汉塞尔和格蕾特尔是《格林童话》中的一个小故事。

这个故事主要讲了一个男孩汉塞尔和他的妹妹格蕾特尔 ，第一次因为闹饥荒，被他们的继母遗弃在森林里。因为听到父母的讲话，哥哥汉塞尔用准备好的鹅卵石作了记号，他们顺利的回到家。第二次因为闹灾荒，被继母丢到森林的更深处，因为没有准备哥哥汉塞尔只能用自己的面包屑撒在路上作记号，面包屑被树林里的小鸟吃了，他们没能找到回家的路，可他们并没有因为害怕而放弃寻找，哥哥汉塞尔一路上无微不至的照顾着妹妹格蕾特尔，妹妹格蕾特尔把自己的面包给哥哥吃，就在他们拼命寻找回家的路时，又落到一个巫婆的手上。就在巫婆想把妹妹格蕾特尔推到炉子里烧着吃时，却被聪明的格蕾特尔推到炉子里烧死，救出哥哥汉塞尔，最后回到家，和父亲快快活活地生活在一起的故事。

每当在学习、生活中遇到问题想喊爸爸妈妈时，我就会想到这个小故事，他告诉我们，在遇到问题的时候慌张、害怕，脑子里就会一片空白，什么办法也想不出来，那样就不能战胜困难。只有关心、爱护别人，动脑筋想办法，用智慧战胜困难，这样就能实现自己的愿望。

皎洁的月光下，我坐在窗前津津有味地读着奥地利乔伊亚当森阿姨写的小说《野生的爱尔沙》。

这篇小说，主要是写亚当森阿姨怎样在非洲原始丛林中发现小狮子爱尔沙，进行驯化试验，与它共同生活，最后把爱尔抄送回大自然去的故事。内容真实可信，情节生动有趣，对亚当森阿姨与爱尔沙之间的感情，也描写得细腻动人。这本书已经被译成三十多种文字，畅销全世界。美国还把它拍成电影，在西欧、日本等国家的电视中也放映过。

最使人感动的是爱尔沙生病时，亚当森阿姨与爱尔沙分别时的情景:我一步也离不开它，它总是用两只爪子轻轻抱着我的脖子入睡。我给它验血、吃药，和它睡在一起。我忘记了我是人，爱尔沙是只狮子。我搂住它的脖子，吻着它，它好象也觉察到什么似的，用它那光滑的身子一个劲蹭我。之后，它恋恋不舍地一边向森林走去，一边一次次回过头来看我，直到我们互相看不见了为止。我读到这里，泪水不禁夺眶而出。

我从小就喜欢养小动物:狗呀，兔呀，鹅呀，猫呀等等。使我最难忘的是隔壁肖奶奶家养的小狗这条小狗浑身毛茸茸的，毛是棕黄色的，又忠实又调皮，大家都叫容茸茸。

一天，吃过晚饭，我正想出去散步。突然，就在我踏出门框的一瞬间，一个黑影箭一样地冲到我面前，吓得我差点跌了一跤。定眼一看是调皮的茸茸。我生气地说:原来是你呀，小调皮鬼户它却毫不在意，冲着我汪汪汪地叫，好象在说:胆小鬼，胆小鬼。我被激怒了，跑去追它。它一边跑一边回头来瞧我。我越追越急，连鞋子都掉了。人们看到我那狼狈的样子，十分好笑。我迫不上，一就堵气站在一边发脾气。这时，茸茸却跑来，亲昵地咬着我的裤筒，撒娇地舔着我的脚，好象在说:我错了，请原谅。我蹲下来，抚摸着它，它也用身子蹭我。多么可爱的小狗呀！

可是好景不长，茸茸不幸得病死去了。肖奶奶把它的尸体埋在后院。这虽然是几年前的事了，可是我却久久不能忘怀。

我读完《野生的爱尔莎》这本书后，深深地感到。小动物是很可爱的。只要你对它好，肯驯养它，它也会对你好，帮助你。

晚上，我做了一个梦:梦见了我非常钦佩的亚当森阿姨，梦见了我和爱尔沙、茸茸在河里戏水，在草丛里捉迷藏。

影片中的库尔班大叔，代表新疆各族人民受到了毛泽东主席的亲切接见，幸福的暖流通过库尔班大叔融进了我们的血液，缓缓流入心田，令人激奋，令人昂扬，催人奋进。下面由小编为大家带来的观《库尔班大叔上北京》有感，我们一起来看看吧~

【观《库尔班大叔上北京》有感一】

库尔班大叔骑着毛驴到北京去见毛主席,是我们这个年纪的人从学生时代就熟知的一个感人故事。

那是在上个世纪五十年代,1958年6月28日下午，一生历经坎坷的库尔班老人在中南海怀仁堂受到毛泽东的亲切接见。库尔班大叔虽然满脸皱纹，很消瘦，但此时此刻，老人的精神很好，眼中充满对毛主席的感激、崇敬之情，双手与毛主席的手紧紧相握，毛主席则亲切地对他微笑。对库尔班的远道而来，毛主席也很感动，他说，新疆的老百姓多好啊!

库尔班大叔全名叫库尔班·吐鲁木,维吾尔族人，是新疆和田地区的农民。他从小就成了孤儿，童年是与地主家的牛羊一起度过的。成年后，为了摆脱被剥削、被奴役的生活，库尔班带着妻子逃到荒漠里，靠吃野果活下来。后来妻离子散，他孤身一人度过了17年贫困交加的生活。后来新疆解放了，库尔班大叔才知道，是毛泽东主席使他翻身解放，回到人间，过上了幸福生活，便执意要到北京去见恩人毛主席。用他的话说：“能让我亲眼见见毛主席，我这辈子也就心满意足了。”

解放前的新疆80%的土地掌握在不足5%的地主手里，90%以上的农民都是地主的奴隶，当牛做马，两头不见太阳下地干活，一年下来还吃不饱肚子。新疆解放后，实行土地改革，维族农民们分田分地，真正成为土地的主人，过上自由民主的新生活。像库尔班大叔一家在当年是比较普遍的，而特别的是库尔班大叔执意要到北京去见恩人毛主席。村民们笑他不知去北京的路有多艰难，简直就是异想天开。但库尔班大叔意志坚定，不为所动。他说，北京在地上，只要我的毛驴不倒下去，一直走，就一定能到北京。能让我亲眼看看毛主席，我这一辈子也就心满意足了。

不久，这件事就传到新疆维吾尔族自治区党委书记王恩茂那里，为了满足库尔班大叔的心愿，特批他随国庆观礼团乘飞机来到北京。这不，对于库尔班大叔真得很幸运，不仅远距离看到了毛主席，毛主席还亲切地接见了他，留下这张珍贵的照片，也成为全中国的美谈。

《库尔班大叔上北京》是一部思想性和艺术性相结合的影片。以下是小编分享的库尔班大叔上北京观后感，欢迎大家阅读!

观《库尔班大叔上北京》有感一

在塔城地区，农村电影放映员柯立新近期将《库尔班大叔上北京》放映了很多遍。“去邻近的两个村放映电影，在前面一个村放映完《库尔班大叔上北京》，到第二个村去，他们还会要求放映这部电影。”柯立新说。

每次放映电影，都会有邻村的村民主动跑来看电影，他们观看了这部好电影就赞不绝口，回到村里一传播，引起了大家的关注。“这部电影能让各族群众如此喜欢，除了高水准的艺术审美外，最重要的是电影里流露出了农民们的真实情感。电影里农民对党和国家的感恩之情引起了现场观众的共鸣，他们知道如今的幸福生活就是靠着党和群众团结一心，一代代努力创造出来的。”柯立新说。

各族群众能这么喜欢这部电影，让柯立新工作的动力更足了，他希望让更多的农民朋友观看到这部影片。

喀什地区美术家协会主席卡哈尔：这部影片能激发人们感恩之情

喀什地区美术家协会主席卡哈尔·买买提依明是在电视上观看了《库尔班大叔上北京》这部影片。“有一天我正在换频道，突然看到这部影片，眼前一亮，就叫来孩子们一起看。”卡哈尔·买买提依明说。

卡哈尔·买买提依明常年在基层采风，能切实感受到农牧民群众的生活发生了翻天覆地的变化。他作为一名文艺工作者也常常用画作表达这些喜人的变化。

卡哈尔·买买提依明之所以这么喜欢这部影片，是因为这部影片能激发人们的感恩之情。

“没有一颗感恩之心，就不会珍惜今天的幸福生活。这部电影放映得很及时，能激起各族群众对团结稳定的渴望。我作为一名文艺工作者，也希望从中汲取灵感，及时将这样的正能量传播出去。”卡哈尔·买买提依明说。

观《库尔班大叔上北京》有感二

读库尔班大叔回信感受

今年新疆电视台春晚有着非常感人的一幕。大屏幕上的一张照片，定格了激动人心的一刻：那是1958年6月28日，维吾尔族老人库尔班?吐鲁木在北京受到了毛泽东主席的亲切接见。

半个世纪以来，库尔班大叔“骑着毛驴上北京”的故事一直被传为佳话。直到今天，库尔班大叔与毛主席握手的雕塑还屹立在和田市人民广场的中央。

这时，库尔班大叔的孙子麦提赛地?艾萨、库尔班大叔的曾孙女如克亚木?麦提赛地、于田县先拜巴扎镇良种场村村支书卡迪尔?肉孜走上了舞台，他们带着习近平总书记的回信，带着库尔班大叔家人及良种场村全体村民的问候来到了春晚现场。

前不久，如克亚木在奶奶托合提汗?库尔班的要求下，给习近平总书记写了一封信，报告了一家人的幸福生活以及当前和田乃至全疆社会稳定、经济发展、民生改善、民族团结等情况。习近平总书记在百忙之中给托乎提汗回了信，并向一家人和乡亲们问好。

在春晚现场，如克亚木激动地为观众读了习近平总书记的回信。站在一旁的麦提赛地说：“习近平总书记的回信，让我们100余人的大家庭无比激动，也让各族村民格外高兴。大伙儿都说，要把巨大的喜悦转化为动力，发扬库尔班大叔爱党、爱国、珍视民族团结的崇高精神，在党的领导下齐心协力建设美好家园。”

如克亚木是我国第一艘航母“辽宁号”上的第一代少数民族女兵，现在是库尔班?吐鲁木纪念馆的一名讲解员，每当向人们讲述曾外祖父和大家庭爱党爱国的事迹，她都感到无比骄傲。

曾经一首脍炙人口的《萨拉姆毛主席》，在大江南北传唱。随后，这首歌的原唱、著名歌唱家克里木也来到了春晚现场。克里木说：“当年在人民大会堂第一次演唱这首歌时，我才19岁，很多国家领导人都在场，在场的库尔班大叔听到这首歌，激动地上台为我伴舞，我一共唱了三遍《萨拉姆毛主席》，那天整个人民大会堂都沸腾了。今天我也很激动，我还要再唱这首歌，表达我们对党对祖国的感恩。”

“毛主席呀，毛主席耶，日夜都在想念你……”唱到第二段，如克亚木激动地走上舞台伴起了舞。

58年前，是库尔班大叔用赤诚之心表达对党的感恩。58年后，库尔班大叔的后人用忠诚之心表达对党的热爱。这是历史的见证，更是我们永恒的传承。

别样的聊天，别样的欢喜

——研读《玛蒂尔达》有感

文 / 鲜芹

如果你喜欢读书，那么你享受过和喜欢读书的人一起探讨某本书的乐趣吗？如果你享受过这样的乐趣，那么你能想象有一群读书达人在一起分享会是何等愉悦吗？12月27日下午，红泥巴研读会让我好好享受了一把。

周日下午红泥巴广州书友聚在一起研读了罗尔德·达尔的《玛蒂尔达》。书友里有懂孩子爱孩子长期和小学生接触的淘学园的圆猫，有大学老师四喜，有著名的儿童阅读推广人阿甲，有……我们从研讨玛蒂尔达父母对孩子的种种奇葩开始，中间热烈研讨学校校长的种种可笑行径，由此延伸出对我们现行学校教育中对孩子的种种管制行为的描述、议论等，其间有各位书友用生动的事例来分享对孩子成长世界的迷惑、惊喜、观察，对孩子的引导、理解，还穿插了对家长自我内心状态的觉察、分析。大家对书中的语言，尤其是骂孩子的一些语言，进行了探讨，阿甲老师的分享立即提升了我的认识高度，也帮我消除了会影响孩子的担心。我把《玛蒂尔达》当成幻想小说来读，因为觉得达尔的风格基本是这样，他写的故事怪诞、夸张，虽然他在书中总是会结合实际的生活来写，比如有外公外婆，有爸爸妈妈，学校老师同学，故事都发生在日常生活中，但是故事情节是夸张的和怪诞的，比如《查理和巧克力工厂》《詹姆斯和大仙桃》都是这样的。当成幻想小说来读，我可以享受其间的愉悦，但是当书友们结合自己的孩子在学校遇到的种种状况时，我那脆弱的心不敢去想象。所以我禁不住问了阿甲老师，达尔写这些书时，他内心的想法如何？有出发点吗？阿甲老师说："小说就是小说，去读去享受故事就好了。"听到这我内心释然了。由此我看见了我的心是脆弱的，我看见了，似乎我一下就变得更坚强了那么一点点（偷笑）。

临近结束时，阿甲老师还分享了达尔与母亲的关系非常好，母亲对他的影响很大，说到一个细节，就是达尔有一次在一公开场合读《勇闯天下》的最后回家见母亲那段，眼里都含着泪。我刚看完《勇闯天下》，默读时也被最后回家那段所感动，听到达尔也流眼泪时，感动心理好暖，好幸福，为达尔有这样一位母亲，同时心里升起一股动力，我就赶忙在群里说："在座的母亲立即觉得有很大的努力空间了",其实是我自己当时最真实的心理写照。想想当达尔经历了坠机及被敌人追击，从死亡线挣扎回来时见到母亲的一刹那那种亲切那种安全感，如婴儿般地全然的享受在母爱里的那种感觉，是我们成年后一直都在渴望的，更别说达尔经历了

构造真实

——读《哈扎尔词典》有感

文　修新羽

读过《微暗的火》的人或许更能理解本部作品：一次心智的冒险与挑战。

读过《看不见的城市》的人或许更懂得享受阅读过程：结构精妙，层层对映，犹如一种美丽晶体。

这便是《哈扎尔词典》，阴本或阳本。开篇没多久它便告诉你，"这个版本共印五百部，其中一部由达乌勃马奴斯用剧毒油墨印刷而成。这部沾着毒汁的辞典由一把金锁锁住，和另一部上了银锁的辞典放在一起。1692年，宗教裁判所下令销毁达乌勃马奴斯版的辞典时，只有这两本躲过劫难，得以幸免。这样一来，那些胆大妄为的人或异教徒若读了这部禁书，定遭死亡之凶。谁若打开此书便会立刻全身瘫痪，胸口像被针尖刺中一般。读者会在看至第九页上的这几个字时死去，这几个字是：词句已成血肉。倘若读者同时阅读带银锁的辞典，便能知晓死亡何时降临。带银锁的辞典里有下述提示："倘若你已苏醒却未觉痛苦，须知你已不在活人世界。"

词句已成血肉，你便行走在此书中。隐藏在书籍背后的真相任你解读，任你唏嘘。

在这本书里，从编撰史开始，所有虚构都是真实。

在这本书里，没有故事科研，有的只是被切割成字句的历史，按字母表的顺序一一铺陈开来。红，基督教。绿，伊斯兰教。黄，犹太教。三个宗教的三个视角，循环交叠地讲述着哈扎尔大辩论时的人物与历史轶事。通过一种"百科全书"式的叙述，通过这样一部"辞典小说",作者构造了一种新的语言模式，并以此构造了一个新的世界。

然后，让我们谈论一下小说写作中的真实元素。在这里，真实与虚构已然交织。书中提到的"哈扎尔论辩"与"改宗"之事在史学界多有所考证，诸多细节也是未加虚构（"达乌勃马奴斯"在历史上确有其人）。这样苦心孤诣的安排，无疑让读者在阅读过程中体会到了独特的神秘感。而历史真实感只是此书非凡魅力中的一小部分。

其他的"真实性"恰恰是由作者天马行空的想象力来填补。"捕梦者"潜入梦境来搜集其祖先亚当的肉身残片，幻化成人形的撒旦对此万般阻挠。在最后的补编中，悲剧性的命运终被揭晓：受厄运阻挠，捕梦者们永远地功亏一篑，所谓肉身重组也成为了历史长河中永恒的跌宕……生死来去，轮回相续；求所欲求，求之不得。这种西西弗斯式的悲剧再次成为我们必须认真思考的问题。

达乌勃马奴斯死前从字典上读到的最后一句话："动词是肉。人类的肉身是造物主创造的动词，而亚当之躯亦是由字母拼写而成；公主的眼皮上画着致死字母，让她在脆弱的睡眠时期也能

尔是尔

——观《二十二》有感

高一（5）班 梁俊瑜

中午刷微信的时候就被《二十二》刷屏了，无论是朋友圈还是公众号。心下微愣，哦，原来那个片子上映了啊。

不为赴约，也不为所谓情怀，只是想看，于是就一人去了。

到电影院的时候它已经开始几分钟了，刚坐下便从屏幕那方传来一句略带哭腔的“不说了不说了说了不舒服”。怀揣着一份迟到者的羞愧，我默不作声地观看了这个如我一般静默的纪录片。

纪录片始于葬礼（很遗憾因迟到而没看到），亦止于葬礼，中间用朴实无华的镜头客观地拉近了一群老奶奶的生活。这群老奶奶便是在日本侵华战争的八年间被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇。然而在片中我们能看到与儿孙同坐门前阶的她们，同姊妹畅快打天九的她们，独自拄杖走过夕阳西下的她们，或是话语轻快却眼泛闪光的她们。这都是一呼一吸间最真实最有血有肉的她们。

可以说，这是一部与我想象大相径庭的片子。在片子结束之前我心里仍肆虐攀爬着一条藤蔓，一条名为“卖惨”的藤蔓。我理所当然也毫不理亏地揣测，这片子或是抓拍老人的凄惨生活，或是将老人被迫（这是重点）当做“慰安妇”的过程加以撕心裂肺的控诉，亦或是一些故意摆拍的凄惨万年图拼凑而成（故意把画面调暗、给最邋遢脏乱的地方特写……）。毕竟只有这样才能让这件事赢得更高的关注度，我又理所当然地想。

但没有，我所预料的皆无在这个影片之中出现。全片可以称得上温和乃至于克制，没有什么快节奏的镜头，也没有所谓的故事。只是纯粹得不能再纯粹的对话，几个老人的晚年生活。像那坐在老榕树底下时有时无地摇着折扇的老爷爷在给村里的稚童讲那老一辈的故事。他捋捋花白的胡子，随意地合上早在世俗中沉浮而变得浑浊的双瞳，摇晃着自己本来就不茂密的头发。

他说，曾经东方有一条巨龙，它沉睡了几乎半个世纪。在沉睡期间，百姓流离失所，国不成国，家不像家。无论是男丁妇女还是童稚大部分都被敌人摧残，死的死，伤的伤，逃亡的逃亡。所幸战争终于迎来了曙光，沉睡的巨龙之魂终于苏醒！

他说，可惜在后来，百姓在战争中的合法权益并没有被满足，就连索取的最简单的承认与道歉也没有。

他说，这段历史就像他手中的折扇，里面写满了几十万人的名字，可是总有人妄想将这名为“历史”的扇子一把合上。而我们不能，也不允许！我们将其铭记不是为了记恨，而是警醒，更是想要讨回那句拖欠了几十年的道歉。

他还说，你是你，我是我，不能混为一谈也不能只取其一。所有

袁睿虎 "风声，雨声，读书声，声声入耳。家事，国事，天下事，事事关心。"这是一副很好的对联，作为新时代的小学生怎么能"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"呢？ 在《达尔文女孩》这本书中，作者以自己非常丰富的想象塑造出许多有意思的人物:循规蹈矩的母亲，乐观开朗的父亲，调皮的六兄弟，看淡一切的爷爷以及热爱科学的小女孩(卡普尼娅)。 其实我最喜欢卡普尼娅，虽然她最后没有成为科学家，但是她有一颗执着的热爱科学的心。她每天都被妈妈强迫学钢琴，她不想成为淑女，也不想和其它小女孩一样，过最平凡的人生，走最平凡的道路。在她的生活中，科学成了她的一切，她不论在前进的途中有多少陡坡，多么坎坷，都依然坚持从实践中学习，求得真知。这种坚持不懈的精神令我佩服，成功地赢得了我赞许的目光。 然而，在此书中，还隐藏着一位关键性人物，每每都因为他而引出下文的故事。他，就是爷爷。他当过兵，平时不爱说话，在家庭中地位最高。在二战中，当过长官，养过蝙蝠，也当过科学家。常常和卡普尼娅一起去大自然中探索科学的奥秘和自然界生物的生存规律。有时还和卡普尼娅一起在小河里发现了一种新物种——藻菜，是这整部书的文章小助手。 啊！《达尔文女孩》，你是民间孩子认真学习的真实写照，使我们开阔了眼界，了解了世间万物，也学会了看淡世间的一切事物。

陈敬扬 今天，我怀着无比激动的心情读完了《奥尔索》这篇文章。奥尔索是一个力大无比，凶猛如狮子般的人，而珍尼则是最美丽的小女孩。 他们同出一个马戏班，基尔什班主为了夸大他班里的节目，好让人们都来观看，海报上写出了奥尔索表演节目的精彩性。他自己拿出了压轴名戏，亲自赶狮子表演，让奥尔索和大力士摔跤，珍尼可和所有美女比美。可以看出基尔什的野心和贪婪性有多高。 就是这样一个“鞭子大王”排练的时候和狮子战斗的节目失败了，那只被他宣称是非洲最凶猛的狮子早已不再凶猛，曾经的草原之王，在长时间的训导后，早已磨灭了当年的野性。何况它年纪已老，毛都掉光了，且根本没有要攻击人的意思。无论基尔什怎么打它，它都不发怒，反尔向笼子里躲，观众当然特失望。然而，恰巧的是，他正看到奥尔索和珍尼正在说笑，生气的基尔什猛地鞭打着奥尔索，就象是在打他驯养的野兽一般。不知打了多少下，珍尼看到眼里，心疼奥尔索被打成那个样子，在训练马术时倒了下来…… 在珍尼被打之后，奥尔索终于也象狮子般凶猛，打倒了前来救驾的人群，两个同命相连的人象野兽冲出笼子般，跑向了两人个年青人向往的地方----森林深处。碰巧，遇到了一位老者，求了他们，老人在荒野生活多年，已经很久没看到人了，见到奥尔索和珍尼，自然是倍感亲切---至此后，三人一起生活，从未有过其他人来打扰。 读完这篇故事，我体会到：奥尔索和珍尼向往幸福和自由的决心是那么美好与真诚。也体现了基尔什的贪婪和凶狠，所以，我们任何时候都要做一个正直，善良的人！