读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[每日精选]齐桓晋文之事读后感七篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

学习目标：

掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

学习重点难点：

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；

学习时数二课时

学习过程：

一、关于孟子：

1、孟子其人

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

2、《孟子》其书

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

3、孟子思想

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也

[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？

4、《孟子》的时代意义

当时的社会背景：

①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩

时代意义：孟子的思想具有着明显的进

我初识余秋雨的《文化苦旅》是在一个不起眼的书摊上。喧嚣的街道，匆匆而逝的行人，在躁动的世界中我一眼就看中了带有石纹印痕的墨绿色的书皮，文化苦旅四字是如此的凝重、清晰、亲切，带给我安宁和历史的沧桑感，只此之见，甚至未曾翻开过，我便毅然决定买下此书，与它结识，跟它相伴。

伴书齐游。畅游书海，我沉醉于其中而不能自拔，一口气读完了所有的篇章，我收获颇多。我想，或许可以称之为文化乐旅。虽没有经历过余秋雨漫漫艰辛路，但无不让我觉得自己已旅游了一番，身临其境。我仿佛亲临了声势浩大的四川都江堰，感受到了都江堰中踊跃着喧嚣的生命；我仿佛亲临了神秘至极的莫高窟，不仅感受到了壁画的无穷魅力，而且还有那无声悲凉气息弥漫空中；我仿佛亲临了似漆黑深渊的宁古塔，感受到流放囚犯内心无尽的孤独与彷徨。西域喀什，杭州宣言等等的游记让我无限向往那些文明的发祥地，脑海中甚至能描绘出那引人入胜的画面。细细品读一番，才知觉书早已不是书，而是牵我一起共游文明圣地的佳友。

伴书齐享。旅途不只是饱览一路如画的风景，更是享受为人世间带来斑斓的酸甜苦辣，称之为人生之旅。一直很欣赏文章中的这句话由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命，文化创造者的坎坷之路相比如今，在近代中国尤为突出，文化大革命的阻挠，社会舆论的猜忌，无不让他们遭到无情的打击。对谢晋、巴金、黄佐临等文化创造者，内心则多加了几分敬重。在我脑海里挥之不去的是电影艺术家谢晋的形象，他的儿女除了大儿子外，其他都为弱智，这样不寻常的家庭环境，是常人所难以想象的，但竟造就了一位兢兢业业的谢晋。更让我为之一惊的是，年迈高龄的他没有丧失作文对生活的信心，依然对电影的制作充满无穷无尽的热情，不愿失去亲自创造电影的权利，时常到拍摄现场工作。

我想，电影已经成为他生命中不可分割的一部分，他的执着让我为之震撼，也让我为之感动。很少人能如谢晋般的坚持，生活似藤蔓，牢牢地缠绕着人们的内心，残酷的现实让藤蔓越缠越紧，最终让人内心的追求被藤蔓所绞死。人的一生若有这样坚定不移的追求，前进的道路该是多么的宽阔明亮，路标该是多么明确而又清晰。但倾听内心深处的心声，真正追逐自己想要的人却是寥寥无几。其原因是内心的无奈放弃还是残酷现实的无情挑衅，就不得而知了。

伴书齐悟。悟，顾名思义，是感悟。书中实在有太多意味深长的句子值得好好的品读与思考，每一次的阅读都会带来不同程度思想火花的碰撞。而让思

《齐向译道行》读后感

老师布置读书任务后，我迟迟没有开始。之前听过很多讲座，专家、学者或老师推荐过无数书目，那时心血来潮，买过很多，然而，没有一本不是翻开两页就萌生困意，之后便束之高阁，再也没有动过。曾经觉得自己还算能静心读书的人，然而真正拿起理论性的书籍，还是翻不动。遂放弃考ma的打算，直接投奔mti的大本营。今天下午，来到图书馆，打开电脑，把阅览器打开，我被惊艳到了！我从没想到一本有关翻译技巧的书会如此生动浪漫，让人爱不释手。我仿佛看到一位优雅的女士就坐在我的对面，阳光正好，打在我们两个身上，她安详地跟我讲着故事。我静静地听，静静地感受，被大家的魅力折服。

在《开卷语》中，金先生引用余光中先生《中文的常态与病态》中的"英文没有学好，中文却学坏了。"来形容现今英语学习中存在的普遍弊病。看到这里，我连连点头。在学习英语的过程中，我只图背了多少单词，记住多少单词的意思，却忘记了自己的母语，有时有的话竟然用汉语不会表达，只能用英文才能说出来，多么可悲！如果说翻译是桥梁，双语能力就是桥墩，基础没有打实，谁敢从上面走？

man有多少种中文译法？看到这里，我赶紧把鼠标定住防止自己看到下方的答案。我冥思苦想，只想到了"人类""男人".滚动鼠标，看到了"一个男的""一个男人""一个汉子""一位男性""一位男士",前面如果加上形容词old,则更是有"老人、长者、老头、老翁、老叟、老先生、老公公、老人家、老家伙等等"多种译法。看到这里，我为没有翻译出"一个"汗颜，还为自己狭隘的思想，局限的眼光惭愧。我就是书中提到的看到girl就翻"女孩",看到woman就翻"女人"的那种人。她又举例杰克·伦敦的aloha oe 中"小女孩和大姑娘",傅雷先生在翻译《高老头》时将femme翻译为"小妇人、婆娘等等"体现大师功力。这些使我深刻意识到，我不能片面的追求单词的量和难度，如何把浅词利用好，如何"按照原文语境，译出精确恰当的意思"才是关键。

"老年迪斯科",有多少人会像金老师那样想的那么到位全面？而又有多少人知道老年有那么多种不同的说法？现在互联网发达，经常能在网上浏览到网友分享的荒诞翻译。比如说"对公业务（与私人业务相对）" 翻译成为to male service,简直令人笑掉大牙！2015年11月，我去河北经贸大学参加写作比赛，发现学校里很多警示牌的英文翻译都十分荒诞可笑，特意拍下照片，回来

【篇一：山那边还是山读后感】

假期里，我一口气看完了《山那边还是山》这本书，心里生出许多感想。

《山那边还是山》是曹文轩丁丁当当系列中的一本书。故事的主人公是一对傻子兄弟丁丁和当当。一次偶然的错误，兄弟俩失散了。从此，两人踏上了寻找对方的路。

丁丁被一个叫亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成为黑矿工。这个小黑矿里居然有几十个像丁丁那样的傻子。丁丁无意间解救了一只颇具灵性的狗，从此，这只狗与他形影不离。寻找弟弟当当的念头，驱使着丁丁一次又一次地逃跑、失败、再逃跑最后，丁丁救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡，而白狗却为了救丁丁，与红狗拼死搏斗，一同掉入了悬崖，这让丁丁很难过。

在这个故事里，最令我感动的是丁丁和白狗。丁丁是个傻子，但救仇人，帮助其他有难的傻子离开，这些行为完全是一位英雄所为。所以我们不要太注重一个人的外表，也许，丑陋的外表里却拥有一颗正直、无私的心。而白狗，为了回报曾经救过他的人，它牺牲了自己宝贵的生命，而这一切都是为了报恩。可是在生活中，我们有些人在利益的诱惑下，背叛好友，诬陷他人，这些人简直连故事中的白狗都不如。

我们要做一个正直的人，不背叛自己的灵魂，所做的每一件事，所说的每一句话，都要对得起自己以及他人。

【篇二：山那边还是山读后感】

本书写的是一个叫丁丁的小孩为寻找自己失踪的弟弟当当，不顾一切地去找他，在寻找的途中，无意间救了一只快要被屠户杀死的小狗，这只小狗始终对丁丁不离不弃。但丁丁却又被一个叫亮疤的人骗到深山里当黑矿工。后来亮疤不小心掉入猎人的陷阱，丁丁救了他，这才让亮疤良心发现，把丁丁放了出来

读了这本书，给我的感受就是这个叫丁丁的孩子太勇敢了，竟然能够为了找弟弟，连命都不顾了，如果是我，我绝对不会这样做。丁丁这个孩子也很天真，不然也不会被人骗到深山去当黑矿工了。当然，他也很善良，不然他怎会去救那只小狗和去救对自己不好的亮疤呢？换做是我，我一定不会救小狗，因为这很冒险，万一被抓到了也不知道会怎样。而救一个把自己骗到这当黑矿工、让自己不能回家的人，那是更不可能的。

总而言之，丁丁绝对比我天真，比我勇敢，更比我善良、大度。

我以后一定要向丁丁学习。

【篇三：山那边还是山读后感作文】

寒假我将曹文轩写的《丁丁当当》系列丛书又读了一遍，有了更多的感受和认识，尤其是《丁丁当当山那边还是山》的故事更是吸引了我。虽

这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。

《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤。之后，亮疤去打猎，一不小心掉进了一个陷阱，幸好丁丁救了他。从那以后，他开始弃恶从善的生活。在亮疤的帮助下，丁丁、白狗一起把挖煤的傻子们逃出了小山矿。

看了这个故事后，我从丁丁身上学到了当别人困难时要伸出援助之手；从白狗的身上学会了对朋友要忠诚；亮疤虽曾做过坏事，但是我还是在他身上学到了知错能改，知恩图报的品德。

齐桓晋文之事读后感（一）

齐桓公和晋文公都是春秋五霸之一，齐宣王问桓文之事的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己行王道的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用臣未之闻也这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用无以，则王乎的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。

诗云：他人有心，余忖度之。齐宣王说这是夫子之谓也，夫子言之，于我心有戚戚焉。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的？

孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：若寡人者，可以保民乎哉？但是他的真正目的是想王天下，而且根本没有保民的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王以羊易牛这件小事中其吾不忍其觳觫的说法来大做文章，说这种不忍之心也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌-功-颂-德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

孟子精心劝导齐宣王推恩于民，恩即恩情，推就是推广，所谓推恩就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，推恩的基础是国君具有不忍之心；推恩的做法就是以国君的仁心为起点，使其发扬、推广；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，这两句表明推恩的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而推恩的最终目的是团结自己的民众，进而王天下。

孟子政治理论里面的理想社会是什么样的呢？ 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和-谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能推恩于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下疾其君者欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。

《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的仁政思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人

我寒假看了一本书叫《齐先生妙小姐》。它分成好多个齐先生和好过个妙小姐。

齐先生里面我最喜欢的一个是颠倒先生，因为他什么事情都颠倒过来。比如他的帽子颠过来戴，比如他的手提包是倒着提，再比如他说话，他想买香肠会这样说：“香肠，给我一根老板。”

齐先生里我还喜欢一个挠痒痒先生。因为挠痒痒先生的故事特别搞笑。挠痒痒先生挠了老师，老师笑了，然后同学们也跟着笑了。挠痒痒先生挠了警察，然后呢发生了交通事故『puxuewang．coｍ』。挠痒痒先生挠了老邮递员，然后呢邮票全都掉到了水坑里。他又挠了火车司机，然后火车晚了十分钟才开出火车站，把乘客们都气坏了。

妙小姐里面我最喜欢的一个是颠倒小姐，她什么事情都颠倒过来。人家问她：“你要不要来杯茶？”本来她很喜欢喝茶，可是她会说：“当然，这是我最不喜欢喝的东西。”然后呢，你问她：“今天星期几了？”她会告诉你今天几月几日了，挺搞笑的。

我读了这些书觉得很开心。

我在这个寒假看了一本书，是曹文轩写的“叮叮当当”系列里的《山那边还是山》，这本书讲了丁丁在告别盘索夫妇之后，在一个屠夫家里救了一条有灵性的白狗，之后在寻找弟弟的途中遇见了一个叫亮疤的人，亮疤把他骗到了一个小黑矿，那个地方全是傻子，他还交了一个朋友——豪猪。

在一个晚上，白狗突然回到了丁丁的身旁，可是因为害怕被人发现，白狗只能先躲起来。

有一次丁丁为了寻找逃出去的路，跑到了后山上，遇见了白狗，还救了因为打猎而被困在山上三天的亮疤，亮疤决定要帮助丁丁逃出去。

因为丁丁想把所有的傻子都救出去，就带着他们一起逃了出去。可是当丁丁想到白狗的时候，白狗早已为了保护他们而被红狗咬得奄奄一息。丁丁在痛哭声中逃了出去。

读了这本书，我知道了一个人在任何时候都应该心存善良，也要知恩图报，因为无论在什么时候，善都能够化解恶。我也希望丁丁和当当能够早日相见，回到油麻地和奶奶的身边。

《冈仁波齐》观后感

天堂在何方，在远方，远方有多远，在心里。

刚刚看完电影《冈仁波齐》，还是老规矩，看完让我有心灵波动的电影或书，我都会写下观后感。这次借《冈仁波齐》观后感，也汇报下我的介绍和近况，以及对电影《冈仁波齐》的观后感。

2012年我开始有了想骑行西藏的想法，在网络上看了《骑行西藏》的纪录片，也看了517318网站的驴友路线推荐等，自己也在锻炼身体，跑步，爬山，骑车，由于种种原因和自己的经济债务困难，一直没有去成，这次，我不再有借口和理由，无论再有什么困难，我都该出发了。

电影《冈仁波齐》 主要内容普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。

然而，我们的人生也是在朝圣的路上，心怀希望，梦想，为各种欲望，奔波着 ，努力着，奋斗着。我叫张元柱，山东人，来自孟子的故乡邹城市，是一个土生土长的山里娃，小时候家里很穷，初中都没有读完便辍学到天津打工了，母亲在我初二时十四岁那年元旦的晚上因病去世了，生前是个聋哑人，母亲很疼爱我和弟弟，父亲没有再找，是个没有胆量和思想的农民，一直收废品。今年我三十周岁了，春节时和父亲彻夜长谈几个晚上，催我结婚，让我存钱，从我十八岁就开始催我，我厌烦极了，最近几年慢慢理解他老人家了，顺着他，以前谈过女友，均以到结婚这步失败告终，我怕了，甚至怀疑自己患上了恐婚症。三十周岁那天，我开始注册成立了我自己的公司，北京雨安文化传播有限公司，是我自己送给自己的礼物，也是在践行男人三十而立的古老传统。

我信仰佛教，是因为我母亲， 经常梦到她，梦里母亲会说话了，但我总是听不清说的什么，总感觉离我很近，可是又总是到不了母亲的怀抱里，直到我知道了《地藏经》开始抄经，回向母亲念经，做善事，母亲真的很少来我梦中了，我学习了《了凡四训》让我开始了自己的朝圣之路。这几年，我不杀生，不恶语，吃素了半年，因为献血时晕过去了，大夫强烈建议我得注重营养。我不知道自己做的对不对，但我只想做好我自己，做好每件事，帮助我有能力帮助的，去做我有能力做到的。

朝

冈仁波齐观后感（一）：不开始便永远无法到达

作者　嘎玛仁波切

路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……

然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。

不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。

很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。

每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。

每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。

其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。

当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心