在老师列的书单，对《热言时代》是一见钟情，于是乎毫不犹豫的买下了它。下面就谈谈我的读后感。当我第一次打开这本书的时候，看到了这样的一句话，一个开放的社会必将前途无量。此时心里有很多心理活动，不知道该怎么形容，有激动，随想慨，有神圣感，迫不及待感。然后，审视了一下书的封面，看到了书的背面，有这样几句话，因为清醒，所以尖锐。它比新闻更接近事实，发挥着传媒的灯塔作用，并培养读者独立思考的习惯，它弱化地区壁垒，密切关注民生，使一份地方报纸在全国上下成千上万家传媒的喧哗中，发出响亮的声音。公允而不中庸，包容而不纵容，智慧而不势力，成熟而不迟暮，内敛而不怯懦，开放而不狂放，渗透而不尖刻，认真而不较真，幽默而不滑稽。那是一种成熟负责的性格特征。瞬间心里很震撼，敬佩之感不由而生。其实，我觉得文如人，写文就如做人，俗话说，相由心生，文也如心生。能写出这样文章的人，他们的品质修养也肯定如上述所说的那样。所以有人说，做学问，先学会做人。

终于我打开读的时候，首先是被各个作家的思想带到了从未到达的新大陆。当读到这段话的时候感慨万千，死亡，如果被蒙尘，便只能是纸上的历史，只有被不断的拎起，才会血淋淋地刺眼，同样是死亡，如果是百千之众，便只是纸上的数据，反倒是具体个案的倾许，才更显得活生生的惨痛。如此，如果选择遗忘，便将之化为数据尘封入历史。但若是要从这死的气息里汲取生的尊严，汲取生的勇气，便让我们学会纪念，直到可以从容地触摸彼此眼角的泪和心底的痛。 因为对于这些劫后余生的人来说，这惨烈的冲击和恐惧的记忆，需要在共鸣中得到释放，在释放中得到平复。于是便想起了泰坦尼克号沉没后的温情:幸存者约定，每隔10年，在瑞士洛桑举行一次聚会，以彼此温暖的安慰，来驱散梦魇中犹存的寒冰。就像是纽约附近的桑模特小城，那里有33人在9,11那天没能再回到他们的妻儿身旁，但很快，这些同命运的妇女开始每周聚会一次，她们陈列死亡亲人的照片、播放音乐、点燃蜡烛、放置鲜花、书写卡片，在同病相怜和相互支持中走出死亡的阴影。如此，那我们至少不能让如此多的生命终结之处无所见历史，也无所告示后人，哪怕是最简略的记载，也需深深地刻入石碑，方能醒目地挡住去路，随时供来人摩挲仰首，而这前后不绝的感怀在时光的隧道里聚成敬重生命的光束，为这饱受灾难的民族不断疗伤。

经典的东西总是经久不衰的，这篇文章我不知道读了多少遍，但是还是很喜欢去读，体会

《热言时代》读后感 在老师列的书单，对《热言时代》是一见钟情，于是乎毫不犹豫的买下了它。下面就谈谈我的读后感。当我第一次打开这本书的时候，看到了这样的一句话，“一个开放的社会必将前途无量。”此时心里有很多心理活动，不知道该怎么形容，有激动，有感慨，有神圣感，迫不及待感。然后，审视了一下书的封面，看到了书的背面，有这样几句话，“因为清醒，所以尖锐。”“它比新闻更接近事实，发挥着传媒的灯塔作用，并培养读者独立思考的习惯，它弱化地区壁垒，密切关注民生，使一份地方报纸在全国上下成千上万家传媒的喧哗中，发出响亮的声音。公允而不中庸，包容而不纵容，智慧而不势力，成熟而不迟暮，内敛而不怯懦，开放而不狂放，渗透而不尖刻，认真而不较真，幽默而不滑稽。那是一种成熟负责的性格特征。”瞬间心里很震撼，敬佩之感不由而生。其实，我觉得文如人，写文就如做人，俗话说，相由心生，文也如心生。能写出这样文章的人，他们的品质修养也肯定如上述所说的那样。所以有人说，做学问，先学会做人。 终于我打开读的时候，首先是被各个作家的思想带到了从未到达的新大陆。当读到这段话的时候感慨万千，“死亡，如果被蒙尘，便只能是纸上的历史，只有被不断的拎起，才会血淋淋地刺眼，同样是死亡，如果是百千之众，便只是纸上的数据，反倒是具体个案的倾许，才更显得活生生的惨痛。如此，如果选择遗忘，便将之化为数据尘封入历史。但若是要从这死的气息里汲取生的尊严，汲取生的勇气，便让我们学会纪念，直到可以从容地触摸彼此眼角的泪和心底的痛。” 因为对于这些劫后余生的人来说，这惨烈的冲击和恐惧的记忆，需要在共鸣中得到释放，在释放中得到平复。于是便想起了泰坦尼克号沉没后的温情：幸存者约定，每隔10年，在瑞士洛桑举行一次聚会，以彼此温暖的安慰，来驱散梦魇中犹存的寒冰。就像是纽约附近的桑模特小城，那里有33人在“9,11”那天没能再回到他们的妻儿身旁，但很快，这些同命运的妇女开始每周聚会一次，她们陈列死亡亲人的照片、播放音乐、点燃蜡烛、放置鲜花、书写卡片，在同病相怜和相互支持中走出死亡的阴影。如此，那我们至少不能让如此多的生命终结之处无所见历史，也无所告示后人，哪怕是最简略的记载，也需深深地刻入石碑，方能醒目地挡住去路，随时供来人摩挲仰首，而这前后不绝的感怀在时光的隧道里聚成敬重生命的光束，为这饱受灾难的民族不断疗伤。 经典的东

莫言获奖感言【篇一】

莫言本来是一个不起眼的小人物，如果在以前，有人问我莫言是谁，我的头肯定会摇得像拨浪鼓一样。但是今天，莫言的名字却家喻户晓。 --- 中国历史上第一位获得诺贝尔文学奖的伟大作家。对于他写的书，我一概不知，但读了他的获奖感言，却深深地打动了我。

莫言在发表感言时，他十分快也，因为世界各地的人都来与他分享成功的果实，一起分享快乐，然而遗憾的是这么多人的出席，唯独少了一个人 --- 他人生的第一位导师，他的母亲。母亲对每个人来说都是成长道路上一个重要的领路人，也是他陪伴着我们跨越坎坷，对莫言来说又何尝不是呢。莫言并没有把母亲的恩情说的比天高，比地厚，在他的笔中，他的母亲和天下母亲一样地平凡，他用了几件童年时发生的小事来衬托他的母亲，是正直的，是善良的，是慈爱的。而他的母亲也希望莫言成为一个有出息的人。因为童年生活中，母亲对莫言教导的一点一滴都潜移默化的影响着他。如今，他有成就了，他失望中瞩目的一个伟大人物，但是母亲却走了，她没有看到儿子的胜利，没有与儿子一起分享。莫言对他母亲的思念和内疚，都是最真切的感受，即使他说得再多，我们也不会感到厌倦，只会让我们的感情更丰富，同时感受到母亲的伟大。

莫言今天所取得的成就不仅因为他的母亲，更是因为他的童年生活。

莫言的作品中刻画的人物形象都是他小时候经历过的人。他小时候喜欢听故事，比如那个说书人，莫言总会偷偷地去听他讲故事，她的母亲本不赞同，但活来也是应允了。它的幻想力使他没有变成那种不学无术的人，而是他精力充沛。这些都是莫言小说的素材。就像莫言所说的：“我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材。”这也充分地告诉了我们要注意生活中的每一点一滴，也许这些东西会造就一个新的自我。

莫言在演讲过程中，介绍了他的经历和作品。他并没有像一般人那样发表获奖感言时感谢他，感谢你。他的感言不是虚协的，每一个字，每一个标点符号都触动着我们的心灵。听他的故事，看他的故事，看他的书应是一种美的享受。

莫言是中国文学道路上的先锋，他为中国的文学发展开辟了道路，也是中国人的骄傲，更是中国历史上一道永恒的光辉！

莫言获奖感言(篇二)

我读了一小段文字，虽然很少，但可以看出很多的事情。讲述的人物是一位作家：莫言。

它讲述的是莫言作家得知自己得了“诺贝尔”文学奖的惊喜与高兴。“惊”的是自己居然得到了“诺贝尔”文学奖“。”喜“的是

“读书破万卷，下笔如有神。”书是美食，能让人垂涎三尺。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。值得一品再品的读书心得有哪些？以下是小编整理的“范文热搜：新时代教育杂志模板集合”，仅供参考，希望可以帮助到您。

新时代教育杂志【篇1】

22世纪初期，人类的生活离不开科技，到处都是科技的结晶。汽车烧的不是汽油，是液体天然气。二氧化碳的排放量达到最低，空中也早已不是飞机的专用道，还是带着飞行器的人的专用道。

22世纪的花样你想都想不到。比如大楼，是用一种特殊的新新材料，如果发生地震，大楼会感应到地震，随即它会发出警报，通知楼里的人快走，如果有人没逃出去，大楼会立刻变得很柔软，这样就可以减少人员伤亡。

22世纪的地面看起来很普通，但是地上撒了一种反重力粉末，不论你从多高的地方掉下来，都会被反重力粉末减缓速度，从而安全着落。22世纪的警员也不是盖的，所有警员都是机器人，这些机器人是用合金打造的，它们分工明确，各有其能。警察都有卫星定位，制造虫洞，透视眼，飞行和隐身。卫星定位是为了让其它机器警察可以更好的行动，不让自己错了一步，致使疑犯逃走。制造虫洞是为了可以快速赶到现场。透视眼是为了了解疑犯的藏身之处，了解地方结构从而快速的抓到疑犯。

消防员机器人体内装有几个四维空间，各个空间都装有不同的灭火材料，来应付各种火灾，不同的警员有不同的功能，来应付各种情况。

怎么样，听完我说的科技时代，是不是也想住在科技时代呢？别做梦了，赶紧用功学习，或许以后科技时代就展现在我们眼前。

新时代教育杂志【篇2】

随着科技的发展，手机新品层出不穷。就拿苹果手机来说，现在都更新到iphone7了，这些智能手机功能齐全，使用便捷，让我们不得不“望’机’兴叹”。

说起“手机”，我家爷爷可是有故事的。

我家爷爷号称“老古董”。21世纪了，我的爷爷仍然使用老人机，要了解天下事呢，就通过看旧电视，阅读报纸。我每次都能看到他戴着老花镜，玩弄中他的“古董”。一天，不知怎的，我家那老爷的古蕫手机突然不灵了。我们只能给他换上一架智能手机。

可自从用上智能手机后，整个人就变得不一样了。

用上智能机，“老古董”明显感到不适应，常常来问我：“这玩意咋用?你们年轻人真奇怪，快帮我打开，真是急死我了!”看到爷爷十分着急的样子，我感到哭笑不得，

莫言《蛙》读后感

《蛙》是一代文学巨匠莫言的代表作，莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家，他的颁奖词为“用梦幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。而《蛙》这部作品获得了第八届茅盾文学奖，总体上故事是由笔名为“蝌蚪”的剧作家写给日本文学家杉谷义人书信展开，整本书一气呵成，分成了五部分，前四部分是书信与故事叙述，最后一部分是剧本。莫言用细腻的文笔，向我们再现那个时代的中国生育史。 初始，作者介绍了很多人物，俗话说：贱名好养活，在那时候的古老风气生下的孩子常常以身体部位和人物器官命名，如陈鼻、王肝等，这些人物为后面故事的发展作了铺垫。我刚开始看的时候还很疑惑迷茫，人物之多让导致整个故事很乱，没想到到后面每个人物的形象都很鲜明，为故事发展添砖加瓦。 说起“姑姑”这一人物，她的一生可以说是分外传奇。她是一个忠实的中国共产党追随者，面对党下达的任务坚决执行，绝不心慈手软。即使在“文革”时期被奸人举报批斗，她对党还是忠心耿耿。在前期国家鼓励生育时，姑姑作为一名妇产科医生帮村民接生是人见人爱的'送子娘娘"，这时候的她是自信的，朝气的，带着一种永不服输的信念。但在计划生育的政策下达后，她也亲手结束了很多还在腹中的鲜活生命，变成无数人唾弃的“杀人恶魔”。她，是当时中国无数个乡镇计划生育工作者的缩影。 姑姑对党实行“计划生育”的忠诚使她在对待土匪地痞也绝不低头，张拳是一个家庭出身好且村子里无人敢惹的强汉。张拳的老婆耿秀莲没结扎没“放环”偷偷坏了孕，姑姑便冒着大雨架船愣是决心要把耿秀莲动员去进行人工流产。即使张拳凶神恶煞地拿着带刺的槐木棍子守在门口，他的三个女儿在尽心尽力地述说仿佛已早已准备好的台词来笼络人心，姑姑还是义无反顾。在遭受到张拳与他的女儿的暴力对待，姑姑还是没有认输。在一系列的争论后，耿秀莲同意跟姑姑离开。没想到，耿秀莲却留了一手，在他们航行在河中时，奋力跳入河中挺着五个月大的肚子与姑姑他们实行迂回战术，姑姑他们也陪着她幽幽地开船耗着，终于耿秀莲体力不支被姑姑他们打捞上船，可最后耿秀莲大出血姑姑尽全力也没能救回。 姑姑在对待自己侄媳妇王仁美怀孕的事情时，也可以看出即使是姑姑自己至亲的家人，为了落实党的计划生育政策也是大义灭亲，铁面无私。王仁美在偷偷找袁腮“取环”后怀上孕躲到了娘家，在多次劝说无果后，姑姑便指挥民兵邻居家的房子拉倒，再将王仁美娘家的房子拉倒

莫言小说读后感 莫言总是把高密东北乡作为自己灵魂震颤的源泉，总是将独特奇异的主观体验浇注在高密东北乡的沃土上，建立起鲜活生动异彩纷呈的生活影像。业界将莫言定位为“先锋”作家，“寻根文学”作家。当是对莫言风格的高度认可与赞誉。莫言也当之无愧为当代优秀的作家。 优秀的作家必定具备掌控语言的本领。 不可否认的是，莫言的语言确实比较粗粝，但不管接受与否，这种粗粝的语言风格仿佛更能体现作品中生活的原味，让读者能听到能闻到能触摸到那最原始的生活。高密东北乡就这样出现在了炮火纷飞中，在血肉模糊中，在哭号与欢庆中…… 莫言也有很强大的语言驾驭能力，他善于把握较大的时空跨度，并在不同的时空维度里铺排故事与场景。比如，《生死疲劳》用五次轮回、超越时空的对话这种魔幻主义的手法，展现了土改、人民公社、大跃进、文革、改革开放这些特殊的时代特点。 优秀的作家必定有深沉的责任感、悲天悯人的情怀和发掘人性的觉悟。 莫言是个能够发现苦难与丑恶的作家，也是一个善于描绘苦难与丑恶的作家，更是一个敢于再现和揭露这一切的作家。《红高粱》、《蛙》以及早期的《檀香刑》都是把苦难与罪恶赤裸呈现的典型，但是也都流露出对生命本体的珍惜和尊重。 读莫言的作品，常常有种发自心底的抗拒甚至窒息的感觉。他喜欢把痛苦反复咀嚼，把伤口反复揭开，给人撕裂般的锐痛体验，并用这样的方式展示生活的残酷、生命的顽强。比如，《丰乳肥臀》就以独特的角度把柔弱的生命反复碾压，将痛苦的印象层层加深。这一点倒是与同时代作家余华有异曲同工之处，就像《活着》所带来的生命的挣扎。 因为获得诺贝尔文学奖，莫言成了当代中国乃至世界最受关注的作家，但他更是当代最杰出的作家之一。 杰出的作家必定有一颗敏感的心。 莫言对痛苦的描述太形象了，那么真切，仿佛听得到皮肉分离的声音。这种对痛苦的敏感，是难言的经历，更是沉甸甸的想象。优秀的作家不是经历了一切，而是有在想象中经历一切的能力，有敏感的触觉，有对人世变迁的强大感悟能力，能洞悉眼神中的深邃。所以他们可以将别人的只言片语汇成汪洋恣肆的故事之海，可以把单独的一个个点迅速结成网。 杰出的作家必定善于突破和创新，无论是语言还是视角。 莫言没有接受过完整的学校教育，三十多岁才进了解放军文学艺术系，算是圆了自

听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文学奖的所谓中国人早已只能称为华人了。 刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是蝌蚪写给日本作家的书信体小说。在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段： 姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。 读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。 小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶 看小说的过程中，我确实产生了我们中国人家丑不外扬的想法，产生了自家孩子怎么打都行，别人不能碰人民内部矛盾没必要向全世界宣扬的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深的感情。 尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。

言与行读后感 何伟 通过对董事长着作的认真阅读，作为企业的部门领导者我感受 很深，现就对“言与行”方面谈一下自己的学习体会。 “言”字大致可以从四个方面来理解：一是要时刻把董事长的目标部署装在心中，从全局出发，从细节入手，做任何工作都要以有利于公司的发展作为基本目标；二是要“集众智”，要广泛听取各方面的意见建议，广开言路、博采众长，提升实施过程中的科学性；三是要“闻风评”，做事情不能简单地满足于自己满意，而要看公司是不是满意，当作评价工作的最高标尺；四是要“只唯实”，在决策和执行的过程中，面对利益错综复杂、多方各执一词的局面时，要敢于恪守公道正派的原则，敢于倾听自己内心的真实声音，不唯书、不唯上、不盲从，认准了是对的事情，就要坚持下去。总而言之，在开展工作的过程中要广泛听取上下、左右、内外的各种声音，最大限度地避免出现南辕北辙等情况。 “行”字就是行动、执行。“要在公司精神的指引下，行动行动再行动。做到“言行合一”。一是要存事业心。公司给我提供了难得的机遇和舞台。工作岗位就是战斗堡垒，公司的召唤就是冲锋号角，勇往直前，实现人生价值。二是要讲科学性。要凡事多调查研究，多集思广益。三是要有执行力。作为公司的领导者，必须要善于抓落实，高效优质地完成好自己承担的一些具体事务；通过科学合理的责任分工、高效顺畅的协调机制、赏罚分明的考核制度，带动和促进质量工作。四是要能知不足。我们不能妄自菲薄，但也绝不能坐岛观天、夜郎自大，要敢于承认自己的差距，并改进不足。五是要坚守底线。把秉持公道作为最起码的行为底线，本着公心去做事，一切都应以有利于企业发展为出发点，能够全身心地为企业发展建设贡献智慧和力量。 言行一致不一致历来都是衡量一个人是否诚实守信的标尺，也是一个人最基本的行为准则，因为言与行本身就应该是一致的。在平时生活中言而不行，诺而不践的现象也不为鲜见，这种言行不一的行为不过常被他人嗤之以鼻，遭人讥笑罢了。但是，如果言行不一的行为表现在质量管理上，恐怕结果就是另一番景象了。 质量管理讲究一个“实”字，不得有半点虚浮的成分，尤其忌讳言行不一的做法。因为质量工作重在落实、重在实践。言而不行，说而不做，不按要求去管，仅凭个人意愿想怎么干就怎么干，只会让工作隐患丛生、蔓延发展，从而引发质量事故。言行不一的工作态度，只会

【篇一：莫言蛙读后感】

借着诺贝尔文学奖的东风，刚刚看完莫言的长篇小说《蛙》。这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。

该书的主人公姑姑，是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对待超生，她六亲不认。为不让一个孩子超生，她机关算尽，用尽权谋，不惜一切代价要把孩子打掉。对待超生孕妇，甚至动用铲车拔树拆墙，宁可血流成河，不让超生一个。她布下耳目，设下暗岗，巧妙发动群众，既让超生家庭蒙受经济损失，群众又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕妇躲藏不出来，她就声东击西，声言拆邻居的房，让邻居的损失由超生家庭承担，巧妙使用利用这个，打击那个战术，从而挑动邻居之间的矛盾，从中渔利。在强大的攻势下，上千个孩子在她手上流掉。

如果只看书的前半部，读者对计划生育政策厌恶的同时，对姑姑一定深恶痛绝。但莫言的笔没有就此打住，他呈献给读者的是人性的多面性。在人性和社会的问题上，是要人性还是要社会。这里可以说说秦始皇，从人性的角度，他焚书坑儒，是个暴君；从社会、从历史的角度，他又是个统一中国的伟人。姑姑似乎也是这样一个人。在莫言笔下，姑姑不是一个简单符号化的形象。她的情人一个空军飞行员逃往台湾，从而使她在文革受到残酷迫害。她又是个尽职尽责的妇科医生，经她手出生的孩子不计其数。作者在书里借姑姑之口提到，中国人口太多，不计划生育怎么行。要人性，将来人口问题就要成为巨大的社会负担；要社会，要对的起子孙后代，就得实行计划生育。书中还隐晦的提出，那些想超生的人，家庭条件都不太好，都不是负责任的人，他们的超生更多的是想要个传宗接代的儿子而已，与其出生给家庭和国家带来负担，不如干脆做掉。作者写到现代，对生育的认识又多了一层深意。姑姑已是晚年，她对自己过去经她手人流掉的孩子做了深刻的反思。书中提到的许多泥娃娃，赋予了被她人流掉孩子的感情。还有不断出生的各家孩子，姑姑张冠李戴，让那些她做掉的孩子重回人间，为心灵的忏悔得到救赎。姑姑的形象注定是个有争议的人物，在失去孩子的人眼里，她是个恶魔，而对国家，她又是个有贡献的人。

读完这部书，除了心灵的震颤，还有现实的无奈。计划生育是中国人内心的伤痛，在广袤的农村，姑姑这样的人数不胜数，现实甚至比书中描写的还要残酷。现有体制下，莫言应该说有所保留。我们有活着的权力，但未必有出

亲人，我们的避风港

亲人，是人们的避风港，是人们的后备军，也是人们的必需品。

文中的爷爷虽然已经去世了，但星儿的记忆是永远也抹不去的，爷爷与他经历了大风的危险，经历了割草的厌烦，也经历了吃蚂蚱的快乐。

经历大风的危险让我记忆深刻，爷爷那种面临危险冷静执着的精神值得我学习。当爷爷知道要刮大风时，并不灰心，而是带上星儿快点回家；当世间万物都动了起来，却没有声音甚至天地之间变成了紫色时，爷爷一点恐惧都没有看到这里，我不由得想起了我的爷爷，他与星儿的爷爷一样都有这样的性格。以前爷爷身体好的时候，经常带我出去玩。那天早上阳光明媚，天气晴朗，我俩高高兴兴地去公园玩，可到了中午天色渐渐暗了下来，我对爷爷说：爷爷，天好像要下雨了，我们回家吧。爷爷说：现在回家肯定是来不及了，过会就下雨了，我们要不先去商场避避雨，还可以逛逛。不一会儿，雨果真随着雷声从天而降。不知是因为天气的关系还是爷爷说雷电会劈死人的关系，我的内心好像有一块坚硬的石头，放不下来，充满了恐惧与害作文怕，爷爷好像看出了我的心思，对我说：放心吧，房子里是安全的，不会有事的。不知是有爷爷在我身边还是文章中的星儿与爷爷给了我力量，我的内心变得不那么害怕了，心中的那块石头也放了下来。雷雨过后，天放晴了，我似乎也没有了烦恼与忧愁。我的爷爷与星儿的爷爷是不是很像呢？

星儿的爷爷，他是一位能干的老人。只要经爷爷出的活儿总是那样的好，他割出的麦茬又矮又齐，捆出来的麦个子，中间卡，两头多，麦穗齐齐的连一个倒穗也没有。我的爷爷也是一个能干的老人，经他手种的稻子也是又大又好，吃起来也很香很软。

星儿的爷爷，他是一位怀旧的老人。当经历大风这场灾难后，他车里只剩下一颗普通的草，然而就是这颗普通的草勾起了爷爷的回忆。在他临死前，还推着小车到东北洼转了一圈，割回了一棵草，这棵草不仅代表星儿与爷爷之间的回忆，更表达出爷爷与星儿的爱。

亲人是多么重要，我看了这篇文章，懂得了这个道理。亲人会一个个走到另一个世界，但亲人留给我们最美好的回忆永远抹不去，就像那棵草的根一样，永远不会消失。