文笔的水平可以从侧面反映一个人的社交才能，写作能帮助我们更加深刻地了解和探索周围的人生和人性。有些文章读起来就很舒服，怎样开启作文写作的思维呢？我相信你能从中发掘所需的内容。

今天，下午我们前两节课是劳技课，在去劳技室的路上我一直想这一次要做什么，到了劳技室的门口我们分好组，小组长就进屋去拿衣服，我们穿好衣服就进屋洗手了，洗完手我一看黑板写的是水煎包，我一想以前奖励好宿舍一次上劳技课的机会，就是做煎包。

我们来到自己的位置上就听老师讲，老师说的重点就是做水煎包是和做饺子是一样的，只是最后不一样饺子是用水煮的，水煎包是用油煎的，我们听完老师说的就开始做自己的水煎包了，老师把面发给来我们我就往桌子上撒了一些面就把面压了一下，压扁了以后我就那擀面杖往前推推到三分之二就旋转一下，再往前推到三分之二，再旋转一下就再往前推到三分之二，擀到能装下两勺肉的时候再把它拖起来让它中间有一个小坑，然后在小坑里放肉放的差不多了就开始捏边，就这样我和贾淼森一共做了13个水煎包，我做了11个水煎包，贾淼森包了2个水煎包。

今天我真高兴呀！又学会了一种做饭的知识。

【劳技课】

今天，我们上了一节劳技课。

做完体操后，我们从操场跑到了劳技室。我们换好衣服后，就洗好了各自的手，然后，站在桌子面前听老师讲课了。老师说：好了，这节课，我们来学习雕刻吐司面包。吐司面包都是扁扁的，有一点宽，现在呢，人们已经把吐司面包当做一个营养早餐了，拿一杯热牛奶，再吃一块面包，非常有营养。好了，现在呢，我们要做一个和别人不同的吐司面包，要雕刻成小马，然后在配上小草小花什么的，然后呢，再涂上果酱，这样就完了。好了现在，我给你们示范一下。老师给我们示范之后就已经下了第一节课了，然后，我们就开始做了。我拿起小马卡片，放在面包上，就开始刻了，刚开始，我没有一点信心，可到了后来，老师说可以先两个人一起做一个，然后再做另一个，我们听了后，非常高兴，我立马有信心了，可是很快，就又让我一个人在雕刻，我现在有信心了，可得也比以前快了，很快，就刻好了，然后我又点缀了一下，然后就完了，很快，我们就都做完了，我们便高高兴兴的吃了起来。

今天，我非常的高兴。

【劳技课】

今天我们又上了好玩、好吃的劳技课。

这节课我们做的是吐司。材料有：果酱、面包、小马的图案、小刀。我一进劳技室就闻到了果酱的味道

说起写作文大家应该都会很有自己的心得。写作文可以把虚拟的想象变成笔尖上的文字。我们写作文要按要求写，把开头结尾写好，把段落分清。有哪些优秀作文值得借鉴一下？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“2023科技馆叙事作文”，相信会对你有所帮助！

期盼已久的科技馆实践活动终于来了。乘着大巴，我们来到了绍兴科技馆。

走进展厅首先映入眼帘的是两只大恐龙，同学们一下子就认出了这只是霸王龙，另一只是食草龙。穿过大厅，我们在科技馆老师的带领下来到了三楼的电脑教室，开启了我的迷幻科技世界之旅新世界。吃好了午饭，我们就去看电影。电影的主角大白，它的肚子很大，身体就像块棉花糖似的那么软，大白的肚子被卡主了，逗得大家哈哈大笑，可看到大白要被抓住时，大家又眉头紧皱。看完电影，我们又来到了飞机模拟的cd室，边上有个遥控器，你把它向左移，飞机就向左飞，你把它向后拉，飞机就向上飞。接下来就是我们的自由活动时间了。

智慧之光里则描绘了一幅截然不同的画面，里面有很多好玩的游戏，比如，骑自行车就是一个好玩的游戏，你坐在自行车上，两只脚来回转动，就能知道你的速度有多快，转的快了，前面的光点就变高了，转的慢了，前面的光点就变低了。但是，自行车轮胎转的快，有一样东西转的更快，那就是旋转的椭圆球，在一个台子上会有一块铜板，板的旁边有一块启动按钮，你按下按钮，椭圆球就会自动转起来了，你把它侧着放，它就侧着转，你把它竖着放，它就竖着转。

走出智慧之光，来到了镜子迷宫，里面全都是镜子，刚开始我还不敢进去，因为我害怕一进去就出不来啦！在身边的同学鼓励我，说：别害怕，我们和你一起进去。在同学的鼓励下，我终于鼓起勇气，进入了镜子迷宫。我刚进去，稍微一个不留意，就一头撞在了镜子上。这可给了我一个提示，我赶紧伸出双手，但前面试探一下，确定这条路是通的以后再走。我往后看，天哪！镜子迷宫里几乎有千千万万个我的身影。我看的眼花缭乱，头都快晕了！这时我才想到，我还在镜子迷宫里面。得先想办法出去才行。我的里面折腾了半天，好不容易才出来，出来时，我已经精疲力尽。

这次科技馆之旅，我发现，科技就在我们的身边，只要我们勤于思考，善于发现，就能找到藏在我们身边的科学。

科学课上，肖老师娓娓动听地讲述着科技馆的事，我禁不住科技馆的诱惑，星期天便拉着妈妈去科技馆玩。

来到科技馆，首先映入

我在品读了《劳山道士》这篇古诗文后感受颇深，感触亦很大。

《劳山道士》选自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》里。他主要借鉴当时流传的故事和作品，加以丰富的想象，通过谈狐论鬼的形式表达对当时社会的黑暗和官宦的罪恶，对科举制和封建礼教的揭露和批判。

虽然书中也存在有迷信色彩，但巧妙的构思，生动的语言，凝炼的语言风格，对我的写作水平有很大的帮助和提升。

连郭沫若先生也赞颂他的著作“写鬼写妖高人一等，刺虐刺贪入木三分。”可见其影响深远。

但令我感触最深的是《劳山道士》里蕴含的道理，和给我的启迪。

《劳山道士》中讲述了王生到劳山拜师学习道术的故事。在求艺途中，他不愿吃苦，没有毅力，贪慕虚荣，骄傲自大的形象深入人心，并为人们憎恨和嘲讽。最后以喜剧化的结局收尾令我们遐想。道理也显而易见：一个人如果畏惧艰苦，不想付出却梦想收获得盆钵满体，且有侥幸心理，投机取巧，只会处处碰壁，竹篮打水——一场空。

这个道理与我们生活实际息息相关。没有付出就没有收获，王羲之没有练字练到整缸水发黑的付出，就没有他的书法作品流芳百世的收获；郭晶晶没有从小练习跳水的付出，就没有“跳水皇后”的收获；莫言没有从小艰苦读书的付出，就没有“第一个获得诺贝尔文学奖的中国人”的收获……

在学习中道理也是一样的。在我的班级中，我的排名常常靠前，其他的同学总会问我：“为什么你学习成绩那么好？是不是有什么诀窍？”这时我总会回答：“学习没有捷径，只有脚踏实地地学习，没付出哪来的收获？”老师总会讲：“一分耕耘，一分收获。”只有把学习当事业耕耘，才能有一番成就。王生不仅不愿吃苦，还骄傲自大。这告诫我们不要锋芒毕露、沾沾自喜。在学习中，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”和“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”一直鞭策着我砥砺奋进。

《劳山道士》蕴含的道理，引人深思。抱有侥幸心理的人们啊，别再愚昧无知了，没有舍哪来的得，没有付出哪来的收获？只有历尽艰辛，“苦其心志，劳其筋骨。“才能在“山重水复”中闯出“柳暗花明”！

《缀网劳蛛》读后感

许地山的《缀网劳蛛》里刻画了一个独立、沉静的女子，尚洁。《缀网劳蛛》讲述的是尚洁从婆家逃出后嫁给一个她并不爱的男人长孙可望，被可望怀疑与伤害后离开夫家独自生活，最后长孙可望醒悟请求原谅后离去了的故事。在整个的事件过程中，尚洁从始至终都是保持着沉着冷静的态度应对生活中各种纷杂的悲欢。

《缀网劳蛛》这篇文章是许地山先生1922年所创作，或许当时作者刻画尚洁这一人物时，有宣扬革命的因素，如小说中的尚洁不像传统中国女性那样逆来顺受，三从四德。比如，遇到事情，她有自己的主见与看法，这就含有反封建礼教的意味。但我在此并不过多谈论本文在当时的影响，我单单说我读完这篇小说后的个人感受，准确来说是对尚洁的经历及其言行的感受。

读《缀网劳蛛》后，我被小说中的主人公尚洁所深深折服，不禁叹服，好一个沉静智慧的奇女子。下面我就叙述尚洁折服我的几点缘由。一是善良。尚洁是个基督教徒，有着一颗博爱怜悯的心。对待受了伤的小偷，她制止了仆人对小偷的鞭打并给予治疗，同时因同情小偷而不让人报警。若有读过鲁迅先生笔下的《狂人日记》，对当时"吃人"的社会有所了解。你就知晓这般菩萨心肠在当时可是寥若晨星的。二是独立，有主见。尚洁从夫家离开后，并没有乞求朋友史夫人的帮助，而是独自一人在岛上生活了三年。而且对待每件事，尚洁都有自己独特的看法与做法。想想当下，尚曾有大学生不会洗衣裳，不会系鞋带的现象出现。三是聪慧，有哲思。尚洁是一个颇有姿色的弱女子，然而她在岛上面对一群垂涎她美色的五大三粗的粗壮汉子，却能独善其身，并以威仪令他们为其做事。这份本事不能说不厉害，这是许多男人都无法做到的事情。而面对生活中的许多现象，尚洁时有触动，提出颇有道理的哲思。比如"我们都是从渺茫中来，在渺茫中住，望渺茫中去。若是怕在这条云封雾锁的生命路程里走动，莫如止住你底脚步；若是你有漫游的兴趣，纵然前途和四周的光景暧昧，不能使你赏心快意，你也是要走的。横竖是往前走，顾虑什么？"四是沉着冷静。面对突如其来的苦难，尚洁总能冷静地去应对。其中最让我印象深刻的一幕是：当长孙可望突然用匕首刺向尚洁时，她没说什么，但用一种沈静的和无抵抗的态度去面对。泰山崩，而不变色。危险临，而不惶恐。不得不让人佩服。

尚洁身上令人折服，敬佩，值得我们学习的闪光点稠若繁星，在此我不一一赘言。

不因喜乐而忘形，不因悲愁而秃废。我从尚洁身上看到了一种从容淡

缀网劳蛛读后感（一）

许地山的这篇《缀网劳蛛》，我起先真不愿意读。因为我感觉这个题目很陌生，开篇又显得艰涩难懂。但当读到正文，读到我们都是从渺茫中来，在渺茫中走，往渺茫中去时，我便有些惊异了：这样的哲理句子是非常人可写的。于是，我一口气读了下去。

《缀网劳蛛》写的是一个不信自己这样的命运不甚好，也不信史夫人用宿命论的解释来安慰她，就可以使她满足的女子尚洁与男主人公长孙可望的离合故事。文中，长孙可望怀疑自己的爱人尚洁的贞操而莽撞地与其离异，可怜的尚洁却平静地接受了这个事实，直至长孙可望醒悟，二人终复得走在了一起。我们说尚洁是可怜的，但其实她并不可怜，因为我以为她是在以一种高智慧生活。

尚洁似乎是一个虔诚的教徒，她总是不温不火地行走在尘世，平静地待人接物，冷静的处理突发事件，普渡众生。她从无怨言。

在这里，许先生在阐释着一种随缘人生观，我觉得。读完《缀网劳蛛》，我是这么想：人，是应该淡定一点、低调一点，一切随缘吧。缘自然来，缘自然去。人应当安定从容而又理智地过生活。生本不乐，然而总可以从容地生活下去。

纯良的尚洁曾经历长孙可望以刀猛击、冷酷遗弃、霸占财产、剥夺女儿等种种磨难。而她从无怨言。她选择沉默，选择从容，选择淡定，选择解救众生。她其实是生活的强者。生活的强者不在乎从他人手中得到多少，而在乎解救人于歧途；不在乎自己的忧乐，而在乎他人的感受。有时候，我也总想，我又不能左右我的命运，为什么不能安安然然地度过这一生世呢？生活本就是痛苦的，但是，残缺还是可以补缀，痛苦还是可以减少。

的确，生活原本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

我该怎样来阐释我的那一层思想呢？尚洁说：我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚子，回头把网组织起来。他第一次放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，他的网便成了。他不晓得那网什么时候会破，和怎样的破法。一旦破了，他还暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的。人和他的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。

是啊！当命运来临，我们沉默地接受；生本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

缀网劳蛛读后感（二）

一直以来，我都是偏爱女性作家的作品和爱情作品。因为女性作家的情感更加敏感细腻，小小的事物都能赋予丰富的心理观照，串之以各种自家伤感，往往能引起心灵的共鸣，心底的涟漪久久

特劳特定位读后感一：《定位》读后感

（126一9字）

今天去图书馆看了一天的《定位》，由里斯和特劳特编写的。（之前还看了阿尔里斯的《公关第一广告第二》，真是大为感触：原来是公关一直在扮演着塑造品牌这个角色，而广告只是在维护塑造好了的品牌，保持它的力量，使这个品牌充满活力，不衰败，所以公关就被提到最前线，而广告是后于公关，被退到第二的地位，起着保护和维持作用，这两者不能倒换顺序，也不能缺少某一个，一个品牌或是公司以及个人，只有将公关和广告很好的运用，他才能立于不败之地。）看书一向很慢的我，今天终于看完了这本书。大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。

直到2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的usp、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡“价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的“定位“理论。

（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的动向，你才有针对一性一。

（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对一性一，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。

（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以

"技能有了爱，才完整"

——观纪录片《尚技·人民》有感

梁卿 江苏省宜兴中等专业学校

纪录片介绍

尚技出自《礼记》：有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。中国古代技艺相通，儒家学派以六艺为法，尚技兴艺开启了先秦儒家重视科学技术的文化之源。尚技的思想理念在"以崇尚科学"强调与时俱进、科学发展的今天，对于振兴中国经济，推进文明进程，仍是巨大的思想财富。

《尚技·人民》系列纪录片是一群有情怀，有匠心的导演，用微纪录片的形式记录平凡人民不平凡的技艺，每条视频展示一个技艺，一个故事，一种情怀，和一个尚技态度。《尚技·人民》第一季讲述了12个追求极致、专注、为梦想坚持的尚技人，用时尚文艺的手法传达了"技能改变生活",号召更多有匠心的"尚技人"尊重技艺、热爱技艺、坚守技艺。

看完《尚技·人民》第一季12集微记录片，主人公们对技艺的尊重、热爱、坚守和不懈追求令人动容。但引发我思考的却是《尚技·人民》预告片中的一个问题"尚技，为了什么".按照尚技网的回答，"尚技，就是崇尚一技之长的态度".因此，"尚技，为了什么"这一提问可以更具体化为"为什么要有崇尚一技之长的态度".对此，预告片简洁明了地给予了回答："为了生存，他们需要希望；为了生活，他们需要梦想；为了生命，他们需要传承。"简单来讲，尚技就是为了尚技者自己的生存，自己梦想的实现和自己技艺生命的延续。现实主义和理想主义这对往往相互冲突的理念在这里被放在一起，却毫无不协调之感。因此，这是个相当具有说服力的理由。然而，《纹身文化卫道者》和《宠物美容师》这两集记录片却告诉人们：尚技，不是为了尚技者自己，而是为了他人，为了社会。

在《纹身文化卫道者》中，中国首位纹身设计师沈延说："什么样的技法，符合表达什么样的故事，什么样的图形，适合于每个人不同的身体、身材。纹身的气质、画风，都要符合纹身的这个人的气质。"又说"设计首先是一定要去沟通的。有很多慕名而来，为了感情的。那如果说这个人他告诉我说，我就是要记住这件事情，不为了向任何人去表达，只是想告诉自己，我爱过。那我就会引导着他们，把自己的内心的这个东西，去进行一个梳理和表达。其实是纹身的人，自己给自己创作了一件作品。"显然，在沈延看来，纹身的设计技艺虽然重要，但更重要的其实是对纹身的人及其对纹身诉求的深刻把握。纹身设计这项职业的生命力不在于设计者技艺水平的高低，而在于设计者能否坚

年报结束了，大家肯定一身疲惫，报告出具前的高度紧张让人不忍回首。经过五一的四天休整，我逐渐产生一个疑问，为何科技如此发达了、工具如此方便实用了、互联网无处不在了，我们却越来越累了。回想小时候的父辈们的状态，绝没有我们现在这种处境。带着这个疑问，我翻阅了这本《过劳时代》。

书中开头就讲：从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的休闲型社会并未到来，过度劳累的时代却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命?物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理?

作者将过劳时代出现的原因总结为四点，它们分别是全球化、信息化、消费和自由职业者资本主义。全球化降低了竞争门槛，带来了更广泛空间上的竞争;信息化，降低时间上的竞争门槛，大家可以24小时竞争;消费主义，带动个人工作的社会动机;自由职业者资本主义就是劳动力过剩。

用更通俗的话将上述四点再总结一下就是：第一，过劳是人性使然。生产技术的进步，导致我们能够获得的确定性越来越强。加班多久拿多少加班费或者完成多少工作量有奖金这是可以有确定预期的。面对确定性的获得，我们自然会去做，这是欲望本能使然。未来，如果工作酬劳按秒计费，那我相信，我们大部分人将深深陷入无休止的工作深洋中。

第二，工具悖论。高效率的工具不仅提升了原有边界内的效率，它还进一步打破了边界，在更大的尺度设立新的边界。比如有了汽车，会去更远的地方，路上消耗的时间反而更多;有了互联网，会去做更多的沟通，其实沟通的效率反而更低。我们的父辈只在国营的工厂里工作，那时候远距离的通信只能靠信件，电话没有普及，回到家，工作和生活就被切割了，没有人可以轻易的联系到他们。现在微信和qq随时都可以让我们投入工作状态，无论何时何地。所以，新工具为我们解决了一部分问题，同时，也让我们去面对更复杂的问题。

第三，攀比。为了赚更多的钱，不得不拼命工作，然后花掉更多的钱来抚慰自己。在攀比中，我们掉进了商业陷阱，节日必须有礼物和大餐，放假必须出去旅游，东西越来越多就开始买各种收纳神器。我们给自己的借口称之为仪式感。

我的感想：或许问题的根本不在别的，就在于生产工具本身。我们的很多事情都可以用工具来完成，工具越先进，工作的时间应该越短。事实却是，越是进步，我们就越依赖工具，自然而然的使用它的时间也就越长。比如手机、微信无时无刻不在使用，没有了手机，我们的生活和工作都无法进

卜劳恩父与子读后感范文一

《父与子》这是一本选材于家庭故事而幽默的漫画，它出自德国漫画大师埃奥卜劳恩之手。该书主角是一对顽皮的父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，他们是世界着名的欢喜冤家。虽然这本书里没有一些解释，但有趣的漫画，却已经让人更懂得了漫画的内容。

父与子，他们过着无忧无虑而又非常快乐温馨的生活，他们从一对普通的父子成了宫殿的继承人，又漂流到荒无人烟的荒岛，但他们那善良、淳朴的性格和浓浓的父子情一直伴随着他们到了漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了许多许多千千万万的读者们，但他们又不失搞笑，幽默之风。

爸爸很深爱着自己的儿子，因为我从父亲的动作和眼神、表情中看到父亲是非常爱自己的儿子的。

儿子是一个聪明、淘气的小男孩，他经常捉弄老爸，但又非常爱自己的爸爸，他还很贪吃呢！他和我一样有着纯真的遐想，有着无限的幻想但有一些与我们不同的是他有的是巨大的空间，非常快乐又自由的童年。

这是一对快乐的父子，这是一对犹如兄弟的父子，这是一对搞笑幽默的父子。他们非常的善良，他们非常的淳朴，他们非常的乐观，他们，概括的讲吧，这就是父与子，一对不一样的父子，一对乐观善良的父子，一对令人羡慕的父子

卜劳恩《父与子》读后感范文二

伟大的漫画大师矣。奥。卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜欢的连环画用一幅幅小巧精湛的画面塑造了一对善良、正直、宽容的父子，文中流露出纯真的父子之情和融融的天伦之乐。

书中的父与子就是取材于作者本人与儿子，整本书充满着智慧，深深地吸引了几代的读者，至今仍满全球、风靡世界。更让我们全家爱不释手，增添了我们的生活情趣。

看了这本书后，我觉得父亲真的很爱他的儿子。我最喜欢其中的一片漫画《给儿子的惊喜》。漫画中写了放暑假了，父亲想给儿子一个惊喜，在一天早晨，儿子还没睡醒的时候，父亲叫了一个人帮忙和他一起把儿子的床搬到了汽车上，途中并没惊醒儿子，把儿子的床搬到了野外。当儿子醒过来的时候，发现自已竟然置身在美丽的田野之中，有明媚的阳光、新鲜的空气、可爱的动物陪伴着他。儿子感至幸福极了，他惊讶地说：哇哦！我一定还在做梦吧？

看，多好的爸爸呀！如果每个小朋友都有一个这样爱儿子的爸爸，那这世界将会多美好啊！

怎样写好一篇作文是有关键要点的。写作文是一个提升自我形象、实现自我价值的方式。通过写作，可以更好地反思自己，找到需要不断提升的地方。只有仔细观察生活现象的细节，才能发现“宝藏”。读后感大全的编辑特意搜集了很多关于“剪纸课作文”的资料，供读者参考，并请您收藏本页，方便再次阅读。

舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，不是弄断笔画，就是边缘剪的不齐。在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”…… 个个栩栩如生，让人爱不释手。

妈妈还特意帮我查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今天的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力。我爱剪纸!

剪纸，又叫刻纸，是古老的民间艺术之一。剪纸，顾名思义是用剪刀把纸剪成各种各样美丽的图案。人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或玻璃上、门上、灯笼上，表达了浓郁热烈的喜庆气氛。

剪纸的作品丰富多彩，那美丽的小鸟好像在欢快地歌唱；十二生肖正在举行森林大会呢；寿桃里刻着飞舞的凤凰——栩栩如生；两只伶俐的燕子正在梅花枝头上说着悄悄话……多姿多彩、变幻无穷。剪纸真是美的享受啊！

我最喜欢的一幅作品是“兔子吃草”。那只小兔子的眼睛像钻石一样亮，它的尾巴像一颗小球上面沾满了绒毛舒服极了，整个身体像是一朵朵雪花组成——漂亮极了，吃草的样子更是惟妙惟肖。

看着这些精美的剪纸，我也手痒痒的，跟着电脑上的照片也动起手来。首先我一折就三下五除二剪好了，但是一看作品吓了一大跳，作品尽然变成了两半；不服输的我又重新再剪了一遍，这次虽然不是两半，但是仍然要合起来才是完整的图案。我仔细地研究了一下后终于找到了窍门，第三次折了三下后再剪，最后一个漂亮的“月饼剪纸”展现在我面前。

剪纸，我发现看起来简单剪起来真的有点难，难怪会被称为