天国之秋读后感（一）

作者：周宇

本文共2144字，阅读需五分钟。

摘要

《天国之秋》这本书重点在战争的结局而非其根源，着重研究的是太平军试图以民族要求来鼓励人心之举，而不是太平军的宗教意识形态问题，这与之前很多学者从太平天国运动发生的根源和太平天国的宗教信仰问题研究截然不同。

本书作者从内外两条线叙述太平天国运动，内部包括清政府的应对和太平天国的攻击，外部则重点阐述了英国政府对待这场运动的态度，从中立到帮助清政府进行干预。

作者认为长期以来西方史学界站在清政府的立场将这场运动称为“叛乱”，而他则以“内战”这个中立词汇形容这场运动。西方侧重自身对这场运动成败的影响力，而作者力图不偏不倚，兼顾内外两股力量的作用。

正文

文中的前言介绍了清帝咸丰。他沿用着过去祖辈们的管理制度，而殊不知一场运动悄然的兴起。过去满人凶猛彪悍，随着生活安逸，情况发生了改变，皇帝不像过去的皇帝那样关注世界的变化，而是把自己锁在了圆明园中，满族男人们不再像以前那样热衷于训练自己的体能。

当这场运动爆发之时，就犹如晴天霹雳，让满族官员十分的惶恐，并且没有抵抗，而是投降。

第一部分

文中的第一部分以洪仁玕为核心，沿着他的足迹从广州到香港再到南京，可以说太平天国领导层中唯一具有现代化意识就是洪仁玕，在香港接触了西方的文明，与传教士和谐共处，同生共死，给他们留下了较好的印象。

虽然他带着某些现代文明的想法来到南京，然而这还是无法从根本上改变太平天国统治阶级内部农民阶级的局限性。

这时的南京已经呈现腐败的味道，洪秀全已经不理朝政，整天待在宫里研究经文。而此时天国的东王杨秀清掌管朝政，以严酷的军法来管理军队，直接威胁到了天王洪秀全的统治地位，并且与韦昌辉、石达开、秦日纲等人的矛盾日益加重。

1856年爆发了“天京事变”，这场事变是太平天国首次公开分裂，洪秀全处死了杨秀清和韦昌辉，并且逼走石达开。

太平天国的领导层经历了一次大清洗，需要补充新的力量来维持统治，而此时的洪秀全急需信得过的帮手，洪仁轩不仅是其胞弟，还接触过西方文明，被洪秀全委以重任，以他为桥梁能够连接传教士，从而赢得西方列强的支持。但是从南京城内传教士的数量和后期传教士的表现，再到其被洪秀全撤销总理对外事务大权，这个作用始终没有能够发挥出来。

第二部分

第二部分首先是曾国藩出场，曾国藩的出场反映了当时的清廷光靠自身力量是无法抵挡太平军，清廷的精

人生之秋读后感

法国大作家，诺贝尔文学奖得主、罗曼。罗兰在《约翰克利斯朵夫》的首页这样写道：献给各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂。，罗曼罗兰所歌颂的，是人类在精神方面所经历的艰险，克服内心的成熟饱满的春华秋实。

《人生之秋》系列是带有自传性质的文章，写得凄怆壮丽，哀婉感慨。它以一种不懈的渴望、纯真的心境和不屈不挠的信念去追求自己认为最值得追寻的人生价值。虽然他面临过着命运之神的揶揄和调侃，经受着空前的磨砺和考验，可他依然无怨无悔、义无反顾，执着地将灵魂的风信子插在通往人生之路的两旁。

作者在自己生活的真实历程和磨砺升华中，所书写的那一篇篇文章、诗歌，宛如一幅幅自吮伤痛的画面。文章浓缩了作者本人的经历、见识和体味，有血有肉，坦诚衷曲。一个好的精品无不包涵作家人生的自我感觉。我们由衷地感动，因为那里有一个年轻的生命在心灵流血，在倾诉衷肠，在诉说着人生之旅的经历。贫病交加、四壁萧然的处境，如临深渊一般在那段坎坷岁月中，作者承受着内心的震颤和灵魂的煎熬。饮冰茹檗的生活在苍凉的时空中难免委曲变形。但那不屈不挠的生命意志却将在火里涅盘重生。这是《人生之秋》给予我们的最透彻的一种启迪。

当我真正走近作者思想的深处，不觉心悦诚服肃然起敬：10年的坎坷经历，是我一生中一笔巨大的财富。它使我懂得了：怎样去做人，如何面对生活，如何在逆境中不沉沦，怎样珍惜生命、珍惜时间，如何珍惜爱情、亲情和友情 。 我无法不相信作者的思想是真诚的。珍惜生命、珍惜时间，珍惜爱情、亲情和友情。渴望心灵真诚、追求精神充实。让朋友分享我的快乐和幸福，不要让朋友为我分担痛苦和忧伤。为什么让别人理解我呢？我理解别人就可以了。一个人心中良善所带出来的情怀足以令人感动至泪的。

也许是人生的坎坷与生活的磨练，融漾了作者的胸襟，所以他的文字2020表达是那样丰盈温润，气韵苍丽，宛然一首首氤氲绕梁，哀丝豪竹的箫曲，令人感动未已。他平铺直叙的成熟文字2020里，表面上追寻衣袂飘飘的背影，缅怀逝去的故事，实际上是站在高洁的立场上，抵御抗拒灵魂的磨损，使它在岁月的长河里得以永恒。十几个春夏秋冬，风雨霜雪，岁月如剑，虽然在他身上留下伤痕累累，但我们仍能从他的诗歌里、文章里，读到静影沉璧的优雅、落日残霞的美丽、鹰击长空的激-情，读到他露出的那一抹最甜蜜灿烂的笑魇----他心中的那份期待和守望。

在物欲享乐的诱-惑鼓噪下，人们越来越

篇一：三峡之秋读后感 最近，我读了一篇描写三峡的文章，名为《三峡之秋》。 这篇文章按照时间顺序描写了三峡的景色，从早晨一直到夜晚，每个时间段都描写了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚树，中午披着金甲的群峰，像金鳞巨蟒的长江；下午两岸峭壁的倒影、平静的长江；夜晚的渔火、灯标、驳船。把三峡一天的秋景都描绘出来了，还运用了大量的比喻句，如：“中午的长江像一长金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。”把长江比喻成了金鳞巨蟒，一个更加生动、更加形象的长江就展现在读者面前。 通过这一篇写景的文章，我得到了启示：描写景物的作文要有一定的顺序，还要生动、形象的刻画一些细节，这样的作文才能称得上是一篇“有骨有肉”的美文。 篇二： 大自然是美的，无论什么角度，无论什么季节，无论什么时间，它总是显得那样生机勃勃。而三峡，正是美中的珍珠…… 那是不久前，我们全家人乘车来到万州，准备乘船游览三峡。登上“东方皇宫”号，望着一只只展翅翱翔的小鸟，倾听着江上一阵又一阵“哗哗”的波涛声，使我的心情久久不能平静。已是黄昏，用罢晚餐，我就躺在床上，想起了曾经学过的一篇课文――《三峡之秋》：“这时月亮和山的一陰一影，对比得异常明显。”窗外，天空中出现了一个黯淡的狼牙月和两三颗一闪一闪的星星，远处的江面上一盏盏航标灯若隐若现。不知不觉，我进入了梦乡。 第二天凌晨，我被船“呜”地一声吵醒了。睁开双眼，只见一颗流星划破长空，紧接着，启蒙星出现在船的斜上方。江面上雾气朦胧，隐隐约约看见远处的一棵棵枫树。太一陽一出来了，雾散了，早餐之后，突然觉得眼前的景象是如此陌生，江的两岸奇峰罗列，又危峰兀立，让人三分想笑七分是恐惧，山峰上怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。山中的树也如山一样坚一硬、挺一直，显得苍翠欲滴，不时还会有猴子在树上栽果子吃呢!秋日早已至，枫叶早成堆。是的，那火红的枫叶落得江面上到处都是，它们像一艘艘快活的小艇，在江上飘荡，奔向遥远的东方。不经意间，一只蜻蜓从我眼前飞过，它自一由地在天空中飞行…… 美，你知道什么是美吗当然，人人都知道“美”这个字，认识“美”这个字。可是，有多少人知道真正的美呢这是一两句话说不清楚的。它的含义也就是自然的美，天生的美，不经过人工雕琢的美。 三峡的秋天，是一个美丽的季节。秋天的三峡，是一个美丽的世界!我一爱一三峡，一爱一那滚滚的江水，一爱一那翠绿的树

【篇一：骚动之秋读后感】

终于读完了又一部获得矛盾文学奖的作品刘玉民写的《骚动之秋》。时间过的真快，进入网络时代的我有幸读到了《骚动之秋》这样一部反映在商品经济大潮冲击下，农村面貌和人际关系的巨大变化的长篇小说，不免为作品中几个重要人物的遭遇和命运在内心激起了一些骚动。

每个人心中对文学作品都有自己的审美观念，不过有一条标准要求作品努力反映生活的真实，创造生动感人的形象。它是评价一部作品的基本原则。

我始终认为，生活的真实与生动感人的形象是一个整体。过去常讲，真实是艺术的生命。但是这个真实，既是生活的真实，也是形象的真实，没有真实感人的形象，也就不可能表现生活的真实。凡是伟大，优秀的文学作品，给人留下深刻难忘的印象的，无非是活生生的，有血有肉，真实感人的典型形象。《骚动之秋》就是这样一部作品，作品中人物的遭遇和命运，并由此展开的内心世界，精神面貌，性格的特征，深深吸引住了我，让我去探索这些人物的心灵，去认识，理解了他们的性格和思想感情，去从他们的遭遇和命运中思考许多问题，并获得种种启示。

《骚动之秋》，既是描写一个农民改革家岳鹏程在改变家乡面貌中激起的种种骚动：从省市县委领导的关注到全国和省级报纸的社会舆论的宣传，从李龙山的古老传说到李王庙后殿的碑碣上刻下岳鹏程和大桑园的名字但同时，也着重写了岳鹏程内心的种种骚动，他和儿子羸官在改革中不同见解引起的父子冲突；他和秋玲的感情导致与妻子的冲突和家庭矛盾的尖锐化；他在改革中处理问题的大胆，果断，魄力和远见，的确使乡镇企业有了较大发展，然而又的确在商品经济的冲击下，受到不正的社会风气的影响，采用了一些非法的手段进行了倒卖紧缺物资的活动；他在管理方法上确实是严格要求，然而又不免独断专横，甚至大骂工人；他既懂得要获得领导的支持，却又不免由此去观察，掌握领导者种种心理，甚至庸俗地迎合领导的趣味；而不合他意愿的人，即使是自己的父亲，儿子也难免产生嫉妒和懊恨，甚至不惜对儿子的事业加以阻挠和破坏

因此，岳鹏程这个人物难免如作者借他儿子羸官之口，说他是一个带悲剧色彩的农民英雄：他反对封建主义，专制主义，可又常常不自觉地搞起那一套，而且认定是最正确，最先进的。尽管岳鹏程自己讲了，社会现实哪儿都有悲剧色彩，但真正的悲剧却在于岳鹏程根本不能理解，他在历史长河淤积的泥沙中改革创业，即使作出了较大的贡献，也难免限于封建的种种传统的思想，观念，方法

篇一：三峡读后感

读《三峡，无法告别》有感

中国人是安土重迁的，因为他们为一片土地赋予太多的东西。 比如，他们把逝去的亲人埋入土里，相信这样可以令死者安息，也可以平复生者悲伤地

心情。

比如，他们把种子埋进泥土里，相信这样土地是生养抚育他们的母亲，他们需要的是等

待秋天的赠予。

比如，他们在土地上建造房子，建造家，相信土地是他们面对自然的风雨雷电时最有力

的依靠。

中国人认为天是变化多端的，神秘莫测的，对天多是敬畏的、恐惧的；对于海洋，认为

它是喜怒无常的，遥不可知的，对海多是迟疑的，犹豫的；唯有土地，他们才觉得安稳、厚

实、平静、有希望。人是一片土地最自然的生长。即使最贫瘠、最单薄的土地，中国人也能

够在此生下来，活下去。

当有人在一片土地上栖息、生活、死亡、诞生，一代又一代，传统、文化、历史便如同

大树一样在此地生根，根系越来越深，越来越深，拔出来很难，即使拔出来了，也元气大伤。当现代文明以改造自然的姿态登场的时候，土地上的一切自然也逃不脱被改造的命运。长江三峡，世界上第一大的水电工程，能发电，能航运，经济价值巨大。 殊不知，三峡

水库水下淹没的那个曾经的世界是丰富美丽的。 巫山神女爱慕治水英雄的美丽传说，麻辣烫的火锅，雄浑高亢的川江号子，楚人尽情酣

唱出的《楚辞》，巴蜀楚奇诡浪漫、怪诞夸张、鬼怪神巫的共同情愫。 那个被誉为“水下碑林”和世界第一水文站的白鹤梁，那个由屈原、宋玉、李白、杜甫、

苏轼、白居易、陆游等诗人描绘过的“诗城”奉节，那个人鬼共生的“鬼城”丰都，那个从

大江大河中钻头露出、有着世界三大著名腌菜之一的涪陵，那个石器历史堆叠的玉溪，那一

个又一个由大自然的鬼斧神工雕琢过的、由自由舒展的人创造出的有着历史颜色的城市?? 街道上空的竹竿上晾着的五颜六色的衣服，阳台上一盆小小的、叫不出名字的花，高高

的土家族吊脚楼下都有檐灯，用长江的泥封好的一坛榨菜，一棵从老城墙里长出来的黄果树，

狭小巷子里的三三两两的麻将桌，石板上被背盐的挑夫 柱着竹棍休息时磨出来小窝??自然的纹理和人文的力量在这片土地上相交，顿时一个三

峡都生动了起来。

一个茶馆，一个剃头铺，上河街91号卖自家生的豆芽的王文龙，卖豆花的，卖猪肉的，

打渔的，戴眼镜、坐在藤椅上读着一本泛黄的《隋唐演义》的50多岁的男人??所有的人都自

然、安静的在这片土地上找生活，养活家人，从祖辈，到父辈，

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人类的进步，都是与读书相伴而行的。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编收集整理的“《三峡》读后感700字”，感谢您的参阅。

我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。

但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。

且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。

直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。

犹如神女峰，人们为她捏造了那末多绮丽的传说，编写了那末多粗彩的故事，她却只是一座石头，日复一日天接受着江水的洗礼。曲到曾锋利的棱角被江水挨磨的油滑起往。

但我收现读完后，非论是白帝乡借是三峡，都呈一种纯自然的状况，如一幅画卷，伴同着阵阵痛苦的猿叫缓缓展此刻我长远。

我从未亲身往过诗情与战水交融的白帝乡，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也理解过刘备那段战水纷飞的汗青。一样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真真优好确当代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道往的古文《三峡》。

且不说是几位诗人或是作家文笔描写太甚真真优好，借是我的理解才能太多崇高尊贵锋利，但我的脑海中，是有贴远三峡真真情景的画里的。

曲到我果作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一曲弊端的觉得，这样就曾可以了。三峡那层奥秘奇同令人神往的里纱早已正在我与几位作者的松密共同下，被我一举翻开了。我也没有熟习到，这种设法是何等的熟练可笑。

又读两篇《三峡》，我以致没有让那颗轻佻的心沉寂下往。却越往下读，越认真起往。固然，余秋雨心中中国最值得往的一个天方又岂能让我区区一个初中死理解透彻。

这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁异域，使中国汗青也疏通了一条三峡

文化苦旅三峡读后感（一）

忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁，还有一些无奈。

玖完文章后，自己又吟了一遍朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

一首我忘了题目的诗，只记得内容，还有作者。

吟完了，沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨，想那个清爽的早晨，李白是如何踏上轻一盈的小舟，和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下萦绕了一会然后 吟诗，他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。 在吟最后一个字的时候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面，它挡住了三峡的长水，挡住了三峡的诗情。于是，无论是真实的山水还是虚无的诗句，都失落了。

只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦涩的诗句。

终于，没多少人还把诗看成是文化了。

文化苦旅三峡读后感（二）

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理一性一的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的【文化苦旅】是万千部文史学散文着作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提一供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻，他的人生是富有弹一性一的，他总是秉持着少年的激一情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合一体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的

导语：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。

余秋雨《三峡》读后感

一篇优美的文章可以引人入胜，让人们仿佛身临其境，余秋雨的《三峡》审美独到，把大自然的浑然天成体现的淋漓尽致。相信朋友们在看过余秋雨的《三峡》之后，都会有很多感悟。下面为朋友们介绍余秋雨《三峡》精彩读后感，大家可以收藏本文。

我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。

又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中中国最值得去的一个地方又岂能让我区区一个初中生了解透彻。这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个疯诗人潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。

二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情

所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。

我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。

我看过的游记还真是不少，但最吸引我的是《巴东三峡》。作者刘大杰细致地向我们介绍了他所游览的巴东三峡的壮丽景观。作者笔下的三峡集聚了奇、险、美三大特征，在我的脑海中留下了深刻的印象。

作者开头引用了诗句巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳，特别引起了我的注意。我觉得引用这句诗作为开头颇有趣味，让读者可以一目了然，一下子就知道文章要介绍的是巴东三峡：可是，我又觉得这句诗有着一些悲凉的气氛，毕竟说是泪沾裳吧！接着，作者描绘了他所游玩的三峡中的巫峡、瞿塘峡和作文西陵峡。在我看来，西陵峡中的崆岭峡最为有趣：那里有着刀剑削成的山，有像马肺、牛肝的石头，有倒注下来的石滩这一切，该是多么的引人注目啊！如果以后有机会，我一定要好好地去观赏观赏！

其实，在我们的家乡也有山。站在我家的阳台上往远处望去，就会看到一座连绵起伏的山峰，山上绿树成荫，一派生机勃勃的景象！不过，那些山峰并不像三峡里的山峰一样陡峭，而是很平缓的，没有那么壮观美丽。

读了《巴东三峡》这篇文章，我知道了巴东三峡的壮美，它让我有了游玩三峡的想法。