读完本书扼腕长叹！

因为曾是军人，对军人体裁的文章就格外留心。严歌苓恰好也曾是军人，又恰好会写这么好看的故事，所以，引起共鸣的点就又多了很多。

军队，作为国家机器，绝对不可或缺，而军队里的军人，则有着无穷无尽的故事。严歌苓从开始创作这本书，前前后后用了二十年时间，推翻了几次重写，她在书里一直想表达的一种军人精神，军人精神的核心无疑是英雄主义。

英雄主义的实现，需要集合种种积极的人格因素，比如忠诚、勇敢、自律、自我牺牲，等等。

我想以下的文字还是引用严歌苓后记里写的，只有她自己，才能准确表达出她的思想和意图，也希望对有兴趣一读此书的人有点启示。

多数英雄都是不识时务者。正如万红坚守的对象张连长一样，女护士在几十年的坚守过程中也使她自己成了英雄。因为她为她所信仰的英雄价值观牺牲了青春，牺牲了凡俗的幸福，完成了人格的最终飞跃。她坚信英雄有朝一日会醒来，象征她坚信人们内心对于英雄的敬爱会醒来。

这是一部象征主义的小说，年轻女护士坚信英雄活着，象征她坚信英雄价值观的不死。流年似水，流过英雄床畔，各种有关英雄的价值观也似水流过。万红见证了英雄床畔的人情世故，世态炎凉，人们如何识时务，从对待英雄敬神般的崇拜到视其为人体废墟，万红却始终如一地敬爱、疼爱、怜爱、恋爱着这个英雄。她与丧失了表达能力的英雄之间的微妙沟通是她的证据，她几十年如一日地试图以她积累的证据说服人们：英雄的连长始终像正常人一样活着，有正常痛感，有冷暖知觉，能够儿女情长，能够为人慈父，仅仅因为他受了植物人的误判，仅仅因为他碍于表达局限而不能作为一个正常的人被接受和认知。万红并不否认应运而生的其他种种英雄价值观，但她永远不放弃以张连长为代表的舍己救人的英雄价值观。因此，张连长是不是植物人，是不是像正常人一样活着，象征你信仰什么，信则灵。

床畔的一切都在流动，护士万红是艄公，摆渡在床上的英雄与流动的世人间，她不是凡人，她是像格蕾莎修女一样的圣人。

第一次看到严歌苓的床畔，就被封面和书名所深深吸引，今天终于读完。自己也深深的陷入对现实的思考，80.90年代的人也会由崇拜英雄到崇拜歌星，那个时代的英雄，至少能在人们的心中活几年，而现在呢？在网络化消息如潮水般的今天，真正的英雄能够在大众心中存活几天就已经不错了，几天的铺天盖地的热搜，过了几天，又会被新一波的热搜所覆盖，新一波的热搜无非是哪个明星又有了什么新的作品，哪个明星穿

《五人墓碑记》读后感：生可卑贱，死要其所

柏舟

作者为张溥，明晚期的文学家，曾结社“复社”议论时政。

文章第一段是交待五人墓的来历。因为当时周顺昌（古人直接称名，称呼号或字，寥洲周公）被逮捕，激起民愤，受牵连死的五位义士。后来有郡里的贤大夫和上级申请，将魏忠贤之前的祠废除，并且立碑，以表彰其义举。魏忠贤在世期间何以有生祠，因为当时为阿顺权贵，这种事在当代也是屡见不鲜。

第二段：义士去世到现在建墓中间只是短短11个月而已，这11个月中富贵的人慷慨得志的人，或疾病死去或死得不值一提，还有草野之籍籍无名之徒，而独有这五人名声皎皎，为何？有的人死得其所，有的死的毫无价值。这就是简历的美德和墓碑的美德差别。

第三段:介绍事情发生经过。

周公被逮捕之时，时间为在丙寅三月之望。古代对于时间的记录用天干地支，丙寅代表年份，比如2017年是丁酉年，望是月圆之时，15号。社里的行为先士，行为道德可以作为表率的，为其申诉，准备钱资送行，嚎啕震天。但锦衣卫准备制止，激起民愤，将这些人棒打一顿。当时周公案的始作俑者是苏州的巡抚本为魏忠贤的党羽，苏州民众痛心，追打这个走狗，此人藏于厕所中才得以逃脱。然后请将此五人抓起，此五人为颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。

第四段：五人行刑慷慨表现

刑场时直称中丞名字并大骂，谈笑而死，即使断头后仍未改颜色。有同情之士用50金将人头买下。当时应是冒不少风险，毕竟魏党未除，50金也不是小数目。所以5位义士现在是全尸。

第五段：邪不压正的结局

宦官乱政期间，那些高位之人有气节的人没多少，反而是这些从来没听过诗书大义的人能激昂，视死如归.这又是为什么？诗文大义没有错，错的是人往往爱用圣人标准要求别人，用混蛋的标准要求自己。当时情况之下，只有苏州百姓愿意奋起反抗，魏忠贤也怕了，不敢株连，也未敢篡逆大位，后新的皇帝崇祯出现，魏忠贤畏罪自杀了。

如今这些权势的人，结局如何呢？逃脱的，剪发的，装疯卖傻的，辱人贱行，苟且的活，窝囊的死！周顺昌忠义之名显露在朝廷，赐予美好的谥号。五人也建墓立碑。四方之士均过来拜祭。如果当时五人保命，尽天年，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么可能让豪杰人士扼腕叹息。（台湾董公的墓也是如此，总是有来自世界各地的人去拜祭他，纪念他无私地将家传所学奉献社会）

最后点题：死生之大，匹夫有重于社稷也。生和死意义重大，人要死得其所！

附：原文

五人者，盖

世上所有的事，都在获得了之后，你会发现：有些东西正在悄悄的离你而去。成长又何尝不是这样，在你明白了很多大道理、度过了很多苦难之后，获得了应有的成功之后。你的生命里也会慢慢地失去一些东西。 记得那天，空气中流动着火，逼近这个小村庄。天空比平时更加空旷，深而纯净。我与阿姐相偎坐在溪畔，白花花的脚丫沉在浅滩的沙子里，享受着湿润的沙子的冰凉。 两边，高大而苍老的松树用枝叶遮挡住了阳光。忽然，风拨开了那层屏障，一缕一缕金灿灿的阳光下洒下来，在地上留下点点驳痕。坐不住时，便起身摘荷叶，看着里面一颗颗大小不一，晶莹饱满的露珠滚动。那阳光落在露珠上，发出的光就能亮瞎你的眼。我们把荷叶倒扣在头上，拙劣地卖力的学着打鱼翁，引得严肃的松树也不由得欢乐地晃悠着身子。 溪水，不仅仅是清澈，还有明亮。阳光把溪水映得闪闪的。大的，小的石子每一颗都是那么好看。阿姐说有的是褐色的，稍微要扁一点，这种石头大些用来在大溪流中铺路。而青白色的那一种圆润的就可以用来把玩抑或是用来画画。乡下孩子当然设有城里孩子那么好，有正规的颜料。白色的颜料一般就是那种特别的石头，可以写出白色的字的，磨成粉，因为一般这种石头都易碎，好磨。其它颜料也可以，但一般只能做出四种颜色，黄色与白色方法相同，红的要用小红果子砸碎，绿色就是树叶、草之类的。 乡下很少有孩子会做荷叶袋，好在阿姐会。在这夏日之际，荷叶会出奇的大，甚至是你的脸大小的2倍，3倍......我见过最大的，是有我四张脸这么大！把中意的荷叶采下交与阿姐，阿姐两日便能给你一个素雅、实用并且耐用的荷叶袋。每次我都会风风光光的走出去，然后就赢得一片赞叹。若是有人问起，就一拍胸脯：我阿姐做的怎么样？好看吧！自然也就光彩。 可随着时间的流逝，我和阿姐也在慢慢的长大，经历了失败和成功，不再是以前那般幼稚的小孩了，可是我想重新经历那些欢乐，却像大人口中那般我已不是小孩，要朝前看，但是却没有能力想做什么就做什么。 成长带走了当年的溪畔乐。再见！

《神墓》读后感（一）

读完小说，感觉一阵解脱（话说我看了三遍，初中到现在），然后便是天昏地暗，思维被带到了神话传说中去了。时间是不可跨越的界限，在神话中却几千年几千年的变换，现实变成了历史，历史变成了传说，传说变成了神话。最终呈现在人们眼前的只是模糊的片段。在这永恒的时间长河中，有什么是不变的呢。是情感的延续。万年心意永不变，长生谷中求长生。这感动了我（特别是雨馨将死时对辰南的话语和场景，每次看的时候都很感动）。

故事是从一个年轻人复活开始，神魔陵墓存在不知多久。自墓中爬出，辰南发现一切景象早已昨是今非。

我我是从坟中爬出来的他两眼无神，呆呆发愣，灵魂仿佛被抽离了躯体，他无力的软倒在地，我是辰南，我已死去，可是我又复活了

为什么会复活？辰南不知道。但是为什么会死，他非常清楚。

曾是辰家的绝世天才，全部的人都认为他以后成就无可限量。但某天他的成长忽然停止。被全部的人唾弃。只因为他不够强，也不可能再变强。辰南心灰意冷。直到两年后他在山中遇见了那个如精灵、似仙子般的快乐女孩雨馨，他阴霾的天空才有了一丝光彩

和她在一起，辰南感觉很轻松。雨馨不沾染一丝尘世俗气，她天真的话语，每每令辰南忍俊不禁。雨馨的聪明和接受新事物的能力令辰南有些吃惊，短短一个月的时间，她已经改变了很多，再不会闹出什么笑话了。她虽然变化很快，但那分纯真还是保留了下来。

当辰南带她回到辰府时，雨馨无双的容颜和纯真的性格，立刻赢得了辰南父母的极大好感。若不是辰南的母亲拦下来，辰战差一点在辰南的请求下收雨馨为义女。

辰南的母亲虽然没有收她为义女，但对她比亲生女儿还要好，她之所以这样做是有些私心的。辰南自从修为不进反退，体质发生异变后，很久没有笑容了。然而这次回来后脸上时常挂着微笑，这令他的母亲高兴不已，把这一切都归功于雨馨，已经在私下里把她认定成了准儿媳。当知道雨馨的弃儿身世后，辰母对其更加爱怜。

后来，雨馨在辰南的父亲与高手战斗之时，为保护辰南而死。

你说过如果有人想杀我，除非他踏着你的尸体过去，我听了好感动。从小到大我只有师傅一个亲人没有父母没有玩伴没有朋友，好孤单！自从遇见你我好快乐，辰伯伯、辰伯母待我如亲生女儿一般，我好幸福，因为我终于有了一个家。你是我最亲最亲的人，我已经没有了师傅，我不能再失去你。我宁愿自己死，也要你好好活下去，咳雨馨又开始大口大口吐血。

雨馨不要说了，你不会死那断断续续的话语，令辰南

五人墓碑记读后感

《五人墓碑记》中的5位从容赴难者，并没有什么伟大的壮举，甚至说白了，无非是参与了街头百姓对肖小之辈的群殴。但是，对于一个人的横死，后人的评价总是很直接，很简单 -为什么？做了什么？

那么，他们为什么死？又做了什么？

为了伸张正义，为了中华民族几千年做人的原则。

做了很简单的事：街头群起，用最简单的武器一拳头，惩罚奸佞恶人。

是啊，很小的死因―而他们却足当得起英雄的称号！

也许有人会说：既然死因很小，又怎么算得上英雄呢？

可是，无论是在大是大非面前，还是在屑小利益上，辱人贱行又有多少呢？

卑贱地苟且偷生，激昂地慷慨赴难，正如一粒黄金和一堆泥土的对比。

鲁迅先生曾用中华民族的脊梁来形容那些平凡而又不平凡的埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，应该说，5人虽为匹夫，但也应该在鲁迅先生赞美的对象之中。

大象，一种气力着实非凡的动物，想不到它的情感是那么细腻无比。在意大利比萨城的动物园里发生了这样的一件事：一头年轻的大象死掉了。原因是每天给它喂食的饲养员退休了，当这头大象再也没看到陪它进食9年的饲养员时，心中感到无比的悲痛，便绝食一周，最后饿死了。 尽管大象在某些地方代表着权威、智慧等，但是有一桩事，它却始终不知道，那就是它的同类，正面临着灭绝的命运。 世界上的大象大部分都生活在非洲。因为象牙在国际市场上的价值提高了数十倍以上，使许多盗猎者大肆捕杀大象以取象牙。他们还潜入非洲的原始森林，甚至他们还偷越国境，到野生动物的保护区内，不停地捕杀。象群被他们追赶的筋疲力尽，百头野生大象顷刻间就被乱枪射死有的大象尚未气绝，象牙却已被割走。 以上是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中写的。是啊，为什么那些愚蠢的人们要这样践踏我们的朋友们? 人类的语言是极为丰富的，但它有的时候形容一个人卑鄙、下流时，会用兽心等，在这情况下是不恰当的。实际上，它有的时候侮辱了兽，抬高了人。有些感情纤细动物，比如比萨城动物园里的那头象，比起那些忘恩负义的人类来说，它岂不是更高尚 在这万物生灵宇宙之间，平均每天都会有一种生物灭绝难道我们就要眼睁睁看着身边的动物们一一灭绝吗？

读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编收集整理的大象哀歌读后感，希望对您有所帮助!

大象哀歌读后感(一)

大象是一种气力非凡的动物，想不到它的情感竟然是那么地纤细无比。

有这样一件事，在意大利的比萨城动物园中，一头年轻的大象死掉了，原因是每天给它喂食的饲养员离休了。他和这头大象朝夕相处了九年。大象因为看不到饲养员心中感到悲伤，工作人员无论用什么方法给他喂食，它就是不吃，这样过了七天，大象终于自己把自己饿死了。尽管大象在某些国家中表示权威、智慧等。但是有一桩事，人们却始终不去重视，那就是大象面临着灭绝的危险。

世界上大象主要生活大非洲，许多的商人为了获取珍贵而高价的象牙,到处大肆地捕杀大象，以取下它们的象牙，以便拥有非法的财富。他们潜入到非洲的原始森林，甚至非法偷越边境，到野生动物保护区内没日没夜地屠杀，当象群被赶得精疲力尽地时候，往往有数百头大象顷刻之间就会被乱枪射死，在非洲的原始森林中，经常有大象在绝望地哀嚎着……有时大象还没有断气象牙就让偷盗的人残忍地拔了下来。

以上这一切都是秦牧老先生在《大象哀歌》中所写的场景，是啊，为什么那些人要去这样地屠杀我们人类的朋友呢?人类的语言是丰富的，但它们有时却形容着创造它们的人类。人们常常把野蛮、贪婪、自私、无耻等词语来形容兽类，但在有的时候，它是不恰当的，实际上有的时候甚至侮辱了动物而抬高了人类。那头比萨城的大象不是比那些在非洲屠杀大象的人来说更高贵吗?那些捕杀大象的人真是惨无人道、贪婪卑鄙啊!

人与动物之间，并不是两个不同的世界，人类并不比动物高级，只是能直立行走而已，平均每隔十年就有五种动物灭绝。大自然的警钟已经拉响，人类再不醒悟的话，后果不堪设想，难道我们眼睁睁地看着身边的动物都灭绝吗?这本书正是给我们提出了这样一个沉重的话题。

教师点评

古语有云:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”读后感便如这登山之后的“情”与“意”。读得不透，便发不出真切的感想。小作者从《大象哀歌》中读出了大象的“哀”之所在，并能结合现实生活中的问题，呼吁人们“杜绝野蛮与贪婪，保护大象、保护生灵。”小作者的这份责任意识难能可贵!但文章很多措辞可以再加润色，可以稍微含蓄些，好的规劝不仅要有直白的表述，还要有旁敲侧引、动之以情。

建议题目改为《别让大象再哀歌——读大象哀歌有感》

学校为我们五年级学生举行了一次扫墓活动，是去低涌中学的烈士陵园进行活动。

来到低涌中学，一眼望去，学校十分宽敞。来到烈士纪念碑，看着纪念碑上的几个大字我感到了深深的敬意。学生代表上去讲话，学生代表共讲了七项内容，最让我印象深刻的一项内容是宣读誓词。同学们洪亮而铿锵有力的宣读声，不仅是在纪念碑前的承诺，也是对烈士们的一种承诺。宣读完后，学校领导便领五年级师生围绕着烈士纪念碑。坐在即将回去的校车里，我想起了烈士纪念碑，就联想到了烈士们生前那奋力抗敌的战斗经历。

烈士们为我们付出了很多，他们为了我们能过上幸福的生活，牺牲了自己的生命。在还没有解放前，我们的中国是兵荒马乱的，甚至有一些地区曾被别的国家侵略过，我们的国家当时是那么的懦弱啊！我们的人民眼睁睁地看着侵略者放肆地残杀我们的中国人，有些同人女宁愿做敌人的走狗，也不愿意去反抗他们。而游戏不愿意在侵略者脚下生活的人，他们就倡仪起来去反抗侵略者，把侵略者赶出自己的国家。他们宁愿牺牲生命，也不愿意做敌人的阶下囚，他们就是未来下一代突然的幸福生活而牺牲自己的生命，他们就是伟大的烈士们。

这次扫墓不仅让我感受到烈士那希望我们过上幸福生活的强烈心愿，也让我对以前的生活有了了解。也过了一次难为的扫墓活动。

大象，一种气力着实非凡的动物，想不到它的情感是那么细腻无比。在意大利比萨城的动物园里发生了这样的一件事：一头年轻的大象死掉了。原因是每天给它喂食的饲养员退休了，当这头大象再也没看到陪它进食9年的饲养员时，心中感到无比的悲痛，便绝食一周，最后饿死了。

尽管大象在某些地方代表着权威、智慧等，但是有一桩事，它却始终不知道，那就是它的同类，正面临着灭绝的命运。

世界上的大象大部分都生活在非洲。因为象牙在国际市场上的价值提高了数十倍以上，使许多盗猎者大肆捕杀大象以取象牙。他们还潜入非洲的原始森林，甚至他们还偷越国境，到野生动物的保护区内，不停地捕杀。象群被他们追赶的筋疲力尽，百头野生大象顷刻间就被乱枪射死有的大象尚未气绝，象牙却已被割走。

以上是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中写的。是啊，为什么那些愚蠢的人们要这样践踏我们的朋友们?

人类的语言是极为丰富的，但它有的时候形容一个人卑鄙、下流时，会用兽心等，在这情况下是不恰当的。实际上，它有的时候侮辱了兽，抬高了人。有些感情纤细动物，比如比萨城动物园里的那头象，比起那些忘恩负义的人类来说，它岂不是更高尚

在这万物生灵宇宙之间，平均每天都会有一种生物灭绝

难道我们就要眼睁睁看着身边的动物们一一灭绝吗？