读书可以让你的生活过得更充实，学习到不同的东西，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。我们在阅读作品之后，其实如果能够动笔，将它记录成一篇读后感是再好不过的。读后感大全的编辑特意为你呈上“较劲读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

这是孙睿笔下又一关于成长的一本书。

讲述了何小兵从年轻时的叛逆、无知，到离开校园时的迷茫、失措，直至最后的成熟的一个过程。

中学期间对大学的渴望（或者说是对摆脱父母监管的渴望），以至于复读了两年，而后对大学的生活又充满失望，以至于大一就主动退学。

主人公遇到的的爱情，没有电视上的、传说中的那么现实。

贯穿整本书的，应该就是：理想！！年少的轻狂，为的是音乐的梦想；离开大学之后的动机，也是他怀揣的音乐梦；在生活困难时期，支持他的还是音乐的梦想！！为了生计去卖自己写的歌，对一个音乐人来说，或许是一种悲哀。但悲哀归悲哀，日子还是要继续

恋爱时生活的安逸，让他感到不安，没有压迫感，没有寂寞感，没有孤独感，让他没有发泄的欲望，也就没有写歌的灵感。为了音乐梦想，他失恋了。

小说终究是小说，何小兵的音乐梦想，仅靠他个人对音乐的热爱、执着、甚至天赋以及能力，还是不够，缺的或许就是现实生活中最重要的一点：资金！于是，作者很意外也很理所当然地让主人公中了彩票。以前为了生计的卖歌时都舍不得卖的最好作品在这个时候被拿出来了，租录音棚、聘请专业工作人员，设计了多年来梦想的无懈可击的黑色 cd 封面，就连唱片的母带都录制好了，他突然，想到了一个词：意义！！！自己的歌曲，包含着什么意义？以现在的眼光看待当时认为写得好的歌，仅仅是无病呻吟，对现实生活，貌似根本没有任何意义！一连串的疑问过后，果断决定：不发行 cd 了！这或许就是年少轻狂理想，算是破灭了吗？

迷茫

让何小兵变成熟的原因，量变方面可能就是年龄的增长、阅历的丰富，质变方面就是：他认为最亲最亲的亲人姥爷（外公）的去世，让他想到亲情的可贵，映射了跟父母亲关系的不和；也让他想到生命的脆弱，在这脆弱生命面前，我们不能荒废生命！

然而到了故事最后，不知道主人公有没有过得有意义，不知道他有没有出人头地，也不知道他音乐梦想怎么样了，知道的，或许就是字里行间里体现出的成熟。

这本书或许不能给读者教育意义，或许不能在追求理想的路上提供动力，或许在迷茫期不能指明方向，但是，我们或许会想一点：如果时光再从头

书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春。作者写的作品在阅读时引发了我的共情。我们在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们要用读后感记录下来现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？小编特地为大家精心收集和整理了“较劲读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

在假期当中我有幸拜读了关承化老师撰写的《别和青春期的孩子较劲》这本书。这部著作，集学术、经验、故事于一体，具有较强可读性与感染力。著作的内容与形式的结合十分自然流畅，作者娓娓道来，感觉真实亲切。倘若你认真阅读，一定会被作者几十年如一日的敬业精神所感动，会被她的育人艺术与技巧所折服，特别是作为年轻教师，一定能从阅读中汲取很好的经验。

关老师在书中这样写到：“教育的目的是培育人才，创造幸福。教师和家长应该坚信，每个孩子都能成才。孩子们虽然天赋上有差异，但这种差异并不像人们通常想象的那么大，而是通过后天的努力可以弥补的。经过老师和家长的正确指导，特别是孩子自身的努力，每一个孩子都能成才。”关承华老师就是秉承这样一种基本信念来写这本《别和青春期的孩子较劲》的。

翻开这本书，你能感受到字里行间无不体现着一个“爱”字。作者每天面对着一群生龙活虎的孩子，他们在这个年龄正体验着心灵与身体的发展变化，世界观、价值观这时已逐步形成。当他们在一边尽情挥霍着来自家庭、亲人的关爱时，也要以稚嫩的肩膀承受着家长们“成龙成凤”的祈盼和社会越来越激烈的竞争压力。这些青春期的孩子们虽然头脑灵活，思维敏捷，知识广博，但逆反心理强，任性，极易与家长发生思维和观念上的碰撞。根据关老师多年细心观察发现：“不都是孩子的错”。那么如何成为一名成功的家长，成为一名受学生爱戴、尊敬和喜欢的老师呢？关老师的方法是：

1用爱心读懂孩子。

2用耐心贴近孩子。

3用责任心架起两代人的桥梁。

以了解孩子入手，以理解孩子作为前提，真正走进孩子的内心世界，成为孩子的朋友。书中记录了这样一个案例：已经大学毕业走上工作岗位的陈飞经常对他的妈妈说的一句话是：“您还没有关老师了解我呢！”这要追溯到陈飞上初二时关老师的一次家访。当时陈飞没在家，到外面打篮球去了，关老师和他妈妈交谈。不一会儿陈飞气喘吁吁的回来了，一看见关老师高兴得四脚朝天就躺在关老师坐的沙发前的地毯上了。妈妈见状觉得特别没有面子，大声训斥：“怎么这么没有礼貌！”关老师打断妈妈的话，文还躺在面前的陈

她走了，不会再出现在早上能见面说早安，晚上能彻夜长谈的日子，不会出现和她夜战赌场一起回家的日子，不会出现她带男人回来不知道干嘛的日子，不会再出现很多只有在生活中才出现的场景;自小，就明白一个道理，人的一生，没有什么是可贵的，除了感情;没有什么是值得珍惜的，除了人;我尽力想去留下所能留下的她的每一样东西，以缅怀那份即将逝去却永远会在我心中的感情。这本书，也是我众多战利品的一员，在一个特别的心情，和一个偶然的机会，我开始打开它，然后带着我走进另一个书中的世界。

起初，我以为它是一本论事，明理，分析思维的一本书，因为我比较喜欢看这类书，他们信息来的直接，无需思考，最多一个短的故事，然后总结一个大的或许早就知道且忽略的道理。读了才知道，这是一本小说，然后，我恍然大悟，原来这个中共中央团校出来的女人也读小说，直到看到最后两页，我才发现原来这个女人真的读完了，因为她在后面做了笔记，画了句子。

故事开始没有什么，一个没我一半懂事，没我一半事故的青年，高考着，复读着，大学着，后来遇上了一个叫夏雨果的姑娘;高中生;我想小说最好的一点，就是可以随便描述和臆想一个女孩的外貌，越符合自己审美越好，没有一丝的失望和绝望，带着这种心情，我继续看着，只言片语，言行举止，对比着我相对实际年纪而显得苍老的心态和心境，我越来越迷恋这种稚气，带着一点青涩，和那一点不显得做作的纯真，我开始越来越明白老男人要找小姑娘的原因了，或许他们也是在找他们已经逝去的那种青春的活力与朝气，因为总跟这么个年轻，爱笑，思维简单的人在一起，的确是会深深受其影响，从而减轻自己身上的那些时刻富集的戾气。而在从看这本书前后的时间里，身边也无意的除现了这么一个叫阿痒小姑娘，当然是在网上，聊聊天，偶尔还会玩两局游戏，也比我小好几岁，就是相比小说，我更想知道她的样子，或许这会是感情的一种寄托吧，每次想到这种地方，总是不自觉的想起james yu的话这种时候千万不能死的女人身上只是我想说，死在女人身上是一件多么难的事情啊，谈恋爱真的是他妈很难很难的一件事情不是吗?

小说过半，和夏雨果的感情暂时告一了段落，因为这迷茫的青年想去追求他想追求的东西，所以要放弃女人;但他们断断续续还保持着联系，后半部，何小兵，也就是男主角的爷爷去世了，不知道为何，我看到这一节的时候，总是想起自己的爷爷，甚至差点红了双眼，爷爷去世也快10年了，10年里，我不曾淡忘

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美

本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。

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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？

1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。

2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。

3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。

4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。

人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。

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李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。

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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。

《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。

再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。

对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。

总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直