读曼古埃尔阅读史一书有感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“读曼古埃尔阅读史一书有感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
读曼古埃尔阅读史一书有感
曼古埃尔是在国际上享有盛誉的作家、翻译家，其代表作有《天堂之门》等。《阅读史》一书，是他在考察西方国家文明演变历史的基础上写就的一本著作，对西方阅读的起源、对阅读的研究等做了充分的综述，是一本拓展视野的书。虽然我已有良好的阅读习惯，但在读了此书之后才发现，自己对阅读的认识还是很肤浅的。
“阅读是为了活着。”这是福楼拜在《致尚特皮小姐》中的一句话。当我们深入了解阅读的产生、阅读发展的历史之后，会对这句话有更加深刻的认识的。
一、一个伟大的发明
在人类历史的整个长河中，人类社会一直都在设法克服地理的阻隔、死亡的大限、遗忘的侵蚀。人类为此做出了不懈的努力，史前文明的许多遗迹都留下了这些努力的痕迹，但看上去并不乐观。一直到了公元前4世纪，生活在美索不达米亚的苏美尔人，一个看上去小小的发明，却让人类千万年来不懈努力的事情变成了可能。
这个发明就是文字。
我们至今无法确切地知道当时的人们是出于种种商业的理由，来记载属于某个家庭或正在运往某地的牛只的数目，还是出于其他方面的需求。但就在公元前4世纪即将结束的时候，当地的居民发展了一种永远改变了人类沟通本质的艺术——文字，以及书写的艺术。
人们非常聪明，找到了一种记载这些文字的载体——泥板。将泥巴制成薄板，趁着潮湿的时候在上面进行书写，等到泥巴晾干了，文字也就保留下来了。我们将这样的泥巴薄板称之为刻写板。
刻写板的最初发明者可能已经了解到这些泥片的优势胜于头脑记忆，第一，可储存在刻写板上的资讯，其数量无穷尽；第二，刻写板不需要记忆持有人亲自在场来将记忆内容说出。这真是一次重大的技术革命，一下子突破了地理的阻隔，让人们不再担心遗忘，也不再担心有智慧的人死亡之后将其知识和智慧带走。
曼古埃尔说：“单凭注视这些刻写板，我们就可以从我们的时代的肇端将记忆延长，在那位思想家停止思考之后许久仍能保存其思想，并让我们自己参与一种创造活动；只要这些刻绘的意象为人所看见、辨识、阅读，这种创造活动就不会终止。”
文字和书写的发明，同时也带来了另外一系列的副产品：
——记载文字和书写文字的书籍诞生了。
——“作者”这个群体开始出现了。他们是讯息的制造者、符号的创造者。
——阅读这一活动同时产生了，并创造了“读者”。
——“学校”也随之诞生了。“作者”创造的符号和讯息需要一个“法术家”来破解它们，辨认出它们的意义，赋予它们声音。这就是学校教师的职责。而最初的学生，就是“抄写员”，在理解了这些符号的意义的前提下，将其在刻写板上抄写出来，让文字在更大的范围内传播。
二、书籍的演变历程
如上所述，书籍的史前史就是从苏美尔人开始的。那个时候的“书籍”，其实就是一块块的泥板。教师教学生学习的时候，先在泥板的一面写上字，让学生在另一面模仿着写。当然，当时人们的一些思想和作品，也是通过这样的泥板保存下来的。
刻写板有一个很大的缺点，就是所占的空间比较大，需要很大的场地和空间来保存这些“书籍”，需要移动的时候更加不方便。人们又发明在莎草纸、羊皮纸上写字，将“书籍”做成卷轴的方式，需要的时候摊开来看，不需要的时候就卷起来，这一发明大大节省了书籍存放的空间。莎草纸的发明，也是书籍发展史上的一件大事，以至于当时埃及的托勒密国王希望将莎草纸的制造方法列为国家机密，以利于自己的亚历山大图书馆。
一份公元前258年至257年的单据显示，财务部长阿波罗尼乌斯的办公室在33天收下了434卷的莎草纸。这显示了当时人们在经济领域，已经非常重视来往函件、票据等的使用和保存。对书写文字的熟悉无疑让亚历山大的公民习惯于阅读活动。
从公元4世纪到800年后纸出现于意大利时为止，羊皮纸一直是欧洲普收喜好的书籍材料。到了公元400年，古典的卷轴几乎被扬弃，大部分书籍都以集合页片于一个长方形的开本制成。折叠一次，变成对开的纸页；两次折叠，四开本；再一次折叠，八开纸。到了16世纪，折叠纸片的格式已变成正式。1527年法国弗朗索瓦一世颁布法令，规定了他的王国内的标准纸张尺寸，任何违反此规定者皆要身陷囹圄。
即使到了十五世纪，书仍然是以手抄的方式来传递和保存的。一本书常常只能由一个人来拥有。书本具有很重要的象征意义，单单拥有书本这一回事便有社会地位及拥有某种知识财富之意蕴。在他人的眼中，书本在场与否便等同于智性力量的具备与否。
十五世纪的中期，在德国发生了一件非常重要的事件，美因兹主教管辖的区域内有一位名叫古登堡的年轻雕刻师兼宝石切割师，1450年与1455年之间，成功设计出了活字印刷机以及一种油墨，并制作出了世界上第一本由铅字制成的书——《圣经》，每页42行。突然间，自从文字和书写发明以来第一次，迅速而大量地生产阅读材料成为可能。
这也是历史上第一遭，数百个读者可以拥有相同的一本书，而且不同地域的人们所读的是一样的书。这些书比手抄书——特别是经过特别装饰的手抄书——便宜，而且如果遗失或者损坏，可以再购买一本来替代，书籍的功能从知识财富的象征开始向基本的研究工具转化。
此后的书籍变化，已经越来越靠近我们今天所读的书籍的样貌了。
三、阅读的运作机制
阅读是一个非常复杂的过程，其复杂性比起思考本身绝对不逊色。
阅读活动从眼睛开始。西塞罗认为：“我们的感官最敏锐的部位是视觉。”他说，用眼睛看文章会比用耳朵听更能记住其内容。
但阅读绝不仅仅是视觉和认知的事情。阅读的过程至少需要两个阶段：“看到”文字，并根据自己已有的知识来“考量”它。从我们看到一个字母、一段文字开始，到我们理解其含义，这中间有视觉，更涉及到推论、判断、记忆、认知、知识、经验、练习等多种过程，而且这些过程都是在瞬间同步进行的。执行阅读动作的要素让阅读增添了惊人的复杂性，若要成功执行，则非有上百种不同技巧的配合不可。
我们用眼睛扫描书页的主要动作也不是一个连续、系统的过程。一个世纪以前，法国的眼科医生埃米尔·雅瓦尔就发现，我们的眼睛实际上是在书页上四处跳动。这种跳跃或称飞快跳阅，每秒发生3到4次，只有在运动之间的短暂停歇时刻，才是我们真正在“阅读”的时候。
可是，为什么我们感受不到这种跳阅，而是一种阅读的连续性呢？这是一个科学家迄今尚未能够解答的问题。
由此看来，阅读不是一种捕获文本的自动过程，而是一种令人眼花缭乱、迷宫般、平常，但又是具有个人色彩的重新构建过程。为了从书本上提取信息，我们首先必须用一种跳跃式的、不规则的方法来获得书本上提供的文字或者图像符号；接着，透过头脑中的一连串接续的神经细胞来重建符号的符码；然后，将文本与某种东西——情感、身体感知能力、直觉、知识、灵魂等浸染在一起，给出自己对文本的解释。
绝大多数的人在出生之后，其大脑左半球最后将变成大脑编纂和译解语言的主要部位。当然，那些左撇子的人正好相反。
四、阅读方式的变革
找一段恬静的时光，给自己泡上一杯茶，手捧一本书默默地阅读，让自己和作者进行思想的对话和交锋，一件非常惬意的事情。也是很多人最常见的阅读与方式。但文字诞生之初，阅读并非以这样的方式来进行。
从苏美尔人最初的刻写板开始，书写文字的目的就是用来大声念出，高声朗读是从文字发轫时就出现的规范。这可能有两个方面的原因：一是书籍创作和抄写的困难，拥有书籍的只是少数人，他们通过朗读的方式将文字传递给听众。二是作者创作的这些文字符号隐含有一种特殊的声音，这种声音仿佛就是他们的灵魂。他们要亲身朗读给听众，才能将其作品的韵味表达出来。
在当时，作者朗读自己的作品也是一种时髦的社交仪式，还有一套为听众和作者而制定的规矩。听众要提供批判性的回应，作者再根据听众的反应来修改自己的文章。在10世纪以后，作者朗读不再盛行，但14-15世纪再次流行。在整个欧洲世界里，19世纪是作者朗读的黄金时代。
作者公开朗读，为的不只是将作品带给公众，而且也带回给作者自己。狄更斯的很多作品就是通过自己的朗读被大家所熟知的。他花费了很长时间去练习演讲风格和姿态，并将自己的作品编辑成“朗读书”，在页边做上记号，提醒自己朗读时要使用的语气和姿态，并将听众的现场效果记录下来，作为文章修改的依据。每次朗读结束，他都大汗淋漓。
从公元前4世纪一直到公元10世纪，西方人阅读的方式都是大声朗读。因此文字的创作者一直都假定其读者会“听到”而非单单“看到”其作品，就像他们在写作时也将文字大声念出一样。到了
默读这种阅读方式在西方文学中的第一次明确的记载，是在公元5世纪奥古斯丁在书中描写的安布罗斯读书的情景：“他的眼睛扫描这书写，而他的心则忙着找出意义，但他不发出声音，他的舌头静止不动。任何人都可以自由接近他，访客通常不须通报，所以，我们来拜访他时，常常发现他就这般默默地阅读着，因为他从来不出声朗读。”
或许是因为“默读”这种阅读方式在当时太另类，让奥古斯丁印象深刻，所以才留下了这段文字，让我们能够藉此想象1500年前安布罗斯默读的景象。默读让书本与读者之间建立起一种未有他人在场的沟通，并让读者单独得到“心灵的振作”。从公元10 世纪之后，默读的方式逐渐在西方普及。当然，因为书籍数量的限制，能够默读的只是社会上的一小部分人。
如何去阅读一本书，奥古斯丁也给出了具体的建议：既不利用书本当作思想的支柱，也不像相信贤人的权威般相信它，而是从它攫取一个观念、一句警语、一个意象，将它与保存于记忆中的反思扣连起来——如此便产生了一篇由读者作出的新文本。我们今天很多人的阅读，采用的不正是这样的方法吗？
如果不注意保护，长时间的阅读会造成对人眼睛的伤害。统计表明，人类有1/6的近视比率，在读书人之间，这项比率又高出许多，接近24%。亚里士多德、路德、叔本华、歌德、席勒、济慈、丁尼生、亚历山大·蒲柏、吉卜林、叶芝、乌纳穆诺、泰戈尔、詹姆斯·乔伊斯……，他们的视力都不佳。
所以很多阅读者都非常感谢眼镜的发明。笛卡尔曾这样称赞这一发明：“我们的生命所有的运作皆依赖感官，而视觉是其中最包罗广泛也是最高贵的，因此，能扩大其能力的发明，无疑是最有帮助的。”我在阅读的时候，也离不开眼镜的帮助。
五、阅读是为了活着
土耳其小说家欧汉·帕姆克在《白色城堡》里有这样一段话：“人生犹如单趟车旅，一旦结束，你就不能重新再来一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本书是多么复杂和艰涩，假如你愿意的话，当你读完它时，你可以回到开头处，再读一遍，如此一来就可以对艰涩之处有进一步了解，也会对生命有进一步的领悟。”
养成了阅读的习惯，我们的人生之旅自然会更加充实和丰富。
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读《雷锋》一书有感
我是个爱看书的好孩子，我家里有许许多多的课外书，有《王子与贫儿》、《藏宝图》、《八十天环球旅行》等等各种书籍，其中我最喜欢看《雷锋》这本书。
《雷锋》这本书里把雷锋所做的好事都记录了下来。他是一位乐于助人、关心别人、无私奉献、爱学习的好战士。雷锋出生在一个贫苦农民的家庭。小小年纪就成了无依无靠的孤儿。解放后，雷锋成长为一名光荣的解放军战士。在日常生活中，雷锋处处关心别人，对待同志就像对待亲兄弟一样。有一次，雷锋发现战友小周愁眉苦脸，就关心询问他：家里出了什事？小周说没什么！雷锋无意中得知原来是小周的父亲生病了。雷锋想：战友的困难，也就是自己的困难，他便把地址抄下来，把自己平时节省下来的钱寄到小周的家里。雷锋关心同志真是随时随地都表现出来。
我读《雷锋》这本书后，发现我们班上也有许多小雷锋。我也是其中一个。每天早上到校后，我把作业交给老师后，就立刻去打扫班级卫生。我的学习成绩在班上是优秀的。有一次，我看见邵颖同学在做数学题时，遇到了一道难题，她左思右想，可还是想不出来。这时，我走到邵颖同学身边，问：有没有什么事需要我帮忙？我有一道数学题不会做，你能帮我讲解讲解吗？邵颖同学说。我说：当然可以。我就耐心、细致地给她一步一步地讲解题意。过了一会儿，邵颖同学脸上露出满意的笑容，高兴地对我说：我懂了，我懂了。谢谢你！这是我应该做的，不用谢。我说。我身为班长，应处处为班上的活动着想，可是没有班费呀，怎么办呢？我想了个好主意，利用卖废品的钱作为班费。于是，我利用周末休息日和妈妈一起去实验室，将实验室的旧报纸、废纸盒清理出来，卖了十几元钱，我打算把它作为班费。正在这时，妈妈为我们班上的同学们在运动会上照了一张生动而有趣的合影，我看着这张精彩的照片，心里就想：如果每个同学都有这样一张精彩的照片，那该有多好啊！他们肯定会开心。于是我把那十几元钱那出来为班上每位同学洗了一张照片。当同学们拿到照片时，个个都开心的笑了，并对我说：谢谢你，华羽中。当我听到同学们的感谢，我从内心感到高兴，因为我为同学们办了一件好事。有一天，我在家门口看见大学生哥哥、姐姐正在组织为贫困地区送温暖献爱心的活动。我想起了雷锋叔叔把自己平时省吃俭用积攒下来的200元钱寄给了灾区的人民。我要向雷锋叔叔学习。于是就立刻回家和妈妈一起把我穿小的，但还是完好无损的衣服清理出来，放入几个大袋子中。我便和妈妈一起提着袋子来到爱心站将衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他们对我说：谢谢你对贫困地区小朋友的帮助，我们代表他们向你表示感谢！并让我在记录本上签名，当我写下自己的名字时，我内心有一种自豪感，因为我能为贫困地区的小朋友献上自己的一份爱心。
读《女巫》一书有感
今年暑假，我读一本叫《女巫》的书。
它讲述的是一个小男孩，从小失去父母跟着外祖母生活。并从外祖口中知道世界上真的有女巫，她们非常讨厌小孩，因为小孩身上发出的气味在她们的鼻子里闻出来是臭狗屎味。她们经常把一些小孩变成大人们讨厌的东西如：鼻涕和蚊子，让大人们把他们杀死，并知道了女巫的特征；她们喜欢抓头皮因为她们戴着假发和手上总戴着手套，还有预防女巫的方法。有一次他的外祖母生病了他带外祖母来海边修养，他在一个大房间里的屏风后面玩耍却知道了女巫的一个计划：把一种能使人变成老鼠的药水放进糖里卖给小孩，使全世界的小小孩变成老鼠。他知道了这个秘密却被女巫们发现变成了老鼠。他昌险把这种药偷走放在女巫们的食物中使女巫们都变成了老鼠并决定在他活着地时候把女巫们都变成老鼠。
本书告诉我们不管发生了多大的坏事都要冷静思考，想办法消灭那些环人，不要坐以待毙等坏人消灭自己。自己受害时不要安分地度过剩下的时间，应该利用剩下的时间与坏人顽强的斗争。
读刘伯承元帅一书有感
读刘伯承元帅一书有感
以前学习历史，尤其是学习中国共产党党史时，只是片面的肤浅的了解一些事件的经过，对我党的发展历程也仅限于课本上的内容，近日看了几本革命战争年代的人物传记，如《白坚革命往事》《刘志丹》《刘伯承元帅》等，特别是读完《刘伯承元帅》后对中国革命的发现历程有了更深层次的理解，更加认识到共产党的伟大，更加坚定了听党话跟党走的理想信念，为他那种坚定理想信念不动摇，公而忘私勇于担当的博大胸怀所折服，我们每个共产党人都要学习这种精神。
一要学习他坚定理想信念不动摇的革命意志。刘伯承元帅为了寻求救国救民的真理，也是在经历了多少次的坎坷磨砺之后才走上革命道路的，在走上革命道路之后就始终坚定共产主义理想信念不动摇，在共产党的领导下为了解放劳苦大众披荆斩棘勇往直前，正如他在129师团以上干部培训班上讲的：我是从旧军队中走过来的，深知旧军阀对中国人民的危害，他们代表的是封建势利，不可能为老百姓谋利益，自从我跟着共产党走上革命的道路，才真正认识到只有共产党才能解救劳苦大众，只有跟党走、听毛主席指挥，老百姓才能过上和平安宁的日子。正是有这种坚定不移的理想信念，所以才对蒋介石的高官厚禄嗤之以鼻，才能带领军队一次又一次的完成作战任务。
二要学习他严于律己、以上率下、勇于担当的优良作风。无论是战争年代还是和平时期，刘伯承元帅始终坚持一名共产党员的革命操守，严于律己、身先士卒，困难面前勇于担当。他常讲：在革命的队伍里，只有同志没有首长，只有革命工作没有个人恩怨。每次作战他既是指挥员又是战斗员，战前战斗动员、勘察地形都是一丝不苟。在著名的百团大战中，由于战争异常惨烈，部队伤亡惨重，士气一度低落，为了鼓舞士气，他亲临一线进行动员，在战壕里与战士们一起研究作战方案，最终全歼吉野联队，创造了以少胜多的奇迹。刘伯承元帅这种工作认真一丝不苟，无私无畏、勇于担当的精神是我们学习的榜样。
三要学习他顾全大局不计个人得失的优良品德。刘伯承元帅始终以党的事业为重，顾全大局不计个人得失。抗日战争时期，一天夜里他六岁的女儿被日本特务杀害，当时正直作战的紧要关头，接到中央命令后他强忍悲痛，第二天就奔赴前线。他说：日本鬼子想用杀害我女儿来威胁我、吓到我，办不到，只要小日本一天不滚出中国，就要与他们打到底。这就是一个革命者的胆量与气魄，正是有了千千万万个这样的共产党员，中国革命才得以成功，人民才得以解放。
今天我们在“两学一做”教育活动中，就要有坚定理想信念不动摇的意志，有以上率下、勇于担当的精神，有顾全大局不计得失的品质，才能使教育活动更加深入，才能取得更好的效果。
读《小猫杜威》一书有感
读《小猫杜威》一书有感（一）
在美国的衣阿华州，每个人都知道有一只小猫。每每想起它，总会觉得暖暖的，是这只小猫，让每个人衣阿华州的人们感受到一种平凡的感动。而它的名气，从一个小镇传到另一个小镇，从一个国家到另一个国家，最终闻名世界。
它叫杜威，不再只是一个朋友，它成为了人们的骄傲，成了人们心中最温暖的感动。
它热情、诚实、可爱、谦逊、乐观，它会懂得你的快乐，想与你一起分享；它也知道你心里难受，会与你形影不离，用肢体语言安慰你；它也知道你什么时候想静一静，就会默默的离开。但它也调皮、会闯祸，它只喜欢有樟脑草的玩具；它喜欢吃会吃坏肚子的的橡皮筋；它也喜欢在书架上踱步，然后突然出现吓坏人们；它还会偷偷逃离图书馆去看看外面精彩的世界，但最后却灰头土脸的被人们在汽车底找到。
图书馆里的每个人都还记得杜威刚被遗弃却又很快的融入了图书馆这个温暖的新环境中的那一份乐观；馆长薇奇一定还记得在她伏案到半夜的时候，杜威用脑袋顶开了书桌上的笔。在杜威身上，我们看不见烦恼与不快，而正是它的乐观与体贴让每个人都深深的喜欢着它，被如此小小的生命而感动着。当杜威老了，却仍然履行着它在图书馆惯常的任务，体贴的穿梭与人群中间，然后精疲力尽的累倒在睡榻上时，爱它和了解它的馆员感动而又心疼的凝视着它――杜威。谢谢你，不管你在哪里。我想，多年以后，每个人的心中还会有一只小猫，它就是一颗爱的种子，深深的在每个人发芽然后开花结果。
找到你的位置，满足于你拥有的东西，善待每一个人，过一种好生活，不是关于物质，而是关于爱。这是小猫杜威教会我们每个人的东西――感动。
放下书，看看周遭的一切，会发现原来感动是那么平凡而真实的在我们的身边。
没有人会忘记地震时父母给了孩子生的希望自己却永远的埋在了底下，用双臂紧紧的环住孩子，搭筑他生命的空间，给了他活下去的机会。父母对孩子的爱，最无私，向来都是默默的站在孩子的背后看着他们的成长。在我们的成长中，父母微笑着，却也苍老着，看着他们日益增多的白发，看着他们额上愈发多起来的皱纹，我们感动了，一种源于世间最伟大的爱。
没有人会忘记有多少年轻人为了救下淘气的溺水的孩子而丢了自己的性命。那些没有名字的人，我们不知道他们是谁，叫什么，来自哪里，却都被他们打动，他们用自己也同样年轻的生命，换来了更小的生命，自己却精疲力尽的永远躺在了悄无声息的地方。我们被这样的高尚而感动，一种源于舍己救人的爱与伟大。
没有人会忘记那些来到献血站，挽起衣袖，只为救活更多素不相识的生命的陌生人。他们来自不同的地方，说着不同的方言，有着不同的职业，但都怀着同样赤诚的心，然后目光坚定的让鲜血流淌过生命的传输管。我们被那么多匆匆而过的陌生人而感动，一种源于社会的支撑与关爱。
这些都如同小猫杜威的故事般平凡而简单，却也带来了生命的感动，轻轻的扣着每个人的心弦，余音缭绕。原来感动竟是那么容易，就在我们的身边，细微而又崇高。
这就是一种彼此感动着的爱，无论何时、何地，都如同鲜艳的鲜花绽放出最美丽的光彩，即使烙上了时间的印记，也无法夺走那久久镌刻在人们心中的爱。一只小猫用它有限也平凡的生命，深深感动了每一个读过这个故事的人，而身边更多的人却谱出了生命最绚烂的乐章，用爱的明灯为我们导航，用爱的旋律抚慰着我们的心灵。
一只动物会有多大影响力？一只猫能感动多少人？一只遭遗弃的小猫，如何能改变一个小图书馆，拯救一个传统的美国小镇，最终闻名世界？
看着写在书皮上的问题，我买下了这本《小猫杜威》，想要一探究竟
这本书讲了一个简单而温暖的故事：一年的一个晚上，小猫杜威出生只有几周，就被丢进斯潘塞图书馆的还书箱。图书馆馆长薇奇麦仑是单身妈妈，以前的丈夫是个酒鬼，遭受着自家农场的破产和罹患乳腺癌的痛苦，但仍然坚强地生活着。
第二天早晨，她发现了小猫杜威。小猫杜威获救后勉强撑起一瘸一拐的腿脚，以充满感激和爱的姿势，磨蹭每一只抚摸它的手，赢得了薇奇的心，也赢得了图书馆所有人的心。
在随后的十九年里，杜威用热情、温暖、谦虚和敏锐的第六感（杜威总是知道谁最需要它），感动着这个小镇的居民直到永远的永远
在读这本书以前，我总是想，每个人都总是会说自己养的猫咪与众不同，但其实还不是一样吵闹、一样惹人厌？但读完这本书后，我终于认识到杜威到底特别在哪里了。正如书中所说：杜威特别，不是因为它做了什么不寻常的事，而是因为它本身就不同寻常。它就像那些人，看上去普普通通，但你一旦了解，就会觉得他们出类拔萃。他们从不懈怠工作，从不抱怨，从不提出份外的要求。他们是那些优秀的图书馆员、汽车销售商、女招待员，根据惯例提供优质服务，而且超出自己的职责，因为他们对工作有一份激情。他们知道自己在生活中要做什么，他们做得非常出色。
而且我觉得，我们应该从杜威身上学到更多的东西，比如爱。可能有人会说，学习爱？算了吧。但我们从杜威身上学到的爱应该是：找到你的位置。满足于你拥有的东西。善待每一个人。过一种好的生活。不是关于物质，而是关于爱。爱，永远是可遇不可求的。
这，就是爱的故事。
读《雷锋》一书有感 (1200字)
我是个爱看书的好孩子，我家里有许许多多的课外书，有《王子与贫儿》、《藏宝图》、《八十天环球旅行》等等各种书籍，其中我最喜欢看《雷锋》这本书。
《雷锋》这本书里把雷锋所做的好事都记录了下来。他是一位乐于助人、关心别人、无私奉献、爱学习的好战士。雷锋出生在一个贫苦农民的家庭。小小年纪就成了无依无靠的孤儿。解放后，雷锋成长为一名光荣的解放军战士。在日常生活中，雷锋处处关心别人，对待同志就像对待亲兄弟一样。有一次，雷锋发现战友小周愁眉苦脸，就关心询问他：家里出了什事？小周说没什么！雷锋无意中得知原来是小周的父亲生病了。雷锋想：战友的困难，也就是自己的困难，他便把地址抄下来，把自己平时节省下来的钱寄到小周的家里。雷锋关心同志真是随时随地都表现出来。
我读《雷锋》这本书后，发现我们班上也有许多小雷锋。我也是其中一个。每天早上到校后，我把作业交给老师后，就立刻去打扫班级卫生。我的学习成绩在班上是优秀的。有一次，我看见邵颖同学在做数学题时，遇到了一道难题，她左思右想，可还是想不出来。这时，我走到邵颖同学身边，问：有没有什么事需要我帮忙？我有一道数学题不会做，你能帮我讲解讲解吗？邵颖同学说。我说：当然可以。我就耐心、细致地给她一步一步地讲解题意。过了一会儿，邵颖同学脸上露出满意的笑容，高兴地对我说：我懂了，我懂了。谢谢你！这是我应该做的，不用谢。我说。我身为班长，应处处为班上的活动着想，可是没有班费呀，怎么办呢？我想了个好主意，利用卖废品的钱作为班费。于是，我利用周末休息日和妈妈一起去实验室，将实验室的旧报纸、废纸盒清理出来，卖了十几元钱，我打算把它作为班费。正在这时，妈妈为我们班上的同学们在运动会上照了一张生动而有趣的合影，我看着这张精彩的照片，心里就想：如果每个同学都有这样一张精彩的照片，那该有多好啊！他们肯定会开心。于是我把那十几元钱那出来为班上每位同学洗了一张照片。当同学们拿到照片时，个个都开心的笑了，并对我说：谢谢你，华羽中。当我听到同学们的感谢，我从内心感到高兴，因为我为同学们办了一件好事。有一天，我在家门口看见大学生哥哥、姐姐正在组织为贫困地区送温暖献爱心的活动。我想起了雷锋叔叔把自己平时省吃俭用积攒下来的200元钱寄给了灾区的人民。我要向雷锋叔叔学习。于是就立刻回家和妈妈一起把我穿小的，但还是完好无损的衣服清理出来，放入几个大袋子中。我便和妈妈一起提着袋子来到爱心站将衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他们对我说：谢谢你对贫困地区小朋友的帮助，我们代表他们向你表示感谢！并让我在记录本上签名，当我写下自己的名字时，我内心有一种自豪感，因为我能为贫困地区的小朋友献上自己的一份爱心。
读狼王梦一书有感
“紫岚为了不让猎人折磨被困在陷阱中的蓝魂儿，狠心将他咬死，带回了狼群……”看到这，我既为猎人的残忍、无情感到愤恨，又为紫岚救子心切与无可奈何感到悲伤。
《狼王梦》这本书讲述了紫岚为了实现自己丈夫的遗愿——当上狼王，努力细心培养自己的儿女，但老天爷次次与她开玩笑，长子黑仔被金雕捉走，蓝魂儿魂断捕兽夹，双毛在紧要关头退缩，被众狼撕碎。紫岚的全部心血都白费了，但也只能望天兴叹，在生命的最后时间中，与厄难源头的金雕同归于尽了。
虽然故事是有一个悲剧的结果结束的，但紫岚的那种坚持和不向命运低头的品质是值得让人敬佩的。至少她尝试过了，不管结果是什么样的，她还是义无反顾地向前冲。这对于那些凶残的猎人，动物们的痛苦和艰辛，他们是一点儿也体会不到的，为了自己的利益去残杀无数可怜、无助的动物。人类的道德光芒不仅要照亮人类的社会，还要照亮动物的世界。
让我们关爱大自然，去与动物做朋友吧！
读《工作就是责任》一书有感
读了《工作就是责任》这本书之后，感觉受益匪浅。这本书与我以前看过的有关销售方面的书有些不一样的地方，它不是一本简单的培训书，作者用的语言浅湿易懂而所阐明的道理却很深刻，而且书中列举了大量的事例更是增强了说服力，让我更加懂得责任的意义。
可能我们经常把责任二字挂在嘴上，但责任二字的解释我还真的不是很清楚，为此我查了下字典，它对责任的解释就是分内应做的事。所以我觉得作为我们一线销售人员责任就是把我们的产品销出去，这就是我们分内的事。我也是刚进公司不久，对公司和产品还有很多的东西需要去了解去学习，就是要尽快的融入公司的大家庭，以便能更好地做好自己的事情，这是我目前的责任这所在。
在这本书中的第二章提到了换位思考，担当责任这个观点，我颇有感触。现在我们大多数人都是推御责任多而勇于担当责任的少，当困难来的时候都是各扫自己门前雪，却很少为他人着想，也很少站在他人的立场上来看问题。可能在工作中经常会抱怨老板抱怨公司，可我们反过来想想，我们有没有真正站在老板或公司的立场上考虑过呢？俗话说：将心比心，我认为说的非常好。一个人只有尊重别人，才会得到别人的尊重，在做好自己本职工作的同时还能主动的去帮别人把事情做好，这些其实也体现了一个人的责任心，所以说我们也不能把责任这个词理解片面。只要愿意承担起责任，并对其未能履行职责引起的后果负责时，其地位和影响力也会被社会认可。一个人的工作做的好坏，最关键的一点就是有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。
我们是公司一线的销售人员，公司把好的产品交给我们去销售，我们就要担负起这个责任，要争取业绩最大化。可能我们有时工作中也有一些畏难的情绪或是有一些松懈的想法，其实说到底还是我们没有把工作作为责任来看。如果我们把工作作为责任来看待，我们就会去想这些都是我分内的事，我们应该怎么样去工作做细，比如说有时候确实有些客户不是一下就能拿下来，如果有责任心的人就会去努力想各种办法来，最终把客户变成我们的真正的客户，而责任心不是很强的人可能就会去想，拿不来就算了，我再去找其他人吧，但是其他人就那么容易拿下来吗？我们做一件事情就一定要把它做好，不要做一半就放弃了。
我个人觉得人没有能力大小之分，只有做与不做，能不能勇于承担责任之分，只要能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项任务，那么我们所做的一切就有价值，就会成功，就会获得尊重和认可。没有做不好的工作，只有不负责任的人，责任能让我们战胜懦弱，责任能够使人们变得勇敢和坚强。我们作为销售人员就应该担负起自己的责任，把自己的市场做好。
我们为工作而负责任，就是要主动争取做得更多，承担更多；我们为工作而负责任，就是要全力以赴，满腔热情地去做事情；我们为工作而负责任，就是要为企业分担忧虑，为领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；我们为工作而负责任，就是要自动自发，最完美履行我们的职责。让责任成为一种习惯，努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时也提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感，同时也受到了他人的尊重。
天下兴亡、匹夫有责。让我们做一个有责任心的人吧！始终遵循工作就是责任的价值观，积极主动的工作，发挥主观创造力。从我做起，从小事做起，认认真真的做每件事，把每件事都做到位，最终你会成功，实现你的人生价值，活的也更有意义！
读《终结拖延症》一书有感
导语：作者是一个美国著名心理治疗专家，拥有超过30年的心理治疗经验，其专精领域为现代都市人群各种负面心理的引导与治疗。
【一】
在人文气息浓厚、文艺青年出没的网络社区中，拖延青年们突破5万大关，本不是件情理之外的事情。国外学者们曾经总结了拖延的常见诱因：僵硬完美主义者有之，逃避成功者有之，时间观念缺失者有之，内心纠结反抗者有之，生理多动者有之，早期家庭或教育环境促成恶习者有之甚至连身在异国的文化差异，都可能让你罹患这种我们戏称的拖延症。
再看看我们这个时代，消费主义、一元价值观所引发的身份的焦虑，本已经让我们深陷洪流，让工作带给我们的第一感觉常常不是成就感，而是望之欲逃的失败恐惧，这种恐惧常常是引发拖延的元凶;而网页、短信、微博、游戏和其他各种信息源，也都在争抢我们的眼球，把我们并不宽裕的注意力，切割成一种七零八落的碎片化格局，我们原本只适应单任务处理的大脑也备受压榨。全球变暖似乎还没有到达突然紊乱的临界点，但在信息生存环境中，我们像是提前进入了气候剧变的时代，从四季如春进入了寒暑无常。寒暑无常自然容易感冒，不信你可以问问美国灾难片《后天》里的人物。所以我们常说的拖延是信息时代的新感冒，可能暗示着我们在某些方面，已经步入了后天。
战拖(战胜拖延)无疑是困难的：各种拖延症在具体表现上可以千差万别，但看起来都顽固而容易反复。许多人戏称它为绝症。尤其是跟ADHD(注意力缺失多动障碍，俗称多动症)相关的生理性拖延，每每卷土重来，更是让人痛苦不堪。此外，拖延本身的复杂性也增加了我们同它对抗的难度。如果我们可以不太严格地把拖延称为一种症(这个中文词目前还不是个严肃的医学名词)，那么它更接近于一个症状性而非病因性的名词。由于这种根源和具体表现上的差异，几乎不存在一种通用于各种拖延症的万能灵药。在我们的社区中，直到现在，也经常看到关公战秦琼的现象：大家围绕某一种方法有用还是没用争论到面红耳赤，最后却发现针对的根本不是同一个问题。这也为我们的探索之路徒增了无谓的内耗。
目前社区里常用的战拖方法，依我个人浅见，大体可以划分为两类，一类注重内心成长和价值观梳理，一类注重任务解决和时间管理。当然，像针对ADHD等生理诱因的药物方法，似乎也算自成一派。第一类方法，强调挖掘拖延行为的根源，加强对自身各个方面的觉察，倡导从拖延的根本原因入手，化解负性情绪、调整不合理认知、强化行为的改变，从而不仅实现拖延行为的改善，更是谋求对自己更深层次的认识和接纳;第二类方法则强调聚焦于任务本身，挖掘、组织并利用自身的积极资源和社会支持系统，力求在短时间内克服障碍、实现目标。从效果来看，第一类似乎更彻底，也更有利于预防反复，但改变周期漫长，似乎可以称为长期战拖;而第二类短小灵活，常用于对已发生的拖延的解决，或许可以称为短期战拖。是釜底抽薪重要，还是扬汤止沸有效，此二者可谓各有千秋，相信诸位拖友各有偏好。但是，无论是釜底抽薪还是扬汤止沸，容易的是纸上谈兵，共同的难点都在于如何操作和执行。对拖延根源挖掘最彻底的人，可能会成为拖延心理学家，但这本身并不足以保证知行合一，在行动中实践那些觉察到的知识;而短期战拖当中的主要内容，如时间管理等，最适用的人群却常常是那些本不容易拖延的人，这些方法在设计时通常就没有充分考虑到拖延的干扰，而是假设人的理性决策能力已经足够强大。事实上，我们理性的一面也许需要事先训练和养成习惯(就像在这本书里一样)，才能足够强大。
《终结拖延症》给我们的惊喜也正在于此：这本小书篇幅不大，页数不多，甚至个别词句读起来还有点莫名其妙(也许是我们译者的能力所限)，但它提供的这套认知、情绪和行为的三叉戟，却包含了不少适合实际操作的流程、套路和练习，甚至可以在实战当中直接模仿复制。如果说长期战拖和短期战拖的强大在于助攻能力，那么《终结拖延症》里这套基于理性情绪行为疗法的战拖力，倒很像是对抗拖延的正面军。毕竟，能够兼通长期战拖和短期战拖，并且取长补短的人总是少数，这项能力的学习成本更是高昂;而《终结拖延症》里提供的策略，在结构化方面要出色得多，有些甚至接近于一种标准操作流程(SOp)，按照作者的说法，熟练使用习惯之后，可以有效预防反复，威力强大。
【二】
一向以为分类在成功学下的书，巧言令色，毫无作用。关于GTD，关于时间管理等等，从一开始接触时的兴奋，后来也慢慢变成无动于衷。但看到这本《终结拖延症》，对于我这样一个严重拖延正症患者来说，还是有点怦然心动。不是不了解自己拖延的原因，但是要治病，知道病灶在那里，只是治好疾病的行千里路，半九十而已。
我希望这本书能伴我走完之后的九十，目前看下来，虽然不能说已经完全克服了拖延。懒惰是多么美好的感情，执行和操作又是让人多么痛苦的事情，但这本书至少给了我简单易行的方法，走出去，第一步，第二步，第三步这是看得到结果的未来，就像每一步都有路灯指引的话，就算再黑暗的迷途也终有出口，不是么。
此外值得一提的是，比起更多教授方法的书目各种煽情或者试图以咆哮体来唤起受教人对自己本身的情感认知来说，这本书非常的理性，甚至有点让听惯了各种赌咒发誓，动辄被动之以情的我来说有点，怎么说，第一感觉力度不够，就像武当剑法，太过中规中矩，无法让人顿时下定比如从今天起每天写稿300页，从今天起过午不食绝对要在10天减掉20斤之类的豪情壮志誓言。但是随着一本书的看完，从之前的怀疑，让人最终却给予了信任。重剑无锋，大巧不工，或许这样最认真而中规中矩的做法，最后才是真正达到它所说的利用这些弱点，从认知上到行为上彻底终结拖延症的终南捷径。
【三】
收到此书的时候我正在床上辗转反侧就是起不来，快递的门铃声打破了最后一丝侥幸，只好顺势解决掉早午餐再爬回桌前翻开书页。好巧不巧又遇上社区停电，是上天让我的阅读拖延得不到发挥，在注意力缺乏的干扰下仍艰难的读完了它。
如果你是一个填空爱好者，那一定会乐于迅速的阅读完此书，然后兴致勃勃地填写那些章节最后的计划表格，最终让它们变成曾列出过但没有实行的计划中的一小部分。无法开始行动是我的拖延历程中频繁又无可奈何的情境，只存在于纸上或电脑里的计划已经堆到了数十年以后，就等着一个个打上失败的标签。果断行动是本书的第五章，而事实比这句口号复杂得多。是什么在阻碍我的行动有时是对未知结果的胆怯，有时是无从下手的焦虑，更多时候我无法判断，在此之前只能简单的归结为懒。当我逐一对照书中列出的问题起因，那些模糊的理由都有了答案。找到病因方可开始治疗，这本书就给你提供了许多看起来行之有效的方法(看起来是因为我还没有一一实践)。必然有人怀疑，寥寥两百页的书内容有限，并非每一个人都适用。如果你曾经看过别的类似书籍并将它们变成了书架上再也没有打开过的那一本，那么也不要指望这本能有多少实质性的帮助了。它仅仅是教你摆脱拖延症，可不会挽救没有决心的青年。
当拖延成了习惯，没事找事，转移注意力，沉迷游戏，截止日前通宵，事后恼怒这些在书中显得可笑幼稚的行为就像为我量身打造，能在每一个描述里点头称是。曾经，当拖延发生的时候心情烦躁，以为没人能解决你的问题;现在你可以看到自己并不特别，有相同症状与苦恼的人简直不能更多。没人想和拖延周而复始地战斗，通过本书踏出作别的第一步也不错。
读“成才之路”一书有感
今天，我在奶奶家翻书看，看到一本1983年出版的书，书名是成才之路，我一算，这本书出版将近30年了.我好奇地翻开书的第一页，发现是一位校长送给小时候的舅舅的，校长写到：祝愿你沿着成才之路顺利成长！那时的舅舅跟我现在差不多大，我想：我也要仔细看看书中到底写了什么？
书共有30讲，我着重看了前10讲。有二点对我启发较大。第一：人的天赋是有差异的，但勤奋和毅力可以弥补天赋的不足。居里夫人说：人要有毅力，否则将一事无成。毅力，是人才成功的决定性因素，有了毅力，才能在困难面前百折不挠，勇往直前。第二：谦虚是成功的法宝，骄傲是失败的祸根。学海无涯，愈是知识渊博的人，愈是如饥似渴地学习。当别人遇到不懂的问题时，他不会去嘲笑对方，而是耐心帮助别人，他也在帮助别人的过程中完善了自己。
我呢？最大的缺点是缺乏毅力，贪玩。要想自己成才，必须要改正自己的缺点。人不可能十全十美，但是应该努力去做到最好。人生就像一场跑步比赛，谁坚持到最后谁就获得最后的胜利。我应该克服所有困难，在新的一学期里更上一层楼。
读《怀念比埃尔》有感300字
每个人都会有各种遭遇，即使他是人们说的“伟人”。伟人的过人之处就在于能承受痛苦，继续投入到奋斗之中。
玛丽·居里，一个伟大的科学家，曾发现几种化学元素。然而，她也有着极大的痛苦：失去爱人。她将所有的痛苦都在这文章中表现出来，感情是那样的真挚，以至于令每一读者深深地感动。“在路上，我像是收了催眠术一样走着，什么都不注意”这种痛苦是不可想象的，让居里夫人甚至精神恍惚。
但是，居里夫人比常人更加坚强。“我没有自杀的念头”“我已经答应了”可以看出他对皮埃尔的承诺以及对事业的坚定。她在用花、实验室等安慰自己，使自己更好地在科学的道路上走下去。尽管痛苦还无法消除，但她的坚定足以使她继续进行科学研究，这种坚定，也是她伟大的精神之一。
坚定能使一个人承受磨难，勇敢地走向前方。
读《于丹心得》一书有感
在这段时间，我有幸读到了由北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师写的《于丹＜论语＞心得》一书。
《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子和他的弟子们一起着作的文学巨着。素有半部《论语》治天下之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹论语心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。她把半部《论语》治天下转意为半部《论语》修自身，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。
比如在天地人之道中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓予人玫瑰，手有余香。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理；在君子之道中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力；在处世之道中让我懂得了：言寡尤，行寡悔这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在交友之道中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价；在人生之道中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。
《于丹＜论语＞心得》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹＜论语＞心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师！让我们多读好书！
读《追风筝的人》一书有感
读《追风筝的人》一书有感
文/游佳明
前几天在办公室偶得《追风筝的人》一书，怀着好奇，信手拈来，随意翻阅，不想被书中的情节深深吸引，怀着强烈的求知欲和好奇一口气看完全书，读完之后唏嘘不已。书中内容叙述的是一对生活在阿富汗的少年阿米尔和哈桑在成长过程中曲折的情感纠葛和长大后的国家动荡带给生活的变故。书的内涵却是通过这段情感叙述揭露了阿富汗这个国家在经历内乱和外族入侵后人民安逸恬静的生活被破坏，美好家园变成断壁残垣，人民背井离乡、流离失所的痛苦过程。
虽然书的名称叫追风筝的人，但本书对真正去追寻风筝只有两次描写，第一次说哈桑为使朋友阿米尔在风筝比赛中胜利得最完美，在追逐一只风筝的过程中，惨遭阿塞夫的凌辱。哈桑宁愿自身受辱，也不放弃对阿米尔的承诺，拿回了那只风筝。恰恰阿米尔目睹了这个事件的整个过程，面对哈桑的险境，他却做了懦夫，背弃了友谊，选择了逃跑。哈桑受到了伤害。可是对于阿米尔来说，无论他走到哪里，哈桑受到的伤害都成为他一生挥之不去的阴霾，像蚂蚁啃噬一样刺痛心灵。第二次追逐风筝却是20年以后，阿米尔为解救哈桑的遗孤索拉博，孤身闯回阿富汗，舍命相搏，把索拉博带到美国，完成对自身的救赎。达成心愿后，为了索拉博更好的未来又一次去追逐风筝。
作者用了很细腻的方法把阿米尔的内心变化呈现给读者。对于阿米尔的内心成长的变化，我读后没有太多的感慨，因为人性的变化需要经历和教训，需要成长的过程，对一个当时只有12岁的孩子，我们不能奢求太多，面对意外突发的遭遇，对于他当时的抉择，我们绝对不赞同，但也不能过多地批判，因为每个人在成长的过程中都会犯各种各样的错误，甚至不只是年少时，成年后的我们一样会犯未曾想到的错误。关键是我们对错误的反思和在意，只要意识到问题并且能勇于改正问题，这就足够了。阿米尔做到了，他意识到自己的懦弱带给朋友的伤害，他的背叛带给友谊的亵渎是他一生无法忍受和忘却的，他最终选择勇敢面对自己，直面困难，完成对自己精神的救赎，成长自我，战胜自我，这就是人性的光辉。
而这本书给我最大的震撼是阿富汗这个国家的经历，在30年前的时候，阿富汗还是个人民安居乐业的安静国度，却因为内乱和外敌入侵彻底改变，人民流离失所，无辜的生命被轻视和杀戮，包括作者在内的许多人经历种种非人的磨难流落在世界各地，回家成为一种奢望。多么悲惨的遭遇！联想到最近三岁利比亚难民浮尸在土耳其海滩那让人心碎的画面，深深地告诫人们内乱和战争对国家的伤害有多么沉重，痛彻心扉！
风筝在这本书里寓意着一种希望和目标，是人对未来美好生活的向往和希望，无论人生如何成长、无论生活如何变迁、无论国家如何改变，都阻挡不了人们对理想和目标的追求，不抛弃、不放弃，只要有了目标就应该勇往直前地追求下去！
以史为鉴，以邻为镜。我们国家现在国泰民安，物质生活和精神生活都很丰富。幸福生活来之不易，我们要特别珍惜。对内，我们要时刻警惕极少数暴恐分子对我们社会幸福生活的骚扰；对外，我们要时刻防范敌对势力对我们国家的围堵挑衅。我们要避免内乱和战争的唯一办法就是把我们国家建设得强大起来，做到国富民强！只要我们国家的人民万众一心，精诚团结，所有的困难和波折都会成为历史长河的一丝小波浪。我们要把中国梦化作一只大风筝，在祖国的广袤大地上自由飞翔，我们每个人都奔向这只大风筝，最终我相信：我们每个人都会得到心中那只风筝
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读曼古埃尔阅读史一书有感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注如何阅读一书的读后感栏目，我们时时为您更新！