在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们在写读后感的同时，书本里的很多精华，自然而然为我们所用。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“报任安书读后感”，请收藏好，以便下次再读！

报任安书读后感【篇1】

司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。

想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。

遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。

骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。

报任安书读后感【篇2】

鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。

司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。

司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。

司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，风雨任平生的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的一蓑风雨任平生道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰人生如梦，一樽还酹江月。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：上有天堂，下有苏杭。美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了为官一任，造福一方的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。不知天上宫阙，今昔是何年然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句但愿人长久，千里共婵娟不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

弱能胜强，柔能克刚。

而刚柔并济，往往才是真正的不败者。

狂风可以折大树，却不能撼小草；铁蹄可以践小草，却不能及大树。刚毅是大树的灵魂，撑起一片青天。而一味的刚毅却让大树在狂风中倒下。柔韧是小草的品质，泛起绿波粼粼。一味的柔韧却让小草永远无法达到阳光的高度，怎堪与青天试比高？

大丈夫能屈能伸，有刚柔双刃，才能屹立于狂风中不倒。

刚，是火一般的刚。是浮华尘世里的一腔热血，是激昂向上的一番斗志，是迎难而上的一怀决心。不管世事如何低沉，不管环境如何萧条，仍不失那刚正与不阿，仍清高自洁笑对风风雨雨，这便是大丈夫。如那陶潜之刚不为五斗米折腰，如那唐寅之刚无意仕途浮沉，大丈夫之为，正是不论顺境或逆境，永远散发着不泯的阳刚之气。

柔，是水一般的柔。是嚣杂浮躁世间的低调谦逊，是低头反思的智慧，是适可而止、知难而退的勇气。这固然比迎难而上更需要勇气，迎难而上往往只是一时的头脑发热，一旦发现自己的所作所为没有理想那般有意义，便要学会急流勇退、适可而止，否则越陷越深，终遭失败。这柔是顺逆境中的从容冷静，而其中的妥协。

水火不容，而刚柔可济。我们在这个社会上拼搏着，正需要这种刚与柔的智慧，为人处世方面，亦需要这种刚与柔的结合，遇到困难挫折，更少不了刚与柔的协调。这种智慧与协调正是内在心理素质的彰显。刚使我们有力量支撑自己于激流中不倒，柔使我们不在此间被冲昏头脑。刚是坚持不懈的前行动力，柔是理性分析后的前进方向。二者结合，方能走到最远。

面对困难，我们敢于挑战，但从不轻视它。面对失败，我们敢于承认，但从不妥协。面对人生随处的乘除，都不应过于轻视或重视，这样才是最淡然的人生。

说到底，刚柔之间，其实就是热情前进与冷静思考的结合。

竹，当是兼具刚柔之美的植物，所以古人以它喻君子。

真正的君子当同竹，刚柔并济，审时度势。如此便能，“任尔东西南北风”，笑傲人生。

篇一：报任安书读后感 读罢《报任安书》，我被司马迁的一精一神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？ 司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自一杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。 纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了一毛一病，而与此同时，他深一爱一的女人，幼稚自私，风一騷一的一爱一丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加一精一彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。 这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。 篇二：生与死的顿悟——读《报任安书》与《离一騷一》有感 从迷醉中回过神来,已经是夕一陽一西下的时候了,我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离一騷一》,心中泛起层层漪涟,久久不能平静. 从开始品读到结束,我一直在想一个飘渺的问题——生与死. 曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽,而在于追求自我与超脱生死.说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者.为什么只为了那未完

范文一

流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑......但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。

司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。

司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊!

忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世!司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破;不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊!

苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见

司马迁报任安书读后感（一）

《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。

孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。

一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。

当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。

司马迁报任安书读后感（二）

司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。

想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。

遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。

骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。

司马迁报任安书读后感（三）

读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字2020里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？

司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。

纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的

一本好书，可以使人废寝忘食的学习，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受，你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？读后感大全小编特地为你收集整理“任安读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

任安读后感 篇1

两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。

目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。

我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。

我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。

第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎

我为大家推荐一本好书，它的名字叫《森林报》。

你可能会有些不解，推荐的是书呀，怎么出来个“报”呢？别急，听我慢慢道来。

《森林报》不是报纸，而是一本书。它是由苏联作家维·比安基写的。书中经常出现“xx记者”“xx站台”的词汇。而且还是用第一人称写的，使得《森林报》更像报纸，让读者们读起来更有兴趣。

《森林报》共分四本，分别是春·夏·秋·冬。书中的那些故事可真是有趣，当我读到“有毒的蘑菇”一文时，作者就写他们的考察队在森林里发现了那种有毒的蘑菇，然后描写那些有毒蘑菇的形状和颜色，最后用告诫的口吻让我们一定要当心那些有毒的蘑菇。我真为作家精湛的文笔感到十分佩服。

而有时，《森林报》会用“紧急无线报”的方式，让读者了解同一个时间，不同地点的不同气候。比如秋天这本，就举例了“雅马尔半岛苔原”“乌拉尔原始森林”“大沙漠”“帕米尔高原”“乌克兰草原”“大海”这6个地方，让读者一览这6个地方的秋天。

每一个月份的文章结束，就有“打靶场”和“火眼金睛挑战赛”。“打靶场”

是为了考验你这部分内容了解的怎么样，特意出的问题。“火眼金睛挑战赛”是给你一幅图，图上的物体都是被某种动物做过手脚的，就是问你这是哪只动物做的手脚。

《森林报》是不是很有趣？快快阅读吧！

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而有时，《森林报》会用“紧急无线报”的方式，让读者了解同一个时间，不同地点的不同气候。比如秋天这本，就举例了“雅马尔半岛苔原”“乌拉尔原始森林”“大沙漠”“帕米尔高原”“乌克兰草原”“大海”这6个地方，让读者一览这6个地方的秋天。

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任正非的伟大是尊重常识的伟大。华为之所以能成功，是因为守住了常识。常识这两字看似简单人人皆知，但做到并持久的坚持却是难上加难。比如人人都知道要遵守交通规则，但又时常去抢红灯跨越护栏不走人行横道。人人都明白幸福是靠一步一步努力才能获得，但也浮想要一夜暴富。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。任正非做到了尊重常识并一直坚持不放弃。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的，任正非做到了。他的伟大还在于他的睿智；他对于下属的慷慨，所谓钱给对了，人才就来了，很真实的世界，也是华为强大的根源。 任正非说：不能说用华为产品就爱国，不用就是不爱国。华为产品只是商品，你喜欢就用不喜欢就不用。不要和政治挂钩，任正非将回归常识做到了极致。让我们看到了中国企业家的胸怀和格局，看着任正非斑白的头发，满脸的皱纹，已是七十五岁的老人，真心希望他身体健康！（陈正佩）