《医务工作者需要点哲学》读后感800字。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？请阅读由小编为你编辑的《医务工作者需要点哲学》读后感800字，希望对大家有所帮助。
哲学素养对护理工作的重要性——《医务工作者需要点哲学》读后感800字：
近日我们科室共同学习了《院长每月一荐之医务工作者需要学点哲学》后，让我对我们的工作有了全新的认识。随着护理观念的改变，以病人为中心的整体护理模式正全面发展，为了适应当代护理学的需求，护士要不断提高、更新、完善自身的知识结构和自我修养，护理哲学则是优良品质的前提，更是护理工作的根本。
工作中，护士需要及时执行医生的医嘱，病人数量较多，工作负担较重，在这种情况下，很容易出现疲惫，以至于思考时间减少，从而产生惯性思维、先入为主、照葫芦画瓢；分析问题常常具有片面性，只看局部，不见整体。在急救或者工作量集中的情况下，护理工作往往会顾此失彼，没有及时三查九对，可能会把医嘱执行错误，导致医疗事故或者医疗纠纷；由于工作量比较大，护理和患者的沟通可能欠缺，导致病人情绪化，对治疗的服从性下降，尤其是老年患者，儿童患者等特殊病人，具有特殊的心理需求，影响医患关系及治疗效果。
在临床护理工作中所出现的问题差错，大都与思维方式有密切关系，而决定思维方式的，正是哲学思维。正确的哲学思维有助于避免从结果来判断过程。在临床护理过程中，很多护士或者医生会为自己的所作所为感到迷惑：辛辛苦苦的工作最终也没有效果，还不如不付出。但这并不是说过程就毫无意义。马克思说，事物的发展是曲折前进的过程，从量变到质变，再从质变到量变，不断循环，呈阶梯状螺旋上升的过程，如果没有付出的过程，即没有量变的过程，就没有质变，不会有科学的进步。所以正确的哲学思维有助于抓住事物的主要矛盾，解决矛盾。
护理需要创造性思维,只有创造性思维才能产生新的知识,新的护理观点和便利的方法,以促进病人更快地恢复健康及护理科学的发展。所以，护理人员必须注重哲学素养教育，能够使用哲学思维正确的看待问题，看待问题背后的联系，才能以人为本，抓住患者的心理特点，使我们在健康教育中,从患者的利益出发,充分尊重患者的价值和愿望,为患者提供切实可行的健康信息和护理方案，解决患者实际存在的健康问题，促进社会的共同发展。作者：孙文蕾
HDh765.com更多中外名著读后感编辑推荐
道家哲学解读_道德经读后感800字
道家哲学解读_道德经读后感800字：
生命从何而来？父精母卵都是没有“生命的东西”，就像是我们身上的任何一个细胞一样，即使它们有其特殊性，两相结合，也只能形成一个有特殊性的东西。比如泥与火结合，形成了陶，形态质地变了，本质还是没变，依旧是无生命体。那从精子和卵子的结合到一个婴儿，生命从何而来？
生命又是什么？如果生命是健康肉体的组合，那如果有健康的各个器官，由科学家将之天衣无缝地组合起来，这样的“人”会有生命吗？如果有，那我们讨论“精神”，“灵魂”还有什么意义？如果没有，那肉体枯灭后，灵魂也会消亡吗？若灵魂永存，那它们会去哪里？
语言和名相不可执着，我认为有其一定的科学性。圣人之言论，于其时代，于其生活背景可行。但不论是自然还是社会，或者每一个个体，都在变。譬如孔子重视“礼”，是因为周末年人心不古，道德有悖，而《红楼梦》中，在一个“家教甚严”的大家族要遵死礼，就是对年轻人自由思想的扼杀，鲁迅反传统文化，是外国的坚船利炮胁迫中国人不得不直面战争，直面生存困境，在活下去都如此艰难的战争时代，要普通百姓都知礼谈乐是天方夜谭。而在现世，经济科技网络发展，人有了钱想要更有钱，无止尽地追逐美，物质，权力，这于自然规律是相悖的。
世间凡种种，都盛极必衰，人的物欲若不加以节制，必定会在一定程度上妨害思想或精神。所以现代说要复兴国学，因为国学里有一种中庸之道，对自然有一种敬畏之心。譬如严冬熬过必会开春，自然延续了千万年的法则，人也应该遵守。所以“知道”后，人应该采取一种平和的生活方式，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真谛。
就如我第一个问题，世上还有许多的问题不可答者，现实中似乎没有线索，因此要从“无”中寻。而“无”玄之又玄，因此我们要从“有”中细察端倪。事物的发也有道，那其生亦有道，正所谓“此两者，同出而异名”，“道而一”，因此“无”也可观也。
读《深度工作》有感800字
读深度工作有感800字：
现代生活中，人们离不开手机，走路看手机，开车看手机，有人甚至上厕所也要看手机，有事没事都要看一下手机，不得不承认，手机让我们的生活多姿多彩，但是也给我们的生活带来了困扰。《深度工作》这本书给我最大的启发就是，如果一个人沉迷在手机中，长期下去深度思考的能力会越来越弱，最终形成一种头脑残疾，这是一本向手机宣战的书。
什么叫《深度工作》？书中有一个定义：就是在无干扰的状态下，专注进行职业活动，使得个人的认知能力达到极限，这种努力能够创造一定的价值，提升技能，而且能复制。我们经常会遇到这样的情况，就是遇到一些很难下决定的事情的时候，躺在床上辗转难眠，会进入一个人深度思考的空间，从而会不断在大脑中产生假设和解决办法，这种现象就是大脑的创作过程，也就是大脑深度工作的过程。
在工作中，我们也要提升自己的技能，多思考，多学习。而在写这篇心得之前，我也一直在反思，我有多久没有像文章里所说的深度工作了，没有深度工作，我就会原地踏步，即使每天工作繁忙，也没有体现自我的价值。就是长期不学习的惰性、沉迷于手机带来的短暂快乐，早已控制和瓜分了我的精力和时间，一步步将我引向深渊。未来的竞争是激烈的，在东方控股集团年会上，丁鼎董事长也曾说过，未来很多人类的工作会被电子设备取而代之，比如收费站，人们会利用二维码，就可以自动缴费，这样一些收费人员就要下岗。未来有三种人会越来越贵，第一种，就是会与机器对话的人，因为他们能控制机器；第二种就是Ip，因为他们就是超级明星，能带来流量带来资源；第三种就是资本家，因为人家有钱，有投资的本钱。那么怎么能成为这三种人中的一种呢？就要自己掌握一种不平凡的技能，而这种技能不是可以复制的，而是需要自己投入到深度思考与深度工作中去。深度思考的前提就是，学习，主动丰富自己的大脑，才能够思考，才能让自己变强，变得有价值。
无论出于更好的谋生，还是获得人生的价值，我们都需要深度思考，深度工作，并刻意训练这种能力，让自己能在激烈的竞争中脱颖而出，立于不败之地。文/高斌瑞
人的三种需要——《心灵的旅程》读后感800字
人的三种需要——《心灵的旅程》读后感800字：
最近又翻看了一下傅佩荣先生的《心灵的旅程》，我还是很认同傅先生所说的：人是“身、心、灵”所构成的一个整体。我们可以用马车代表身，马车夫代表心，车主人代表灵。也可以用果树的树干代表身，开花代表心，结果代表灵。
我觉得人既然是三个层次，必然有三种需要。马斯洛将人的需要分为五种，我觉得第一种生理需要和第二种安全需要是身的需要。只有满足了这两种需要，人才能存活下来。第三种爱与归属的需要和第四种尊重的需要第五种自我实现的需要是心的需要。人是群体动物需要有归属感，人又是感情动物，需要爱与被爱。人还希望得到别人的尊重，还希望自己想要成为的人。以上这些都是身与心的需要。
傅佩荣先生说：“在生理及心理需求得到满足后，人反而会有某种无聊、倦怠、空虚、无意义感。这时候人会不知不觉开始寻求某种别的东西，也就是某种具有‘意义’的东西。这时候所需要的已经不再是量的增加，而是一种‘质’的要求，希望生命能够有一点向上提升的机会。这种需求就是灵所表现出来的力量。
马斯洛在他过世的前一年，又提出了“Z理论”：自我超越。他说：“缺乏超越及超个人的层面，我们会生病，而变得残暴、空虚或无望、冷漠。”因此可知，人除了在身、心方面的需求，还要灵这方面的高层需求。
荣格说：“有些人身体健康，心智正常，但是却不快乐！”荣格是有名的心理医生，请他看病的人大都是上层社会有地位、有权力、有学问的人。经过几十年治疗病患的经验累积，他所归纳出的心得就是这句话。可见，一个人要想快乐，不能够只有身体健康、心智正常，还需要第三个条件，也就是灵。
所以我觉得人有三种大的需要，身的需要可以说是低级需要，一般的生物都需要，植物还需要阳光雨露呢！心的需要可以是中等需要，因为有些动物也需要爱、需要归属。灵的需要是高等需要，因为只有人有这种需要，也只有这种需要才能理解为什么有些人生活的很优越，却会抑郁。
成长是人生最大的意义，为了幸福人生，让我们身、心、灵全面成长吧！作者：寻常百姓
《你需要多少朋友》读后感1500字
读罢罗宾邓巴的这本著作，有种被欺骗了的感觉：明明是一本关于各方各面的进化心理学和进化生理学的书，却单单挑出了其中的一章来拟标题，这不明摆着为了吸引眼球嘛？不过，我还真就冲着这章才去看这书的，真是一个愿打，一个愿挨。
作者从进化生理学的角度出发，指出：无论是原始社会还是现代社会，人们所能维持稳定的社交圈的大小是150人，这个数字也被称为邓巴数字。
我基本同意作者的观点。虽然其结论是在归纳的基础上进行一定的推理所得，并不如数学公式般严谨，150这个数字也并非丝毫不差，但其思想却是无比正确的。
技术的进步诚然使得人们可以很方便地接触到更多的人，更有所谓六度分离理论的支撑（虽然事实上很多人都误解了真正的六度理论）。然而，人脑进化的缓慢限制了人类维持稳定社交圈的能力，换句话说，虽然接触到的人多了，但是，能够维持稳定社交的也不过是区区一百多人而已，正印证了这句警言：我们都是生活在信息时代的远古人。我不禁假想，按照达尔文的进化论，能够正确认知自我的人属于发生了良好的变异，将在未来能够更好地生存下去。
思考并没有终止于此。观察自己从小学、中学直至大学，每一次的求学经历都会让我们有足够的时间和精力在其中建立起稳定的社交圈，然而，当毕业之后呢？又有多少人与当年的同窗保持着联系呢？
现代的工具，诸如QQ、人人网等社交工具，固然能让人把以前的同学都加了好友，但绝大多数情况下，结局不过是一个个从未点开过的QQ头像，或者是一则则匆匆浏览甚至遭到屏蔽的动态信息，这并不能算是稳定的社交圈。
我想说的是，这，还能被定义为朋友吗？
我认为里面只有极少部分的人能够配得上朋友二字，其余的人该冠以人脉二字。社会大量事实证明：落魄者向当年所谓好友求助时，只有极少数人会施与援手。有句话是这么说的：朋友就是用来被麻烦的，我觉得说得非常有道理，而且是那种甘愿被麻烦才能算是真正的朋友，即使你们许久也不曾联系。然而，这种朋友一直都是凤毛麟角，需要双方时间和精力的大量投入，不然为何古人早有感叹：相识满天下，知心能几人？。
随着临界点的到来，每个人都会面临离开旧朋友圈而进入新朋友圈，昔日的好友渐行渐远，我们又该如何自处？从上面的分析我们可以得到结论：不停步地往前走吧，真正的朋友不会因为时空的隔离而渐渐疏远。如果有幸，你或许还能继续与其中一二志同道合，继续走下去，这实在是非常幸运的。所以，在这种临界点到来之时，无需悲伤，因为我拥有的永远不会失去，我失去的从不曾拥有。由邓巴数字我们可以得知，离开旧的社交圈，方能让你进入新的社交圈，方能让你有足够的时间精力去在新的社交圈中找到新的好友。
记得曾在知乎上看到这么一个问答。问题是：友情是什么时候消失的呢？，最高票答案是：在变成人脉的时候。我喜欢这种鞭辟入里的答案。有些人可能会标榜自己facebook上的好友数量，炫耀自己认识多少社会名流，借以显示自己人脉的广泛。没错，这当然不能算是朋友，但我要说的是，这连人脉都不一定能称得上。从进化心理学的角度看，甚至于号称浓于水的亲情，本质起源也是所谓的互帮互助，更何况于这种泛泛之交。然而，在现代社会，互帮互助是建立在水平的基本相等上的，若你的水平比所谓的人脉低得多的话，你几乎不可能能够帮助到他们，他们也不会一直付出而不求索取，这终将导致你们关系的破裂。 有人可能会搬出弱连接的观点来反驳，但这种单向的倾斜真的能成为连接吗？我怀疑。有人说：建立真正高质量的人脉的根本措施在于提高自己。此言得之。虽然人脉的建立本已不易，但真正的友谊的建立比这更难，那种近乎亲情般不计较的帮助是像感恩那般，只有极少数人通过严格的训练才能习得的，是一种非常高尚的情怀。若能寻得，请珍惜之。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《医务工作者需要点哲学》读后感800字”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注经营需要哲学读后感栏目，我们时时为您更新！