《活着》读后感（三）。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，优秀的读书笔记有哪些特点呢？以下是由小编为你整理的《《活着》读后感（三）》，欢迎分享给你的朋友！
《活着》读后感
赤色的晚霞染透了半边天，夕阳的余辉也为广阔的田地和田地上的人镀上了一层金红。一位看上去并不出众的老人在树下将他的往事为我娓娓道来。感谢余华的《活着》，借着他的笔我接触到了福贵，接触到了他堪称悲剧的一生。余华用他朴实无华的文笔，带给了我极大地震撼。仿佛乘着一叶扁舟在狂风暴雨的大海中心无助的摇曳，天空一片阴霾，没有他人，无法呼救，受着暴雨无情的摧残，但仍然没有翻船，依旧飘荡。当看似没有活着的希望时，刹那，暴雨停止，阳光遍撒，风消云散。
福贵的一生堪称悲惨。少时嗜赌如命，败光家财，气死父亲，为重病的母亲买药却途中被抓壮丁，家中还有一个贤惠的妻子，一女一子。几番辗转，终于回家后，母亲早已病逝，女儿也因病失语。更加悲惨的命运一次次降临，福贵的儿子、女儿、妻子、外孙相继死去，终余一头老牛与福贵相依为命。看到福贵在这种苦难的巨大打击下，我想再铁石心肠的人也会为之动容吧。或许我们惧怕苦难，厌恶苦难，但不论我们愿意与否，它仍会来访。
基督徒们认为苦难对灵性的生活大有裨益，他们愿意像耶稣一样经历苦难，愿意背着十字架前进，他们以苦难为甘甜，遇到打击依旧乐观，认为是上帝的磨练和恩赐。也有人认为人生就是该好好享受，无视更憎恶痛苦。所以一遭遇苦难，就唉声叹气，厌恶一切，包括自己，他万分懊恼，会这样想：为什么当初我要那样做，若是这样的话就会怎样云云。他们不愿正视痛苦，一味埋怨，又将在陷入悲剧的漩涡。更有甚者，抛弃生命，踏上黄泉路。
记得富贵曾经的战友，春生在文革中被批斗得奄奄一息，他在死前向福贵诀别。福贵劝他，死人都还想活过来了呢！福贵不懂大道理，但是他知道生命是宝贵的，活着不容易但仍要坚持。
我一直在想，在接二连三的打击下是什么支撑着福贵活着的念头，一次次灾难为何没有将他击倒。是坚强的心？是不死的信念？又或者是其他？又一次纵观全文，现在想来，活着仅仅是活着本身罢了。余华似乎在向我们传达着消极的思想，在末文福贵与老牛在夕阳下相随而行似乎也在这样昭示：人与牛不过一样只是活着罢了。然而，只是当当活着的话，这样的福贵与当下如陀螺旋转般麻木机械的重复生活着的人又有何不同呢?只是福贵遭受的苦难大于常人所以才带给我震撼吗？是余华煽情的功底深厚的缘故吗？我细细地寻着答案，于是福贵的妻子家珍这样告诉我：“我不想死，我想能天天都看见你们。”是了，我想这就是我要寻找的答案了。
一个人活在世上，必定要经历这样的课题：自己活着为了什么？若我们刻意回避这个话题而不去思考的话，我们必将迷惘的活着。一些志存高远的人把爱国、崇高、成功、立业当成活着的目的。他们认为“高尚”的目标更能顺理成章的成为活着的理由。然而我们真的明白那些所谓的XX主义吗？国之本，为人也。我们才是国家最重要的组成部分。所谓的XX主义只会让我们在舍本逐末的漩涡不断盘旋罢了。
而福贵这个年轻为阔少爷，中年耕田至老的人也许一生都不会去思考这个问题，然而他却在苦难的接二连三打击下，仍承受下来。这在我看来简直不可思议，这看上去被苦难压着喘不过气的人，却仍然乐观。
我们可以把高官厚禄当作成功，可以把身价百万当作成功，可以把扬名立万当作成功，然而，我们唯一不认可的成功——家庭的和睦。而当家庭的完整也成了福贵遥不可及的奢望时，福贵仍然活着。他是想像曾经的祖辈那样小鸡变鹅，鹅变羊，羊变牛，而光复家产吗？不，在我看来，活着只是活着罢了，我们一生中有很多羁绊，它可以是金钱，可以是事业，可以是爱情、可以是亲情，但绝不会是自己。即为了自己而活着。为什么需要那么多理由，选择自己喜欢的方式活着，去度完人生，这不就是最简单最率性的原因吗？我想福贵晚年一定很快乐，即使他早年遭受巨大的打击，即使他爱的家人一一逝去，他仍然乐观的和着老牛一起迈向夕阳的尽头。这一定也是他所喜欢的活着的方式，在所剩无多的岁月里，在自家的田里，和着自己的老牛一起耕田，一起老去……
活着不仅仅是活着，活着也仅仅是活着罢了。
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读《活着》读后感
在课余时间，我读完了《活着》这本书，有诸多感触。《活着》讲述的是一个老人福贵的一生经历，他身边的亲人一个个离他而去，最后只剩下他和一头老牛为伴。
享乐要有正确的方式。就福贵而言，他整日去青楼，赌博成瘾，其目的就是为了享乐。如此享乐方式的结果就是不学无术，整日不顾家，家产也给败光了。享乐无可厚非，尤其是对我们这些心智尚未成熟的青少年来说，享乐说的简单点就是放松，放松能使我们减轻压力，提高学习效率。不过，我们一定要采取正确的方式来放松，放松不是逃课去网吧通宵，也不是上课玩手机，这样的方式不仅是我们失去了知识，还损害了身心健康。我们可以课后时间去运动、看课后书、跟同学谈心聊天，运动可以提高我们的体质，看课后书可以增加我们的知识，同学之间的聊天可以增进感情，我们还达到了放松的目的。相比玩游戏、看小说而言，这些放松方式更可取。
珍惜身边的亲人。福贵的一生可谓是悲惨的，他身边的亲人因为各种原因相继去世，他承受了各种打击依旧坚强的活着。这不仅告诉我们生命的可贵，还警醒我们要珍惜身边的亲人。世事无常，我们不知道身边的亲人何时会离去，珍惜现在，为身边的亲人做点什么。
不论遇到何种挫折，我们都要活着。人活着只是为了活着本身而活着，不是为了或者之外的任何事物而活着。这句话值得我们深思。生命是珍贵的，我们不要因为一点小事而轻生。
我合上《活着》这本书，心情久久不能平静。
《活着》读后感（一）
《活着》读后感
美国民谣《老黑奴》（史蒂芬·柯林斯·福斯特《Old Black Joe》）中老黑奴的形象，就是余华《活着》中的福贵。亲人先后去世只剩下他自己，生活从来不算顺利，他却毫无抱怨，甚至觉得幸福。
福贵生活的年代从兵荒马乱变成了社会主义，国民党时期的战乱又或是后毛泽东时期的苦难，我们所认为的不幸，作者以第一人称的方式展现出来的人物一生却从来不是幸存，而是生活。“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”一个人，和他的命运之间是存在着友情的，他们互相感激又互相仇恨，互相依赖又互相推拒，谁也无法真正抛弃对方、埋怨对方，他们是一体，共存的。
福贵并不是传统小说中常见的正义高大形象，没有以拯救世界为己任的大侠风范，而恰恰相反，起初他是一个纨绔败家子弟，后来是一个在中国六七十年代努力存活的大众人物，最后是一个孤单却并不寂寞的老农，他亲手埋葬了每一个最亲的人，父母、妻子、儿女、女婿、外孙，“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，人至暮年只和一头同样被村里人称为“老不死”的老牛一同生活，相依相偎。活着就是胜利，福贵努力让一家人都能在那个年代存活下来，他充实而满足；在他眼中，他有世上最好的妻子、儿女、女婿和外孙，他幸福而快乐。虽然在我们看来，他的人生经历过翻天覆地，经历过跌宕起伏，经历过太多悲伤和苦痛，但是福贵从来没有过绝望，他懂得生活从来不会真的绝望，他尝过眼泪的丰富和宽广，而这些正是这本小说所要教给我们的。
作者善于用冷喜感的铅灰色刻画人物，除了福贵之外，每一个人物都有着自己所该有的属性和命运。
福贵亲手彻底败家的时候，家珍正好怀孕，那不幸的孩子就是有庆，他是真正的善良、正义、懂事和淳朴，真正让书内书外的人所自行惭愧，我所印象深刻的，一是他舍不得自家小羊充公，每天上学放学必定会亲自割草跑到公社去喂饱它，只是为了不让它挨饿，至于它还是不是自己的羊或者它最终的结局就是一死，也许有庆想过，可是却不忍心深想下去，只是做自己能做的事情。一是他从未埋怨过父母的贫穷和生活的辛酸，哪怕被误解受委屈，也从不露出任何消极情绪给父母和聋哑姐姐添堵，他走山路上学不舍得穿鞋，都是赤脚奔去，进了教室再穿上，他从小就懂事，而这种懂事却深深让人心疼。作者是残忍的，他并没有给有庆一个好的结局，甚至连多几年的生命都没有赐予他，这个真善的孩子死在了无良医生的抽血救人上，当他激动自己和病人血型配上时，必定没有想到医院为了救权贵的命不惜抽光自己的血，而自己竟会因此连亲人最后一面都看不见。残酷的现实是一把剪刀，将我们自动为有庆设想的美好结局剪得粉碎，而这真的是痛的领悟。以极善讽刺恶劣，正如张爱玲所说的效果一样，“葱绿配桃红”，参差的反差对照，更加深刻。
当初间接使得福贵家败的老千龙二最终惨死，这个结局是大快人心的，正如小说中福贵多年后听闻此事所说的“谁也逃不掉”，他指的是命运，谁都无法抗拒，古语中也有这样涵义的话语，自古以来的人生观和如今的人生观，究其溯源其实并无多大差异。一个人，如果所作所为与身为万物灵长者所该做的相悖，自会有命运来惩罚，我们欢呼着所谓“禽兽不如”之人的死时，也同样要正视自己，有则改之，无则加勉。
除了这些，其余人物丰富多彩，却真实而让人时感温暖时感悲凉，作者用十多万字讲述了福贵的一生，讲述了那个年代的幸与不幸，批判了当时的中国革命社会、意识蒙蔽和政治宣传，哀叹了百姓的无知、无辜和无奈。这本小说是冷刺的，用作者的话说是“人类接受不了太多的真实”，所以我们会被这样的题材而震慑心湖，从而深刻追看历史，重新整理自己。
十多万字的小说作者不分章节，我一鼓作气而下之后，便能体会到作者自述中也说到的时间的强大。贺知章的老年回乡、幼童不识，崔护的桃花依旧、佳人不再，李煜的故国重梦、往事成空，刘希夷的红颜悲白发、年岁人不同，等等，都含蓄或是直接地感叹而敬畏了时间。但丁的《神曲》中有“箭击中了目标，离了弦”这句，稍微调换了描写射箭的顺序，却足以击中人心。作者也因此发问：“我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？”
我的回答是肯定的。
文章最末，作者开放性的描写让人觉得温暖又略感哀伤：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤者黑夜的来临。”我并不知道这个结尾所携带的寓意，我只知道我看到这里时内心足够平静，如同所描写的傍晚农民收拾工具在晚霞中回去后所留下的安静的田地。而福贵和老牛“福贵”相伴穿过田埂渐远，我仍能想象出那个场景。老人粗哑的歌声晚风中飘扬——
“少年去游荡，中年想掘藏，老年当和尚”。
因为活着。
《活着》读后感（四）
《活着》读后感
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，《活着》读后感。
作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。因为他们互相感激，也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。读完余华的《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏和珍惜之感。
主人公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所忌惮的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福，当然毁掉这一切的还包括当时的社会和人们的愚昧。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，妻离子散，家破人亡，他亲手埋葬了自己的六个亲人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩罚。
但是，无论怎样，经过了颠簸坎坷之后，福贵依然活着，尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地上坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜的来临”。
作品的结尾依然符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴望与追求。正如福贵那样，无论发生什么样的事情，能活着就是好的，只有经历过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，丧女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽情能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。
余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
余华在作品中写过这样一句话叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。
读《活着》有感范文范文400字三篇
《活着》读后感1
寒假里读了余华的《活着》，这本书非常有意义。《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。
故事讲述了福贵的一生。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!
《活着》读后感2
书中的主人公是一个农民，名字叫福贵，是一个地主的儿子。名字虽然叫福贵，但一生“福贵”并未降临到他身上。年轻的时候，福贵是一个败家子少爷，输光祖业之后，先是父亲气急败坏地从粪缸上掉下来摔死，母亲病死;接着儿子有庆在学校里献血被无情的医生抽血过多而死，女儿凤霞产后大出血而死;原本上天赐个她一个好老婆，可惜不久老婆家珍病死;女婿二喜做工遇难横死，外孙苦根吃豆子过多被撑死。先从一个地主少爷变成一个贫民，再被国民党抓去当壮丁再跑回来，又经历土改、大跃进，文革，分田到户，最后眼睁睁看着一个个亲人相继死去，到晚年孤独与一头通人性的老牛相依为命。
然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
《活着》读后感3
人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。
只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。
“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。
可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?
——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
《活着》读后感（二）
《活着》读后感
暑假里，身为初中生的我很应该找些有意义的书籍来灌输自己的知识，《活着》是我在这个假期里读过较受益匪浅的书籍。
在文章首序中有这样一句话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的事物而活着。对待事物保有一种乐观的态度而是生活的一种本质”。
《活着》的主人公“福贵”是典型的旧社会的“败家子”但经历种种磨难，家人的离去。一切都似乎显得并不是那么的重要。他经历了经于常人的艰苦和困难。如果从旁观者的角度那他的一生中除了悲催的生活就是重重的苦难。但是正因为他用了乐观的态度来面对一切使他那苦难的一生充满着欢乐和幸福。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的母亲是最慈祥的母亲还是他的孙子，女婿以及一头老牛都是最好的。他坚定的相信在他最危难的时候他的亲人会化成那一头憨厚忠诚的老牛一起陪伴他度过难关。
最令我感触深的一个场景“老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走过来，走到老人的身旁低下头，老人把犁扛到肩上拉着牛的缰绳”。这里用了朴素的动词却感人的描写出福贵内心深处对生活最平凡渴望的一面。最朴素最无华往往抒发的却是另一种的态度。
《活着》告诉我们一个道理，至今我也铭记于心：对于人来说活着就是一个最美好的希望。我们现在的生活中无疑也会有重重的困难也会有一波三折，有的时候我们确实很难以承受这种现实，心灵脆弱致眼泪情不自禁得滑下，每当我想起福贵他经历了“天塌地裂”的生活仍能乐观用真善美的眼光去对待生活的时候，觉得自己惭愧无比，或许我无法阅历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵的生活了解感同身受。
《活着》读后感（五）
《活着》读后感
活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生活富裕我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。
地主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少荒淫，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当兵，逃得一命回家。
但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，剩下的唯一亲人——孙子苦根又吃豆子撑死了。最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。
《活着》的语言平淡无奇，仿佛就是是从一位乡里老农口中说出而不是一位着名作家。他只是叙述，冷冷地、十分正常地讲述了这么一个并不正常的故事。这种语调，像外科医生手中的手术刀，冰冷，锋利，稳健，剖析出生活的残酷，在冷冰冰的叙述中将读者完全带入小说当中——这是那些华丽唯美的文字所做不到的。
余华并不擅长煽情，这种冷冷地叙述手法便源于他自己所说的对一切事物理解之后的超然。所谓超然，应是以旁人的眼光来看待事物，以第三人称来叙述，然而余华却奇怪地选择了第一人称并更加得心应手。这或许就是《活着》的最大魅力。
余华奇怪的选择造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。于旁人的眼光看来，父母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难。
因此，旁人看到的只有灾难。然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在；没了自由，思念还在；没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。连最后的亲人孙子都不在了，他还有一头相依为命善解人意的老牛。这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有的乐观。
佛说，婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。又有词云：人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。
由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的意义，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。这是一种态度，代表着尊敬，对生命本身的尊敬。一个尊敬生命的人，就该是被尊敬的，即使他一无所有。
正如朴实的老农福贵凭着那生的意志而显得如此伟大。《活着》的伟大之处，也许只在于简简单单的活着二字。
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