青马班社会实践观后感。
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，那些情节不断地触动着我们的思维，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？经过搜索整理，小编为你呈现“青马班社会实践观后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
青马班社会实践观后感
千年古都，帝都万象
——观西安博物院有感
秋风生渭水，落叶满长安。如今虽已不是秋季，但长安城的古韵却仍萦绕在身旁。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。古人相思在长安，离别在长安，一座古城里说不尽的情愫绵绵，可见这里留下了多少珍藏的故事与韵味。上周的青马班社会实践活动中，我有幸参观了西安博物院，博物院内陈列的珍贵文物与厚重的文化气息令人久久不能忘怀。
位于西安市碑林区的小雁塔也屹立在西安博物院内。小雁塔即"荐福寺塔",始建于唐朝。在漫长的岁月里，小雁塔经受了1200多年风雨的侵袭和70余次地震的考验，历史上曾经历过三次离合。走进院内，小雁塔旁环境清幽，底蕴丰富，塔檐层密集，每层砖砌迭涩挑出，檐底有棱角牙子做装饰，与众不同。
再向院内深处漫步，一座博物馆屹立在城市园林之间。博物馆的标志采用了灰色和橙黄颜色结合，象征着光阴的交错，历史的变迁。文明的延续相传，雄浑大气，彰显出了西安的悠久历史和中国文化的博大精深，令人仿佛又体验到了那昔日的盛世雄风，与小雁塔和古建筑群相得益彰，交相辉映。
进入博物馆内，扑面而来的古都气息让人欲罢不能。文化展馆由三个基本部分构成，分别是基本陈列，专题陈列以及临时陈列三个部分。博物馆内还使用了当代科技电子技术及影像，声像技术的展示手法，虚实结合，丰富而又形象地演绎出了古都历史，让我们更加立体地感受到古都西安的文化底蕴。千年的古都，以 "西周丰镐","秦阿房宫","汉长安城","隋。唐长安","明清西安"为章节，集中反映了历代都城规模，格局以及唐代以后，城市的发展文化情况。用模型，图板的形式，突出了城市规模和重要的宫殿建筑，汉长安城，宋元城，明清西安城的模型再现出了帝都生活的万千气象。造像艺术专题陈列展厅展出的佛教石刻造像，金铜造像以及佛教文物，展现出了长安佛教的宝相庄严。古代书画艺术陈列展厅以"三真六草，缕月载云"为题，展示出了百余件珍藏的书画作品。玉器陈列展厅展出了百余件古代玉器，展示出了"天地之灵"的主题。印章专题陈列展厅展示出了文物二百余件，颗粟大千，印章种类以官印为主，汉宋辽金元明清的官印居多，具有地方特色。临时陈列厅中展出的汉唐服饰令人眼前一亮，更深切地感受出当时的工艺文化，实为惊叹。
博物院内古木参天，池水清澈，文化氛围绚丽而古朴浓郁。漫步在西安博物院，不仅仅使人了解到古都西安悠久历史，也使人强烈地感受到现代西安的崛起和生机勃勃。
郭贺
社会实践班
自我介绍：我是来自15级信管班的郭贺，同时也是青马班社会实践班的一员，平时的爱好是民谣，韩语。
座右铭：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
历史的光影
——观历史博物馆有感
本着提高青马班学生对中国历史的更深一步的认识，加深文化修养，使历史影像与实物相联系 ,我们在周六共同参观了西安博物院。
这不仅是一场增强阅历的社会实践活动，更是一场历史与灵魂共鉴的心灵盛宴。站在博物馆门口，就仿佛能感受到一股异于常态的厚重清冷气息的蔓延。我想，这应该就是历史带给我们的感受吧。
"中央殿堂，四隅崇楼"的唐风建筑群 ,主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。这种建筑特色将古今融合，让我们在领略古色的同时也可以看到现代化进程的光辉步伐。建筑是一个地方风土文化的基础象征，而这种像西安博物院有着丰富历史文化内涵的建筑更是西安古文化的一种集中体现。西安作为十三都古城，它有着深邃的历史古韵，渊源的文化传承，它从历史长河中保存给我们的也并不只是博物馆中陈列的一件件文化展品，更是一种刻画在骨髓的厚重底蕴，一种宠辱不惊，孑孑独立的气质和精神。
眼前略过一件件精致而珍贵的展品，唐代的三彩首壶，精美的八瓣仕女狩猎纹银杯，战国时期的金虎符，西汉的王精金印等等，每一件都是一个历史的缩影。我仿佛看到了一个勇猛的大将，身着森森铁甲，手持虎符号令六合的场景，我仿佛看到了一群高雅士族伴着高山流水的韵律，觥筹交错，出口成章……谁都不能明确知道我们的历史长河曾经的流淌轨迹是如何的，那些古文化是如何产生并流传的。我们只能通过这些曾经见证过历史光影的历史碎片来追寻过往。文物的珍贵性并不只是它保存时间的长久，还有它传递给我们历史的印记的价值。所以，每一件携带历史光影的东西都值得我们珍藏。
这次实践活动让我认识到历史的巍峨，它就像一座高山，四周云雾缭绕，我们站在山的最底端，抬头看着庄严而肃穆的大山，越向上看，就越发神秘，越模糊不清，而我们需要一点点的探索，才能一点点挖掘，缓缓掀开它缥缈的轻纱。
历史之于我们，就像是根之于草木，那是我们得以延续的根本和渊源所在，所以我们才要一点点的去寻找。就像我们常说的不要"忘本",而"本"就是我们源远流长的历史。我们的生命、文化和所有的一切都是历史衍变的产物，而我们就是历史的发展和未来。
所以，让我们活得更闪亮些吧，不要淹没在历史的长河中庸庸碌碌。
张新苗
社会实践班
自我介绍：我是经管学院会计四班的张新苗，不风华绝代，不宠辱不惊，我只做最特别的自己。
座右铭：登山则情满于山，观海则意溢于海，做最专注的自己。
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社会时代观后感
社会时代观后感（一）
最近观看了《社会时代》大型纪录片，该片共6集，每集讲述的都是城市化进程中的不同主题。如第1集《城市化》，第2集《幸福园》，第3集《活力源》，第4集《社工情》，第5集《公益行》，第6集《和谐梦》。
该纪录片由北京市委社会工委、北京电视台、17创意机构联合创制，历时三年，以中国社会转型为背景，通过讲社会故事、写公益人物，充分展现中国社会的发展图景以及在城市化发展过程所积累的矛盾和暴露的一些问题，体现了我们党事实求是的工作作风和为民服务的担当意识，更是突现了社会主义的优越性。
通过观看，我对该纪录片中的第6集《和谐梦》印象最深，讲述了改革开放30多年来，我们国家的经济快速发展，成为世界第二经济强国，但是人们在享受丰衣足食的同时，一系列的社会问题同时出现，如环境问题，住房问题、医患问题、食品安全、教育不公等矛盾此起彼伏，愈加复杂。此时，我们的社会服务单位就起到了关键作用，其中有几个例子：2009年，一个因经济问题被坐牢15年出来的李某来到北京市朝阳区中途之家，这是一家专门为社会三无人员免费提供3至6个月的生活和住宿，在此期间，学员可以利用业余时间去学一些技术，如驾驶证、厨师证等等，李某在那里就拿到了驾驶证，后来在一家公司开车，同时，他也享受到了第一批公租房。另外还有一个名叫张淑琴的一级警督帮助服刑人员抚养孩子的故事，她了解到一些女犯因为孩子越狱、自杀的情况后决定帮助他们。于是她翻阅各种资料，向政府写了调查报告，希望政府能给这些孩子提供帮助，管这些孩子，可是政府没有回应，于是她离开她的工作岗位—监狱，决定自己干，1996年5月21日第一个儿童村在陕西三元县东周村成立，20年来，张淑琴在北京、辽宁、江西等多个省市建立起9所太阳村，代养了6000多个孩子。然而在她建立太阳村的过程中遇到了很多阻挠和困难，但是她一直都没放弃，为了孩子们的生活、成长她坚持下去了。如果我们的社会像他这样的人更多一点，我想我们的社会肯定是会越来越好。
总之，不管世界风云如何变幻，我们都必须明白当今世界的两大主题：和平与发展，邓小平讲过坚持社会主义初级阶段100年不动摇，我们发展了，经济总量上去了，今后的发展过程中更应坚持科学发展观为指导真正走可持续发展道路才能缩小差距，社会更加和谐。
社会时代观后感（二）
我单位根据公司的精神，组织全体职工观看了大型纪录片《社会时代》，职工普遍反映觉得这是一部好的作品，该片通过讲述社会故事、反映时代变迁，全方位、多角度、深层次展现了改革开放以来中国社会的深刻变化，特别是北京社会建设的巨大变化，对积极探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会发展，构建社会和谐，具有重要的启迪作用。
通过几个公益人、公益组织创业和发展的感人故事，让我们了解了人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度，一种社会责任。通过反思中国经济高速发展的同时带来诸多社会矛盾的现实，让大家了解，按照社会发展的规律，任何一个国家从落后到发达，都要经历从传统农业社会向现代工业社会转变，都要经历社会转型。从历史经验来看，社会改革，一是着力保障和改善民生，二是着力维护社会公平正义。如何使社会更加有序、更加活跃，从而更加和谐，已成为历史性的考题。
站在新的起点上，我们任重道远，作为我们这一代人，正赶上这个伟大的时代，我们的使命神圣光荣，一定要担负起肩上的重任，努力工作，为祖国的发展，社会的和谐，人民幸福，做出我们应有的贡献，为实现伟大的中国梦而努力奋斗！
北京市顺义王各庄粮食收储库
二〇一四年十月九日
社会时代观后感（三）
2014年国庆节期间我观看了大型纪录片《社会时代》。社会时代是全社会共同建设的时代。
多年来，在党的领导下，各级政府、各类社会组织和经济组织，广大社会工作者、志愿者和公众，都在为社会的发展、改革、治理作贡献。《社会时代》将镜头面向社会、对准公众，讲的是社会故事，反映的是时代声音。
《社会时代》选择流动人口、社区服务、社会组织发展、社工、志愿者、特殊群体服务管理六个切入点，全面展现社会建设的多彩世界和丰富内容。作为一个社区工作者，在观看片子时我被它讲述的故事深深吸引，找到了我们新一代社工在社会中存在的价值，寻找到了追求和坚守的目标。曾经有人问我，年纪轻轻的在社区做什么？挣这么点儿工资，图什么？我也曾动摇过，也曾想离开过，但是就是因为有许多像片子里那样无私奉献的社区工作者，才让我不舍离开。片子里展示的社区规范化建设、一刻钟服务圈、居家服务、小饭桌、社区青年汇、社会组织、志愿团队等一个个真实的案例，不仅反映了社会工作的真相，而且还反映了近十年来社会建设的发展历程，宣传了我们社会工作者在社会建设中发挥的正能量。
贯穿纪录片的一条主线就是"改变".围绕城市化流动性、社会性、信息化时代带来的一些新情况、新问题，不停地探索，不停地改变。片子里面所展现的好人好事，应该多发现一些，多宣传一些，这体现的是一种社会正能量，我们需要这种正能量的榜样片子的推出对我们从事社会工作的人来说，是一种致敬、一种鼓舞。这部片子真实，接地气。作为社会领域的建设者、参与者、工作者，我深感自豪，看这部片子，再次激发了我干好社区工作的激情与热情。作为一个积极要求进步的预备党员，我也深感肩上的责任重大。
2014年10月8日
《社会时代》观后感国（四）
最近，学校组织全校老师观看了大型纪实片《社会时代》，一部以中国社会转型为背景，展现政府组织、市场组织和社会组织如何多角度、多层面艰难探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会发展，构建社会和谐的大型纪录片。该片主要以人物纪实为主，以鲜活的事实为依据，通过讲述别人的故事来说明时代变迁与社会变迁过程中所面临的矛盾和解决矛盾的方法。
社会发展是一个复杂的过程，本片的故事从多个角度，从凡人小事入手，反映了从社会管理到社会治理的发展脉络，宣传了默默无闻的社区工作者和社会组织中的优秀引领者，唤起了公众对社会建设的理解、认同、关注和支持。
在社会的发展中，需要每个人的付出，而作为一名教师，我们同样需要具有社会责任感，国民素质的提高关键要靠我们的教育，教育关键的又是教师。因此，首先就是要我们的教师要有强烈的社会责任感，对这个社会来说，教师的责任是重大的。教师的社会责任感影响着学生的社会责任感。我们不光是教给孩子知识，更重要的是培养学生要有积极的生活状态和人生态度，苏霍姆林斯基说过："孩子在离开学校的时候，带走不仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理解的追求。"缺乏社会责任感带来的将是一个国家，一个民族灾难性的后果。
对教师而言，社会责任就是要对自己的岗位负责，为自己的学生付出。是否具有良好的社会责任感当是一个教师最基本、最重要的素质，只有具有良好的社会责任感的教师才能培养出富有良好社会责任感的一代，时代呼唤教师必须要成为具有社会责任感的楷模。教师的社会责任感主要表现在师德高尚，勤奋工作，特别要以身作则，热爱学生，点拨迷途的学生，引领学生身心健康发展，使学生成为关心国家、社会、民族、他人的人。关爱学生，关心学生成长，让学生树立正确的人生观和世界观，使学生成为文明、守纪的人，这样，才能在学生面前真正树立起一个让学生满意、家长放心的优秀教师的良好形象。
学校教育在为每个公民未来的发展奠基，作为"人梯"的教师，我们的一言一行无时无刻不在对学生起着潜移默化的作用。作为一名优秀的教师首先必须强烈的社会责任感，具备高尚的人格与师德。孔子向学生们谈起自己的社会志向时说"老者安之，朋友信之，少者怀之。" 正是因为孔子能自觉担负极其重要的社会责任，才使得孔子不知疲倦地终身努力和追求着，才成就了其伟大的教育智慧和万世师表的形象。
我相信，在广大优秀教师的引领下，社会上一定会出现很多的具有高度社会责任感的人。让我们做一名有社会责任感的老师，在每月每日，在每时每刻，用自己对教师和教育的理解，明确自己的责任，并在实际工作中尽心、尽力、尽职、尽责。
《黑社会》观后感
《黑社会》观后感
不知道前几天为什么会突然对香港黑帮片产生了强烈的兴趣，于是就下了《黑社会》这么一部仿佛反响还不错的片子。老实说前半个小时我都很后悔，因为实在是看不出有任何意思，不就是一根破棍子嘛，一帮人折腾来折腾去，然后每个人的造型还都那么猥琐，一看就是永远成不了气候的样儿。从摄影上来说总是黑乎乎的一片什么也看不清，从内容上来说就更是平淡加蛋疼了。于是拖到今天才看完，好在，后半部分比前半部分是高明多了。
没错，香港的黑帮片怎么就像是为了黑香港而存在似的，来香港之前我还真以为遍地是黑社会到处都是古惑仔呢。真正的和谐社会呀。自打上了大学头脑更清楚之后我就一直坚信东亚这边无论是治安水平还是居民平均素质（是的，包括中国大陆）都绝对是全世界领先的，至少大晚上出门基本没什么压力。以前还年轻，看多了《读者》，真以为北美西欧是天堂呢，父慈子孝兄友弟恭路不拾遗夜不闭户，后来才终于学会了辩证思考。是的，到目前为止，我这辈子的最大愿望还是去欧洲住上一两年，最大的遗憾还是去年没有去成，但是早已不是熊孩子时期仰视角度的羡慕嫉妒恨了，最多也就是想多看看、多走走、为了丰富人生开拓视野的平视了，就跟想去非洲一样没什么差别，不过是为了体验生活。在哪儿见了一个帖子说非洲其实根本没那么可怕，治安挺好的，甚至都没人随地吐痰什么的。我觉得我挺相信的。非洲的治安问题，可怕的主要是塞拉利昂那种动不动就军事政变型的，真杀人放火抢劫贩毒嗑药卖淫什么的，我觉得还是底特律和巴黎恐怖一些。不过，人生嘛，就是要冒险，要不然有什么意思呢？
话说回来，还是说香港，这么说的话不仅可以称得上是全亚洲治安最好的城市，全球范围我觉得也差不离。我的毛病就是每每一个地方，要去的时候很不乐意去，刚到的时候也不喜欢，但住着住着就体会出好来了，直到习惯了，然后需要离开的时候各种想念，然后再到一个新的地方会觉得处处不顺眼完全没有原来那地儿好。唉，现在是越来越想念香港了，真不知道什么时候还能再回去。气候佳环境好还没那么多人除了中环尖沙咀外基本什么时候都有座位可以坐，回来坐了一趟十号线还不是高峰期，觉得完全想象不了大家是怎么忍受的。刚去的时候觉得什么都很贵，后来真心觉得便宜啊，我在超市10块钱能买4个泰国火龙果，12块能买4个蛋挞，什么甜品都那么好吃，衣服鞋都很便宜；现在回来看看，尼玛商场的衣服比香港贵多了，面包蛋糕水果蔬菜柴米油盐酱醋茶什么的比香港贵多了味道还差别简直是天上地下，就说KFC那蛋挞，尼玛那么贵还尼玛那么难吃！再看看人家评价月薪是3万，我们是3千啊亲！这叫人可怎么活啊！没错，现在看来我真心觉得全中国最适宜人住的城市还就是香港吧，接下来也许是台北？如果把台北算上的话。唯一的缺点也许就在于，粤语还是最最主要的语言。以前在想象中，总觉得通过这么多年日新月异的建设，深圳应该跟香港差不多了，但是真习惯了香港之后每次去趟深圳立马觉得还是香港好啊。
现在看看港片真心觉得很想念尼玛黑帮分子们平时到底都躲到哪儿去了？怎么一个都看不见？我看见的都是诚实守信奉公守法的良好市民嘛，阿sir们看起来也基本都是普通公务人员的样子嘛。话说本片后半段搞得跟洪门宣传片似的有赞助吗？中华民族传统文明啊！都什么年代了还反清复明啊，不过这极大程度地表明了香港是我们伟大祖国自古以来不可分割的一部分。新任老大让人家叫他干爹？这不就和godfather是一个意思嘛。看来世界人民确实是一家。都快板块漂移和负责修塔的包工头。翘首企盼大团结的那一日。
总之，真正的香港真心很美好，也许就重庆大厦外来人口聚集那片比较乱，但是总体基调我觉得也是好的。天哪天哪，真希望能赶紧去一个最好是更好的新的地方，这样我才能快点儿忘了我有多么喜欢香港！
实践观后感实用9篇
小编为大家整理的“实践观后感”将为您解答疑惑。工作学习之余，我们都喜欢走进电影院欣赏好看的电影，作品中的故事情节，总会让自己升起一些新奇的启发。观后感是反映观众对作品状态和发展的重要标志，借助自己的心理感受来呈现观后感能够带给读者新的思想与体验。想必你正在搜集作品名的观后感范文吧？本文供您参考并请您收藏！
实践观后感 篇1
《实践论》是毛泽东哲学思想的经典著作之一，文章副标题为“论认识和实践的关系、知和行的关系”，写成于1937年7月，于1951年被编入《毛泽东选集》第一卷。在所有的著述中毛泽东更为看重自己的两篇哲学著作——《矛盾论》和《实践论》，并认为“《矛盾论》不如《实践论》那篇文章好。《实践论》是讲认识过程，说明人的认识是从什么地方来的，又向什么地方去。”毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》题为实践，但其论述的过程始终不离开认识。文章通过不断阐述认识与实践的联系，从而更深刻地表达实践、解释实践。
文章介绍了认识的发展历程，即认识怎样从实践中产生，而又回到实践。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感受得出事物的各个表象，各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识，而认识的飞跃，是绝对离不开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。而认识的目的是用于实践、改造世界，它来源于实践，并要回归于实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践的又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验、发展认识，这是认识过程的继续。如此我们可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践、认识、再实践、再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》教给我们对待事物的基本原理和方法。需要我们在做事的时候不急不燥、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复，不断加深对事物的认识。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感觉只能解决现象的问题，理解才能解决本质的问题。这些问题的解决，一点也离不开实践。
实践也是要求我们对于时光和空间有个统一，因为不一样的时期和地点则要求我们进行不一样的实践。在整篇《实践论》中，也能够看到很多贴合当时历史背景的具体实例，用那些实践说服人们，我们也明白，要用发展的观点看问题，所以在不一样的时期、地点，进行不一样的实践，需要具体问题具体分析。
《实践论》在学习上给予了我们许多启示：以旁观者的心态，是不能学到东西的。知行一致，需实践先行。
实践观后感 篇2
◎你越是学习就越能深切地感受到自己的无知，但不管怎样，行程本身就是回报[嘿哈]
①彼得·圣吉所说我们所有的看法从来就不是‘真理’，都只是一些假设——我们只是通过我们的心智模式看世界，而心智模式总是不全面的，特别，长期以来它就是非系统性的。
真相本应当是我思故我在，然而，现在社会中却呈现出一种畸形的后真相主义——我认为的就是真相，导致这种对真相的误解的原因:人们习惯用自己的选择性视力看待事物，再加之长期以来习惯性防卫思维方式；如此恶性循环，真相就慢慢离我们远去……
②盲目的慈悲绝不是善！
我们通常把慈悲心看成是一种人们之间关怀的情感状态，然而，慈悲心还需要一定的认识水平做基础，最起码，应当有基本的价值判断，在这个基础上的慈悲为怀才是行善。
③这个世界需要批判，但是只会批判别人绝不算是一种立场，
人，至少要有自己的立场，否则你的批判也将遭到批判
④毛姆说:只有平庸的人，才总是处于自己的最佳状态。
可是我想的是，如果没法做到行动与愿景之间连头发丝都放不进去，那就保持最佳状态平庸下去吧
平庸不同于堕落，保持平庸同样需要上进心的支撑，不然连平庸都算不上，
就像毛姆自己说的:用尽全力才过完平凡的一生那个样子
实践观后感 篇3
本学期，我所加入的黄佩名师工作室为我们每一位成员推荐了夏雪梅博士的著作《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》一书。拿到书，“项目化学习”几个字扑入眼帘，吸引我迫不及待的开始了阅读。
读到书中第六页这样一段文字时，引发了我的思考。这段话是这样的：教育领域的项目化学习可以追溯到杜威的做中学，而后杜威的学生克伯屈首次提出并实践了项目化学习的概念。近年来随着全球范围内素养研究和实践的深入，项目化学习作为培养素养的一项重要手段，得到了新的发展和实践。与克伯屈时代相比，当前，国际主流的项目化学习更强调设计思维和核心知识的理解，在做事中理解概念，形成专家思维，引发跨情境的迁移。
反复读这段话，我也在不断反思。作为一名语文教师，在我的日常教学中，根据观察总结发现，学生通过学习课文，在老师的引导下会理解课文内容，也有可能知道了很多知识，但他们会不会运用所学知识解决问题呢？有时候我也发现，学生也提不出自己感兴趣的有价值的问题。为什么会这样呢？我们老师应该怎样改善学生的这种学习状态呢？我觉得读了这段话我有了答案：教师要以学生为本，精心进行教学设计，让学生在做中学，在学中做。
回想起了本学期我在执教《大自然的声音》一课时，为了让学生通过文字理解“风的声音”的特点，我重点引导学生理解“拂”字和“吹”字。我指导学生做“抚摸”和“吹气”的动作，以此体会风的不同特点，理解大自然的时而温柔，时而充满威力。学生兴致很高，认真做着动作，用心体会，课堂充满活力。我想这就是“做中学”吧！在教学《黄山奇石》一课时，我让学生根据语言文字做动作，领略了黄山的美景和怪石的趣味。这应该是初步的“学中做”吧！
做中学，学中做，使学生主体地位真正得到落实，学习兴趣得到激发，学习热情空前提高，自信心增强，极大地提高学习效率……这正是我在教学过程中要不断追求并达到的目标。
《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》一书，我虽然刚开始阅读了前面一部分内容，但却使我进行了深入的思考，给了我很多启发。大体翻阅了一下，了解到这本书中同时还介绍了“培养什么样的人”这一教学核心价值问题，也是作为学科教师的我始终要问自己的问题；书中更有很多课堂教学实例，都吸引我认真阅读下去。我会在寒假中边阅读边思考，在下学期，利用项目化学习的理念指导我的教学，让每一个学生学习更专注、更主动、更投入，让每一个学生都成为“心智自由的学习者”。
实践观后感 篇4
读了王董的《实践与探索》一书，受益匪浅。为了共同创造舜宇美好的未来，舜宇始终坚持以人为本，激发全体员工实现共同创造。这里打动我的是，公司对人才的重视，通过不断向人性化管理和文化管理演进，不断提升员工的薪酬以造福员工，不断完善企业的机制以促进员工的发展，从而凝聚人心，人力，以激发企业上下一心，团结一致，共同创造。
如书中所讲，在企业中，我们提倡团队的学习。团队学习是一个系统的学习，团队学习具备的功能是个体学习所无法达到的，因为团队的集体智慧高于个体智慧，团队拥有整体搭配的行动能力。
当团队真正在学习的时候，不仅团队整体能产生出色的成果，个人成长的速度也比其它的学习方式要快。未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入学习的组织。在团队学习中，舜宇的每一位都肩负着带动企业全体员工共同学习的责任，通过学习调动所有人的积极性，在企业内部形成一个互相尊重、互相理解、互相支持的良好氛围，把公司设定的目标，变成全体员工的共同目标，使大家朝着同一方向而努力奋斗。
良好的团队精神是开展工作的基石。在工作生活中，很多时候，别人尊重你或对你有所忌惮，并不是你本身，而是顾虑你所在的强大的团队，如果你脱离了所在的团队，可能会发现原来自己其实是非常弱小的。
团结就是力量。在工作当中，我们每天都要面对同事，与他们如何良好的相处，是我们能够把微小的力量凝聚在一起的关键。在团队里，每个同事的能力构成都是不一样的，或者说是具有互补性的。有效地整合身边的资源，通过合作、理解、沟通，发挥整个团队最大的力量，团队中互相帮助要比单独奋战能达到更高的目标。这样团队协作才能更加顺畅，工作效率才会更高，只有强烈的集体观念，团队才能健康、持续的成长。
俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。一个人的力量是渺小的，但如果我们将自己融入集体，分工协作，那么力量就是无穷的。一根筷子能轻易被折断，十双筷子则能牢牢抱成团，才能发挥更大的作用！优秀的团队是由一群有着共同人生观、价值观的人组成的，然后为了共同的目标大家齐心协力朝着共同的目标而努力奋斗。只有这样，每个人把自己的工作和团队的目标结合在一起，我们才能共同创造舜宇美好的未来。（马小锐）
实践观后感 篇5
内容简介：本书结合实际案例和线性回归方程分析练习为读者解析计量经济学的实用性及应用方法。具体内容包括：计量经济学基本知识、回归分析和回归方程及其应用；普通最小二乘法对于回归模型的应用，回归方程的质量评价；回归分析应用的展开步骤及注意事项；经典模型中的假设、抽样分布、定理、属性及标准符号解析；假设检验基本情况及检验属性、示例分析和局限性；选择解释变量的设定；常数项、函数形式、滞后解释变量、虚拟变量等函数形式选择问题；多重共线性的完全性、推论、检测和补救；序列相关的纯粹性、推论、检验及补救；异方差的纯粹性、推论、检测和补救；回归应用步骤解析；时间序列模型；虚拟应变量技术；联立方程组相关问题解析；预测问题及模型；实验数据、面板数据及相关效应；统计原则问题。
应用计量经济学实践指南的读后感，来自淘宝网的网友：本书在美国被誉为“近30年来最具重要性的新版教材之一”，在基础计量经济学采用的教材中排名第一。本书体现了理解基础计量经济学的一种创新方法，通过大量实际生活中的例子和练习的重点分析，而形成易于理解的方式，来讲授线性回归分析。全书分三篇(共13章)，第一篇和第二篇主要讨论经典的单方程线性模型，在此基础上，第三篇将讨论内容扩展到时间序列分析、虚拟应变量模型、联立方程系统，并介绍了回归分析的主要目的之一——预测问题。书中所涵盖的内容是传统的，但所介绍的学习方法简单、直观且容易理解。 本书并不仅仅针对初学者，对需要更新知识的回归分析的应用者和有经验的实践者，也同样适用；不仅可以作为本科生教材，而且可以作为MBA的数量方法教材以及对研究生计量经济学课程具有帮助性的补充教材。
应用计量经济学实践指南的读后感，来自卓越网的网友：这是本非常漂亮的学术著作，读起来很愉悦！虽然在技术上不是很难，但对计量经济学的解说却非常到位，同时例子也非常丰富，如果能够认真看过两遍，作出合适的实证研究应该不是问题。
实践观后感 篇6
教育需要在21世纪发生改变。当世界各国将教育目的聚焦在核心素养时，做事与做人的教育便备受重视。目的变了，手段就必须变革。假期阅读了夏雪梅博士的《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》一书，受益匪浅。书中的很多理论知识与案例，让我对情境教学、驱动性问题、学科项目化学习设计等有了新的理解，结合自己的实践经历，我简单地来谈一谈自己一些粗浅的认识。
国家发布了《普通高中语文课程标准（xx年版）》，核心素养、学习任务群、整本书阅读等新观念成为语文同仁热议的话题。回顾语文教学的转型，我意识到，转型的背后是“素养”二字日益向实处向深处挺进。而项目式学习恰好切中了“素养”的肯綮。“素养”这个词被照亮了，拓宽了我们语文人的教学视野。长久以来，我们习惯了以知识为本位，积重难返，当我们以素养为本位时，就有可能为学生打开一扇新的窗户。
本书中作者用“博士和农民工如何识别空肥皂盒”这个简单的例子让我明白了素养的形成为什么离不开“情境”。博士为了识别出空肥皂盒煞费苦心，耗费大量精力研究出甄别系统。而农民工仅仅搬来一个风扇便解决了问题。这两种方案到底孰优孰劣？在需要节约成本的小作坊中，博士大概要被归入缺少学习素养之类的，因为他缺少运用所学知识解决问题的灵活性。但是如果使用方是一个国际化的大公司，用流水生产线、无菌车间等，那么博士的方案就变得合理了。在上述案例中，人没有变，方案没有变，变的是情境。这种在不同情景中创造性地解决问题的能力就是“素养”。我们常常批评我们的孩子不能灵活运用知识，不能够将已有知识迁移到实际问题中。在“学习素养与项目化学习”一章中，夏博士的见解一针见血：学习素养不等同于知识的累积，而应该是灵活地运用所学知识。灵活地运用，便是能在不同情境中创造性地解决问题，这种能力便是“素养”。培养具备这种学习素养的人，是教育所要追求的全部要义。
这个例子让我知道知识和经验是没有错的，错的是解决问题的人没有根据真实情境调动自己的经验智慧，灵活决策并给出最佳方案。很多情况下，我们在课堂上创设的情境只像是一个引子，并没有贯穿学习过程。比如在每节课的开始我们通常会在课堂导入环节设置情境，但是在接下来的教学中便将这些零碎的情境抛掷一边。学生不需要从情境中提取信息、转化信息、根据信息建模、做决策，不需要分析不同的情况，只需要一个范式可以套用，不需经历心智转换，所以素养得不到在真实情境中提升。
只有在真实复杂的情境中，才能看到一个人的综合素养。基于真实情境的教学，夏博士提出真实情境需要用任务来驱动：激发内在兴趣动力。当学生的学习起于真实的情境，始于有挑战性的任务，学生的内在兴趣就会被激发，内在动力也会被激起。
斯宾塞曾说：“应引导学生自己进行探讨，自己去推论，给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应尽量多些。”在课堂中，教师是引导者和把控者，通过语言描述——提问，促进课堂各个环节的顺利进行。书中关于驱动性问题的阐述给了我很大启发。所谓驱动性问题，就是这个问题本身推动了解决问题和推理技能的应用，同时也激发自己查找信息、学习关于此问题的知识和结构以及解决问题的方法。不是简单的将问题解决当成评价，逼着学生被动地去学习完成任务，而是学生在这个问题的吸引下能自发地去学习新东西。《项目化学习设计》这本书指出，驱动性问题是项目化学习的关键联结点，将书本学习和有主题的实践作联结，是一个学生学习的转化器，可以将枯燥的知识和鲜活的实践整合在一起。驱动性问题像学生学习的导火索，开启学生心智的自由，就像在学生心中抛出一颗小石子，激起一层层涟漪，扩大思考的范围，让心智在各个方面上自由涌动。
教育家朱熹说:“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”这说明知识的获得应该始于问题终于问题。驱动性问题的本质是为学生的学习创造一个“真实”的能够激发兴趣的情境，这个情境像一个故事背景一样，是有人物、有目标、有挑战的。什么样的问题是驱动性问题呢？就是让学生有代入感，同时又是开放的不确定的，此外，它又是指向核心知识的，需要学生运用以往所学的各种知识。书中也对如何设计驱动性问题提出建议：将具体内容问题提升为更本质的问题，将本质问题和学生经验建立联系。以“将具体内容问题提升为更本质问题”为例，大多语文老师习惯了知识点的教学，所以比较擅长提的是具体内容问题。比如在讲课文中人物的细节描写时，基于文本可能会提出这样的问题:请圈画出文中描写作者动作的词句。具体内容问题因为太具体化而难以让学生迁移，可以对此做适当的提升。一个适合的驱动性问题，就是要去除其中具体的细节部分，成为更上位和指向本质概念的问题：如何更好地表现人物形象？这个问题会让学生用新的视角来重新审视“形象”这个概念，并且将不同文本中的不同的描写方法找出并巧妙运用。根据这几条建议，再根据书中的具体实例，可以在问题设计上有所突破。
聚焦学科项目化学习
书中关于学科项目化学习设计的阐述让我对大单元整体学习的理解更深入、设计思路更清晰。比如“试景师的私人手册”这个项目，它是指向一类写景文的语文项目化学习。它的设计基于语文课程标准和学科本质，用“情景交融”这一关键概念，用“如何处理情与景的关系”这个本质问题重构已有课文，用“如何创作出打动人心的试景手册”这一驱动性问题，引发学生的创造性和社会性实践，保证了语文的核心知识。由此可以看出学科项目化学习比传统的学科学习形式更多样，比学科拓展活动更系统、更实用。
从中，我清晰地认识到学科项目化学习的知识观指向的是与学科本质有关的核心概念或关键概念、能力的整体理解，定位更综合、更上位。驱动性问题的提出改变了原来学科学习从低阶开始并且主要在低阶徘徊的特点，学科项目化学习更强调高阶学习带动低阶学习。学科项目化学习的持续探究式的学习历程打破了原来学科学习中单课落实的特征，而是从经验单元的角度进行重新设计。我们在上学期所进行的语文大单元整体教学中，借鉴了很多书中的设计思路。统编教材五上第三单元以民间故事为单元人文主题，引导学生落实了两项语文要素的训练。一项是了解课文内容，创造性地复述故事。另一项是提取主要信息，缩写故事。基于课程标准的要求和教材内容主题与语文要素，为了不断点亮学生对民间故事的认知和审美、建构学生创造性复述训练的认知体系，我们进行了《讲不厌的民间故事》这个大主题，并以此为总任务，将字词学习、课文阅读、口语交际、习作练习等融合，整合三个子任务、六个活动进行学习，引领学生走进神奇曲折的民间故事情节，感受民间故事的表达特点，习得创造性复述的能力，养成主动探究、阅读中外民间故事的习惯。本单元的大单元情境教学，立足于民间故事的文体特征，在不加重学生负担的情况下，任务驱动为他们搭建支架，有效落实单元语文要素，切实提升了学生语文阅读素养和口语表达能力，让学生真正学有所得，掌握民间故事的读法、学法迁移应用到其他民间故事中，将课内阅读与课外阅读有机整合。
通过对《项目化学习设计》一书的阅读，我发现项目化学习可在语文学科与学生语文素养之间铺设通路，需要我们不断地去学习、去突破、去成长。当然，项目化学习也不是包治百病，对于项目化学习，我个人觉得还是要以批判性态度创造性使用。毕竟，教育太复杂了，没有任何一种学习方式和课程的组织形态是完美的，是放之四海而皆准的。项目化学习也有它的边界和适用性。我们始终要记得：教育最终的目的是使学生成为心智自由的人。项目化学习只是在此过程中，到目前为止，我们认为的最好的载体之一。让各种学习模式共存，呈现参差多样的学习样态，共同促进学生的成长，方是生命常态。教而不研则浅，
研而不教则空。夏雪梅博士的《项目化学习设计》就是让我们每一位教师能在前人的肩膀上进行实践与探索。望我们继续学习，用项目变革教学，让学习真正发生！
实践观后感 篇7
针对于我们学科的特色，假期我选读了夏雪梅博士所著的《项目化学习设计:学习素养视角下的国际与本土实践》，读这本书之前，我也常常想项目化到底能创造怎样的教育结果和价值?在中国实施下去能否有明显的意义?看了这本书之后我找到了一些答案。
对于单一的为应试教育而学而教的传统而言，项目化需要以多元视角投入其中，我们并不是培养分数高的孩子，而且综合素养好的孩子。有关做事、做人的教育，中西方有着丰富的经验和资源，项目化学习就是其中之一。这种方式就是要突破主要重视读书所造成的弊端，强调通过一个个经过设计的项目学习去做事!
我们要组织和推进活动的真实问题，最终形成的问题解决的方案。如通过合作解决真实情景中的复杂问题，培养学生的合作交流能力，动手操作能力，创造力和批判性思维，学会读书、做事既是阶段性目的，又是终极性目的的手段，学会做人才是最终目的!所以会做人，会真实的生活，才是项目化学习的本质目标。
实践观后感 篇8
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。
以前总感觉名人著作晦涩难懂，读不下去。这次老师要求读《实践论》，开始心里确实有些小抵触，但作业终究要完成，还是耐着性子从网上下载下了这篇文章，读了一半，看的眼疼，自己又去复印店将本文打印出来，才终于读完。
在我读完《实践论》后，发现相对于其他论文的语言，本文的语言还是比较直白、生动的，当然准确度也是有的。比如说，“‘秀才不出门，全知天下事’在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了知，经过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。”简洁，直白的语言把所要说的问题一语道破，这也是其高明之处了。
在我们过去的高考课本里，我们学的大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的我们来说，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在我们回想一下高考的知识还能记得多少，如果现在让我们去再高考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是很重要的。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训，改正思想，然后取得成功。
许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，我们才能把握机会，创造成功。我们应当抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
“感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题”只有实际生活于问题的环境中，才能真正解决掉这个问题，现在存在的“看病难，看病贵”问题，只有在我们生病时，才能真正感受到这个问题。当然，对于生活在“上层”的人们来说，这个问题是不存在的，所以“上层”的人们是无法了解我们这些“中下层”人们的痛苦的，即使现在出台了各种政策，但在农村“看病难，看病贵”问题依旧存在，并没有真正解决。
“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的”比如说游泳、骑自行车，我们因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么我们永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说的差而不说，总把话放在心里念，那么我们不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
人们在面临新的实践活动的时候，通常我们都不愿在没有把握、不清楚情况的条件下去进行某种实践。在本文中谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习，研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动，我们的了解程度直接影响我们的信心。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识，经验，选择我们才能抓住机会，实现价值，创造成功。
实践观后感 篇9
读《项目化学习设计一学习素养视角下的国际与本土实践》是由夏雪梅及其团队一起完成的教育学作品。全书由前言、学习素养与项目化学习、项目化学习的设计、学科项目化学习设计、跨学科项目化学习设计共五大部分组成。内容很充实，专业名词很拗口且有的只是一字之差。文章由上海教育到底要培养怎样的人开始，由此我想到了中国教育到底要培养怎样的人，这是一个值得思考的全民问题。成为心智自由的终身学习者是每个人的期望。文中指出学习基础素养由三个方面构成：身心健康、学习品质、学习能力。三者之间相互渗透融合。这些是基础也是必须具备的。那么到底什么是项目化学习，它又是如何设计完成的呢，它的设计评判标准又有哪些呢等等一系列的问题,书中逐一给了解释。文章主体由四大部分组成首先是学习素养与项目化学习。
学习素养的本质是心智的灵活转换。学习者在新情境中运用所学解决问题，创造出新意义与新知识。项目化学习促进学习者大脑的发展，知识、能力与态度的整合，奠定学习者心智自由的基础。项目化学习植根于课堂，又同时指向课程的结构性、学校的组织性变革，对于未来教育的转型具有深远的意义。学习素养的源头可以追溯到学会学习。奇泽姆认为，素养有两个要素必不可缺:1.应用自己的所知完成特定的任务或问题。2.有能力在不同的情境间进行迁移。学习素养既是人的一种发展手段，也是一种人生目的。我们用形象的话进行描述，具有学习素养的人，他是一个心智自由的人:心智自由的人，他有自己的价值准则和独立判断，能灵活地调用自己原有的知识、能力、判断在新的情境下做出更合理和有创意的决定，而不受知识的奴役和情境的限制。这样的过程反映的是一个心智自由的人在纷繁复杂的世界中的独立与合作的精神。
项目化学习可以基于学科而又超越学科。在中国背景下，以一个学科为主要载体，聚焦学科关键概念和能力，进行学科与学科、学科与生活、学科与人际的联系和拓展，用项目化的形式呈现出来，既是中国课程改革的可行道路之一，也是国家课程校本化实施的可行道路之一。1.项目化学习要学生学的是核心知识。核心知识可以是关键学科概念、学科能力，也可以是与学生成长、世界运转密切相关的知识。通过这些核心知识，学生发现知识与真实世界的联系。2.项目化学习最终是要学生实现知识的再建构。知识的再建构最重要的表现是能够在新的情境中迁移、运用、转换，产生新知识，并且要在行动中做出来，运用周围的各种知识和资源来解决实际问题。项目化学习指向高阶思维能力，他用高阶学习包裹低阶学习。在日常教学中，因为考试的驱动，通常教师们会花大量时间让学生进行知识的识记，练习，然后再进行应用。教师从具体而琐碎的知识和技能开始一点点为学生夯实基础，往往没有时间让学生进行高阶学习。而项目化学习是不同的。他在一开始就用具有挑战性的问题创造高阶思维的情境，激发学生学习的内动力，明确对学生提出带有问题解决、创造、系统推理分析等高阶认知策略的项目任务，让学生在由强大的驱动性问题所产生的内动力中创造一个真实的作品。在完成作品的过程中，在与各种材料和文本互动中，学生再来进行低阶学习，主动查找，识记信息，将信息组织化，巩固和理解信息，形成完成这一作品所需要的知识网络和技能准备。
最后跨学科项目化学习设计。跨学科项目化学习强调通过学科间不可分割的联系达到整体理解，不是简单的多学科的主题活动。跨学科项目化学习汇聚两个及两个以上的学科概念来解释现象、解决问题、创造作品，让学生产生新知识，获得更深的理解。这是在单一学科中很难做到的。在跨学科项目化学习中，概念的选择是最重要的，这直接决定了项目化学习的性质。如果只反映某个学科的关键概念，那么就是学科项目化学习；如果同时指向两个及两个以上学科的关键概念，那么就有可能是跨学科项目化学习；如果指向的概念是超越学科概念之上的另一套概念系统，比如前面所讲到的IB课程的八大概念，那么就是超学科的。跨学科项目化学习中的本质问题是整合的，指向所有涉及学科的概念或超学科概念；驱动性问题的真实性、复杂性也比学科项目化学习中的要更强。跨学科项目化学习成果反映了对整体问题情境探索的结果，在成果中包含对所有涉及相关概念的理解程度的分析。
作者及其团队通过大量的调研以及各种参考文献等把精髓提炼出来在书中表达，使读者对项目化学习有了一定的理解，像以前提出的应试教育和素质教育一样，它们都有一定的时代性，都有好的一面也有不足的一面。
博物馆实践课观后感
博物馆实践课观后感
2016年5月15日早上9点多，我们抵达福建马尾船政文化遗址群中心中国船政文化博物馆，所以我们首先在博物馆里面开始了这段似有目的却没有计划的参观。
在参观博物馆之前，我仅仅是把这一次的实践课当成一次因为教学需要所以需要去的户外课，当我进入博物馆里面，这个想法在脑海里慢慢的就被磨灭了。在序厅里面看到的那两架大炮，是我喜欢这个船政文化遗址群的开始，再往上走，从墙上展示的该被铭记的自鸦片战争开始的屈辱历史照片到看到挂在石壁上的锚，前方的视野慢慢开阔，一上二层便看到的左宗棠和沈葆桢两句铜像，而后看着在这一层展览的一些奏折、船政成就等，这些也只是大概的浏览过去，并没有好好驻足去细看就这么的在5层之间穿梭着大致的参观着中国船政文化博物馆，一个小时左右的时间里，匆匆的参观过那几百件的展览物，也有参照着视频对于模型有了进一步的了解。
此次参观中国船政文化博物馆，虽然没有能够好好的一一去仔细观察，有些遗憾，但是也在心里激起一阵的小波澜。在以前上历史课的时候，最多的也就是通过图片来了解，而这一次能够这么的和文物面对面，也是小小的激动，也在看到一些的视频模拟展示时感慨先人们的伟大，在那个时候没有像现在这样有大型机器可以帮助作业，却能完成一件件不可思议的事。
第二站，我们来到了与中国船政文化博物馆相邻的福州马江海战纪念馆，即福州昭忠祠。在这里明显的心情就有些压抑，先进去一间间小房间里面粗略的参观了，最后我在陈列着烈士牌位的大厅口默默站里停留了1分钟，在当时，我也不知道怎么表达，只有用这方式来表示我心里面对于他们的敬意。随后，我拾级而上，来到了马限山中坡炮台所在，站在这里面朝江面，现在由于树木的生长使得望向江面的视线部分被遮挡了。再沿着已有的被建设的小路向前，来到了英国领事分馆，再往下是梅园监狱旧址以及圣教医院院长公寓。在这三个地方，我们也没有过多的留步，因为上漆使得英国领事分馆以及圣教医院院长公寓充满着一股难闻的气味，而梅园监狱旧址，初初的还以为是英国领事分馆的一个小分院，稍稍往里面走，虽然我们来的这一天温度最高达31摄氏度，但是这里给人一种阴森的感觉，我们也就这么大概的在最外面走过便往山下走。下山之后经过中法马江海战烈士墓，在这里，我依然采用默立在碑亭前的方式来表示敬意，而后在旁边的小石碑上看到的那一段文字是我深感震撼，将原来的九冢遗骸迁入园中，埋骨处长49米，宽10.9米，高1.03米。对于那一时刻的我，内心里面只有一个想法，就是自己好无知，对于历史上的一些事情只是粗略的知道一些就以为自己能够了解，而站在这里才发现自己简直渺小到可怕。思往昔，多少忠魂豪杰埋骨他乡，一步步的抗争，纵使失利，依旧在历史留下深深的一痕。
在本次短短两个小时左右的实践课，是远远不够去好好的感受太多的有关于船政文化，但是在我的心上烙下了一笔，在博物馆里面的一块大石上那句以史為鑒知興替，殘船古鐘警世人便是最好的表示。这次的时间太短，我还是会选择一个时间，再过去好好感受一下它的气息，让心灵在这里迎接一次新的洗礼。
《黑社会》观后感400字
《黑社会》观后感
《黑社会》这一电影正如它的片名，狠辣，直接。
电影有着内地版和港版两个版本，两个版本差别很大。港版是一部纯正的黑社会电影，而大陆版则像是一部东拼西凑的和谐社会宣传品。不得不说这样的结果要归咎到内地的电影制度，在这样的电影制度下很难产出这方面类型的优秀电影。
其实很早以前，我就对杜琪峰有点偏见，因为他跟徐克一样，拍戏不爱打灯，黑漆漆的看起来颇为费力；不过更重要的一点是，我觉得他拍形式甚于讲故事，故事可以一拉再拉，但形式感却一点不能少，看多了总觉得有做作之嫌。
而且，谈到杜琪峰的电影，老片如《天若有情》之类不提，单说他的三部曲，我就只喜欢《枪火》一部，至于《暗战》和《暗花》，在我眼中都太过形式主义，而他监制那部非凡的《一个字头的诞生》，由于他本人并非导演，所以不算。最让我郁闷的是近来的《大事件》，几乎让人失去信心，以为又一位老将堕落了。
然而这部《黑社会》给我的印象颇佳，风格十足而且拜谭家明所赐，情节紧凑，不再拖拉。尽管像以前一样，只讲一件故事帮会选举，但却能牵出黑社会的前世今生，说好这样的故事，并不容易。
说到演员，好不容易又看到了那个张狂的梁家辉，记得上一次看到这样的他是什么时候？大概还是《黑金》吧；任达华最近总是出演这种城府极深的角色，有时候还真想回顾一下他当年那副风骚的模样。演员几乎都是水准演出，除了古天乐不是说他不好，而是他太过有型，反而有点不合拍。
我的香港朋友都说这部电影真，简直就是身边发生的故事，矛盾的是，香港治安良好（至少在我看来是这样），而这几个香港朋友总把上内地当作一件极其危险的事，过深圳更是胆战心惊，生怕被人打劫，果真令人哭笑不得。
《社会时代》观后感300字
《社会时代》观后感
本周学校要求大家在网上学习《社会时代》，每天上课晚了回家最想做的事情就是好好休息休息，不过学校安排的任务还是要完成的。
我打开了《社会时代》第五集，公益行，一看就收不住了，一口气我把全部六集全部看完了，有城市化、幸福圈、活力源、社工情、公益行和和谐梦。看了之后我心里感慨万千。它反映时代变迁，全方位、多角度、深层次展现了改革开放以来中国社会的深刻变化，特别是北京社会建设的巨大变化，对积极探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会发展，构建社会和谐，具有重要的启迪作用。通过几个公益人、公益组织创业和发展的感人故事，让我们了解了人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度，一种社会责任。通过反思中国经济高速发展的同时，带来诸多社会矛盾的现实，让我们了解，按照社会发展的规律，任何一个国家从落后到发展，都要经历从传统农业社会向现代工业社会转变，都要经历社会转型。从历史经验来看，社会改革，一是着力保障和改善民生，二是着力维护社会公平正义。
作为一个战斗在第一线的体育教师，我要做的就是，把每一节课上好，让学校有一个好的身体，能够好好的学习文化知识，做一个全面发展的好学生。
《社会时代》观后感500字
《社会时代》观后感
6集大型纪录片《社会时代》由北京市委社会工委、北京电视台联合出品。以中国社会转型为背景，通过北漂故事、公益人物和公益组织等6大主题故事，力图呈现中国社会的时代图景，在BTV纪实和BTV新闻频道的播出后，获得了社会各界积极的关注。
六集的片子从六大主题出发，真实的反映着当下社会建设方面的种种事件和人物，有着大手笔和广视角解读，同时又紧紧抓住每一个人物的个体故事。小人物和大时代的相互映衬，是这部片子真正能打动人，抓住人心的合核心所在。
思想和艺术的高度契合、纵深感和时代感完美结合、小人物和大时代相互映衬。
观看了大型纪录片《社会时代》，这是一部好的作品，该片通过讲述社会故事、反映时代变迁，全方位、多角度、深层次展现了改革开放以来中国社会的深刻变化，特别是北京社会建设的巨大变化，对积极探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会展构建社会和谐，具有重要的启迪作用。通过几个公益人、公益组织创业和发展的感人故事，让我们了解了人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度，一种社会责任。通过反思中国经济高速发展的同时带来诸多社会矛盾的现实，让大家了解，按照社会发展的规律，任何一个国家从落后到发达，都要经历从传统农业社会向现代工业社会转变，都要经历社会转型。从历史经验来看，社会改革，一是着力保障和改善民生，二是着力维护社会公平正义。如何使社会更加有序、更加活跃，从而更加和谐，已成为历史性的考题。站在新的起点上，我们任重道远，作为我们这一代人，正赶上这个伟大的时代，我们的使命神圣光荣，一定要担负 起肩上的重任，努力工作，为祖国的发展，社会的和谐，人民幸福，做出我们应有的贡献，为实现伟大的中国梦而努力奋斗！
《社会时代》观后感600字
《社会时代》观后感
我校全体教职工集体观看大型纪录片《社会时代》，教职工普遍反映觉得这是一部好的作品。在我看来，一部作品之好与坏，不仅在于它有多深刻或者里面充斥了多少生僻术语，在于它在多大程度上把握了时代的问题和需要。乍一看，似乎有些荒诞：社会需要被发现吗？难道社会不是无处不在吗？在日常生活中，我们常常听到这样的话：你现在还是太幼稚，你走上社会以后就明白了，现在社会上这么乱，你做事情可千万要小心谨慎在这些话中，社会是一个尔虞我诈的名利场，一个乌烟瘴气的垃圾堆，一个暴露人性败坏的照妖镜。但是，熊培云先生提醒我们，社会还可以是别的，他似乎想在国家与社会的关系中寻找社会的定位，在经济与社会的变化中寻找社会的公平与正义，在物权与税权中寻找社会的责任与义务，在自由与民主中寻找社会的底线，在传统与网络中寻找社会的传承与未来。该片的核心意图，就是重新定位国家和社会的关系。通过讲述社会故事、反映时代变迁，全方位、多角度、深层次展现了改革开放以来中国社会的深刻变化，特别是北京社会建设的巨大变化，对积极探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会发展，构建社会和谐，具有重要的启迪作用。通过几个公益人、公益组织创业和发展的感人故事，让我们了解了人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度，一种社会责任。通过反思中国经济高速发展的同时带来诸多社会矛盾的现实，让大家了解，按照社会发展的规律，任何一个国家从落后到发达，都要经历从传统农业社会向现代工业社会转变，都要经历社会转型。从历史经验来看，社会改革，一是着力保障和改善民生，二是着力维护社会公平正义。如何使社会更加有序、更加活跃，从而更加和谐，已成为历史性的考题。国家在保障社会的安全、秩序、基本福利方面有着天然的优势，但正如杀牛刀无法用来做心脏手术，大卡车无法穿越小胡同，国家这架大机器对于应对社会毛细血管里的具体问题还是过于庞大笨拙，重新发现社会，就是恢复我们做一个政治共同体的敏感、灵活和丰富。作为我们这一代人，正赶上这个伟大的时代，我们的使命神圣光荣，我们任重道远，一定要担负起肩上的重任，努力工作，为祖国的发展，社会的和谐，人民幸福，做出我们应有的贡献，为实现伟大的中国梦而努力奋斗 ！
电影交响班观后感
《交响班》是一部由凯德麦拉德和萨米尔盖丝米等主演的喜剧电影，影片剧情诙谐幽默，网友们是如何评价这部电影的呢？一起来看看吧！
本片是一部音乐教育类的电影，属于中游水准。导演兼编剧是阿尔及利亚-法国混血，男主角Simon也是半个阿尔及利亚人。可能是由于这个原因，故事总是有意无意地强调民族融合和平等。
先说影片的优点：
1. 少年之间的互动真实，包括课室和聚餐，不会过分成熟，挺好的。
2. 不煽情。放牛班的春天有点煽情过火。
3. 第一次合演搞砸了，这个情节设置挺好的，很正常。
4. 小朋友Arnold问妈妈，（离异的）父亲在哪里，妈妈说不知道。这个问题在后面一直没有被回答被解决，这个也挺真实的。
缺点也很多:
1. 剧情太凌乱，突兀，很多没交待
2. 过分理想化或正直正确化。例如监督老师 Farid的两个坚持：① 孩子不能按照水平分级，不然就是不公平。②Simon老师你不能去巡演不能去追求你的事业，你去了怎么对得起孩子们，你怎么对得起小提琴优等生Arnold? 这些想法都太绿茶了。Simon一有什么想法，Farid就站在道德高地指责。这不行。
3. 剧情比较假。查了一番，发现剧本并非基于真实故事来改编。
4. 太想强调外来移民是有能力的，可以去做任何事。班上50%的同学是非洲裔是OK的。直接找个非洲小胖子当小提琴首席也是OK的。但是，这个小胖子是真的能拉琴的才好吧，像放牛班的春天那样找天才童声来出演才有真实感。
5. 如何能获得在巴黎音乐厅演出机会没说，非常突然就去了演出。按道理，应该水平逐步提高，然后高到一定水平了。这是教育类型片啊。但是没说。前一幕还是技艺很差。下一幕秒变世外高手。
6. 最后高潮在音乐厅演出，演奏不是真的。那个声音比国内市一级的学生团体好太多，比一线广交上交都能比得住，哪可能是个练了几个月的三年级小学生能拉出来的，亦不是天才小演员的表演。
法国电影，在我印象里从来不是以大格局致胜。这片也一样，淡淡的，小小的，暖暖的。
同样讲音乐老师和学生之间的故事，我不会拿他和《放牛班的春天》去做比较。也不会去和崔岷植大叔的《当春天来临》做比较。尽管他们的确有很多相似之处，但是侧重点不同。更不会和前阵子的《爆裂鼓手》去比较，音乐类别都不同好吧，就我们打击乐分类一个是流打一个是西打。严肃音乐好么！
和《当春天来临》不同的是，此片没有放大交代老师的来历背景，而是非常简单单一的一条线讲述把一群熊孩子带上舞台的一个简单的过程。和《放牛班的春天》不同的是，男主看上去并没有那么多教学经验，和我们大部分老师一样梦想是演奏家，教孩子最初可能也只是为了生存。而这一设定，却让我无比亲切。他就是平凡的一个人，不同于《春天来临》崔大叔人物身上的性格魅力和人物挣扎，不同于《放牛班》中那种相当有信仰的优秀老师，不同于《爆裂鼓手》中那么有戏剧性冲突的人物性格。《交响班》的他就是淡淡的，普通的，一点腼腆内向（这些人物属性都很赞，放牛班是合唱老师，老师性格也相当幼教属性，耐心好，经验足。爆裂鼓手，摇滚，流行，爵士么！老师性格当然也非常张扬戏剧冲突。交响班的，严肃音乐，要知道，严肃音乐教起来的难度性和别的没法比，尤其还是大课！还是普及教育！啧啧啧，老师的性格设定就是非常符合严肃音乐，严谨内向。这些设定满分啊！我甚至怀疑他是否就是本色出演？一会查查资料去）没什么教学经验，慢慢和孩子们一起成长，和大部分的你我一样。无限贴近。
此片就是胜在真实把！大概是身为音乐老师的共情吧，老师第一次进教室的无奈和崩溃我，那种挠心抓狂想拍死熊孩子的却又无可奈何的压抑焦躁我真的隔着屏幕都感同身受！
另外，小演员们演技都爆棚啊！第一次跟乐队合奏（其实只是弦乐声部分排）因为不太会看指挥孩子们的无限懵逼着实让人焦急，一个小女孩几度放下琴再努力跟上，最后放下琴委屈的哭了出来，这个处理非常真实！并且包括主演在内的大部分，应该都是真的会小提琴。
最后当《天方夜谭》solo段响起，我落俗的湿了眼眶，谢幕时老师老母亲般欣慰的微笑，我想说这不是矫情，这是种身而为师后才能体会到的欣慰和快乐。每当我的孩子们小有成就可有看到我脸上露出同样的老母亲般的微笑？
最后说一句，片中体育老师很可爱，他是片中大部分师德，信仰的化身，标杆。
结束语，排了那么多次《天方夜谭》，这大概是听的最走心的一回了，从此我应该会对他有更新更美好温暖的感受了。
很温暖很治愈很干净的小故事。
全片人物对白好像都是现场同期声，有点纪录片的味道。
反对从意识形态的思路评价这种电影，这种套路、惯性并不高明。
这也是它与《放牛班的春天》最大的不同。后者有明显（）的说教的态度，本片传达的却是一群下层孩子和他们的精英老师一起成长的故事。
尽管情节有些突兀，制作没那么精美，但并不妨碍它的清纯和暖意。
就当是个可爱的小童话吧！
一部让我很感动的影片，起初只是因为时间合适而选择了这部片子。
但同时也觉得自己很贫瘠，表达情感自我抒情的方式，这些年来似乎只有写作。近年来，似乎也学会了喝酒。但是呢？我会演奏某一种乐器吗，我会跳舞吗，我会绘画和雕塑吗，一切伟大的艺术，活到我这个年纪，似乎开始领略了，但却完全无法创造。
芭蕾是一切创造美的艺术，歌剧是所有的美的艺术的合集，而我，仅仅是领略了一点点的皮毛，就已经觉得非常惊艳。
但终究是被动的。
影片是开头就可以看到结尾的美好，但却不失最后美好的感动。
Simon是一个普通人。面对底层社区的孩子，无法一直自己的愤怒和失望。但是，同样真实的人生体验是，努力之后的成果，有着最大的幸福感。这也是人生凋敝苍凉的底色中不乏亮色的一抹。
影片的拍摄风格颇指的玩味，大量的真实的镜头面对孩子们的日常对话。Abu在天台上的崩溃让人动容，Samir的顽劣可以看出家庭父亲缺失教育的折射，但好在，大家总算在这个各自野渡的人生中合力取暖了一次。
艺术绝对是可以感化人生的，但如果心灵被蒙蔽，那么再美的艺术也无法击穿。影片中的个体都尚能被音乐感动，实属不易。或许也就是被有些评论称为白左的地方。
另外，如果法国底层的学校都能配备这样的条件给学生学习艺术，那么值得我们反思的就更多了。
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