在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。

将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。

在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲！”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好？

老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。

低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗？

教育，是要遵循规律的，就像道德经里所讲：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”万事万物，都各有其根本，安静平和地遵循它，等待它，顺应它。放在教育上，我想，是不急不躁，是尽力而为，顺其自然。

成长是个缓慢的过程，教育也是个缓慢的过程，就像老子所说：“道冲而用之或不盈”。在书中，有许多地方都是从自然现象引到社会道理。在论述君主要居于百姓之下就是因为大海居百川之下而容纳百川。在今天的日常生活中，我们逐渐丢失了这种敏感。我们缺少了从细微处看道理的能力。这是一种洞察力，也是一种理解力，更是一种阐释力，需要在日常生活中加以

《老子的帮助》一书中第十三章《宠辱无惊》给我的印象很深。王蒙说：遇到好事或者坏事，受到抬举或者侮辱，人都会很受刺激很激动。为什么呢？毛病就出在太看重自身了。 这段话让我想到了钱钟书先生。文革后的学术界，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，难免有人将此误读为清高孤傲，自以为是，但知他的杨绛先生说：他从不侧身大师之列他只是想安安心心做学问。 钱钟书先生在大楼门口遇到别人，也总是面带微笑，点一点头，侧身让对方先走，不管先来后到，不管熟识与否，也不管是不是后生晚辈。这是一种有内涵的优雅，而这种优雅在有教养的前辈中十分普遍。 钱钟书先生长期致力于人文社会科学研究，著作等身，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，却能淡泊名利，甘于寂寞，待人谦逊有礼，我想这便是宠而不惊的典范了。 谁都明白，每个人的一生都不可能是一帆风顺的。你有得意的时候，但你不可能永远得意。你也会有失意的时候，但也不可能永远失意。不以物喜，不以己悲。能达此境界者非钱钟书一人，我又想到了司马迁。 司马迁因为李陵辩护而遭飞天横祸，受辱腐刑。忍受如此屈辱，是什么力量支持司马迁勇敢地活下去呢？用他自己的话说，就是：所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也，进而发出人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也的千古名言，而且自比于西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《是秋》，立志做重于泰山之人。就是这样的信念，支持他在肠一日而九回的痛苦挣扎中顽强地活了下来，幽而发愤，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。由此，我们不难看出，正是以修国史为己任的高度责任感，才使他从逆境中奋起，而且表露出强烈的自信心。 在每个人的人生经历中，不可能都是万事如意、心想事成，时常与事与愿违、逆水行舟相伴。如此潮起潮落之中，关键是要认识自己，相信自己，脚踏实地走好自己的路，保持一颗平常心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。只想着如意，不付出努力，不经历曲折，是不可能事成的。因此，一个人要保持一颗平常心，就需要有经受成功、失败、得宠、受辱、幸福、痛苦的准备，因为这些都是人生中不可或缺的历程。保持一颗平常心是一种感觉和心态，是世事泰然处之的品质，是一种自信和成熟。只

土土的故事读后感

文/张雅斐

这一周我读了一本书《土土的故事》，这本书的作者是任溶溶老爷爷，他是我国儿童文学家。他给我们带来了许多精彩的儿童故事。读完这本书我很喜欢这位可爱又勇敢的土土。

这本书主要讲了一个顽皮的小男孩土土童年生活中的小事，使我仿佛看到了我小时候的影子，比如《给土土讲故事的故事》中，爸爸给土土讲了龟兔赛跑的故事，本应该是一个很小的故事，而他的爸爸足足讲了一个多钟头，原因是土土只要是有一个动物不清楚，他爸爸就给他解释半天，最后土土都听着睡着了，使我想起我小时候也爱问为什么。还有《土土养的鸡鸟》，土土他把鸡当做鸟养，最后小鸡长大了，被奶奶坐成铁扒鸡吃了，说明土土是个懂事的好孩子。最后介绍《土土写字》这篇故事，土土字写不好总爱找借口，最后在姐姐的帮助下图图终于写好了字。

读了这本书我觉得，土土长大的过程，也是我长大的过程，土土经历的所有事情，也许是我们需要经历和面对的。

竹林的故事读后感（一）

作者：莲心

在中国人的眼中，竹子壹直是高洁出尘的象征，这是壹个发生在青翠的竹林里的故事，是一个世外桃源里的鲜为人知的故事。

這是著名京派作家废名的代表作，讲述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素净的女子，她的父親很早去世，留下她和母亲两人相依为命。三姑娘是壹个平淡如水的人，不喜欢热闹，也不爱梳妆打扮，培育着一个菜园子，卖菜为生。后来母亲也过世了，她嫁了人，还是过着和从前没多大分别的平凡生活。可以说，这篇小说没有高潮，没有所谓的跌宕起伏的情节，通篇辞藻朴素，清澈透底的小溪，缓缓流过读者的心田。作为乡土文学家，废名却不像其他人一样，将落后农村里人们的愚昧揭露给世人看，也不会一个劲地批判封建思想有多么束缚人的发展。他所写的乡土农村，就像《竹林的故事》里那样，悠闲自由，没有条条框框的限制，没有残暴的礼义制度，有的只是纯真的人们的故事，透着淡淡的禅意，给人一种心灵的安定，让人读之忘却周遭的一切事物。

谁人能像三姑娘这般淡泊宁静？像她这般洗尽铅华，美好得叫人屏住呼吸？废名并没有刻意从外貌上描写三姑娘，但从"颜色淡得同月色一般"、"栖在竹林的雀子"中不难发现三姑娘的美。她的美是不食人间烟火的，美得让买菜的人掏出钱也会自觉俗气。我最爱的还是废名笔下小时候的三姑娘，她喜欢跟着爸爸去打鱼，她总是静静地看着爸爸的举动，等待鱼上了钩，"三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来，"一个天真活泼的小女孩的形象跃然纸上；有时候她又会把爸爸忘记了，"只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬",一个可爱纯洁的小女孩就浮现在我们的脑海中。

后来三姑娘渐渐长大，更加乖巧恬静，亲戚朋友逢年过节喊她出去游玩，她都微笑着推辞，人道她不喜热闹，殊不知她是放不下家中孤单一人的母亲。她的懂事让人心疼。她勤劳善良，每天早起将房里的家具抹得干净，卖菜时总会给顾客多称一点。每当外头敲锣打鼓、繁闹非凡的时候，她也会想起死去的父亲在她小时候经常带着她出去玩耍的场景，然而只是怀念而已，之后还是乖巧地留在家中照顾母亲。

做女子当如三姑娘这般淡雅恬静，知世故而不世故，才美好得叫人怜惜。

竹林的故事读后感（二）

废名先生《竹林的故事》上演的是一个普通的故事，但却真挚感人。他以三姑娘的成长为线索，把竹林的故事与人物的心境相结合，在朴实之中，透露着淡淡的忧愁，文中没

········ 读后感的故事

人的生命是有限的，经常有人抱怨时间的短暂，但是谁能好好的利用每一分每一秒呢？我从《生命的最后时刻》一文中找到了答案——施密特博士。

施密特博士已经六七十岁了！对于一般人而言，早就该安享晚年了，但对于科学家而言，六七十岁正是出成绩的年龄。他正倾力研究美洲毒蛇。周末，同事们都回家了，但施密特博士却不肯回家，他匆匆吃完晚饭赶往实验室。博士走到库房里拿出一只很大的实验室用鼠作为毒蛇的诱饵。他打开关蛇的笼子，将老鼠放了进去……突然，那条毒蛇出其不意地在博士的手背上咬了一口……看到这里，我不禁为博士担心，博士怎么样了？我急忙往下看。施密特博士走到桌前，写下了被毒蛇咬过之后的感受，笔在手中有千斤重，写几个字，如同在石头上雕刻一般。他多么想休息一会，哪怕只休息几分钟。但生命随时可能终止。博士顽强的写着。时间一分一秒的过去了。5个小时后，这位可敬的老师去世了。我慢慢的合上书轻叹一声。世界上失去了一位伟大的科学家。

施密特博士给后人留下了珍贵的实验记录，在生命的最后一刻为科学作出了贡献。还活着的人们啊，请珍惜时间的一分一秒吧。人生虽然不长，但却精彩，充实，富有意义。珍惜时间的每一刻，让生命的每一刻都有价值吧

《给予的故事》读后感

请相信我，纸条上的话是真的。你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水.在《给予的故事》中，这句话给我的印象最深刻。

文中的旅行者面对生与死的抉择时，勇敢的做出了决定，他不顾自己的生命危险，无私的把水倒进汲水器中，甘甜的泉水涌出来了，这位旅人自己活下去了，也给后来人留下了生存的机会，这令我非常感动，也非常佩服。

有时候我就会想，如果是我，我会做怎样的选择呢？如果这位旅人喝光了那壶水，以后会发生什么样的故事呢？当下一个旅人来到这里，满怀希望的去喝水的时候，他看到的是空空的水壶，他会多么失望，多么痛苦，也可能会悲惨地死去。而当水壶中装满水，他又是多么欣喜和幸运呀，我相信他也会做出同样的抉择，把水倒进汲水器，抽出更多的泉水，是呀，这就是爱的传递，就是信任的传递呀

也许随着经济的发展，人们更多的去追求物质利益，却忽视了精神文明的提高，一部分人变得自私自利，心里只想着自己，从来不考虑别人。在生活中的，很多时候，放弃眼前的一点利益，你可能会收获的更多。让我们行动起来，无私奉献，勇于担当，正如课文中所说的那样，你只有把生死置之度外，才会尝到甘美的泉水。

其实，奉献比索取更幸福。

在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。

将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。

在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲！”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好？

老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。

低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗？

教育，是要遵循规律的，就像道德经里所讲：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”万事万物，都各有其根本，安静平和地遵循它，等待它，顺应它。放在教育上，我想，是不急不躁，是尽力而为，顺其自然。

成长是个缓慢的过程，教育也是个缓慢的过程，就像老子所说：“道冲而用之或不盈”。在书中，有许多地方都是从自然现象引到社会道理。在论述君主要居于百姓之下就是因为大海居百川之下而容纳百川。在今天的日常生活中，我们逐渐丢失了这种敏感。我们缺少了从细微处看道理的能力。这是一种洞察力，也是一种理解力，更是一种阐释力，需要在日常生活中加以锻

《海神的故事》读后感（一）

我在假期里读了《海神的故事》这本书，里面最让我感动的文章是第五章《买个儿子回家》。

这一章里讲的是：有一个国王他没有儿子，他就想买一个儿子回家，那个国王就装成一个流浪乞丐在大街上说：谁想买我做爸爸，谁要买我做爸爸我一天打他两回；他每天挣一百元我只要九十九元就可以了，剩下的他可以留下自己用；我会让他睡在床边上暖和的炉火旁，快来买了，快来买了。有一个小男孩捉弄他就说：我买你做爸爸。他掏出钱给乞丐，乞丐准备伸手拿钱的时候，小男孩又把钱收起来了，乞丐就去追，被一个围观的人故意绊倒了，没有人扶他还嘲笑他，后来有个收阿朱的人把他扶了起来，并买他当爸爸。他们一起回到乞丐的破茅草房里。乞丐要求阿朱伺候他，听他的话，并且勤快、勇敢、忠诚和诚实。阿朱一切事情都听乞丐爸爸的，给他编草英雄无用武之地，看家打小偷，穿小孩子的衣服上街，捡了乞丐的宝石和珍珠还给了他，冲进着着火的茅草房里给他取砖头，还去皇宫给乞丐要裤腰带，最后他经过了乞丐爸爸的重重考验，当上了国王的好儿子，继承了皇位。

这个故事最吸引我、最让我感动的是阿朱冒着生命危险去着为的房子里给爸爸取砖和面临被国王杀头的危险给爸爸要一根旧裤腰带。

听完了这个故事，你们佩服阿朱的善良和勇敢吗？我想我们每个人都应该像阿朱一样勇敢。

《海神的故事》读后感（二）

美国人也会说中国故事吗？这本书就是着名美国儿童作家讲得16个中国故事。

相信吗？叛逆捣蛋小男孩阿米发明了中国的印刷术；懒惰成性的小男孩阿喜发明了火药；皇帝防刀、叉、汤勺刺杀而发明了筷子，阿茶在巫婆的帮助下发明了茶叶；小公主在玩泥巴馅饼时发明了瓷器。

匪夷所思：动物竟帮助豪叟的儿子当上了皇帝；苏秦的连横竟成了皇帝三妻四妾的起源；。

张冠李戴：嫦娥变成了月亮女神；羿变成了丁孙才子。

中国人看了外国人写的中国故事，就如听外国人说汉语一样，觉得新鲜。

《海神的故事》虽然是一个个的短篇，但让我爱不释手，非把他读完不可。我特别赞扬买个儿子回家中孤儿阿朱的忠诚、我佩服海神故事中的陈春的智慧，我欣赏老者多谋中小孟虎的鸟语，我为正事反干的真俊笑破了肚子。

如果译者能把书里的姓名变成我们熟悉的中国人的名字2020的话，书中的情节与中国神话或历史典故关联起来的话，读起来就更加亲切有趣了。

《海神的故事》是我第一次读到用西文的文化语言来描写中国人的童话故事。

不老的老子读后感

无为是老子的核心思想。老子的无为并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为无为就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：无为而无不为，意思是说：不妄为，就没有什么事情作不成了。这里，无为乃是一种立身处世的态度和方法，无不为是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是有为乱为、妄为。

通过阅读，我不仅理解了老子的无为思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的夫唯不争，故莫能与之争。这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道鹬蚌相争，渔翁得利的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。不争不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。

同样的， 宠辱无惊也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的宠辱无惊的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的不以物喜，不以已悲句有异曲同工之妙吗？

宠指受宠，辱指受辱，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。

在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得宠了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些骄气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得宠的时候，你知道就没有受辱的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。朝为座上客，夕为阶下囚，三十年河东，三十年河西，今日富明日穷，今日穷明日富事物都是在发展变化当中的，所以得宠的时候，不可得意忘形，当受辱之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持平和的心态，一切都只是生命的一个过程。

其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到宠辱无惊。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各

党的故事读后感

我今年上五年级了，开学一个月以来，很高兴的迎来了我的生日。呵呵，我真自豪，因为那一天正好是国庆节。从我记事起，妈妈就告诉我，中华人民共和国成立之时也是你诞生之日！全国人民共祝祖国和我的生日。从此我每在这一天，都会更加关注国家的进步与发展，当然也就想了解党的历史与现在，有首歌家喻户晓《没有共产党就没有新中国》，我也很喜欢，于是乎我很关心我们的党的故事和新闻。

拜读《党的故事》这本书，我朦胧知晓我们伟大的中国共产党。

1912年中国共产党成立了，带着民族振兴的历史使命，带着全国人民的幸福，我们的党经历了千难万险终于迎来了中华人民共和国的成立，终于给全中国人民一个和平的美好时代。过去的中国经历了巨大的生死考验，多少革命烈士在战争中英勇牺牲，那时候的中国战争不断，硝烟滚滚。英雄们的身影出现在最艰苦，最平凡的岗位上，在中国共产党的领导下，毛主席及其他中国领导人带领中国人民前赴后继，共对国难，顽强斗争，夺取一个又一个新胜利。如今的中国在前进，在发展，我们也过上了好日子。大人们说：党的政策好啊！

党在我心中变得伟大、亲切、看得见。

在党的指引下，成长的道路充满动力与生机。

现在我也一天天的在长大，党已深深的铭记在我心中。我知道，我会好好学习，努力为国家争光，让党的发展引我前行，照耀我的成长之路。我下决心，将来想成为一名共产党员！努力吧