人的秋雨嘛！你看这雨，真叫人爱也不是，恨也不是！

回来的路，我走得慢极了。我默默地想了一路：其实每一年都有春天，每一年也都有秋天呀！渴望春天，于是就渴望春雨，眼巴巴地守在窗前，又迫不及待地去拜访它，渴望它早早地把春天送来。然而秋雨却紧紧地跟着它的脚步走来了。于是才想起留恋，才后悔当初为什么那么着急地把春雨访来了，于是也就有了春光荏苒休辜负似的词语。是呀，时间不会因为留恋春雨的柔美而放慢脚步，也决不会因为悲苦于秋雨的猛烈而匆匆逝去。春雨带来了多少美丽，秋雨里就会有多少悲凉。

默默地走着，默默地走着。终于，嫩柳枝的新绿跃然眼前，依旧映着那晶晶莹的雨滴，春雨特有的朦胧在我的眼前模糊着。哟！那是晚归的春雨呀！春雨是不可以拜访的，其实他在你的身边，但曾因为心情急切而找不到它。走好，春雨！我向它致意。然而我没有留恋，因为那里，那里有雨后的彩虹在前面。

兰，乃天地自然的幽物，故有不食人间烟火之态，通灵性，纯朴之至，妙不可言。

空谷幽兰，高雅，纯洁，脱俗，不似家兰一般世俗。它虽没有牡丹的华贵，芍药的艳丽，桂花的芳香，但它与生俱来的仙姿是那么的清新而不染世俗之气。

其实，我们初生时，何尝不是如野兰一般纯洁呢？对这个世界毫无所知。成长的环境不同，人的品质自然也就不同了。家中培养之兰，媚俗，只供观赏，失了原有的气质。山谷自生之兰，脱俗，为自己而存在，至终坚守本性。

人，生来各有所长，展示着自我的风采。即使无人欣赏，我们也不能贬低自己，为他人献媚，做个外表华丽的花瓶。连兰草都自知要品行高洁，更何况是我们？人活着，是为了活得更加精彩，为自己而活，却不是如家兰一般束缚在园圃中供人欣赏。

常说气质若兰，就是说的空谷幽兰这般高雅、纯洁、脱俗的气质吧。

屈原曾说：举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。足见，我们要坚守自己的本性，即使不同世俗的脚步，学会做自己！

访故里的城《城门开》读后感1100字

近几日过乏了千篇一律的生活，趁着借阅证刚办下，我同室友去图书馆夹了几本书来。其中一本就是《城门开》，这是北岛写的赵振开童年的故事。

北岛写得非常悠闲，悠着悠着用笔催生了声色光影，书的代入感也很不错。隐隐约约你能见着那座城，闻着一股地道京味儿。那座城唤做他幼时的北京，他父母年轻时的北京。那会儿，诗人不是诗人。北岛也只是北京四中的学生而已。

他用他平实的文字条分缕析地为我们窥探往事。五十米一个路灯原来是可以给下班回家的人们壮胆的。倘若某个路灯憋了，或被孩子用弹弓打碎，那一边骑车一边哼下流小调的男人就会惊慌，开骂，捎上祖宗八代：原来显灵的鬼也是一种对童年的怀恋；落日它就像两分钱的水果糖。余晖同蜜水勾兑在一起，想来既温馨又好吃吧。然后，一堆冬储大白菜，煤烟味儿，灰尘味儿，从字里行间漏出来。万没想到，北岛那时候的北京已需戴口罩防尘了。苦恼没消受过他口中大雪后的云中薄荷味是怎样的。我记不清宁波最近一次大雪是什么时候了。槐树下的吊死鬼蠕虫，亦是我童年早远的记忆了。北岛另说自己要常备几块大白兔奶糖，好不教人发笑。

北岛家是请得起保姆的，想来家境不错，但就是这样的家庭，苦难时期也常难以饱肚。以至于赵振开要舔食味精，就像吸毒那样。他带我们走进他活色生香的那座城，见他走过的地方，遇到过的人儿。喜乐间，茶半酒满。

他曾在序里这般写到：我要用文字重建一座城市，重建我的北京--在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，消失的气味儿、声音和光线被召回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深地蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。口气很大，但他似乎也做到了。看过老舍笔下的北京，你再去看北岛的，会觉着同样的北京，不同作家描画出来是不一样的。可他们记忆特有北京味儿是不变的。

读了一半，你不难这样想：北岛有他的城，他记忆中的城，他用笔再造了一个，给他灵魂居住，给我们参观。但继续读下去，好像北岛又没成功，他构建了半座城，接着就是一串串的往事了。就像别人讲北岛太随性，以至于塌了这座城。北岛不断重复过去的故事以至于他的北京成了一层空中楼阁。但我仍是能从中找到些共鸣点。笔者自小随父母离乡，从萍聚于宁波到定居于宁波，未免不有些戚戚然的惆

兰，乃天地自然的幽物，故有不食人间烟火之态，通灵性，纯朴之至，妙不可言。

空谷幽兰，高雅，纯洁，脱俗，不似家兰一般世俗。它虽没有牡丹的华贵，芍药的艳丽，桂花的芳香，但它与生俱来的仙姿是那么的清新而不染世俗之气。

其实，我们初生时，何尝不是如野兰一般纯洁呢?对这个世界毫无所知。成长的环境不同，人的品质自然也就不同了。家中培养之兰，媚俗，只供观赏，失了原有的气质。山谷自生之兰，脱俗，为自己而存在，至终坚守本性。

人，生来各有所长，展示着自我的风采。即使无人欣赏，我们也不能贬低自己，为他人献媚，做个外表华丽的花瓶。连兰草都自知要品行高洁，更何况是我们?人活着，是为了活得更加精彩，为自己而活，却不是如家兰一般束缚在园圃中供人欣赏。

常说气质若兰，就是说的空谷幽兰这般高雅、纯洁、脱俗的气质吧。

屈原曾说：举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。足见，我们要坚守自己的本性，即使不同世俗的脚步，学会做自己!

高墙黛瓦，坐北朝南，在一江一南，这是一座再也寻常不过的徽式建筑。一抹淡淡的一陽一光，柔和地洒落在院落中间，院子里干净整洁，花草素雅端庄，树木在微风中轻轻摇晃，古朴的大门口进进出出的人坦然、平静，一切是那么的自然。 再往前，书写在白墙壁上的“侵华日军细菌战衢州展览馆”几个大字赫然映入眼帘，瞬间凝重，似乎向往来民众诉说着那段抹不去的历史伤痛，70年弹指一瞬间！ 衢州是一江一南之地，鱼米之乡。70年前，侵华日军悍然发动灭绝人一性一的细菌战，将第一枚炮弹投放在这片富足平和的土地上！炮弹中包裹一着夹带了细菌的粮食、碎布、纸张等物品，其中还 混有大量跳蚤。从而整个衢州蔓延开了鼠疫、霍乱、白喉、伤寒、炭疽等的传染病。一场灾难从天而降，让人们触不及防，衢州58条街、12个乡镇连续8年传染病大流行，有超过4万多人在这场灾难中死去，30万人受细菌感染。 70多年过去了，流毒未除，记忆犹在！一张张图片，一段段文字让我热血沸腾。那个年代的国人要承受如此痛苦和欺凌！当时的国家军阀割据，内战频频，让日本人有了可趁之机，从东北进入，继而挺一进华北，跨越长一江一，直至横扫整个中华大地。一团一结抗争才是我们唯一的出路！太行山上，狼牙山顶，台儿庄前，南京城下……号角激起了民众抗日的斗志，一场为期8年的抗日战争在祖国的角角落落打响，抛头颅、洒热血，众志成城，终于把日本侵略者赶出中国大地。 冲天的狼烟已经尘埃落定，历史也渐行渐远。但是正如列宁曾说过，“忘记历史意味着一种背叛”。铭于心，记于史，强于行。为国家，或仅为自己，我们都要站在历史的厚度上，成为更好的中国人。纪念、共勉、奋进！ 指导老师：华颖

三严三实读后感 千里之行，始于足下。我认为“三严、三实”中，做人要实，严以修身是老老实实做人的根本；是谋事创业的基础。诚实的本性和优良的作风，犹如一粒坚实而饱满的种子。以这样的种子植入到泥土中，才有蓬勃的活力；以这样的作风行事，才是干好任何一件事的强有力的源动力。 过去只知道说实话，做老实人。也曾遭就无数的鄙夷和白眼，心里虽有委屈，但始终没有动摇过说实话，做老实人这个信念，因为这是一个人做人的根本和准则。毛泽东说过：“一个人，做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”这正阐述了一个道理，即优良作风的坚持。 不积小流，无以成江河；不积跬步，无以成千里，这就要求我们要有坚定的信念，以积土成山，聚沙成塔的精神，持之以恒。从小事做起，从身边的事做起。每天少说一句空话谎话，每天多作好一件小事 实事。那么天长日久，自然而然形成了自己为人处事的一种良好习惯，这也是一种宝贵的精神财富。一个人有了这样的良好习惯和作风，则精神上不缺“钙”，任何风吹它不动，任何雨摧它不垮。 用这种习惯生活；用党纪党章，严明的纪律，高尚的道德情操为镜子，查找自身的欠缺和不足，虚心接受批评和意见，认真加以学习和改正，不断自我净化、不断自我完善、不断自我革新、不断自我提高，这虽比不得那投机取巧得来的方便，但“严”字当头，“实”字处事。去掉了花拳绣腿的空架子，哗众取宠的浮躁，你的信念将更坚定，脚步将更稳妥。不正迎合了习近平总书记所说的那句话吗，“我们不要简单以国内生产总值增长率论英雄”。而要以事实求是，脚踏实地的精神，敢于担当，锐意进取。用“三严三实”作为开启我们梦想的金钥匙，使每个公民的梦又好又快实现；使中华民族的伟大复兴之梦又好又快实现。 今天身为一名水土保持执法员的我，肩负着宣传 落实好水土保持法律 法规的职责，我更要坚持一切从实际出发，理论联系实际；以事实为依据，以法律为准绳，严格按客观规律办事，以赢得开发建设项目业主的信赖和理解，为工作打下坚实的基础。这样，我们宣传和运用法律，业主才能积极配合 自觉履行法律义务，从而使工作达到预期的目的。 “三严、三实”正是我们以严明的纪律，严谨的工作作风，来严格约束我们行为的准则。用好的作风用权，用好的作风律己，它既有制度的约束，也有个人修养的要求。让“三严、三实”变成每一个人的实践行为，坚定理想信念，加强党

今天，我读了《三借芭蕉扇》，印象特别深刻的是故事由三借引出的三骗。是哪三借与三骗呢？他（孙悟空）边做一个小虫儿，从门缝钻进去，钻到杯中的茶叶下面。铁扇公主一喝，孙悟空编纂到她肚子里，拳打脚踢。铁扇公主只好把扇子给了孙悟空。哪知道只是把假扇子。这儿讲的是第一借与第一骗。

悟空又假变牛魔王，铁扇公主不辨真假，把真扇子给了假牛魔王。这是第二借与第二骗。

第三回是牛魔王自己摇身一变，变成了猪八戒，又把扇子从孙悟空的手中给骗了回去

三借是孙悟空的行为，而三骗确实孙悟空与铁扇公主，牛魔王他们之间相互的骗。那么，为什么孙悟空会被铁扇公主骗呢？而吃了亏的铁扇公主为什么又会被孙悟空骗了呢？为什么神通广大的孙悟空有被牛魔王给骗了呢？这就是因为他们于是没有多动脑筋，没有多想个为什么。

试想，铁扇公主对孙悟空恨之不及，怎么可能吃了点苦的，就非常爽快地把扇子交出来呢？孙悟空没有多想。

牛魔王一直在外鬼混，久久不归，怎么偏偏在孙悟空借扇期间回来了呢？而铁扇公主却不曾怀疑。

孙悟空在骗到扇子后，有些得意忘形，竟然没有识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒，不加考虑地将扇子眼前的这个师弟，真是粗心之极！

在现实生活中，也常常有一些人受骗上当，那也是因为遇到事情没有好好的想一想又哪儿不对，轻易地相信了对方。这个故事给了大家一个启示：多长个心眼，多想几个为什么，特别是在你洋洋自得和遇到困难之际，不要轻信别人的花言巧语。因为骗子总在你没有防范的时候，乘虚而入。

我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。想起老船夫的一句话：“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”在这样的坚强与勇气背后，不是隐藏着一种对人生的无奈吗？很多时候，我们真的无能为力。 《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。 湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。 是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。 人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！ 《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。 我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含