言与行读后感 何伟 通过对董事长着作的认真阅读，作为企业的部门领导者我感受 很深，现就对“言与行”方面谈一下自己的学习体会。 “言”字大致可以从四个方面来理解：一是要时刻把董事长的目标部署装在心中，从全局出发，从细节入手，做任何工作都要以有利于公司的发展作为基本目标；二是要“集众智”，要广泛听取各方面的意见建议，广开言路、博采众长，提升实施过程中的科学性；三是要“闻风评”，做事情不能简单地满足于自己满意，而要看公司是不是满意，当作评价工作的最高标尺；四是要“只唯实”，在决策和执行的过程中，面对利益错综复杂、多方各执一词的局面时，要敢于恪守公道正派的原则，敢于倾听自己内心的真实声音，不唯书、不唯上、不盲从，认准了是对的事情，就要坚持下去。总而言之，在开展工作的过程中要广泛听取上下、左右、内外的各种声音，最大限度地避免出现南辕北辙等情况。 “行”字就是行动、执行。“要在公司精神的指引下，行动行动再行动。做到“言行合一”。一是要存事业心。公司给我提供了难得的机遇和舞台。工作岗位就是战斗堡垒，公司的召唤就是冲锋号角，勇往直前，实现人生价值。二是要讲科学性。要凡事多调查研究，多集思广益。三是要有执行力。作为公司的领导者，必须要善于抓落实，高效优质地完成好自己承担的一些具体事务；通过科学合理的责任分工、高效顺畅的协调机制、赏罚分明的考核制度，带动和促进质量工作。四是要能知不足。我们不能妄自菲薄，但也绝不能坐岛观天、夜郎自大，要敢于承认自己的差距，并改进不足。五是要坚守底线。把秉持公道作为最起码的行为底线，本着公心去做事，一切都应以有利于企业发展为出发点，能够全身心地为企业发展建设贡献智慧和力量。 言行一致不一致历来都是衡量一个人是否诚实守信的标尺，也是一个人最基本的行为准则，因为言与行本身就应该是一致的。在平时生活中言而不行，诺而不践的现象也不为鲜见，这种言行不一的行为不过常被他人嗤之以鼻，遭人讥笑罢了。但是，如果言行不一的行为表现在质量管理上，恐怕结果就是另一番景象了。 质量管理讲究一个“实”字，不得有半点虚浮的成分，尤其忌讳言行不一的做法。因为质量工作重在落实、重在实践。言而不行，说而不做，不按要求去管，仅凭个人意愿想怎么干就怎么干，只会让工作隐患丛生、蔓延发展，从而引发质量事故。言行不一的工作态度，只会

《苦才是人生》读后感 前一阵子，其实自己过的非常痛苦，内心十分挣扎和纠结。说到是哪些事情，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好，那些不快等等，大多是有关人生态度方面的。也想过许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。 那时候，就感觉自己走进了一片雾霾，不知哪条是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨内心。 就像是一个小天使和一个小恶魔在打架，非要分出个胜负吧！然而在这个过程中，我回想，我果然慢慢地在变坏，人就是有着劣根性不可否认。以前做利他之事，不会那么计较，就觉得自己吃点亏，也不少块肉不痛不痒的没什么，但是在那个时候自己认为我有利他之心，但他人并不领情，一次俩次，便开始心生恨意，不再想做利他之事，觉得是一种浪费或有时候甚至变成狗咬吕洞宾。渐渐的，自己的价值观开始动摇，开始有恶劣的思想，这个社会人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要帮助他人嘛？真的有必要为他人着想嘛？大家都是自己顾自己，自己的利益高于一切不是吗？因为现在的社会，薄情寡义、暗藏心机、投机取巧的人多的是，自己若不融入，练就一身“本领”岂不成了傻瓜白痴？可偏偏，我内心就是讨厌那种人，我可能想成为那种看上去左右逢源，嘴巴会溜须拍马，很受人喜欢爱戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想着想着，内心就是痛苦不堪，我不想成为那种人啊！但是我又想成为那种人。 我从小就觉得与佛有缘，当然这也就是一种自我感觉，因为从小每次去外婆家，都会听外婆说观音，念观音经，由于不时的会去外婆家，所以小时候就莫名的信了，长大了也依然坚信着，但那真是一种迷信，没有说作为一种信仰来认识。说来也巧，真的是机缘巧合，命中注定一样，就在我苦苦找不到出路之时，让我与我一学佛法的好友有那么一段时间相互交流 ，本来应该是没有这段时间的，拥有这段时间也是机缘巧合的我的另一个朋友没有空了才临时坐下来随便聊聊的。我说了我的经历，她就帮我分析，说了很多佛法给我听，可能也不是非常准确，但大致的意思我是领会到了。就是那天，她把这本《苦才是人生》借给了我。现在已经读完了，可谓是读了就再没有停下来过，直至把它看完了

读了《“苦根”与“甜果”》这篇文章，我觉得这篇文章很形象，文中讲道很多人能再三地向老人求学捕蝉技术，老人告诉他们，要想很容易就捕到蝉，必须要做到基本动作：要苦练腕力，直到手持的竹竿上能放上四五个小球都掉不下来。最后练习捕蝉的动作，站立的姿势就要像一根木桩一样纹丝不动。要想捕到蝉，就必须把精力全都凝聚在蝉的身上。

从中我明白了：要想取得成就，必须付出汗水。正如华罗庚所说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分力。”要想成为祖国的栋梁之材，必须专心致志地去勤学苦练，因为技术不是先天就有的，是靠后天练出来的，只有一生勤奋，才能有所作为。练的时候要持之以恒，不要遇到挫折就想放弃，这样你永远也不会有成就。

总之，没有辛劳就没有收获。正如18世纪英国学者李嘉图所说：“学问是苦根上长出的甜果。”天上不能掉馅饼，成就是要靠自己的实力再加勤学苦练和持之以恒的精神去才能获得的。

十七岁不哭读后感范文一

十七岁不哭 十三岁也不能哭。

笑声在飞扬，泪水在蒸发。花开花落，雪花片片飞。《十七岁不哭》，记述了高一学子们十七岁的青春，记述了一段充满着感情色彩的回忆。十七岁的他们不简单，他们的十七岁不平凡。

题记

书中主要描述了振华中学高一（一）班的学生们坎坷的十七岁。

杨宇凌，一个永远不服输的坚强女孩子。

乐心，一个正如她名字一样，每天快乐着的女孩。

林林，一个像洋娃娃一样的女生。

岳晓丹，一个从农村来的姑娘，学习刻苦的女生。

雷蒙，他热衷于计算机却有着截然相反的梦想。

简宁，一个学习很棒各方面都优秀的男孩。

书中的他们，每天都被高考这块石头压的喘不过气来。但他们也每天都在追求，追求那遥不可及的梦想。

书中的那句试试就能行，争争就能赢让我深有感触。是啊，不去试，不去争怎么能轻易地下结论呢？相信自己，你说行，就一定能行。看完了这本书，看完了他们的十七岁，我茫然了，我想到了自己的十三岁。我的十三岁，争了吗？试了吗？我的十三岁轰轰烈烈了吗？我的十三岁散发光芒了吗？我的十三岁，平平淡淡；我的十三岁，简简单单。就这样，平淡把我的十三岁掩埋，使它在不知不觉中，随着时间从我的手指间流逝。

十三岁，不能就这样平淡。书中，他们的十七岁轰轰烈烈，我的十三岁绝对不能平平淡淡。我得为它做点什么，可是没什么别的，那就留句话吧：十七岁不哭，十三岁也绝不落眼泪。

宇凌，乐心，林林，晓丹，雷蒙，简宁，十七岁的他们，在友谊这条路上打了平手。他们用青春去折纸飞机，相约飞往十八岁的天空。他们的是是非非，他们的欢声笑语，还在谱着曲子。一段友情未了，一段故事待续

《十七岁不哭》读后感范文二

《十七岁不哭》是李芳芳的小说，我读了之后，深深的喜欢上了这本书，因为它是一本真正反映中学生生活的书。

艺术源于生活。作品中塑造的许多人物形象都贴近我们的生活，塑造的很成功。

给我印象最深的是杨宇凌，她是一个性格倔强，从不服输的女孩儿。她管理早自习纪律态度粗暴，引起同学们的反感，处境孤立而艰难。可是，当她得到老师、同学的帮助后，她明白了，与人寻相处也是一门艺术，就像风筝，想让它飞起来，得学会放飞才行。当她与班上最棒的男生产生了朦胧的感情时，几乎陷入其中不能自拔，不仅学习成绩下降，还大病了一场。

与此有关的两段描写精彩动人，让人深受启迪。一处是杨宇凌苦恼地问老师，她现在应该怎么办。许老师告诉她，这个问题三言两

【篇一：学习的苦与乐读后感】

学习确实是一件苦事情，考试更是一个苦事情！任何人都会这样觉得，我认为任何事都会有任何事该来的时候，既然这个时候让我们学习就有它的道理。我们只有在考试、学习、作业中摸爬滚打熟练了，任何事都能应付得来了，这是我们就走进了五彩斑斓的社会，如果我们连这些困难都克服不了，那对以后的面对的一切更觉得处处碰壁。学习机开阔了我们的知识领域，同时锻炼了我们克服困难、坚强的意志！

我觉的本文说的有一句话特别正确你快乐也要学习，不快乐也要学习，还不如微笑去迎接学习。一件不快乐的事情，却当做快乐的来做这是一种境界也是一种心态。今天的一句玩笑话你可能很开心，但这份快乐又会温存多久呢？一天、两天？或许下一分钟就忘了为什么这么开心。而当一群人为了一个题争论不休，不求出最后的真理誓不罢休。这一辈子都会记得，这个难题当被再次翻出来时还会想起当时可笑的言语、可爱的人儿、认真的小脾气。这又会温存多久？我们都心知肚明。

清晨还挂着梦的尾巴，与鸟儿共舞与文化共鸣；中午伴着鼾声，和心一起穿越回那个神秘而美丽的地方；夜晚让星月做观众，在雪白的作业本上谱写经典的片段。

痛并快乐着！

【篇二：学习的苦与乐读后感】

学习，有苦有乐，可谓是五味俱全，学习时最苦，可是看到自己的成果，那可是美滋滋的。平时不学习，也许会感觉到快乐、轻松，可那只是暂时的，没有能力、知识，成人后就会感到苦恼了。

在学习的过程中，也许会有失败；也许会有你看人家xx，学习多好啊，你看你！的唠叨；也许会有别人的误会。但是，应该抱着我学习我快乐的态度，其他人的意见只能借鉴，却不能做目标，只要努力了、学会了，别人怎么说，就变得不重要了，这就能变苦为乐。

平时学习，可能会有成堆的作业、不断地考试、不断地背诵，这些是很苦，但是你把作业做好了、都会了；考试考好了、受别人表扬；课文背熟了、自己进步了，这就是乐。

还有一点我们必须搞清，学习并不是为了别人，而是为了自己，为了自己的将来。有很多人认为，学习是为了给家长一个交代，不重要，然而这些理解都是错误的，我们应该正确认识平时的学习，是为了使我们增长知识，学会学习的方法，以适应以后发展迅速的社会。我们所在的时代，是一个信息膨胀的时代，学会学习的方法最重要，因为知识是不断更新的，学是学不完的，只有学会去学习，才是最重要的。

【篇三：学习的苦与乐读后感作文】

我们经历的每一天，都是在学习中

暑假里，我读了曹文轩老师的作品《青铜葵花》。

曹文轩老师是一位非常著名的中国作家，精擅儿童文学，他写的很多书我都看过，他的作品以庄重忧郁的风格，诗情画意的意境，充满智慧的叙述，呈现给了我们一个真善美的艺术世界这里有厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情怀这些内容在童年情怀的关照下呈现出的精神之光，感动着所有活在这个世界上的人们，让我的心为之震动。

城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋；为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨骂，青铜勇敢地代妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却又是快乐生活着，从容坚韧地应对着洪水、蝗灾等一切苦难。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫，他从心底高喊出了一个名字葵花！喊声震动了所有人的心灵。

看了这本书之后，我非常感动。作者把文章写得十分美，更是写出了苦难大苦难，将苦难写到深刻之处；写美大美，将美写到极致；写爱至爱，将爱写得充满生机和情谊。青铜为了葵花，牺牲了很多东西。全文描写了众多美丽的苦难，而曹文轩本人也说每一个时代的人，都有每一个时代的人的苦难。苦难决不是今天的少年才有的，少年时就有一种对苦难的风度，长大时才可能是一个强者。他是想告诉我们一个道理：凡能体味苦难和欢乐这两姐妹的，方能懂得人生的价值和甜蜜，也就是吃得苦中苦，方为人上人这个深刻的道理。看了这本书，再想想我们自己，我们的生活是多么的美好，夏天可以吃冰淇淋，而冬天可以吃火锅，可青铜和葵花在大热天的还得下地干活，我们还不珍惜现在的生活，真是比不上他们。

《青铜葵花》，它反映了人间珍贵的真情，我很喜欢！

白昼与长夜间，日子似浩瀚烟海，日月星光无非黑白两色，年岁膏肓，很多事我们无力挽回，只能在起风的日子里，轻声说：草儿不哭。真的不哭，也是对自己说的，不哭了，就让风儿抚平我们内心的伤痛与无奈。

他的骨架是竹园的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草┉总之，他没有血肉之躯，全身上下没有一丝生机，我们无法想像在这样一个丑陋、平凡的草壳下，有着一颗水晶般干净、透明、易碎的心，美丽得不可方物。

很奇怪，再看稻草人，我无法再像儿时一样把它当成一个简单的童话来看待，除了感受到草儿，身上善良之外，我竟有一种淡淡的忧伤，也有一丝无奈与伤痛。

在草儿心中，主人的一笑，比那星星月亮的笑更可爱，更可珍贵。仅是因为他爱他的主人。可惜，天不遂人愿，一保可恨的小蛾竟在主人的稻田里留下了子，留下了祸根，注定主人这一年要流干眼泪，揉碎了心，尽管草儿使劲地摇动手中的扇子，警告主人，可是，主人不懂家的警告呀！草儿，多想去扑灭这祸害，但他跟树木一样，在泥土里，连半步也不能自由移动，他只是个稻草人，不能按照自己的心愿去做，他只能怀着愁闷，默默地守在稻田里，越来越瘦弱、憔悴。

不到几天，在稻田里，蛾下的子变成了肉虫，到处都是了，草儿，听着他们咬嚼稻叶的声音看着他们越来越馋的嘴脸，一大片浪绿的稻草全不见了，只剩光杆儿，他心痛不忍再看了，想到主人，他不禁低头哭了，多可怜的草儿啊！

稻田遭遇的事，还未过去，却又有了新的事，天气越来越凉了，一个渔妇在这样凉的夜里，正在为她的孩子捕鱼，因为孩子病了，她想捉只鱼，为孩子熬粥补身子。妇女忙碌着一次又一次地把罾放在水里，可惜，半天一无所获，此时，船里的孩子嚷着要喝水，要妈妈。这时候稻草人更加伤心了，他可怜那个生病的孩子，也可怜那个渔妇，在这寒冷的深夜里为孩子捕鱼，不得不硬着心肠把生病的孩子独自一人留在船舱不管。正在草儿伤心时，啪的一声，一只鲫鱼被仍在了草儿脚旁的木桶里，木桶里的水很少。鱼在里面痛苦地挣扎着，想要逃走。可惜，它能力有限，于是它向善良的草儿求救，可它不知道，草儿被深深禁锢在泥土里，根本无法帮助它，也没法向它解释自己的苦衷，只能任它误解，可是，天知道，草儿，是个多么善良的草人儿，他很想求那个渔妇和她的孩子，还有那条鱼，可是草儿不能做什么，只能任由鱼儿误解他。今夜，可真是一个多事之秋，所有的惨事都集中在了这一夜。一切的一切都在这个黑黑的夜里结束了

故事很简单，但是却能触

【篇一：莫言生死疲劳读后感】

读完了莫言的新作《生死疲劳》，微微有些失望，这自然与文坛对莫言的期待有关，1980年代中期以来，莫言就被作为大师与准大师期待，或者被作为中国版魔幻现实主义的领军人物期待，这一期待有着与国际接轨的预期，在国内也赢得了非凡的名声，但《丰乳肥臀》、《四十一炮》、《檀香刑》等作品却并不具有足够的说服力，让人认为莫言已成了无可争议的大师。尽管已经有了获得诺贝尔的呼声，尽管有人说这是他最好的作品，但《生死疲劳》仍然让人感到很不满足。

不满足并非不好，而是不够好。小说的形式足够花哨，但内容却很苍白、浅薄，让人读后感觉并无新意，或者并没有多大意思，这应该是一部小说的致命伤。先锋小说注重形式创新，往往为无病呻吟而煞费苦心，《生死疲劳》虽不至于此，但也承袭了其流弊。这部小说采用了一些传统的手法，比如章回体，比如驴、牛、猪、狗、猴的六道轮回，有人称之为向我们伟大的古典小说传统致敬的作品，但这只是表面上的东西，并不能给我们提供一个新的理解与把握世界的方式。同样，小说以蓝解放、大头儿和莫言三个人来叙述，在叙述中拼贴小说中莫言的一些作品，以及莫言作为小说人物的出现，也为新潮的批评家提供了理论阐释的广阔空间，但也仅此而已。这正如一盘豆芽菜，表面上鲜嫩水灵，但根须扎得不深，也就无从长成一棵大树。

有人说，这部小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系。从直接的阅读经验来说，这显然是夸大之词。小说对80年代以后农村土地关系的描写明显付诸阙如，而将重点转移到城里子孙们命运的描写，使得小说在结构上严重失衡。如果这尚可以用缺乏这一时期的直接经验来解释，那么将单干理解为历史正确，以其反对合作化的进程为重要线索，甚至将单干与80年代的土地承包简单地等同起来，则不仅对历史缺乏理解与同情，而且缺乏基本的了解。土地承包是以土地的集体所有为前提的，而单干坚持的则是私有化，二者有着显著的不同。在小说中，蓝脸被塑造为坚持单干的一根筋，他在月光下劳作的场面具有诗意的美，而领导合作化的洪泰岳，在改革开放后则成为了一个失意者与复辟狂。在这里，体现出了作者对土地、对合作化与土地承包的看法，但这只是80年代的流行看法，并无多少新意，作者所缺乏的是对90年代以来新的土地关系的把握，以及由此对历史与现实的反思。在这些最需要作者做出独立思考的地

在寒假里我阅读了《读者》，它摘选了许多作家的文章如：莫言，梁衡，余光中等等，文章更是让我看了感慨万千。

其中让我印象极其深刻的是莫言的文章《粮食》，这篇文章主要讲述了一位母亲名叫伊，她为了不让三个孩子与一个婆婆挨饿，去磨末长工作，为了得到磨末长的豌豆她不禁偷了一大把放进口袋里，并且一大把的放在嘴里囫囵吞枣般的吞下去，不咀嚼，回到家中又用筷子伸到咽喉处，使劲全力往下拔，就这样一大把的豌豆就这样吐了出来也因此让孩子们与婆婆得到了粮食，就这样一直这么做，最终使孩子们发育良好，但自己却渐渐老去。

看了这篇文章我不禁热泪盈眶，它让我明白了母亲是伟大的，粮食是珍贵的，我们要有一颗感恩的心去报答母亲对我们无微不至的关爱。

看到这我想了想自己，妈妈每天早上早起为我烧饭，白天拼命工作，晚上又要为我煮饭，而我呢，却当作是无所谓，我还时不时为我母亲的关心感到厌烦，甚至还去大喊大叫『ｐｕxuewanｇ．com』，我现在知道我错了，我因该感谢妈妈，感谢这么多年对我的关心，想到这，晚上我打了一盆水走到厨房，笑眯眯地说：“妈妈，我帮你洗脚吧，谢谢你对我这么多年来的关心与照顾。”妈妈露出了欣慰的笑容，知道我懂事了。虽然这冬天很冷但是心是温暖的

每当我看到这本书时，我总会想起母亲那忙碌的身影，想起那因劳动而慢慢老去的身影，那身影一直伴随着我的成长，是我人生中的启蒙老师与人生的之路牌。

莫言作品读后感

莫言，被人认识是因为张艺谋的电影《红高梁》，被人熟知是因为诺贝尔文学奖…… 读莫言的《红高梁家族》，若没有电影的引导，似乎常常会出现错觉了，奶奶爷爷和“我”生活的时候在不时的交错，形象也时常交差，无论是人物还是场景都不时的穿越，真的佩服《红高梁》电影的演员及所有的参与者，他们真的用心读懂了莫言的文章，了解了当时的背景，否则无论如何也无法展现那时那景。 以前的时候，翻过莫言的作品几次，常常束之高搁，一个原因是欣赏不了，他“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”，他的天马行空的叙述让我一时驾驭不了；再一个原因可能是因为他的语言的粗犷吧，常会出现一些令人脸红的语言，是因为自己的拘谨还是什么的，现在再一次打开他的作品，再品来，真的是让人学到了很多。 《酒国》中的丁钩儿的经历、余一尺的不同，那个酒国市酿造学院的勾兑专业的博士研究生李一斗的几篇文章，和莫言的书信来往，那似乎是生活中的也好像是小说中的许多情节：那个肉孩和红烧婴儿，那个神童和那个有鳞的小妖精，那个一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虚构的，不能不让人感受到很多，感受到小说与现实的联系，在其中也时时地透露着有些社会中存在的一些现象，虽然有些夸张，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》让我真正的了解了那些称得上海市山珍的珍品的缘由，我们只看到了商店里卖的燕窝很贵，却不知道燕窝的区别与它的真实来缘，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窝，却是时时用命换来的，那个燕窝上还留着脑浆，在写叔为了采集那个难得的燕窝让身体可怕地拉长，变得好像一条蛇，在艰难中奋争中身体又拉长了些，燕为了自己的窝与偷袭的人的无情抗争，面叔只能任由成群的汗珠从他头上滴下来，紧咬双唇尝到自己血的滋味，一个能从十几米的高处飘然落地而不损伤自己身体的叔叔却为了这个燕窝从悬崖坠落，在燕窝上留下自己的脑浆。看到这些，我们怎还忍心吃那些需要很多的生命为代价的东西呢？可有些人却是在吃着，一直奉为美味的吃着。 记得曾有人说过吃熊掌，将熊掌割下来用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上个24小时煮它才能品到它，还有人参的珍品，人参是否真的就如电视中演的一样，经过几年就会变成人参娃娃呢？那我们还吃人参干吗？吃人参是不是也如《酒国》中描写的“红烧婴儿”一样呢？ 真的应将束之高阁的莫言作品拿下来，用心地读一读，看一看，也能泰然地面