《赵取周之祭地》读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编精心整理的"《赵取周之祭地》读后感",还请多多关注我们网站！
读了这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒!赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。
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《温人之周》读后感
这个小故事很有趣。魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。何为天子？兵强马壮者为之耳
竹取物语读后感
竹取物语读后感（一）
《竹取物语》是日本物语小说的始祖，当我看着本书的时候，就像看一本童话书一样，很是有趣却又令人深思。
《竹取物语》记载是一对伐竹为生的老夫妇，万年不得一子一女，但是他们的勤劳工作却感到了上苍，于是上苍就把被贬的月之公主寄托在一棵竹子上。当老夫妇发现竹子中的公主时喜出望外，并且命名为辉夜姬。辉夜姬给老夫妇带来了幸运，以至于老夫妇万年得到很多财产，名震一方。而辉夜姬的美貌更是惊动了达官贵人，无数人来求婚，却都被拒绝了，只有5位自以为是的公子凭借自己的地位，硬是要娶辉夜姬。这时辉夜姬给出了五道难题来难倒他们，却又引来了皇上的追求。单辉夜姬在人间的时刻已经结束了，在她临返回月亮时留下了蓬莱之药长生不死之药给养育自己的老夫妇和苦苦追求自己的皇上。但是老夫妇和皇上失去了辉夜姬，也不强求生命的永恒，便把药给烧毁了，从此辉夜姬的故事成为传说。
这本小说一波三折，先是老夫妇喜得其女，再是五公子的追求，后是皇帝的爱慕和辉夜姬的离去。其中老夫妇喜得辉夜姬是写天道轮回善有善报，五位公子是写出当时丑恶的阶级制度与辉夜姬的智慧，皇帝的爱慕是写爱情的专一和赞扬古代对爱情淳朴的追求。这本小说更重要的是体现了日本当时人们对美好的追求和对丑恶的厌恶，并且能以文学形式所表达出来，对于后来着名的《源氏物语》打好基础，是对日本文学的一大贡献。
这本书奇幻的故事让我眼界大开，原来那么久远的历史里面也会有如此浪漫而奇幻的小说，怪不得日本动漫事业如此发达。古代文化与现代文化交织出的篇章，让人深思啊。
竹取物语读后感（二）
想到去读《竹取物语》，是受了犬夜叉剧场版《镜中梦幻城》的影响，觉得里面的这几首是大有深意。果不其然，每一句诗里都蕴藏了一个典故，等待在《竹取物语》里细细品味。《竹取物语》成书大约在十世纪初，号称是日本的物语鼻祖。融合了汉学，和歌以及佛典等诸多内容，为后世的物语文学，特别是《源氏物语》提供了很好的先例。对于日本的古典文学丰子恺先生的译本很好的保留了其中的古韵，特别是其中的一些诗歌，浑然天成。
《竹取物语》是围绕着一系列的求婚故事所展开的，对于美丽可爱的嫩竹的辉映姬，天下男子不论贫富贵贱都想方设法想要迎娶她。其中尤以石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕的求婚最为激烈。为了夺得辉映姬的芳心，分别要取回天竺如来佛的石钵、蓬莱的玉枝、唐土的火鼠裘、龙首的五色玉、燕子的子安贝等稀世珍宝，以表诚意。五人办法用尽，甚至采用欺骗手法，结果个个落空，下场悲惨。值得一提的是，在每一个故事中，悲哀的男主角都给世人留下了一个俚语，对日本的文化产生了深远的影响。当是时连皇帝都想娶辉映姬，甚至还亲自上门强行拉辉映姬入宫，奈何辉映姬不答应。中秋之夜，离别之晚。在皇家的千军万马包围下，辉映姬轻着天之羽衣，留下不死灵药，飞回月宫。皇帝令人将不死灵药放在最接近苍天的骏河国山顶，连同自己的诗稿逢ふこともなみだに浮かぶわが身には死なぬ药も何にかはせむ
（不见之缘悲泪满衣襟不死灵药又何用）一起烧成了烟。从此这座山被称为不死山，即今天所谓的富士山，烟火至今不灭。
《竹取物语》由化生、求婚和升天三个部分组成，其中以求婚为高潮，分别描写了六个故事，道尽了世人的悲哀。末了，再看看上面的几首诗句罢，更是别有一种酸楚在此之中。
竹取物语读后感（三）
《竹取物语》创作于十世纪初，是日本最早的物语文学。物语意即故事或杂谈，由口头说唱发展为文学作品，是向独立故事过度的一种文学形式。
《竹取物语》是一个带有民间故事性质的作品。内容叙述月宫天女下凡，住在一个以伐竹为业的老翁家里，取名为辉夜姬，几个大贵族向天女辉夜姬求婚，均遭辉夜姬拒绝与嘲弄，最后辉夜姬返回月宫的故事。这是一个美丽的故事，深沉强烈地铭刻在一个民族的精神中，历经时世移更依然葆有在清新的魅力和丰富的创造契机的那些古典作品之中。
在《竹取物语》中，人的内心世界，在日本文学史上第一次得到了生动展现。辉夜姬不仅长得十分美丽，而且是光明、善良、财富的象征，还能抚慰人的心灵。她所到之处，满室生辉，有时竹取翁心绪不好，胸中苦闷，只要看到这孩子，苦痛自会消失。有时即使动怒，一看到这孩子，立刻心平气和。此后老公公仍然天天伐竹，每一节竹里都有黄金，于是家中日益富裕，老翁变成一个百万富翁。
天下男子慕名而来，来向美丽的辉夜姬求婚。其中就有五个有名的贵族，在其他人都知难而退后，仍纠缠不休。这五个人分别是石竹皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕。辉夜姬认为这些都是庸庸碌碌之人，
为了摆脱他们的纠缠，辉夜姬提出谁能把她最喜爱的东西拿来给她，谁便是最情深，她便嫁给谁。对石作皇子的是天竺有佛的石钵；车持皇子的是蓬莱山的玉枝；右大臣的是唐土的火鼠袋；大纳言的是龙头上的珠子；中纳言的是燕子的子安贝。辉夜姬的目的是让他们知难而退。当这些话老翁传达给这五位贵族后，大家垂头丧气地回去了。然而，这些贵族并不死心，石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人利用自己的财力挖空心思地作伪都被聪明的辉夜姬，一一揭穿，他们灰溜溜地走了，徒然留下了笑柄。大纳言去取龙头上的玉，途遇暴风雨，吓得连叫：啊，吃不消呀。中纳言找燕子的子安贝，费尽了心机，摔坏了腰，除了抓到一块陈旧的燕子粪外，什么也没有得到。后人就把做事无效，叫做没有贝。《竹取物语》分别对这五位贵族的劣行、愚蠢和丑态进行了嘲弄与讽刺，同时赞颂了辉夜姬的高贵品质。
皇帝是辉夜姬的第六个追求者，令人不懂的是高傲的辉夜姬偏要和最高权利者皇帝唱和，似乎有爱慕之心。我想，这与皇帝并非采取强硬的手段，而只是采取柏拉图式的精神恋爱手段。辉夜姬临升天时，还留下长生不死之药。辉夜姬升天后，皇帝一病不起，不肯服药，并写下了一首诗：不能再见辉夜姬，安用不死之灵药。并把这首诗放在辉夜姬送给他的不死之药的壶中。皇帝吩咐使者把这首御着的诗和辉夜姬送给他的不死之药的壶在一座高山上一起烧毁。从此，这座山就叫做不死山，即富士山。
升天作为整篇故事的收尾部分，向我们展示了一个美丽奇幻的场面。辉夜姬的的走和竹取翁老夫妇以及皇帝希望她留下成为矛盾的焦点。在故事最后说出辉夜姬出生的原因，是因为犯了一点罪，所以暂时叫她寄身在这下贱的地方，而之所以寄身在竹取翁家，是因为竹取翁略有功德，现在她的罪已消除，天人来接她回去。最后的故事落脚点在日本最着名的富士山，这是一种回归，从神话到现实的回归。
《竹取翁》中把辉夜姬与皇帝的感情写得十分纯洁，我想除了在封建社会中，皇权高于一切，只反贪官，不反皇帝，是那种类型社会的普遍现象，在主流社会意识形态中，反对皇帝是大不敬，会遭杀身之祸，但是歌颂皇帝那就不同了，那会受到主流社会与论的交口称赞。除此原因之外，辉夜姬的故事，明显受到我国唐朝白居易着名诗篇《长恨歌》的影响。在白居易《长恨歌》一诗中，唐明皇和杨贵妃的恋情也写得纯洁、专一、凄婉动人，如果撇开皇帝的身份不讲，单从人性的角度来看，歌颂美好的爱情，乃是人类世代的优良传统，是具有感人的力量。因此，在辉夜姬的故事中，可以看到古代中日文化交流的影响。
另外，辉夜姬的故事和我国古代嫦娥奔月的神话故事也有共同点，故事中对于不死药的题材，也很显然在日本民间也流传。不同的是辉夜姬的故事出现的年代要后来许多，它以精细的语言技巧和华美的辞藻，将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而和谐地结合在一个整体中。人的内心世界，在日本文学史上第一次得到了生动的展现。辉夜姬不仅是位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的聪敏少女，而且还是一位深情的对养父母充满纯真孝心的姑娘，辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，举止行为以及活生生的心理活动来表现的。无论在艺术上或是在形式上开辟了新兴文学创作的先河，在日本文学史上，它是一座丰碑。
读《史记》之《赵氏孤儿》有感_读后感400字
《赵氏孤儿》是《史记》中我最喜欢的一篇故事 ，他的大体内容是:景公的大夫屠岸贾曾受到灵公宏信，非常嫉妒赵家的权势。就想借惩治杀害灵公的凶手之机，诛杀赵氏家族。他没有请示国君，擅自带兵在下宫袭击赵氐，杀死赵朔，并诛灭了他的整个家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，此时已怀有身孕，他逃到景公宫里躲了起来。赵朔的一个门客公孙杵臼与程婴商量，若是生下的是个男孩，程婴就奉养他。如果生下来的女孩，那他们就等死。后来生下的是个男孩。程婴就开始抚养了他。后来赵武20岁成年时，程婴辞别了各位大夫，对赵武说自己要去九泉之下，向赵盾和公孙杵臼报告后，就自杀了。赵武为他守孝三年，给他设置了祭祀用的土地，春秋两次祭祀，世代不绝。
文中的程婴让我记忆深刻，他奉养了自己朋友的孩子20年，但不求回报，一心一意的照顾他，培养他，然后他又扶立了他，当赵武已经承袭赵氏祖业，长大成人，恢复过去的爵位后，并没有要把他当成靠山，然后自由自在的生活，而是说要去九泉之下向赵盾和公孙杵臼报告。
像他这样的人，这天下只怕找不到第二个了。
杀鸡取卵读后感
杀鸡取卵读后感（一）
今天我看了一个小故事叫杀鸡取卵，它主要讲的是：从前有个人生活很贫穷却总想不劳而获。他养了一只老母鸡，就靠卖鸡蛋生活。但是，母鸡每天只下一个蛋，十天八天才能卖一次鸡蛋，钱来的太慢了，这个人忧心如的。因此他就天天思苦想，甚至做梦的时候都在想怎样发财。
有一天，他家的老母鸡下了一个金蛋，这下可把它高兴坏了，左邻右舍的人知到了，都跑过来看金蛋，羡慕得不得了。
过后，这人想：鸡肚子里一定还有许多金蛋，我应该把它们都找出来。想到这里，他马上找来一把刀把母鸡杀了。他开母鸡的肚子后，发现跟本没有什么金蛋。他又把鸡的五脏都找了个遍，别说金蛋了，就是普通的鸡蛋也没有一个。
他失望极了，一下子瘫坐在地上说：以后的日子怎么过呀！
看了杀鸡取卵这个小故事之后，我懂得了做任何事情都要有长远打算，不能只考虑眼前利益，如果只考虑眼前利益就会牺牲掉很多的利益。比如，如果我们每天只想着玩而不努力用功学习，那么将来我们只能老大徒伤悲。所以我劝各位小朋友，珍惜现在的时光，好好学习，不要只想着玩。
杀鸡取卵读后感（二）我想大家看完《杀鸡取卵》一定都有感想吧，我也是的，而且我想把这感想和大家分享一下。
文中的这个人为了挣钱就养了一只老母鸡，不过让他感到惊喜的是老母鸡竟然下了一只金蛋，于是他就想母鸡的肚子里一定还有许多的金蛋，为了把这些金蛋都拿到手里他就把老母鸡杀了，然而母鸡的肚子里什么鸡蛋都没有，而且这只母鸡再也不能下蛋卖钱了，他什么都没有得到！
这个故事让我明白了做任何事都不能急功近利，不能贪图富贵，母鸡下蛋都是有它自己的规律，不是把母鸡杀了就能在她的肚子里得到蛋，最后只会一无所有，要循序渐进。
杀鸡取卵读后感（三）在寒假里，我读了一篇很有意义的故事，它是俄罗斯着名作家克雷洛夫写的寓言《杀鸡取卵》。这篇寓言讲的是一对总想着不劳而获，而且十分贪婪的夫妻。他们嫌自己养的鸡一天只下一只金蛋太慢了，为了能够把鸡肚子里的所有宝贝都取出来，就把这只鸡宰了，结果却一无所获。
这篇寓言告诉我们，贪心的人是永远都不会有好下场的。贪欲不仅会让你一无所获，而且会让你失去已有的东西。(.org)只有通过自己的辛勤劳动才能得到应有的回报。
大家一定还记得《马兰花》中的大兰和小兰吧。勤劳、善良的小兰嫁给了山神马郎，并得到了一朵神奇的马兰花。可贪婪的姐姐大兰非常嫉妒小兰，想不劳而获，占有神奇的马兰花，并因此被歹毒的老猫利用，害死了小兰。当然，她最终也没有得到好下常而蓝盈盈的马兰花依旧为勤劳的人们灿烂开放。
所以我不能做一个贪心的人，因为贪心本来就不是一种好的品质，由于贪心而做出这样愚蠢的事就更可笑了。我要学会知足和感恩，做一个脚踏实地，热爱劳动的人。这篇寓言是我学习和生活的小老师。我非喜欢这篇寓言故事！
《不施麻药取弹头》读后感
今天，我看了一本《不施麻药取弹头》的书，书中讲道：在过去的战争年代，一位红军女战士在战斗中身负重伤，由于缺少麻药，她在做手术时，咬紧牙关，忍受疼痛，这位红军女战士就是吴顺英。
吴顺英身负重伤，子弹打在她的肩胛骨里面，医生要把嵌在她肩胛骨里的子弹取出，由于当时药品奇缺，没有麻药，医生顾虑重重。要知道，没有麻药，做这样的手术所产生的疼痛，是常人难以忍受得住的。可是，吴顺英却鼓励大夫：“你就这样做吧！不用麻药！”但大夫仍然面有难色，不肯动手，大夫是担心吴顺英承受不住手术带来的疼痛，因为那不只是从伤口取出子弹，而是要剥开肌肉，直到骨头，然后再从骨头中取出子弹。没想到，吴顺英又说：“没事，我的身体好，能挺住！”医生被吴顺英的意志所感动，于是给吴顺英做手术。吴顺英忍着剧痛，硬是让医生取出了嵌在骨头里的弹头。
读完这本书，我非常感动，在条件那么艰苦的年代，红军战士都能克服难以想象的困难，我们现在有这么好的条件，更要好好学习，我们要继承老红军的传统，长大后做国家的有用之人。
读《怎样取珍珠》有感
今天我读了一篇文章，叫《怎样取珍珠》。在一个岛上，有大珍珠，很多人慕名而来，捕杀海鸟。而后来，一个商人喂给海鸟许多食物，于是海鸟把珍珠吐了出来，于是，商人成了富翁。
这个故事告诉了我们：在对待一些问题上，人与人的思维上只存在微小的细微区别。但是，不同的思维产生的结果，却有着惊人的差别。也就是说，在一个方法不通，用另外几个方法，换个思路试一试，多路并进，直到得到答案和完成任务。
有这样一个实验，人们把苍蝇和蜜蜂放在两个不同的瓶子里，瓶口放在黑暗的地方，有可以容纳这两个昆虫出入的出口，而瓶底放在有光的地方。结果，苍蝇在向有光的地方飞时，发现没有路，在到处看了看后，从黑暗的瓶口处飞了出来，而蜜蜂却一味向光明的地方冲，结果最后被累死。
这个故事还启示了我们：思路要开阔，不能鼠目寸光，就像指挥军队一样，从四面八方包围敌人并同时向里突进是消灭敌人的最好方法，也是解决问题的最好方法，所以我们应该多角度、多方位的思考，如：蜡烛，人们一般称赞它为了光明，奉献了自己的一生，常常用来比喻老师。可换个思路想想：蜡烛是个小气鬼，一碰它就掉眼泪、为了追求一时的光明和时尚结果浪费了自己的青春。（具体事例请见文章《后退，也是一种选择》）
所以我们应该换个思路，说不定就会有意想不到的结果。
赵氏孤儿读后感
【篇一：赵氏孤儿读后感】
周末读了一个故事叫《赵氏孤儿》可能有些同学读过我还是分享下吧，也好让大家理解我的意思。
春秋时期晋国有一个大忠臣叫赵盾，有权有势；另外有一个奸臣叫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿（赵盾的族弟）曾刺杀晋灵公，当时晋景公听信了屠岸贾的话要将赵家满门抄斩侍卫拼死保护赵盾，但最终没能逃脱厄运还是被满门抄斩了，只剩赵盾的儿子赵武一人活了下来，屠岸贾也知道赵武活了下来，便开始全程搜捕。
赵盾生前有两个好朋友，一个叫公孙杵臼，另一个叫程婴，屠岸贾知道一定是他们俩中的一个。而那两人商量了一个对策，一个人去告发另一个人，并把程婴的儿子掉包。最后抽签决定让程婴去告发公孙杵臼。正如他们所料，屠岸贾杀掉了公孙杵臼，并当场摔死了假赵武。
后来程婴一天一天把赵武抚养成人，并告诉了过去发生的事情。最后，赵武起兵杀死了屠岸贾，大仇得报，但程婴去了赵盾的墓前自杀了。
这是一个很中国的故事，中国人认为士在任何情况下都会为君亡。表面上公孙杵臼是先死了，但程婴会活的比他痛苦的多，这个故事并不是很对，但咱们要知道中国有这样的一种传统。
【篇二：读《史记赵氏孤儿》有感作文】
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚。哈哈！这个问题很简单对吧，那就是《史记》。
史记可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。
一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。
本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。公孙君有什么办法？他说：如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到孤儿就会罢手。于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的儿子当做义子，没乡到二十年后，自己的义子杀了自己。
读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！
如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
【篇三：赵氏孤儿读后感】
在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓和熊掌不可兼得，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
【篇四：读《赵氏孤儿》有感】
最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字心灵悲剧。
《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，权欲与乱伦，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。
赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的红杏出墙（也许是爱情吧）就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。（电影最后的结局和书上写的不同）
赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中程婴说过我要让他们相亲相爱等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生；也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说虎毒不食子。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗！其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的程勃到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢？赵氏孤儿的真实想法又是什么呢？当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢？自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。
这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾！
最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧！要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集！
《机灵鬼灌水取球》读后感
今天我和爸爸一起看了童话书机灵鬼灌水取球的小故事，深刻明白了尝试新的方法，才有可能解决问题，改变自己的梦想。
故事讲的是宋朝时候，有一个小孩叫文彦博，他聪明过人，脑袋里常常会冒出一些新奇的点子。一天，文彦博和他的小伙伴们去郊外踢球，几个孩子把球踢到了一课老树的树洞里。有个小孩趴在地上，试图把球取出来，可是他胳膊太短，摸也摸不到球。这下大家犯了难，你看我，我看你。我们去找大人帮忙吧！小孩说完，一溜烟找救兵去了。过了一会，大人来了，也试图把手伸进洞里去，可是也不行，大人也来了就拿出竹竿，想把球拔出来，但是竹竿也派不上用场。大人尝试了好几次办法全都失败了，也只好摇摇头走开了。 这下大家都失望了，只有文彦博眼睛一骨碌一转，大声叫到：我有办法了！大家快去提几桶水来！ 大家一起把水桶里的水往树洞里灌，不一会，树洞就满了，球也忽忽悠悠浮了上来。小伙伴又开开心心地玩耍起来了。
看完这个故事后使我明白了深刻一个道理：在今后的学习中要勤奋动脑筋，勇于尝试新的办法，只有这样才能实现我自己的远大梦想！
劝君惜取少年时
劝君惜取少年时
————读《匆匆》有感
如果你要问，世上有什么东西最宝贵？我要告诉你不是珍珠、玛瑙，也不是华丽的别墅，而是时间。
朱自清先生用简洁的语言写出了最宝贵的是时间：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？这正是朱先生写出了古今中外作家关注的问题——时光流逝，岁月无情。他是在给我们后人拉响警钟：不要重演“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的旧象。如果你成绩不好，就进不了好的大学，这样你就不会有好的工作，这是一环扣一环的。别忘记鲁迅先生说过的话：“珍惜时间等于延长生命；浪费自己的时间等于慢性自杀；浪费别人的时间等于谋财害命。”别忘了“时间就金钱”它是一种抢夺不了的财物。人的生命只有一次，在儿时不学无术，而在头发花白时才明白自己已经酿成大错，人不会返老还童，只有珍惜自己的生命，才能留下生命中光辉的一页。正是因为这样，正值年少的我们要好好的珍惜短暂的少年之时，莫待无花空折枝啊！
正是朱先生这平平凡凡的语言，平平凡凡的哲理，提醒我们珍惜时间，新的一年能够把握每一分，每一秒，不断进取，充实自己，完善自我。
《哗众取宠》观后感
《哗众取宠》观后感
身处这时代，我们很难笃定自己是活在最好还是最坏的时代，因为你已不是小学生，写不出“金融海啸小主人如何理财”，“全球暖化如何保护地球”等诸多主题，小学生解决了大人解决不了的问题，皆因成年地球人明白解决地球面临的问题有个先决条件，就是解决地球人本身。对于我们，这个时代好坏的标准是今天有没有笑，特别在开心的时候要尽量笑，因为一夜之间，你可能忘记笑为何物。
试想象工作一年辛苦到头，难得约女朋友共度晚餐，吃前菜时财经新闻开始播放，就明白这饭已吃不完了——因为你投资的股票跳楼了，而你要跟着跳。尽管心知，在这越发逼仄的社会，幽默变得和乳沟一样重要，是社会和谐的重要保证，但你难以幽自己一默——除非，你看过《福布斯》报道，和他一样在《哗众取宠》栋笃笑现场、在3000人前指出：李嘉诚在今次金融海啸蚀一半，何鸿燊更输九成身家，而被海啸掩掉千万——半数身家的自己感到很安慰，因为跟李嘉诚平手，还赢了何鸿燊——此时此刻，即使你没记起《冇炭用》中他早已告诫，“你一定要多读些书，因为你多读书你才会明白：你为什么会失业”,想起他当年说尽成人之危的《儿童不宜》里解慰的一句：“请你好好放低。”
他有什么不开心的都拿出来让大家开心了——1990年至今十九年，十场栋笃笑，在香港被喻为一个奇迹。这是一个怎样的奇迹？如果把一般相声演出看作作一场拳击，几分钟左右互博，尽抛包袱，决定性的是K.O那一秒，他的则是一场马拉松：120分钟表演开始，你要准备秒表，他一出场，计时！算一下一分钟五个甚至十数个个笑点，一场show下来，你已经看了六、七百个笑点的马拉松。这是他的第一个奇迹。
这个人叫黄子华，他的题材从政治、娱乐到生活均有涉猎，从开始的针砭时弊到如今的反讽生活，高密装置笑点的台本独立完成——如果倪匡是华人世界写得最多汉字的人，黄子华可能是华人世界想得最多笑点的人，“我不懂得有一种幽默，如果它是和我无关的，对自己不残酷的，我就不知道为何要讲这个笑话，我希望讲的是和自己有关的。”
正是这理念，现场变数极多，他扭尽六壬不单博君一笑，更当你朋友，对你反应敏感，点滴回应——把你真真正正当做自己表演一部分，因此即使是嘘声留难，他都斗胆接棒，说“以前互动是我动你们，现在互动变成你们动我。”——“跟电视和电影相比,舞台剧有如斗牛,你赤裸了自己任由观众看”，而单口相声有如斗牛遇上群殴，人单而众势，斗牛场变了欢乐小天地，有点红色的哪怕是条卫生巾都可以拿来摇摆。黄碧云说‘我去看黄子华栋笃笑就像去看斗兽——惊心动魄的残酷，难得是众人都笑得出。’
一如钱钟书所说，‘真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。’但跟着笑和对着笑之间如何分辨？——这也是笑话层次高低的衡量，即笑声与掌声之间的时间差。想起他的一个经典，与大家分享：“有一个人需要吃很多饭才能饱，那他是怎么样一个人？——他是一个好难吃饱的人咯。——那如果一个民族需要用发明很多方法去预测自己的命运，那这是个什么样的民族呢？——那它就是一个命运好难预测的民族——”
无聊——一时失笑——衷心掌声，亏得黄子华有这样的耐心，等待观众在爆笑后的恍然大悟。一首歌好听听一次就百听不厌，一个笑点好笑笑过一次便不再好笑，但是你永远能从黄子华栋笃笑里，发现新的东西。这是属于他的第二个奇迹。
所以，难以忘记那部筹备九个月作为放弃梦想宣言的《娱乐血泪史》、....开始变得圆融的《拾下拾下》，登峰造极的《越大镬越快乐》，永埋深渊的《杀出厨房》，以及新近未及回味的《哗众取宠》——“作为艺人有一个最大的权利，就是他随时可以失业，这是一个很没有保障的行业，你只要失败一次，别人就可以说你玩完。我经常有这种危机感，接下来还能不能做到呢？”
他似乎生来就是一个对自己残忍的人，但观众们更见无情，一次某周刊报道黄子华恋情告急，他当时女友疑似自杀。他上到了舞台，观众没有放过他，提出即兴要求，要求讲‘自杀’。台上，说了什么已记不起了，台下，他说：“我实在不知道为什么可以这么残忍。”黄子华曾表示很羡慕林海峰有一群热爱他的人，而自己还是与观众艰苦角力。
——就是这样一个观众15分钟不笑出来就心跳达440下的人，在台上居然大讲尼采、讲唐君毅、讲爱因斯坦、讲陀思妥耶夫斯基，并且让我们听得很明白，而笑得出来，仿佛某个夏日午后，啃瓜子、灌啤酒后，听一个老友的唠叨，却感受出一份禅宗那种修行在世的真意。这个主修哲学辅修社会学的知识分子，把数十年沉闷人生抽取出120分钟的单纯快乐，放入受用到未来的积极生活态度，真是‘笑匠床头无怨妇，状元书童不落俗’。
话说，‘宰相家人七品官’，照此推断，舞台带位员也是半个表演者，那天在《哗众取宠》现场，带位员高声喧哗，驱赶一名观众坐错位，按票所示，他理应坐在自己的隔壁——争执顿起，旁人忍不住转头“嘘（示意安静）”——不知幸与不幸，这一声“嘘——”，黄子华听到了，他很惊讶：咦！你们在嘘我吗？不是吧，嘘一个表演者——这个真有意思，数三声，大家一起嘘我，3、2、1——（全场嘘声四起）！好，下次等刘D华、郭F城开演唱会，你就等他，等他摆好自觉最帅的姿势，然后你们可以一起......
——台上的他竖起食指，而台下只响起了掌声，如雷的掌声，第一次看到这伟大栋笃笑大师错愕的表情，我猜，他预计错了现场的反应。因为他的不开心让我们笑了，因为他对大家都不懂的地球危机的奥妙解读，至少，让我们不需如古诗所说的‘等到死神临近，才感知玫瑰、歌特一样平等的死亡’，金融海啸一来，我们便和李嘉诚、何鸿燊一
《凿壁取光》读后感 (500字)
今天，我读了一则小故事，名为《凿壁取光》，它讲述的是西汉的匡衡因为家里祖祖辈辈都是务农，生活十分贫困，为了帮助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚时间读书。可是家里穷得连晚上点灯用的油都买不起。他非常苦恼，他又非常喜欢读书。一次，他发现与邻居家合用的一堵墙的壁缝里透过丝丝光线来，他高兴极了，找到了借光的好办法。他把原有的缝隙凿得大点，这样，就有更多地光线透过来了，他就依靠着这些光线，紧挨着墙壁，夜夜苦读到天明，直到邻居就寝为止。
读了这则故事后，我联想到自己现在的生活。我们学习的环境非常好，爸爸妈妈不用我们为家庭的生计考虑，也不用我们出去打工挣钱，只要认真学习就行，还有很多优秀的老师教授我们知识和技能，晚上也没有不能学习的担忧，可我们却没有百分之百把精力花在学习上，没有感受到父母和老师对我们的期望。通过这则小故事，我感到很惭愧，也懂得了一个道理：那就是要好好珍惜现在拥有的一切，全身心地投入到学习中去，少壮不努力，老大徒伤悲，我可不想到老了之后，一事无成，后悔莫及。所以，我决定，从现在开始，我要好好努力，天天向上，将来成为国家有用的人才。
匡衡，你是好样的，我要向你学习！
六年级:季佳慧
完璧归赵读后感
完璧归赵读后感（一）
今天，我有幸品读了《完璧归赵》这篇文章，令我感悟很深。
这篇文章主要述说了这样一个故事：赵惠文王有一块绝世美玉和氏璧，秦昭王听说此事，便想将和氏璧据为已有，并对文王说愿意用十五座城来换和氏璧。文王便命閵相如去和秦昭王交换。蔺相如带着和氏璧来到了秦国。蔺相如去见秦昭王时，秦昭王不但不升正殿迎接他，还傲慢无礼，只字2020不提用城换壁的事，蔺相好如看出秦昭并没有给十五座城赵国的意思，蔺相如就假装要把和氏璧撞碎，秦昭王没办法，只好把和氏璧还给了赵国。
做任何事情都要有付出，才会有回报，像秦昭王一样，不分十五座城给赵国，以怎能得到和氏璧呢？遇到困难时，要像机智勇敢的蔺相如一样，不能向困难屈服，自己要冷静想办法去解决，就会完璧归赵了。
完璧归赵读后感（二）今天，我读了一篇文章，名字2020叫做完璧归赵。
《完璧归赵》说的是赵国有个人将一块美玉送给赵王，秦王也非常喜欢那块壁，派人向赵王请求，假装用十五座城换那块壁；赵王知道这是一个骗局，秦王肯定不会给。但是不把壁给秦王怕吃亏。就派蔺相如带壁去秦国，要不失壁，又揭穿秦王的骗局。蔺相如来到秦国，将壁献给秦王，秦王很高兴，却不提给赵国割城的事，蔺相如灵机一动说：这块璧有斑点，我指给你看。秦王把壁给他。他拿到壁说：我把壁给你，你却不割城给我国，如果你再不割，我就把壁摔碎。秦王怕玉毁了，就答应了。蔺相如又说：你必须举行很大的庆祝活动，否则就不给。秦王答应了，举行完后，秦王向蔺相如要壁，可蔺相如却说：壁已经派人送回赵国了，将城池给我国，再派人送来。要么，你也可以杀了我。秦王本就不诚心换壁，又怕破坏两国关系。后来，秦王没有给赵国城池，赵国也没有给秦国壁。
读完后，我真佩服蔺相如，他事前有周密的考虑，充分的准备和明确的目的，所以才能取胜。既顾全了大局，又保护了自己，真是聪明！我们要学习蔺相如的聪明才智，而不要学习秦王的不守信用。
完璧归赵读后感（三）前些日子从老师的推荐书目中，爸爸为我挑选购买了林汉达先生着的《上下五千年》。《上下五千年》是一本专门记载古代发生重大事件的一本历史书籍，因此研读这本书可以探索古代奥秘。最近，在老师每次为我们读其中的故事，我也渐渐被它迷住了，尤其是《完璧归赵》这个故事。
《完璧归赵》，主要讲在战国时期，赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王得知后，想方设法夺过来，便假意要用十五座城池来交换，当时秦强赵弱，加之秦国是虎狼之国，赵王不得不从。只得硬着头皮，派使者去送，可是满朝文武没有一个敢去，因为秦王太强大了，拥有重兵，对赵国那可是虎视眈眈，根本不把赵国放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜谭，(.org)这次任务基本上就是去送死。这时，赵国有一位叫蔺相如的文臣，自愿去当使者，最后他在秦王的威逼下毫不惧怕，几经周折，最终带着宝玉，平安无事地回到了赵国。由此，我深深地被蔺相如折服了。
蔺相如是多么聪明，多么沉着。面对当时全国最强大的秦王，他完全没有惧色，镇静地跟秦王谈判以15座城池换和氏玉的事情，经过仔细观察，他发现秦王根本没有用15座城池跟赵王交换和氏玉的意思，所以，他在大殿上举起和氏玉对秦王说：您没有诚意跟我们找过交换和氏玉，只会故意做样子来骗人，所以我宁可玉碎也不愿瓦全，我要和这块和氏玉一起撞向墙壁！秦王因为害怕玉碎了，只好道歉，当天晚上，蔺相如就叫人把和氏玉秘密交出去，完好无损交回到赵王手上，这样即便秦王想要也要不到了。
蔺相如为了自己国家的利益，不惜以自己的生命做代价，可见他是多么伟大。面对强国的威慑，他没有一丝的惧怕，可见他是多么有胆识。在秦王的阴谋诡计下将和氏璧完好无损地送回本国，可见他是多么有谋略。
在他的身上有很多我需要学习的东西：在学习上，我们面对难题不能慌，要沉着冷静，要仔细想办法去解决它，战胜它，而不是知难而退。在漫漫人生路上，我们也得向他学习，人生无坦途，我们必须在不平坦的路上排除那些绊脚石，使自己顺利抵达人生的目的地。
读《怎样取珍珠》有感 (500字)
今天我读了一篇文章，叫《怎样取珍珠》。在一个岛上，有大珍珠，很多人慕名而来，捕杀海鸟。而后来，一个商人喂给海鸟许多食物，于是海鸟把珍珠吐了出来，于是，商人成了富翁。
这个故事告诉了我们：在对待一些问题上，人与人的思维上只存在微小的细微区别。但是，不同的思维产生的结果，却有着惊人的差别。也就是说，在一个方法不通，用另外几个方法，换个思路试一试，多路并进，直到得到答案和完成任务。
有这样一个实验，人们把苍蝇和蜜蜂放在两个不同的瓶子里，瓶口放在黑暗的地方，有可以容纳这两个昆虫出入的出口，而瓶底放在有光的地方。结果，苍蝇在向有光的地方飞时，发现没有路，在到处看了看后，从黑暗的瓶口处飞了出来，而蜜蜂却一味向光明的地方冲，结果最后被累死。
这个故事还启示了我们：思路要开阔，不能鼠目寸光，就像指挥军队一样，从四面八方包围敌人并同时向里突进是消灭敌人的最好方法，也是解决问题的最好方法，所以我们应该多角度、多方位的思考，如：蜡烛，人们一般称赞它为了光明，奉献了自己的一生，常常用来比喻老师。可换个思路想想：蜡烛是个小气鬼，一碰它就掉眼泪、为了追求一时的光明和时尚结果浪费了自己的青春。（具体事例请见文章《后退，也是一种选择》）
所以我们应该换个思路，说不定就会有意想不到的结果。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《赵取周之祭地》读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注赵步长讲话读后感栏目，我们时时为您更新！