初中生只不过是一群十来岁的小孩子，未来还有很长的路要自己走。一叶一世界，书籍就包含了整个宇宙，很多人在读完一本书后，会产生情感共鸣，进而感悟一定的道理。人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符。那么，我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的“热门读后感:纪念白求恩读后感(810字)”，但愿对您的学习工作带来帮助。

纪念白求恩读后感(篇一)

《纪念白求恩》是老三篇中的一篇。毛泽东同志在其中要求大家学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神，并提出了一个人能力有大小，只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

一个人要毫无自私自利之心，这是非常难的。能够做到这一点，我想也是凤毛麟角的。试问，世上能有几个白求恩？但是，这种精神却可作为我们普通人努力的方向和标杆。我们不可能达到纯粹的无私的人，但可以争做一个私心较少的人。

做一个私心较少的人，这其实是自身修养的问题。古时有修身、齐家、治国、平天下的理念，其中修身是首要的，是贯穿全过程的。每一个人的人生都是短暂的，如何把短暂的人生活出意义，活出亮点。自身修养的高低则起着至关重要的作用。齐家、治国、平天下，由小到大，都离不开个人的修养。一个人的修养，从某种意义上讲就是一个人干事业的基础，修养越高，事业就干得越出色。当然，我这里所说的事业，不光是指升官、发迹，能够做大干部的人、能够做亿万富翁的人，毕竟是少数。作为大多数，我们的事业，就是我们的人生，就是我们从出生到死亡的过程，要使这个过程精彩，有意义，首先要做的就是加强自身修养，尽量使自己成为一个私心较少的人。

一个人的私心多寡，决定了他眼界的高低，决定了他的结局。私心越重的人，在镜子中看自己的比例就越大，就看不到周边的事物，看不到周边事物对自己的影响，就会囿于自我而不觉，其结果就是个人得利的同时，得罪了大多数，最终是会众叛亲离的。反之，私心越少的人，在镜子中看自己的比例就越小，他的眼界就越宽，眼界越宽，看到的事物就越广，其结果就是帮助众人得利的同时，自己也得利，所谓心底无私天地宽就是这个道理。

说到这里，我不竟又想起了老人家提出的为人民服务。为人民服务要做得好，从每个人的个体找方法的话，首先就是把自己缩小。把自己缩小了，就能更好地为人民服务，为人民谋利。那么，为人民服务、为人民谋利能得到什

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“热搜读后感:纪念白求恩读后感五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

纪念白求恩读后感【篇一】

我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的，老三篇是指毛泽东同志的三篇着作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。今天的年轻人都知道比尔盖茨，知道杰克逊或麦当娜。我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫，就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。大概至今还有不少人能琅琅上口，倒背如流。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。毛泽东这些赞誉白求恩的话，我们耳熟能详，今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

我们也很熟悉一张照片，我如果没有记错那是着名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术，在不远处正在进行激烈的战斗，敌我双方你死我活的殊死拼杀。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：前线的战士能不能因为空袭而停止作战？我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地。白求恩同志还说过：我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动，肃然起敬。

白求恩大夫对业务精益求精，以高超的医术，救治了许多抗日敌后根据地八路军战士，使他们重返杀敌战场。在今天华北大地上耸立座一尊雕像，就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。他不仅是着名的外科医生，他还是位勤于写作，文笔优美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日战争敌后根据地写就的散文，逝世后被

读《纪念白求恩》有感 我们这一代人在很早以前都学习和背诵过毛泽东同志的《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》这三篇文章。这几篇文章在我们甚至上一代人的心里都扎下了深根。今天的年轻人更多的只知道比尔盖茨、麦当娜、杰克逊，白求恩是我最早了解的外国人，也就是通过阅读《纪念白求恩》这篇文章才知道的。至今我仍然清晰的记得书中这样写到："一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党都要学习这种精神。"书中还说道："一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。"毛主席这些话让我能深深的体会到白求恩大夫难能可贵的品质。 白求恩大夫对医术精益求精，救治了许多抗日敌后根据地的八路军战士，让他们能重返战场为我们的革命事业继续奋斗。他爱好写小说、散文还有摄影，而且把这些作品向全世界做宣传，让他们都能了解中国共产党及其领导的八路军是怎样在顽强的抗战，中华儿女的民族精神是怎样的高尚。 现代社会很多人都缺乏责任心，但白求恩大夫却是一位极端负责的同志，一个外国人能做到这样实属不易。我们每个共产党员都应向他学习，如果我们共产党员连一个外国人都赶不上那我们这个党员当的恐怕就不会那么心安理得了。 白求恩大夫永远是我们学习的榜样，在平时的工作生活当中我会以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产党员。

【篇一：毛泽东纪念白求恩读后感】

当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。

他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人，

就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。

我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。

白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。

像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

【篇二：毛泽东纪念白求恩读后感】

当我打开《毛泽东选集》第二卷时，一个熟悉的名字吸引住了我了我《纪念白求恩》，我不禁想起了他感动过几代人的事迹！

白求恩医生是加拿大著名的外科医生，为了帮中国抗日战争，他不惜生命，不远万里的来到了中国，并很快就到了抗日前线。他曾冒着生命危险为中国人民服务。但不幸的是，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把解放事业当做自己的事业，足以让每一个人学习！

我们要学习白求恩的奉献精神，忘我牺牲的精神，勇于拼搏的精神。他对中国每一个人都尊重，对每一个受伤的人都充满了爱戴，他在工作上积极奋斗，刻苦钻研。他激励那时的人，要不惜一切的投入到革命斗争中来。

如今，白求恩认

重读《纪念白求恩》有感

我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的，老三篇是指毛泽东同志的三篇著作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。今天的年轻人都知道比尔.盖茨，知道杰克逊或麦当娜。我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫，就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。大概至今还有不少人能琅琅上口，倒背如流。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东这些赞誉白求恩的话，我们耳熟能详，今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。 我们也很熟悉一张照片，我如果没有记错那是著名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术，在不远处正在进行激烈的战斗，敌我双方你死我活的殊死拼杀。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战？我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地。”白求恩同志还说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们……我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动，肃然起敬。 白求恩大夫对业务精益求精，以高超的医术，救治了许多抗日敌后根据地八路军战士，使他们重返杀敌战场。在今天华北大地上耸立座一尊雕像，就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。他不仅是著名的外科医生，他还是位勤于写作，文笔优美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日战争敌后根据地写就的散文，逝世后被人们收集整理，竟然有十几本之多；他还擅长写小说，公开发表的有数十篇；他还此文来源于网络好摄影，它是带着照相机和胶卷到延安，到晋察冀，到抗日战场。他通过发表作品，让全中国、全世界都能了解中国共产党及其领导的八路军在敌后顽强地坚持抗战，中华优秀儿女为民族的生存艰苦奋战。临终前仍念念不忘把照相

《纪念白求恩》读后感700字篇一

记得小学学习这篇文章时，并没有受到多少触动，除了要求背诵默写的最后一段，其他的内容在脑中早已模糊不清。如今重读一遍，感慨颇多。

以前看待毫不利己专门利人一词，总觉得是书本中的东西，是我用来应试的一个词语，从没想过要把它用到生活中去，或者说，它对于是有距离感的。可如今重读这一词，细细想来，它是如此的贴近生活。舍友中午要洗澡，帮她带份午餐，可以是它;数次排练，几经删改，只为能给化院新生呈现出一场完美的迎新晚会，可以是它其实，毫不利己专门利人并没有想象中那样高大上，它真的是一个很普通、很寻常、很亲切的词汇，是一种只要你留心就可以在生活中发现的行为。哪怕有一点无私心的帮助，无杂念的付出，甚至一瞬甘愿奉献的念想，都是毫不利己专门利人，都是值得被肯定的，而这一点，我们要将它积累汇聚成河，这一瞬我们要将它延长直至永恒。

毫不利己专门利人诚然很好，但我们无法事事时时都将它做到。古语有云人不为己，天诛地灭。试想一下，当你极度饥饿时，你发现了一个小面包，而另一个饥饿的人恰巧也发现了它，你不可能将救命的面包拱手让给别人，因为这样的后果是你会被饿死。可是假如你还不是很饿还可以再撑一会，你可能会将面包让给他人。也许，白求恩就是这样一个人，他的世界里没有那么多为什么，没有那么多理由，没有那么多利益的加加减减、逻辑判断。这或许是他能令人敬重、学习的原因吧。

除了白求恩在利己、利人上的选择做法值得我们学习，他对职业技术的态度也值得我们学习。俗话说，家财万贯不如薄技在身，怪不得蓝翔技校，新东方厨师这样hot。我们对于任何一门技术，只要决心学习了，就要认真对待它，要知道，它远远比金钱、爱情、友情来的可靠。白求恩以医疗为职业，这门职业又不同与其他职业，它关系到一个生命是凋零还是继续，是残疾还是健康，它需要高超的职业技术做基础，同时它也需要高尚的职业道德做保障。白求恩能做到技艺和道德兼有，足以证明他确实是令人钦佩的。

《纪念白求恩》读后感700字篇二

今天，我怀着激动的心情，读了伟大革命导师毛泽东同志写的《纪念白求恩》这篇课文。这篇议论文是毛泽东同志为悼念加拿大共产党员白求恩同志的逝世而写的。文中写了白求恩同志的国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神，号召大家学习他的精神。

白求恩同志是加拿大共产党员。为了帮助中国抗日，不远万里，来到中国。于第二年11

一个外国人， 不远万里来到中国这是毛泽东在60 多年前所写《纪念白求恩》一文中的句子，诺尔曼白求恩， 一个加拿大的胸外科医生， 为了中国人民的抗战， 死在了距硝烟迷漫的前线咫尺之遥的小山村里。毛泽东对他的人格做出了最崇高、最完美的评价：一个高尚的人， 一个纯粹的人， 一个有道德的人， 一个脱离了低级趣味的人， 一个有益于人民的人。纵观毛泽东的文集， 似乎还没有任何一个人受到他如此之高的评价。尽管白求恩是加拿大和美国共产党的党员， 但毛泽东似乎并不仅仅以共产党员的标准来衡量他， 也不仅仅以一个国际主义者的准则来评价他。

中央电视台一套曾播出的20集电视连续剧《诺尔曼白求恩》， 以其真实感人的震撼力受到人们的关注。这是当前往往弥漫充斥着靡靡之音、庸俗垃圾的影视乐坛中发出的一道耀眼的光芒。我个人认为， 这部电视剧比其它严肃题材具有更现实的思想上的深刻内涵， 尤其对于浮躁的商品时代和逐利心态而言。据报道说， 剧组自导演至摄制人员常常含着眼泪拍摄、泪流满面， 我相信这不是炒作。现在享受丰富物质文明的人们， 很多已不再关注社会大多数人的生存状态， 更不会去追求信仰、理想和道德。

白求恩在临终前曾自豪地说：我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒， 他在逝世前几天伤感的认为他自己做的还不够完美， 因为在炮火硝烟的间歇中， 他有时会感到孤独和疲惫， 会偶然想起他以前接触过的上流社会： 啤酒、夜宴、鉴赏和追逐女性、舒适的床白求恩不是一个殉教者， 但他来到中国， 却为八路军年轻战士的英勇， 中国农民的淳朴善良所深深感动， 为中国人民不屈不挠抗击日寇的意志所感动。须知， 白求恩在此之前已是当时世界著名的四大胸外科专家之一， 是英国皇家医学会会员， 还被聘为加拿大联邦政府卫生部的顾问， 不仅医道精湛， 而且有多项医疗器械发明。他已进入上流社会。但是他毅然诀别了诱惑， 而选择了高尚。即便他到了延安， 其实也不必深入前线， 但是他坚决的选择了离前线最近的地方， 以便能在第一时间尽量挽救战士的生命。他曾连续69 个小时做了135 例大小外科手术， 这个记录我想至今无人超越！白求恩的死因之一不仅仅是感染， 长时期超负额工作， 身体极度虚弱也是致命原因。

我们应该记住白求恩， 这个本来可以进入上流社会， 享受舒适生活和绕指柔情的外国人， 为了中国人民摆脱苦

白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：有些人活着，却已经死了;有些人死了，却仍然活着。

人为什么活着?为谁活着?怎样活着?归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，江泽民同志强调三个代表，为我们进一步指明了努力的方向;而要做到三个代表，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。

在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系