篇一：读后感开头和结尾

读后感开头和结尾

开头： 1、我的童年多姿多彩，童年的趣事像天上的星星一样多得数不清，而英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。

2、我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，被它感动了，被它震撼了，这是心灵的震动，心灵的呼唤。 结尾：

1、读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了…… 2、“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习，多读书，读好书。

童话篇

开头：

小斑马丁丁和小兔子莎莎是一对形影不离的好朋友.这几天丁丁很苦恼：下个月就是莎莎的生日了,我到底送她什么礼物好呢?哦,对了,送她一筐萝卜吧,莎莎最爱吃萝卜啦!

结尾：

通过这件事,丁丁暗下决心：以后一定要向灵灵学习,当一个有知识的森林公民!同时,他也懂得了：凡事不能只看表面,要看得更深一点,那样才更精确.

写景作文开头和结尾大全

开头

1.对比总起式

例：有人喜爱清丽淡雅的湖畔，有人喜爱热闹非凡的外滩，我却喜爱风景迷人的翠湖。

2、歌词、名句总起式

例1：人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”金秋十月，我来到梦寐以求的黄山。

3、开门见山总起式

例1：我的家乡岳池是个风景优美的县城，我喜欢家乡的夜景。

4、悬念式

例1：萝卜青菜，各有所爱。你们知道我为什么特别喜欢凤山公园吗?

5、激趣式

例1：亲爱的朋友，你一定喜爱吃橘子。这甜中带酸的橘子就是我们家乡的特产，欢迎你到我们家乡来。

6、抒情式

例：我第一次看到家乡的象鼻河，水是那么清，那么碧。我多想高歌一曲，表示我的愉快啊!

7、拟人抒情式

例：啊!春姑娘来了，大地万物在欢笑。春天，好一派迷人的风光!

8、倒忆式

例：家乡岳池那美丽的夜景，一直留在我的脑海里，抹之不去。结尾

1.抒情式

例：啊!美丽的外滩，我多想变成一颗露珠，滋润你的一草一木;我多想变成一只小狗，日夜守护在你的身旁;我多想变成一直小鸟，在你的上空自由的飞翔;我多想变成一颗太阳，把你照得更加辉煌!

2.总结式

例：家乡岳池有这么多如画的美景，我爱岳池。

3.歌词、诗句式

例：看了这山这水，真是“

怎么写读后感?写读后感的步骤

剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：感悟析联结五大块，其图示为

① ② ③④⑤ ⑥ ⑦

　 　 　 　

感悟析联结

所谓感即读/观的内容或者感点;悟，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示/感悟，即观点。析，分析说理，举例证明;联，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。结，即归纳引申。这五者之间的关系为：感是悟的基础，析是悟的根据，联是析的发挥，结是对全文的收束。

那么，怎样写读后感呢?我认为有以下几个方面必须把关

第一， 落实悟项。选准感点。独抒新意。供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。所悟一定涉及面广。但是从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。只是强调一点。你选择的观点/所悟一定要独抒新意 (因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值)，而且要选择自己有话可说的话题(因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感)。

第二， 写好析项。读后感的析项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的悟/观点的正确，达到以例证悟给读者公理性质的证明印象。不过要注意如下几点：例证要有针对性;例证的选取应有详有略(有一，二个详例为佳);例证的排列以时序，国别序为佳;在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。

第三， 联项得当。此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况(如：学生谈学习，工人讲工作。教师说教书育人等等)和社会当前的动向。作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。

第四， 扎好袋子。读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。

第五， 写好过渡语句。段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。它的作用是承上启下。好的过渡语应该成为文段的纽带，似楔子一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的关节。

另外，选择好的题目也有一定的技巧。对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响

什么是读后感?在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

首先我们须知道为什么要写读后感。>>>《为什么要写读后感》

那么读后感怎么写?读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：

一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度

篇一：读《季羡林散文集》有感

龙源期刊网 .cn

读《季羡林散文集》有感

作者：刘也铃

来源：《课程教育研究·中》2014年第12期

【摘要】季羡林是我国著名的散文学家，他的散文用朴素的语言向读者传达出一种淡雅之美，同时，在散文的字里行间中，也可以体会到作者的生活智慧和哲理。读季羡林的散文，在给我们带来一种舒适感的同时，也会受到文中人生哲理的启迪，学习作者乐观的生活态度和超脱世俗的胸襟。

【关键词】季羡林 散文 感悟

【中图分类号】g633.33 【文献标识码】a 【文章编号】2095-3089（2014）12-0106-02季羡林是我国著名的古代印度语言学家，又是文学家、教育家和社会活动家。即使是把散文作为学术之余的副产品，季羡林笔下的几百篇散文足以支撑起使其成为一个散文家的地位

[1]。季羡林的散文，纯朴真挚、幽默风趣，带着一种淡淡的美，吸引着读者一遍遍的拜读。在季羡林的散文中，仿佛能够感受到作者的喜怒哀乐，也能够体会到作者对生活的热爱之情。

一、作者简介

1911年，季羡林出生于山东省聊城市临清的一个普通的农民家庭，小时候曾在济南先后进入私塾、小学和初中学习。后来日军侵华期间，季羡林辍学一年，就已经创作了多部短篇小说，并发表在天津的《益世报》上，如《文明人的公理》、《观剧》、《医学士》等。后又进入济南高中继续学习，开始翻译屠格涅夫的散文《老妇》、《世界的末日》等作品。高中毕业后考取清华大学和北京大学。后入清华大学西洋文学系，专修方向是德文。在清华大学四年中发表散文十余篇、译文多篇。季羡林在德国留学十年，师从著名梵文学者瓦尔德施米特教授与西克教授，对他后续的文学创作具有深远的影响。季羡林曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。不仅如此，季羡林还创作许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》和《季羡林散文集》等。

季羡林从17岁便开始创作散文，一直到起耄耋之年。在季羡林几十年的创作生涯中，出版了许多的散文集。在这些散文集中，有的是回忆往事、叙说师友、绘物抒情、感时言志等，有的是谈人生、话感悟、说治学、聊读书，而这些都是季羡林文学创作中不可或缺的重要组成部分[2]。

二、作品概述

在《季羡林散文集》中不仅收录了季羡林的许多散文，还对作者和作品进行了一个简短的介绍，使得读者在欣赏散文之前，便能够了解作者的生平，并能够一窥书中的奥妙之处。

篇二

寻梦季羡林读后感（一）

今天，我阅读了季羡林老先生写的文章，一篇是《寻梦》另一篇则是 《 季羡林心中赋得永久的悔》 。

《寻梦》这篇文章也许是因为题目叫寻梦，所以让我总想要反复地游历这个梦，也让我看到了季羡林老爷爷对母亲的愧疚与深深的想念。《 季羡林心中赋得永久的悔》当中写道， 我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。这更是表达了他对祖国，对母亲深深的爱，对母亲的悔。季羡林在母亲生前没有好好照顾母亲无比后悔。

其实，有时我也没有好好的照顾母亲，虽然嘴上说自己已经做得很好，但是，却没帮妈妈做过几次家务。所以，我想 : 我已经长大了，要好好的报答妈妈，不让她操心。这样以后就不会后悔。

寻梦季羡林读后感（二）

《寻梦》表现一个青年为实现自己的梦而苦苦探索、追求的艰辛，最终这个会飞的梦也未能如愿以偿。

其实，人人都有一个梦，只是梦各有不同。有人寻当官的梦，也有人寻发财的梦，有人寻出名的梦，也有人寻长寿的梦；成人有成人的梦，孩子有孩子的梦我把梦看作是理想。没有理想的人，是走一步算一步，听天由命；有了理想，缺乏依据或途径有问题，也很难到达理想境地。

《寻梦》里塑造一个梦想飞起来的青年典型。当然我们可以做两种设想：一是梦想展翅高飞，冲上广阔、自由的天空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞嘛，志向远大，无可厚非；另一个则是这个梦根本无法实现，因为人是不能与鸟类同日而语的，梦想飞起来只能是可望不可及的幻想。

这篇杂文绚丽奇幻，环境氛围的渲染，让读者如临其境。开篇伊始，前面是茫茫一片白雾，无数的梦商品似的摆在那里，江水横在我的面前，天落着小雨，全是滑脚的泥路，我好几次跌倒在途中，最后是一座高山立在我面前。没有土，没有树，这是一座不可攀登的石山。作品层层递进，把读者带进一个阴雨绵绵、雾气弥漫的艰险氛围，令人惊悚。与此同时作品描写主人公揉着伤、两手出血、两脚肿痛、两腿发软、最后我像一个病人，一个乞丐，拖着疲倦的身子和破褴的衣服立在山顶。这无疑表现出寻梦的艰苦情景。写景状物兼之心理刻画：我踌躇起来，我几次失掉勇气，又恢复决心，我羡慕它（苍鹰）能够那么自由自在地在无边的天海里上下飞翔生动而准确地描写出我在寻梦中锲而不舍的毅力。所有这些都多侧面地表现出一个人欲实现其抱负，需要坚强的意志和知难而上的决心。也许这篇作品正是作者本人当时的处境与心态，我们从他当年创作的几部小说也可想像出，上个世纪四十年代前后，

季羡林黄昏读后感 开元小学雅竹班 赵可 《黄昏》这一文是季羡林先生早期的作品，写于他大学毕业前夕的1934年1月14日，本文是以作者独特眼光来审观生活中的黄昏的匆匆流逝以及作者对黄昏的来和去提出了提问。 窗外红彤彤的落日染红了天际，燃烧的激烈，却又带上几分美艳。此情此景，恍若画卷，却又更胜一筹。只是，这绯红撩人的黄昏，又有谁真的有所在意？众人都只是在对的时间干错误的事情，然后又在错误的时间，在艳红转而黯淡之后，才会无比叹惋，摇头直说：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 季羡林的《黄昏》是绝美中带着窒人的叹息。在温馨美丽惬意的黄昏面前，我们显得是那么的渺小，却又也是那么的可悲。我们不曾有过欣赏黄昏的经历，却也不曾珍视过这些机会。这些排山倒海般向我们袭来，让我们措手不及，应接不暇。 总有人爱推迟，总会满不在乎地说：“这事等明天……”日复一日，年复一年，日日月月，岁岁年年。明明复明日，明日何其多？殊不知我们自己口中的明日，就足以将你我推入地狱！ 曾经有过这么一道益智题：“什么一直在到来却从来也未曾到达？”我一度为想出答案而伤透脑筋。然而，答案出来却让我啼笑皆非——明天。(w w w . f w s i r . c o m)是啊，我们是否对黄昏就如同对待明天一样。知道它会到来，却从没重视过它的到达。有人说，不要只看重结果，重在过程。可是，没有希望没有目的的等待难道不是一种摧残吗？ 一天的黄昏有一天的美丽。夏日里看墙角渐暗，看四周的白墙也布上一层阴影，一直看到暗灰的天空里嵌上闪着眼的小星。在冬季，黄昏来得早了，是寒风吹走了它的光和热吗？光秃秃的树枝在风中颤抖，渐渐地它的身影也模糊了。 黄昏真美丽，可他不能久留。当日子悠悠流走，你是否留够时间体会人生的美好，别被太多的梦牵绊，别让这关在门外。

这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。

我有两个母亲，一个是母亲是我的生母用乳汁养育我给予我生命的母亲，一个是有伟大的心胸的，能装下13亿人民的——祖国母亲。一个祖国母亲和一位我的母亲，这两个，怀着崇高的敬意和同样真挚的爱慕。我的生母给。给了我生命，我的祖国母亲给了我们良好的社会坏境抚养了我们让我们，我们没有理由不爱他们。让我们组成一个更大的和睦的家庭，使我们学到知识茁壮成长，我们更应该热爱她，尊敬他们，聆听他们的教诲，要使母亲少一份操心，多一份快乐。爱祖国，就应该努力学习，把祖国建设得好。同学们我们要有孝心、诚心去报答我们的母亲和祖国。这就是我的感受。

神奇的丝瓜

《神奇的丝瓜》读后感

这是季羡林老先生笔下描写的一幕

楼前有块空地,孩子们开辟了一块花园,种上了丝瓜。不久,细细的瓜秧慢慢往上爬,爬到了二楼。后来瓜秧上面长出了一个瓜,越长越大。

老先生很担忧这个瓜会掉下来,因为细细的瓜秧怎么能承受这样的重量呢?可是,过了几天,他发现

那瓜越长越大,并没有掉下来,因为他把躯体弯了下来,神奇地躺在了二楼的窗台上,再没有要掉下来的危险了!然后它接着长大。

后来瓜秧的下部又长出一个丝瓜来,挂在秧上,悬在空中,让人又开始担心瓜秧会被这个瓜一起扯下来。

季老每隔几天就去看看,结果发现从中部又长出来一个瓜,下面的丝瓜竟然会神奇地停止生长,而让中间那个瓜越长越大。又过了几天,季老又惊讶地发现中间那个的瓜变得弯曲起来,又几天,这个越来越大的弯着身子的瓜竟然倚靠在了墙壁的一处凸出的小台子上!

那个小台子离地面和二楼窗台都很远,绝不会有人能够得着,那么是谁帮这个弯着身子的丝瓜稳稳当当地靠在这个小台子上呢?!

中间的和上面的丝瓜都放心地长大,而悬挂在瓜秧上的那个最下面的瓜却仿佛停止了生长,一直就那么大。

季老先生围着这神奇的丝瓜转来转去,怎么也想不通

上下数千年,纵横几万里,从来没有人说过,丝瓜会有思想。我左考虑,又考虑,越考虑越糊涂。我无法与丝瓜对话,这是一个沉默的奇迹。

瓜秧仿佛成了一根绳子,绿叶照旧浓绿扑人眉宇。

季老站在丝瓜下面,陷入梦幻。而丝瓜则心中有数,无言静观,它怡然泰然欣然坦然,含笑面对秋阳。

或许你正在查找类似"季羡林散文的读后感"这样的内容。作文与我们日常的学习密不可分，作文可以帮助我们去表达自己的情感和思想。作文考查的是我们的综合文学素养和文字表达能力。相信你参阅以后一定会有所收获！

季羡林散文的读后感【篇1】

季羡林老先生是一位举世闻名的作家，他的散文富有哲理，阐明了人生的意义、为人处世的道理。我觉得他不只是个作家，还是个哲学家。

在他的散文中，最令我感触和启发的就是《做人与处世》这篇文章。他谈到：“一个人活在世界上，必须处理好三种关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则生活就有苦恼。”

我认为，第一件事看似容易做到，实际上却很难。人类要保护好大自然，要和大自然和谐相处，这是我们一直追求的目标。但是依然很多人不懂这个道理，依然过度砍伐森林，肆意破坏资源，使我们的生活环境变得越来越恶劣，因此我们才更要处理好人与大自然的关系。第二件事就是要处理好亲人、同学、朋友之间的关系，一个人要有善良宽容之心，对待朋友要以诚相待，互相帮助，有时难免会磕磕碰碰，但要相互宽容、理解。第三件事是解决个人思想感情的矛盾，我个人认为是最难的。因为人都有私心杂念，要战胜自己就必须消除杂念、淡泊名利、保持平和心态，才能实现伟大的梦想。正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

三件看似简单的事情，一辈子能做到可真不容易啊！

季羡林散文的读后感【篇2】

季羡林散文集读后感（一）

读了季羡林的散文之后，自己内心激动不已收获颇多，无论在人生的感悟或是对中国传统文化的认同感或是为人处事的态度都有所提升。季老的散文是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道来的，散文集中收集了季羡林80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示世纪老人的风范，表现其高尚的精神世界。季羡林散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章普普通通，没有华丽的词语，不轻易表露深爱和沉痛。

他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话它从我的生活中消逝了，永远的消逝了至今回想起来，我内心还颤抖不止

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。

决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。

《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。，所谓‘毫不利己，专门利人’的人。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。