赵氏孤儿读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编特别从网络上整理了赵氏孤儿读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
【篇一：赵氏孤儿读后感】
周末读了一个故事叫《赵氏孤儿》可能有些同学读过我还是分享下吧，也好让大家理解我的意思。
春秋时期晋国有一个大忠臣叫赵盾，有权有势；另外有一个奸臣叫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿（赵盾的族弟）曾刺杀晋灵公，当时晋景公听信了屠岸贾的话要将赵家满门抄斩侍卫拼死保护赵盾，但最终没能逃脱厄运还是被满门抄斩了，只剩赵盾的儿子赵武一人活了下来，屠岸贾也知道赵武活了下来，便开始全程搜捕。
赵盾生前有两个好朋友，一个叫公孙杵臼，另一个叫程婴，屠岸贾知道一定是他们俩中的一个。而那两人商量了一个对策，一个人去告发另一个人，并把程婴的儿子掉包。最后抽签决定让程婴去告发公孙杵臼。正如他们所料，屠岸贾杀掉了公孙杵臼，并当场摔死了假赵武。
后来程婴一天一天把赵武抚养成人，并告诉了过去发生的事情。最后，赵武起兵杀死了屠岸贾，大仇得报，但程婴去了赵盾的墓前自杀了。
这是一个很中国的故事，中国人认为士在任何情况下都会为君亡。表面上公孙杵臼是先死了，但程婴会活的比他痛苦的多，这个故事并不是很对，但咱们要知道中国有这样的一种传统。
【篇二：读《史记赵氏孤儿》有感作文】
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚。哈哈！这个问题很简单对吧，那就是《史记》。
史记可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。
一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。
本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。公孙君有什么办法？他说：如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到孤儿就会罢手。于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的儿子当做义子，没乡到二十年后，自己的义子杀了自己。
读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！
如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
【篇三：赵氏孤儿读后感】
在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓和熊掌不可兼得，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
【篇四：读《赵氏孤儿》有感】
最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字心灵悲剧。
《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，权欲与乱伦，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。
赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的红杏出墙（也许是爱情吧）就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。（电影最后的结局和书上写的不同）
赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中程婴说过我要让他们相亲相爱等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生；也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说虎毒不食子。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗！其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的程勃到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢？赵氏孤儿的真实想法又是什么呢？当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢？自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。
这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾！
最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧！要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集！
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《赵氏孤儿》观后感600字
这个寒假，我观看了《赵氏孤儿》这部影片。至今，我的脑海中还 时不时地浮些一精一彩画面，这是一部感人的影片。这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，并将他抚养成一人并报其杀父之仇的事。这部感人的影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴是一个晋国大夫。他是葛优演的，剧中他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。后来程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被屠岸贾抓走了。程婴真不愧是忠义之士，他始终没有忘记夫人临终前的嘱咐，冒着生命危险，救回了赵氏孤儿，而自己的孩子和妻子却被屠岸贾给杀了。
程婴的一精一神让我们敬佩，而屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。屠岸贾，晋国大臣。却实在“一奸一”得可以，相对于三国时的曹一操一而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！屠岸贾即使灭了赵氏三百人，他却还 不罢休，就连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但舍小家而保大国的程婴说到，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关一爱一之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。不过屠岸贾也说了一句有用的话，不把自己的敌人看作敌人，就没有敌人。是啊，一个生活在没有仇恨，无忧无虑的世界上，才会更加幸福，更加快乐。
观看了这部影片，我觉得葛优实在演的太好了。看到他对赵氏孤儿说：“你就是我的儿子。”我一下子感动得眼泪不住地流。刚擦干眼泪，又看到程婴回光返照，看到海青演的妻子抱着儿子边走边回头微笑时，觉得他们一家三口终于又在天上重逢，便哭笑不得了。
我的心情至此还 犹如汹涌澎湃的大海一样跌宕起伏，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！
赵氏孤儿观后感800字
【第1篇】
“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电一影，我便期盼这电一影早日上映。周日值班忙了二十多个小时，昨天下午回来后像烂泥般躺了四多个小时，体力、一精一神便恢复过来了。晚上，忽然想起可以独自去电一影，在医院QQ群里打听了时间，晚上九点五十分还 有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱(每张五十元)，说:“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问:“要两张吗?” “就一张。”我竖一起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电一影的吗?
言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各媒体广泛宣传，老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势， 后半部则较一温一情，讲述程婴抚养赵孤。最后才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现一温一情和人一性一，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的接受能力。
程婴带着赵孤投奔屠岸贾(杀赵家仇人)当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、一奸一险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他一习一武，还 教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字)竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。最后赵武(赵孤在历史上的真实名字)带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全可以几招内置他们于死地，也多次不忍心。最后屠岸贾刺程婴时，分神，才被赵武一剑刺死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人一性一。一精一彩、刺激，有半部电一影就够了，在复仇片里讲人一性一，我认为是文明、进步之举。虎毒不吃儿，一奸一恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人一性一的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众，而是站在高位引领大众，也是有胆识之举。
对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年，最终在秦国的帮助下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中，除了被烧死在绵山的介子推，都封了官，赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重，这是个起点，随着历史的发展，赵氏的后人最终参与了“三家分晋”，建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载，但不可全信，《史记》之前的史书很多没有记载，有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本，元代纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴让赵武认屠岸贾作义父，可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了，现在很多人说陈导演版有“大改编”，则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里，程婴携赵武远走荒野。一老头(古人寿命短)带着一小孩躲藏于荒山，要教他文化和武艺，还 要帮助他复兴赵氏，成功的可能一性一极低。如果认丧子的屠岸贾作义父，则赵孤长大成一人，并受到良好教育的机会就很大，而且活在国都政治圈中，日后利用政治斗争复兴赵氏的可能一性一便高出许多。即便从情节的曲折一性一，以及忍辱负重的道德说服力来看，纪君祥版也是值得今天的投资者借鉴的。
葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥，把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一一江一湖郎中形象，甚到有点猥亵。本来是局外人，但他受托孤儿，有意无意中以亲生儿子替换了赵孤，看着儿子被摔死，夫人被刺死，他还 要忍辱负重把赵孤抚养大，还 要想办法让赵孤为赵家，为程婴其本人报仇。当然还 要复兴赵家，这点于电一影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死，难多了，程婴是真的英雄!葛优把英雄演活了，范冰冰和黄晓明的光芒都被他掩盖了。你不得不服他，一个五十多岁的老男人。
最后我还 想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒，但也希望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战!原因很简单，马镫还 没有发明。没有马镫，骑马是件很危险，很痛苦的事，要靠双一腿夹一紧马身。坐不稳，何谈马背上潇洒挥舞武器?赵国的“一胡一服骑射”时没有马镫，秦始皇的轻骑兵也没有马镫，后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路，以达到快速行进。具体何时发明马镫，历史学家也不敢断定，可以肯定东晋时期有了马镫，而马镫在西方的出现，则是八世纪初。决定作战能力的要素有三:机动能力、攻击能力、防御能力。在冷兵器时代，最强大的是骑兵，所以蒙古人可以一直杀到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克，空中则是战斗机。制片方不可能不知道这些历史常识，我估计是为了迎一合观众，仅有车战，不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。
总的来说，《赵氏孤儿》是部挺好的电一影，值得晚上飞车独自去观赏。
【第2篇】
【第3篇】
影片落幕的时候，脸颊上一片湿一热。
剧中的每一个角色都是活的，包括代表忠正的程婴和代表一奸一佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。
元杂剧《赵孤》作为中国古代十大悲剧之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被一奸一臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。
看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自己的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他可以救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自己的孩子？
剧中还 有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。
原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂！
其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自己的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了！那是怎样的一种心情？我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。
陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：
剧中描写程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，只有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……
二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……
在拍摄片场，还 没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量！
二十年后，赵孤面对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊！任谁也不回相信吧？他对程婴大吼：“你有儿子吗？你有儿子吗？”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了！他满眼血丝道：“我怎么就没有儿子？我怎么就没有儿子？“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……
结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自己的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……
程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。
而他们的父亲，名字叫程婴！
【第4篇】
葛优这个腕比较熟悉，主要是从广告上认识的，但还 从来没看过他演的电一影，虽然我老早就听说他被誉为影帝了。
也许是看过的，但我有个特点，或者说缺陷吧，就是人意化妆，特别是古装，我就认不出谁是谁了。
最近看了《赵氏孤儿》，黄晓明、鲍国安、赵文卓都是一眼就认出来了，庄姬和程婴是谁扮演的愣是没看出来，只是觉得十分面善。看完后百度了一下才知道，那是范冰冰和葛优。。。
影片很好，起伏跌宕，错落有致，转折骤然，吸引眼球。看完之后会让人至少是让我产生了一种说不出来的滋味。
看到很多人都贬斥屠岸贾，说他残忍贪权，大逆不道，嘴脸丑恶。我实在难以苟同。
首先，说他陷害忠良？陷害没冤枉他，忠良很难说。不要跟我大谈史载，以为你跑题了，我们在说影片。赵朔是个次要人物，镜头很少，但也足以炫显出他的张扬、狂傲与自以为是，着实不遭人喜欢。他的父亲赵盾也只是寥寥几个镜头，很难准确分析人物一性一格。能说的只是，他贵为相国，赵氏旗帜人物，很有魄力，临危没有昏厥，如此而已。赵氏，屠岸贾，谁忠谁一奸一，很难说。归根到底这算得上一场权势的争夺吧……
追溯追溯杀戮的缘由吧。我以为有四：一、太监的煽动，这在影片中显而易见;二、权力争夺的必然，屠岸贾的功劳渐渐淡去，赵朔出征大胜而归，此消彼长下，采取些手段也是人之常情；三、复仇的情绪，屠岸贾曾经迫于赵氏的责问无奈而又无辜地吞下了一只马一眼，难吃是次要的，尊严受损才是怒根；四、祸起庄姬，屠岸贾是一爱一庄姬的，又多一爱一我们不知道，总之他厚葬庄姬，终生未娶，而她却恰恰嫁给了自己的政敌……
先不说他们。我最欣赏的是赵盾的护卫队。勇一猛，忠诚，一精一明，无畏。我认为，这等壮士，绝不是金钱所能收买的，如此看来赵盾还 是颇有人格魅力的，士为知己者死嘛。
要说还 有褒扬的，那就是公孙杵臼了。这个人太潇洒了！正值，随和，勇敢，还 有很多还 有词宇以供形容的高洁品质。赵氏灭门时他敢于收容遗留的孤儿，平民协助时他肯自降身份向人作揖，执意牺牲时他先遣散下人，面对暴徒时他没有一丝慌乱，中剑身亡时他没有丁点后悔。赵氏能结一交一这等君子，也不枉一死了。
再说说程婴。只能说这是命运的捉弄，竟把他这个局外人安置在那个纠结的场景。他试图不介入，却被庄姬一句“先生，你的药箱忘了”一逼一上刀山。接着便是一连串的变故。婴儿误换，开口难言；一性一命要挟，不得不招；骨肉夭亡，发妻被杀……他还 能怎么样呢？他活下去的支撑怕是只有莫大的仇恨与韩厥的对饮了吧。随着时间的推移，随着情节的法展，随着程勃的长大，事情的变换远不如他所料。勃儿渐渐疏远他，为难他，不信任他，而当他不得不揭开十五年前的血腥画卷时，怕是都早已模糊不清了吧……
往事如风，如烟，散了就什么都没有了。仇恨只会酿造血与泪的悲剧，而不会带来丝毫快一感。世界上最失败的事莫过于让一个一无所知的孩子去背负仇恨。“孩子是无辜的”，韩厥的话是对的。
然而韩厥的人生轨迹为祸打乱。这怨不得别人，更怨不得他自己。“换了我我也会这么做”，屠岸贾如是说。可见人一性一往往是相同的。亦即是说，在面对同一件事情时，我们的做法往往一样，只是我们各自在扮演自己的角色，邂逅与经历不同而已。
公孙杵臼用生命阐明了什么叫一交一情；
庄姬夫人用生命阐明了生命是母一爱一；
贴身护卫用生命阐明了生命叫忠诚；
程婴本人的死却充满了无奈，矛盾，纠结。
屠岸贾也绝不是自作孽，不可活。他武功盖世，用兵如神，一人之下，万人之上，却也不过是命运拨下的一颗棋子。他本可以不一爱一，却选择了一爱一；他本可以不救，却选择了救；他本可以不死，却选择了死……
【第5篇】
观《赵氏孤儿案》如沐久违的古风，着实令人感想颇多。尽管故事内容与史实有所出入，但这并不重要，我们所感慨的是故事里所彰显出的古人的人格魅力与道义情怀。公孙杵臼为了救主子赵朔的孩子义无反顾的赴死；程婴为了救下好友赵氏之孤儿及全城百姓的婴儿，竟不惜亲手摔死自己的孩子，并含辛茹苦、忍辱负重将赵子抚养成一人，待孩子功成名就后，则坦然自尽以赴公孙杵臼生前之约；同样赵朔的属下韩厥则更是念念不忘给上司报仇和平反昭雪的机会；还 有赵朔的政敌屠岸贾的下人也因赵朔有恩于他的家人而舍命救下了赵子；就连公主派去刺杀程婴的刺客也因程婴之义而舍弃重金的诱一惑甘愿放弃行动做一个普通百姓。尽管程婴与这些人在义的层面上有极大的不同，但他们纯朴善良以及对道德的一操一守却是相同的，即便是杀人如麻、凶残如屠岸贾之流在其行为准则上也有自己的气度与一操一守，例如他明知程婴是自己政敌之友，且程婴当面反对过他，他却还 能多次出手相救，更难能可贵的是，权倾朝野的他对自己的对手还 能以礼相待、敬畏有加。由此可见，当时的人们普遍都有明确的荣辱意识、廉耻之心以及是非善恶观念，对生命价值观的认定及对信义的认知已是深入人心，这是一个群体社会的普遍现象，而不是单一的个人行为。
追忆几千年前身处乱世的先民，再看看科学高度发展、社会日新月异的今天，人们为了自身的利益已到了不择手段、无所不用其极的地步，本是人吃的食物，却加进了剧毒药品苏丹红、瘦肉一精一，以及地沟油、罂粟壳等，甚至灭绝人一性一连婴儿都不放过，在一奶一粉里加入三聚氰胺；朋友之间已无信义可言，所有的仅是相互利用，人人自危、互不信任；对外人如此，对家人也一样，为了蝇头小利父子反目、夫妻成仇、情一人互残、对簿公堂、杀亲灭门等等层出不穷，更令人发指的是，就因为父母不给自己钱用，竟打伤自己的父亲，挑断亲生母亲的手筋脚筋，这已经是连做畜生的资格都没有了，但它还 是在这个所谓的文明世界里发生了。
面对种种令人不寒而栗的社会现象，再想想先人们舍生取义的作为，有时我不免疑惑：那是我们的祖先吗？我们又是他们的后代吗？既然是，差距又为什么这么大呢？我们又是从何时开始发生改变的呢？细细想来，应该是当代人的价值观发生了重大改变。古人为了名节、为了信义、为了信仰，可以不要自己的生命，现代人则是为了自己的利益可以不顾他人的生命，因为缺乏信仰，又没有道德底线，于是现代人往相反的方向越滑越远……
分页标题
【第6篇】
很早就对凯歌导演颇有好感，不知是因为有才才有美一女相许，还 是因为美一女提升了导演的知名度，或者相互辅佐映衬，也许凯歌导演就注定有艳福之人，先是之前的倪萍（那可是当红的央视当家花旦，虽然现在已是昔日黄花），凯歌导演那其貌不扬的长相可就有他的魅力，或许从古至今郎才女貌都是佳配，但倒过来就不和谐了，他和洪晃的相识感觉就磨灭了凯歌导演的才华，不和谐的音符造就了洪晃的“杯具”。
观看了这部影片让我深刻的体会有三：
一、政治斗争的残酷。赵氏家族权倾一方，而屠岸贾却在排挤中酝酿了一场陷害赵盾的一陰一谋，在赵盾的儿子战胜归来的庆功宴上，他策划了图谋篡位的一陰一谋，并假传临终圣旨，赵家灭门，300多条生命在这次斗争中丧命。朝廷的斗争就是翻手为云覆手为雨的颠覆一性一的变化，屠岸贾辅佐年幼的君主大权在握，成了朝权的实际掌控者。不过他最终死在赵家独孤的剑下，也算成就了因果轮回的结局。
二、平民百姓的大忠凛然。故事的主人翁程婴在那么紧急的时候能够挺身而出，为赵氏孤儿开辟了条活路，实属不易。平民百姓的大忠和他们微不足道的社会地位形成强烈的对比。在生命都无法自我掌控的情形下，沉着应对，牺牲了自己的夫人和儿子成全了忠义大业。在一奸一恶小人的眼皮下生活数年让屠岸贾对赵孤产生感情，最后让赵孤亲手杀了屠岸贾，这样戏剧一性一的故事情节只能说是恶人有恶报。
三、帅哥黄晓明脸上的那道伤疤。屠岸贾的心腹韩厥动了恻隐之心放走了赵孤，而遭到屠岸贾的剑伤，毁了他那英俊的容貌，不得不让人感觉扼腕叹息，这也是整部戏中悲情角色在生命中的延续，让我们活生生的看到这样一个悲情一人物活跃在屏幕，这块伤痛会伴随他一生。
【第7篇】
昨天看了《赵氏孤儿》，感觉不象有些网友攻击的不堪。除了有部分史实有虚构及不通之意，主题倒也鲜明。
如一、在秦汉时期才发明了马蹬，这样才使可以骑兵稳坐马上，挥刀搏击，拈弓射箭。而剧情中的历史应是春秋时代，距秦统一还 有数百年，那时的骑兵只是个运输工具。人四肢并用，专心致志，仅能保证不至于在奔跑中坠一落，何谈对砍。
二、程婴之妻并未死于屠岸贾之手，而是与程婴一起忍受着丧子之痛，含辛茹苦抚养赵武成一人。
三、为使赵武安全避难，与共同密谋，设定环节，由程婴将亲子一交一付公孙杵臼后，前往屠岸贾处告密，致使公孙杵臼与亲子当场被杀，从而瞒天过海，骗过聪明的屠岸贾。而并非如剧中所述，亲子误送被扣，赵武也未能出城等。
四、由于程婴的告密，为人之不齿，夫妻二人在众人羞辱中艰难度日，此种状态对程婴付出的仁义应该是一种鲜明的衬托，但剧中没有太多表述。
五、赵武是在晋国君良心发现后，就象灭除赵氏时，没有国君的首肯，屠岸贾再大的权势，也是不敢的。一如岳飞之死，众人只恨秦桧，而并不或不敢指责真正的凶手--高宗赵构。在此基础上，韩厥等人趁热打铁下，仗义执言，晋国君遂感知赵氏之忠义，寻找其后人，让赵武继承先人之位。其后赵武在权势具备的情况下，一举灭掉屠岸贾。而不是剧中描述的决斗所致。
六、程婴的高风亮节反映在其完成了这个千金一诺的使命后，不愿独自苟活，而选择自一杀以谢公孙杵臼之忠义。而非剧中描述的为屠岸贾所杀，也非死后去追随其一爱一妻的亡魂，显出英雄之气有些儿女情长之败笔。以上与正史不符之处，或与导演的艺术手法有关。
但在当今物欲横流的现实社会中，程婴的舍身取义和杀身成仁的一精一神，是不可能再现的。不能说良心被狗吃了，确因不少人因为忽略了价值观和道德情一操一的培养和养成，从而随波逐流，一误再误，麻木不仁，将错就错，以至于渐行渐远，无法回头。程婴的气节和忠义不是瞬间爆发的，而是来自于他坚韧的内心世界和长期树立的仁义之志奠积而成的，是一种偶然中的必然。无论发生以何种形式出现的问题，而最终必然是一种结果。我们崇敬英雄之时，更应该体会他们为此付出的辛酸苦痛，感受他们用生命去诠释的一精一神，是希望后世之人去认可、去追随，而绝非一笑了之、一怒了之、一哭了之。
读史记——赵氏孤儿有感_750字
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。
“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。
公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
仇恨与爱的厮杀——《赵氏孤儿》读后感
《赵氏孤儿》由史料的记载到话剧的演绎，经历了漫长的进化过程，在这一过程中有史学家的认真考据，也有作家的情感演绎
第一次读《赵氏孤儿》是在初三的时候，那时候不懂得其中所蕴含的东西，只知道讲述了赵朔遗孤复仇的故事，那时候就只是故事。后来随着的时间的流逝，年龄的增大，再读的时候却别有一番风味，文中的赵氏孤儿，顾侯，屠岸贾，程婴，屠岸冶姮等人的形象更加的鲜明。两代人的仇，一次次血腥的杀戮，他们都是被仇恨扭曲的俗人，对赵氏充满仇恨的顾侯，扭曲到每天训练西域灵獒，以待有朝一日用它来咬断赵氏一门的喉咙，他的内心充满了杀戮。屠岸贾也是被仇恨扭曲了的，他甚至为了搜捕赵氏孤儿，将全城的婴儿都给抓来，进行屠戮，真可谓宁可错杀一万，不可放过一个。这样扭曲的人还有很多全书唯有的一丝温暖人心的东西就只有赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情作文故事，他们的爱情超越了一切世俗的东西，真真正正的验证了一句话，那就是爱，是一切毒药的解药。在不同版本中，赵氏孤儿的故事有不同的结局，有的说是赵氏孤儿报了满门的血海深仇，有的是赵氏孤儿放弃了报仇，不同的结局显示了不同人的心理态度。在爱情的的深海里，赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情是一出悲剧，他们的爱超越了世俗人的狭隘情爱观。
生活在那个动乱的，权利交织的年代，欲望和金钱腐蚀了人们的内心。赵氏孤儿的故事从一个侧面反映出了一个时代的悲剧。无论是心狠手辣的屠岸贾，亦或是被仇恨蒙蔽了双眼的顾侯、程婴，更有甚者是无辜深陷仇恨的赵氏孤儿动乱的年代成全了晋灵公的权利欲望，他运筹帷幄，步步为营，完成了权利的过渡。
生活的现实就是这样，放不下仇恨，就将被仇恨腐蚀。佛家最大的思想除了空就是放下了，所以，放下一起怨怼，才会有更好的生活。
读《赵氏孤儿》有感:读后感作文900字
《史记》是我国的第一部纪传体通史， 而《史记故事》则把它讲得更加易懂了。这本书中，写了从五帝到张骞的历史。这里面有不少脍炙人口的故事，像周幽王烽火戏诸侯，田单火牛破燕军，荆轲刺秦王等等。
要说我最喜欢的，还是赵氏孤儿的故事。晋灵公被杀后屠岸贾暗地里对赵氏恨之入骨，当他担任到司寇时，便准备诛灭赵氏了。后来赵氏-家全部杀光，除了怀着赵武的庄姬被秘密护送到了宫中。庄姬怀下赵武后，为了防止屠岸贾铲除他，对外宣称生的是女孩。可屠岸贾不相信，到宫中去搜查。庄姬将婴儿藏在裤档里，并在心里默默祷告，结果屠岸贾搜查时他一声没哭，逃过一劫。
这不就是伟大的母亲吗，在危难时刻首先想到的就是孩子。她们不希望自己的孩子受到伤害，而尽量保护着孩子。而且，这也是为了家族而着想，为了赵氏的香火不断，而作出的贡献，甚至做好了牺牲的准备。乍一看下，这似乎是婴儿自己的功劳，但如果他的母亲不把他藏在如此隐藏的位置，或者不小心暴露了， 后果则不堪设想。要这样做是很不容易的，如果是我，也能这样坚决的保护孩子，并不露破绽吗?
逃过这一难后， 屠岸贾开始四处张榜悬赏。与此同时公孙杵白前来与同为赵朔门客的程婴商量掩藏起赵氏的孤儿。于是，他们开始实行计划，公孙柞白抱着赵武逃至深山。程婴则假扮成贪生怕死样子带着这个小人前往孤儿处。当屠岸贾把婴儿搜出后，下令斩首公孙杵白，将其乱戈刺死在溪边:且毫不留情地将小孩砸成了肉饼，在一旁的程婴只得强忍悲痛。因此，赵氏孤儿保住了，程婴带着他躲进了深山。
一开始， 我觉得这个办法其实并不好，甚至有些自私，为了延续自家香火而让一个无辜的孩子牺牲，又为了尽量使其逼真，使公孙杵白也被刺杀。在和爸爸对这件事的讨论后，我的想法变了:也许这个看似没经过深思熟虑的做法，才能最好的蒙骗过屠岸贾这种人。与之前相同，这也是需要演技的。公孙柞白和程婴是通过演才把那个孤儿演得像是真的孤儿样:使程婴似乎真的像见钱眼开的叛变之徒。当看到老友死于非命时，程婴若因此痛哭失声，那真正的赵氏孤儿和他自已还能保住吗?
在有的时候，我们的生活中也需要这种不诚实的表现。就比如以前我看到的一则笑话，就是讲一个人为了防小偷，用报纸把口袋撑得鼓鼓的，并不时地摸摸口袋，而且每天换一个招数欺骗小偷。结果小偷每天都扑了个空，后来只好罢手，从那辆车上销声匿迹了。说不定这种方法比大张旗鼓地呵斥或捉拿小偷更好呢。虽然是个笑话，但也很好的证明了这种演技的重要。
能拥有这种欺骗对方的演技也是一种智慧， 也是不会因一时冲动，而破坏大局的表现。
《赵氏孤儿》读后感范文锦集四篇
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《赵氏孤儿》读后感范文锦集四篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。
《赵氏孤儿》读后感(篇一)
都说《赵氏孤儿》是一出悲剧，我曾想那结局“坏人得到了应有的惩罚”又好像是一个皆大欢喜的大团圆式的结尾。却不想今日翻书读来，也几欲落泪，原来这样一出“喜剧”中间沉淀了二十年来好多滚烫的眼泪和热血，张扬着千年来下层人民的控诉。
正所谓“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，在这一出剧里，好人和坏人是那么泾渭分明，不可相容。元杂剧里的感情都是山洪爆发一般的激烈暴露，撕心裂肺的呐喊不公，所以读来心怀激荡，久久不能平静。
剧情一开始便是剑拔弩张的：晋国大将屠岸贾因为与宰辅赵盾不和，想法设法要置赵盾于死地，却不想派出的杀手鉏麑触树而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提弥明与神獒搏杀放走赵盾、饿夫灵辄为报赠食之恩于是扶轮策马，救出赵盾。而屠岸贾并不就此罢休，紧接着要将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。于是诈传灵公的命，差一使臣将弓弦、药酒、短刀三般朝典赐给赵盾的儿子驸马赵朔自己了断，而公主则囚禁在府，断绝亲疏，不许往来。赵朔临死前嘱咐怀孕的妻子：“待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵氏孤儿尚未出生，世道便已然腥风血雨、虎狼盘踞。
而赵氏孤儿出生一月后，屠岸贾秉着斩草除根的念头派军守住府门并下令：“不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”于是公主唤来程婴临危托孤求他救出赵家唯一血脉，随后自缢而死。至此，“赵氏孤儿”只独独一人存活于世。接下来如何藏住这孩子又是惊险无比。守军头领韩厥为掩护程婴出去自刎而死，屠岸贾闻此消息又发出追杀令：“晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的小厮，都拘刷到我帅府中来听令。违者全家处斩，九族不留。”此时情况陷入危局，不仅仅是赵氏孤儿，全国小婴孩都面临着性命之忧。面对烫手山芋“赵氏孤儿”，程婴又找到旧时忠臣公孙杵臼商议以自家孩儿换得赵氏孤儿性命，公孙杵臼又以年老为由甘愿代替程婴赴死。读到此处，内心为之一荡！是怎样的动力驱使着他们拼命护住这孩子？是赵盾一家所受命运太过惨烈，是只手遮天的屠岸贾惨无人道，是这世道太黑暗，是这良心难以忍受的煎熬。
韩厥自刎前对程婴道：“将孤儿好去深山深处隐，那其间教训成人，演武修文；重掌三军，拿住贼臣；碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困”；公孙杵臼叹道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸贾拿着那假的赵氏孤儿“拔出这剑来。一剑，两剑，三剑。”而程婴就在一旁眼看着自己的亲生孩儿卧在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂泪。也许真要读一读这些原文里的话才能体会得到这个故事的悲痛。
后来屠岸贾觉得程婴举报有功，将程婴的儿子认为义子，共同教养长大，赵盾一家的冤案被历史的灰尘紧紧蒙着。
剧里人物再一出场，唱的是“自从杀了赵氏孤儿，可早二十年光景也。”二十年过去了，当年的刀光剑影犹在，屠岸贾这个恶人却仍是又逍遥了二十年也。程婴终于擦着泪水向当年的赵氏孤儿，如今的二十岁少年程勃，吐露了当年的故事：“程勃，你听者，这桩故事好长哩。”指着那陌生而熟悉的画卷，向眼前少年翻出那桩藏了二十年的旧事，程婴娓娓道来间终于让人忍不住泪落而下，那一个个前仆后继的身影那么伟大，无形中彰显着一股强大的信念，沉重得让人肃然起敬。前尘旧梦，程勃幡然领悟：“长了我这二十年的岁月，生了我这七尺的身躯。元来自刎的是父亲，自缢的咱老母。说到凄凉伤心处，便是那铁石人也放声啼哭。我拚着生擒那个老匹夫，只要他偿还俺一朝的臣宰。更和那合宅的家属。”屠岸贾最终得到惩罚，王上也终于为这桩案子平反昭雪：“可复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行。韩厥后仍为上将，给程婴十顷田庄。老公孙立碑造墓，弥明辈概与褒扬。普国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”
故事到此便结束了，这弥漫的哀伤却久久在心里缠绕。我不能忘怀，每次一想起程婴向程勃讲述那段过往时，便有一阵悲痛向心里袭来。就好像《窦娥冤》里十六年后，暗暗烛光里窦娥冤魂向父亲开口讲述自己冤情时一样地让人心痛到极致。想起结尾程婴三次抹泪，第一次是独自一人翻看旧事画卷时独自伤心：“单为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”。第二次是终于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你赵家枝叶，送的俺一家儿剪草除根了也。”第三次是亲眼看见屠岸贾被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日报了冤仇，复了本性，则可怜老汉一家儿皆无所靠也！”这样的哭诉，怎能不叫人断肠！
此故事虽只为一元杂剧，却也是深深植根于社会现实，也正因如此，才能有这样悲的力量。把这故事放到那个时代中，拿到这个时代来，和几千年历史长河一对照，我们会发现，他们都不再只是他们。屠岸贾是那些弄权当政的奸臣恶臣，迫害忠良、残害无辜、无恶不作；程婴、公孙杵臼是那些无数以生命捍卫正道和忠义的仁人志士；此外，还有不识奸贤的.暴君昏君，不分是非的朝堂庙宇。作者对于黑暗的社会现实的控诉和批判皆通过人物之口呐喊而出。程婴临危受孤，气急而怒：“忠孝的在市曹中斩首，奸佞的在帅府内安身。现如今全作威来全作福，还说甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡苍，恼了下民，怎不怕沸腾腾万口争谈沦”，亲眼目睹亲生孩儿惨死的他暗暗诅咒:“屠岸贾那贼，你试觑者。上有天哩，怎肯饶过的你，你死打甚么不紧”；公孙杵臼斜倚柴门仍在哀哀对这世道发叹：“正遇着不道的灵公，偏贼子加恩宠，着贤人受困穷。” “古来多被奸臣弄，便是圣世何尝没四凶。”
正所谓“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖”,无论诗词文章还是戏曲杂剧，文字总是实实在在地反映着时代激流中每个文人内心的喜怒哀乐，作者身处元朝，却改造写就了这样一出控诉时代的血泪悲剧，元代的社会矛盾之尖锐、人民生活之困苦和愤怒可见一斑。
作者热烈歌颂正道的精神，也显现了万般无法之下对于正道人物的渴望。他们同情弱小、嫉恶如仇。他们赞美一切美好的品质，诸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”这样的话读起来真叫人热血翻涌、热泪盈眶呵！
末了，还记得那一句“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳……”
《赵氏孤儿》读后感(篇二)
《赵氏孤儿》是一部悲壮惨烈的男人戏，讲述了春秋时期晋国的一段恩怨仇杀。朝中权臣屠岸贾与相国赵盾结仇，设下计谋诛灭赵氏九族。名医程婴救下了刚出生的赵氏孤儿，在屠岸贾“斩草除根”式的追杀中阴差阳错保住了赵氏孤儿的性命，同时也将他带上了新的复仇之路。
内容为王，思想为王，情节为王，就是对着《赵氏孤儿》这种片子来说的。影片一上来就给人特别紧促的感觉，赵朔出征，赵氏家族和屠岸贾的明争暗斗，赵氏被灭九族，程婴藏孤，每一个大情节都像一个很勤奋的画师提着大桶的染料不要钱似的泼洒着前进。在赵氏被屠岸贾灭九族的时候，这种不惜染料的做法以及它皴染出来的效果达到了一个顶峰。但是，倘若情节一直这样发展下去，这部影片就会让我们感到比较累。
还好，瀑布飞流直下三千尺之后，我们迎来了相对平静的深潭。静，不等于没有深度和容度。影片前半部被许多人说好，但吴宇森的《赤壁》不也就如此吗？慢火熬汤，影片的精华也恰恰是在被许多人骂的后半部。我不知道宁财神最初的意思是不是就设定了赵盾、赵朔、公孙、韩厥、程婴一方是正面，然后屠岸贾是反面？而且许多观众可能也是在看到影片之前，心里就已经有了这个定位。但在影片中，包括一开始，屠岸贾给人的印象好像也并没有那么地不堪；倒是赵盾、赵朔父子显得有点太过于得意，赵朔临下朝堂的时候问屠岸贾的那句话：“你的儿子如果还活着的话，也该生孩子了吧？”更是看人伤口在哪里就专门往伤口上撒盐的那种刻薄问题，也就是这样一句问话，让大家觉得屠岸贾要复仇，也不是多么讲不出个一二三的事情。
在这十几年的日子当中，程婴有很多杀死屠岸贾的机会，比如说下药；但程婴还是坚持着自己的复仇理想：有一天，把自己收养的赵氏孤儿带到屠岸贾面前，然后告诉孩子自己是谁，程婴又是谁。有必要说明一下的是，程婴一直是把赵氏孤儿以父子食客的身份放在屠岸贾身边，而且让赵氏孤儿认屠岸贾为干爹。我们可以想象一下的是，如果有一天程婴式的复仇理想终于实现了，这对赵氏孤儿来说，杀死自己亲密无间、一起生活了十几年的干爹的痛苦未必就输给自己亲生父母当年是怎么样死的。程婴是想把恨的种子先瞧瞧埋在赵氏孤儿的心底。但对于屠岸贾来说，这个时候他却是一直企图用爱来抚平那个叫程勃的赵氏孤儿落在心底的伤疤，包括他得知真相以后，他也在最后时刻出手搭救了被敌人包围的长大后的赵氏孤儿。
坏人，对你好起来的时候很像世界的好人。这样一种感觉其实很纠结。
在纠结中，我听着煽情的配乐，在影片中一路狂奔，想着王学析，也想着爱与恨，想着影片的结局或者太过唯美，想着影片最后如果仔细设计出一个小高潮会如何。
《赵氏孤儿》读后感(篇三)
在国内的几位大腕级导演中，陈凯歌原属于我不太喜欢的导演之列，而且是越来越不喜欢的那种。陈大导演的早期作品有几部还是不错的，尤其喜欢那部《霸王别姬》，整部电影充斥着历史与现实的交织，戏里戏外不分情境的纠缠挣扎令观众揪心。而这部电影也可能是主演张国荣悲剧的引子之一。但从《无极》开始，陈大导演的电影除了恢弘的场面和炫目的色彩，找不到多少思想与内涵。但xx年拍的《梅兰芳》改变了我的看法，陈导的电影又列入我的观看计划中。
近期的贺岁片一部接着一部上演，导演、主演的牌子一个比一个大，前期炒作的热浪更是一个盖过一个。老谋子的“山楂”炒的最凶，但其中味道并不像想象中的那么好;冯导的“地震”震动了观众的心，可说是催人泪下，但“非2”却成了“戏不够、噱头凑”的大杂烩;而姜大明星的“子弹”则飞的让人眼晕……。那么，陈导的《赵氏孤儿》又会是什么样的效果呢?说实话，这部电影比同档期的那几部贺岁片要好些，不再那么“无极”。当然，电影好看与否，也是仁者见仁智者见智的。
这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要角色那是绝不能变滴，毕竟还有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应该是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。
《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应该属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。
而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎么可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢?从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁?不受到追杀?因此，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。
另外，电影里韩厥的角色设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少知道一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最后让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的角色，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。
说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最后却毁在了让人莫名其妙的结尾上。
《赵氏孤儿》读后感(篇四)
《赵氏孤儿》之前在电视上看到过别人演的一小段，今天，就看了原版。
故事讲述的是春秋时期，晋国将军赵朔打胜仗归来，战功显赫，因此受到了屠岸贾的嫉妒，屠岸贾便想杀了赵朔，于是在庆功宴上设计杀了国君，嫁祸给赵家，杀光了赵家人，独剩刚生下来的子嗣，赵朔的妻子用自己的命，让接生的大夫程婴带走收养了。屠岸贾关上城门，捉了全部的婴儿，下令在寅时前未找到赵家的孩子就杀光所有婴儿。之后程婴不惜用自己的儿子救下了赵家的孩子，自己的妻儿也被屠岸贾杀了。孩子取名为程勃一天天的长大，认了屠岸贾做干爹，屠岸贾也教他武艺，送他宝剑铠甲，对他爱护有加。十五年后又要打仗，程勃穿上了军装，走路的姿态，被屠岸贾认出来与赵朔神似，怀疑了十五年前的事。与此同时，程婴也告诉了程勃真相，程婴还不信。之后屠岸贾叫来两人，说明了真相，程勃决心报仇，与屠岸贾厮打起来，程婴知道程勃打不过，上前阻止，在屠岸贾杀程婴之时，程勃也借机杀了屠岸贾，报了仇。
屠岸贾阴险狡诈，为达目的不择手段，他因嫉妒赵朔，在庆功宴时，竟杀害了国君，做出如此大逆不道之事，还嫁祸给赵朔，借由灭了赵家，不得不说是个奸臣啊。他也十分心狠手辣，为了杀掉赵氏孤儿，不惜想杀掉全城的婴儿，虽最后找到，没有杀，但依据他的所作所为，他没找到一定会实施的。程婴是个重情重义之人，为了报答赵朔妻子的信任，解救赵氏孤儿，他不惜用自己的孩子代替赵氏孤儿，解救了全城的婴儿，此等行为，真是令人钦佩，连屠岸贾也没想到。最后程勃与屠岸贾厮杀的时候，知道程勃打不过，也想解救这个孩子。他也很勇敢，救这个孩子，已是不怕被屠岸贾杀的风险，毅然决然的帮助赵家抚养长大最后的独苗。他又何尝不是一位值得学习的榜样呢!
看完此剧，我也对当时的百姓深感同情，对当时的尔虞我诈、勾心斗角感到厌恶，其实我们现在的生活是多么的幸福快乐。
教你写读后感:《赵氏孤儿》读后感集锦
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？下面的内容是小编为大家整理的教你写读后感:《赵氏孤儿》读后感集锦，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《赵氏孤儿》读后感(篇一)
都说《赵氏孤儿》是一出悲剧，我曾想那结局“坏人得到了应有的惩罚”又好像是一个皆大欢喜的大团圆式的结尾。却不想今日翻书读来，也几欲落泪，原来这样一出“喜剧”中间沉淀了二十年来好多滚烫的眼泪和热血，张扬着千年来下层人民的控诉。
正所谓“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，在这一出剧里，好人和坏人是那么泾渭分明，不可相容。元杂剧里的感情都是山洪爆发一般的激烈暴露，撕心裂肺的呐喊不公，所以读来心怀激荡，久久不能平静。
剧情一开始便是剑拔弩张的：晋国大将屠岸贾因为与宰辅赵盾不和，想法设法要置赵盾于死地，却不想派出的杀手鉏麑触树而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提弥明与神獒搏杀放走赵盾、饿夫灵辄为报赠食之恩于是扶轮策马，救出赵盾。而屠岸贾并不就此罢休，紧接着要将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。于是诈传灵公的命，差一使臣将弓弦、药酒、短刀三般朝典赐给赵盾的儿子驸马赵朔自己了断，而公主则囚禁在府，断绝亲疏，不许往来。赵朔临死前嘱咐怀孕的妻子：“待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵氏孤儿尚未出生，世道便已然腥风血雨、虎狼盘踞。
而赵氏孤儿出生一月后，屠岸贾秉着斩草除根的念头派军守住府门并下令：“不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”于是公主唤来程婴临危托孤求他救出赵家唯一血脉，随后自缢而死。至此，“赵氏孤儿”只独独一人存活于世。接下来如何藏住这孩子又是惊险无比。守军头领韩厥为掩护程婴出去自刎而死，屠岸贾闻此消息又发出追杀令：“晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的小厮，都拘刷到我帅府中来听令。违者全家处斩，九族不留。”此时情况陷入危局，不仅仅是赵氏孤儿，全国小婴孩都面临着性命之忧。面对烫手山芋“赵氏孤儿”，程婴又找到旧时忠臣公孙杵臼商议以自家孩儿换得赵氏孤儿性命，公孙杵臼又以年老为由甘愿代替程婴赴死。读到此处，内心为之一荡！是怎样的动力驱使着他们拼命护住这孩子？是赵盾一家所受命运太过惨烈，是只手遮天的屠岸贾惨无人道，是这世道太黑暗，是这良心难以忍受的煎熬。
韩厥自刎前对程婴道：“将孤儿好去深山深处隐，那其间教训成人，演武修文；重掌三军，拿住贼臣；碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困”；公孙杵臼叹道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸贾拿着那假的赵氏孤儿“拔出这剑来。一剑，两剑，三剑。”而程婴就在一旁眼看着自己的亲生孩儿卧在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂泪。也许真要读一读这些原文里的话才能体会得到这个故事的悲痛。
后来屠岸贾觉得程婴举报有功，将程婴的儿子认为义子，共同教养长大，赵盾一家的冤案被历史的灰尘紧紧蒙着。
剧里人物再一出场，唱的是“自从杀了赵氏孤儿，可早二十年光景也。”二十年过去了，当年的刀光剑影犹在，屠岸贾这个恶人却仍是又逍遥了二十年也。程婴终于擦着泪水向当年的赵氏孤儿，如今的二十岁少年程勃，吐露了当年的故事：“程勃，你听者，这桩故事好长哩。”指着那陌生而熟悉的画卷，向眼前少年翻出那桩藏了二十年的旧事，程婴娓娓道来间终于让人忍不住泪落而下，那一个个前仆后继的身影那么伟大，无形中彰显着一股强大的信念，沉重得让人肃然起敬。前尘旧梦，程勃幡然领悟：“长了我这二十年的岁月，生了我这七尺的身躯。元来自刎的是父亲，自缢的咱老母。说到凄凉伤心处，便是那铁石人也放声啼哭。我拚着生擒那个老匹夫，只要他偿还俺一朝的臣宰。更和那合宅的家属。”屠岸贾最终得到惩罚，王上也终于为这桩案子平反昭雪：“可复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行。韩厥后仍为上将，给程婴十顷田庄。老公孙立碑造墓，弥明辈概与褒扬。普国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”
故事到此便结束了，这弥漫的哀伤却久久在心里缠绕。我不能忘怀，每次一想起程婴向程勃讲述那段过往时，便有一阵悲痛向心里袭来。就好像《窦娥冤》里十六年后，暗暗烛光里窦娥冤魂向父亲开口讲述自己冤情时一样地让人心痛到极致。想起结尾程婴三次抹泪，第一次是独自一人翻看旧事画卷时独自伤心：“单为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”。第二次是终于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你赵家枝叶，送的俺一家儿剪草除根了也。”第三次是亲眼看见屠岸贾被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日报了冤仇，复了本性，则可怜老汉一家儿皆无所靠也！”这样的哭诉，怎能不叫人断肠！
此故事虽只为一元杂剧，却也是深深植根于社会现实，也正因如此，才能有这样悲的力量。把这故事放到那个时代中，拿到这个时代来，和几千年历史长河一对照，我们会发现，他们都不再只是他们。屠岸贾是那些弄权当政的奸臣恶臣，迫害忠良、残害无辜、无恶不作；程婴、公孙杵臼是那些无数以生命捍卫正道和忠义的仁人志士；此外，还有不识奸贤的.暴君昏君，不分是非的朝堂庙宇。作者对于黑暗的社会现实的控诉和批判皆通过人物之口呐喊而出。程婴临危受孤，气急而怒：“忠孝的在市曹中斩首，奸佞的在帅府内安身。现如今全作威来全作福，还说甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡苍，恼了下民，怎不怕沸腾腾万口争谈沦”，亲眼目睹亲生孩儿惨死的他暗暗诅咒:“屠岸贾那贼，你试觑者。上有天哩，怎肯饶过的你，你死打甚么不紧”；公孙杵臼斜倚柴门仍在哀哀对这世道发叹：“正遇着不道的灵公，偏贼子加恩宠，着贤人受困穷。” “古来多被奸臣弄，便是圣世何尝没四凶。”
正所谓“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖”,无论诗词文章还是戏曲杂剧，文字总是实实在在地反映着时代激流中每个文人内心的喜怒哀乐，作者身处元朝，却改造写就了这样一出控诉时代的血泪悲剧，元代的社会矛盾之尖锐、人民生活之困苦和愤怒可见一斑。
作者热烈歌颂正道的精神，也显现了万般无法之下对于正道人物的渴望。他们同情弱小、嫉恶如仇。他们赞美一切美好的品质，诸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”这样的话读起来真叫人热血翻涌、热泪盈眶呵！
末了，还记得那一句“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳……”
《赵氏孤儿》读后感(篇二)
《赵氏孤儿》是一部悲壮惨烈的男人戏，讲述了春秋时期晋国的一段恩怨仇杀。朝中权臣屠岸贾与相国赵盾结仇，设下计谋诛灭赵氏九族。名医程婴救下了刚出生的赵氏孤儿，在屠岸贾“斩草除根”式的追杀中阴差阳错保住了赵氏孤儿的性命，同时也将他带上了新的复仇之路。
内容为王，思想为王，情节为王，就是对着《赵氏孤儿》这种片子来说的。影片一上来就给人特别紧促的感觉，赵朔出征，赵氏家族和屠岸贾的明争暗斗，赵氏被灭九族，程婴藏孤，每一个大情节都像一个很勤奋的画师提着大桶的染料不要钱似的泼洒着前进。在赵氏被屠岸贾灭九族的时候，这种不惜染料的做法以及它皴染出来的效果达到了一个顶峰。但是，倘若情节一直这样发展下去，这部影片就会让我们感到比较累。
还好，瀑布飞流直下三千尺之后，我们迎来了相对平静的深潭。静，不等于没有深度和容度。影片前半部被许多人说好，但吴宇森的《赤壁》不也就如此吗？慢火熬汤，影片的精华也恰恰是在被许多人骂的后半部。我不知道宁财神最初的意思是不是就设定了赵盾、赵朔、公孙、韩厥、程婴一方是正面，然后屠岸贾是反面？而且许多观众可能也是在看到影片之前，心里就已经有了这个定位。但在影片中，包括一开始，屠岸贾给人的印象好像也并没有那么地不堪；倒是赵盾、赵朔父子显得有点太过于得意，赵朔临下朝堂的时候问屠岸贾的那句话：“你的儿子如果还活着的话，也该生孩子了吧？”更是看人伤口在哪里就专门往伤口上撒盐的那种刻薄问题，也就是这样一句问话，让大家觉得屠岸贾要复仇，也不是多么讲不出个一二三的事情。
在这十几年的日子当中，程婴有很多杀死屠岸贾的机会，比如说下药；但程婴还是坚持着自己的复仇理想：有一天，把自己收养的赵氏孤儿带到屠岸贾面前，然后告诉孩子自己是谁，程婴又是谁。有必要说明一下的是，程婴一直是把赵氏孤儿以父子食客的身份放在屠岸贾身边，而且让赵氏孤儿认屠岸贾为干爹。我们可以想象一下的是，如果有一天程婴式的复仇理想终于实现了，这对赵氏孤儿来说，杀死自己亲密无间、一起生活了十几年的干爹的痛苦未必就输给自己亲生父母当年是怎么样死的。程婴是想把恨的种子先瞧瞧埋在赵氏孤儿的心底。但对于屠岸贾来说，这个时候他却是一直企图用爱来抚平那个叫程勃的赵氏孤儿落在心底的伤疤，包括他得知真相以后，他也在最后时刻出手搭救了被敌人包围的长大后的赵氏孤儿。
坏人，对你好起来的时候很像世界的好人。这样一种感觉其实很纠结。
在纠结中，我听着煽情的配乐，在影片中一路狂奔，想着王学析，也想着爱与恨，想着影片的结局或者太过唯美，想着影片最后如果仔细设计出一个小高潮会如何。
《赵氏孤儿》读后感(篇三)
在国内的几位大腕级导演中，陈凯歌原属于我不太喜欢的导演之列，而且是越来越不喜欢的那种。陈大导演的早期作品有几部还是不错的，尤其喜欢那部《霸王别姬》，整部电影充斥着历史与现实的交织，戏里戏外不分情境的纠缠挣扎令观众揪心。而这部电影也可能是主演张国荣悲剧的引子之一。但从《无极》开始，陈大导演的电影除了恢弘的场面和炫目的色彩，找不到多少思想与内涵。但xx年拍的《梅兰芳》改变了我的看法，陈导的电影又列入我的观看计划中。
近期的贺岁片一部接着一部上演，导演、主演的牌子一个比一个大，前期炒作的热浪更是一个盖过一个。老谋子的“山楂”炒的最凶，但其中味道并不像想象中的那么好;冯导的“地震”震动了观众的心，可说是催人泪下，但“非2”却成了“戏不够、噱头凑”的大杂烩;而姜大明星的“子弹”则飞的让人眼晕……。那么，陈导的《赵氏孤儿》又会是什么样的效果呢?说实话，这部电影比同档期的那几部贺岁片要好些，不再那么“无极”。当然，电影好看与否，也是仁者见仁智者见智的。
这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要角色那是绝不能变滴，毕竟还有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应该是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。
《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应该属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。
而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎么可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢?从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁?不受到追杀?因此，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。
另外，电影里韩厥的角色设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少知道一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最后让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的角色，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。
说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最后却毁在了让人莫名其妙的结尾上。
《赵氏孤儿》读后感(篇四)
《赵氏孤儿》之前在电视上看到过别人演的一小段，今天，就看了原版。
故事讲述的是春秋时期，晋国将军赵朔打胜仗归来，战功显赫，因此受到了屠岸贾的嫉妒，屠岸贾便想杀了赵朔，于是在庆功宴上设计杀了国君，嫁祸给赵家，杀光了赵家人，独剩刚生下来的子嗣，赵朔的妻子用自己的命，让接生的大夫程婴带走收养了。屠岸贾关上城门，捉了全部的婴儿，下令在寅时前未找到赵家的孩子就杀光所有婴儿。之后程婴不惜用自己的儿子救下了赵家的孩子，自己的妻儿也被屠岸贾杀了。孩子取名为程勃一天天的长大，认了屠岸贾做干爹，屠岸贾也教他武艺，送他宝剑铠甲，对他爱护有加。十五年后又要打仗，程勃穿上了军装，走路的姿态，被屠岸贾认出来与赵朔神似，怀疑了十五年前的事。与此同时，程婴也告诉了程勃真相，程婴还不信。之后屠岸贾叫来两人，说明了真相，程勃决心报仇，与屠岸贾厮打起来，程婴知道程勃打不过，上前阻止，在屠岸贾杀程婴之时，程勃也借机杀了屠岸贾，报了仇。
屠岸贾阴险狡诈，为达目的不择手段，他因嫉妒赵朔，在庆功宴时，竟杀害了国君，做出如此大逆不道之事，还嫁祸给赵朔，借由灭了赵家，不得不说是个奸臣啊。他也十分心狠手辣，为了杀掉赵氏孤儿，不惜想杀掉全城的婴儿，虽最后找到，没有杀，但依据他的所作所为，他没找到一定会实施的。程婴是个重情重义之人，为了报答赵朔妻子的信任，解救赵氏孤儿，他不惜用自己的孩子代替赵氏孤儿，解救了全城的婴儿，此等行为，真是令人钦佩，连屠岸贾也没想到。最后程勃与屠岸贾厮杀的时候，知道程勃打不过，也想解救这个孩子。他也很勇敢，救这个孩子，已是不怕被屠岸贾杀的风险，毅然决然的帮助赵家抚养长大最后的独苗。他又何尝不是一位值得学习的榜样呢!
看完此剧，我也对当时的百姓深感同情，对当时的尔虞我诈、勾心斗角感到厌恶，其实我们现在的生活是多么的幸福快乐。
《赵氏孤儿》读后感(篇五)
花了两个小时看完了这部公映了蛮久的电影！那时在学校的时候不知道中了什么蛊，老惦记着要把当时新出的几部电影给下到电脑里。正因为那时是电影刚出来，很多网站最多只提供在线观看，根本没地方可以下。后来倒是反正也不知道是怎么的，几部电影在我电脑里都好好的存着了！只是回家了根本就没有看这种大片的心情！本身就不太喜欢打打杀杀的电视，更何况是这种听着名字就有蛮悲惨的电影！最近两天看电视，又听到了在讲这几部电影，索性今晚看了一回！还好，没有给我冗长乏味的感觉，相反倒是觉得时间过得特别快！只是最后的镜头实在太狗血了！竟然我们的葛优大哥还玩了一把灵魂出窍呢！
过年，很多节目都在做精选集。兴许就是看了《快乐大本营》吧。正好看到了赵孤的宣传那几期！然后就萌生了看赵孤的念头！现在想想，自己下那么多电影在电脑里是干嘛呢！占用空间！自己根本就没认真看过两回！
今晚我终于得以恢复自由了！老爸去了中南，老妹同老妈挤一张床去了！我终于可以一个人霸占这张床了！这两天，越来越觉得老妹睡觉总是把腿贴到我身上。超级烦！每次醒来就把她的腿给推开，再次醒来的时候她又靠过来了！偏偏我还老觉得有人挨着我我就不舒服！一晚上醒来好几次！严重影响我的睡眠质量了！！终于自由了！自由万岁！！！
感觉大家都挺期待着去学校的！我是真的觉得要开学了心情都好了！只是又不太想去学校！总觉得那是个牢笼！不太愿意把自己关在那样的地方！
昨天和今天下午都在辅导老妹做作业！作文，数学，语文。唉，死伤我无数脑细胞！！而且还破坏我嗓子！老是要我扯着嗓子喊破喉咙才听得见我的话！姥姥的。。以后教书可怎么办！自己也真可笑！其实一点也不认真，捏着个嗓子在那里装可爱，有时实在是自己都被自己逗乐了！
读《史记》之《赵氏孤儿》有感_读后感400字
《赵氏孤儿》是《史记》中我最喜欢的一篇故事 ，他的大体内容是:景公的大夫屠岸贾曾受到灵公宏信，非常嫉妒赵家的权势。就想借惩治杀害灵公的凶手之机，诛杀赵氏家族。他没有请示国君，擅自带兵在下宫袭击赵氐，杀死赵朔，并诛灭了他的整个家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，此时已怀有身孕，他逃到景公宫里躲了起来。赵朔的一个门客公孙杵臼与程婴商量，若是生下的是个男孩，程婴就奉养他。如果生下来的女孩，那他们就等死。后来生下的是个男孩。程婴就开始抚养了他。后来赵武20岁成年时，程婴辞别了各位大夫，对赵武说自己要去九泉之下，向赵盾和公孙杵臼报告后，就自杀了。赵武为他守孝三年，给他设置了祭祀用的土地，春秋两次祭祀，世代不绝。
文中的程婴让我记忆深刻，他奉养了自己朋友的孩子20年，但不求回报，一心一意的照顾他，培养他，然后他又扶立了他，当赵武已经承袭赵氏祖业，长大成人，恢复过去的爵位后，并没有要把他当成靠山，然后自由自在的生活，而是说要去九泉之下向赵盾和公孙杵臼报告。
像他这样的人，这天下只怕找不到第二个了。
读史记——赵氏孤儿有感_750字2024
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。
“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。
公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
黑氏读后感
好久，好久没看小说了。昨夜无眠，打开床头的《贾平凹获奖中篇小说集》的《黑氏》，好让自己疲倦地快点入睡。但是事实并不如愿，怎么越看越精神了呀？
这本书已经发黄了，只记得是我刚参加工作时买的。那时很是空虚，还有很多愿望没实现，就走上了工作。学习劲头正浓，可惜得为国家卖力了。因为已经吃了三年的国家粮，该是报答的时候了！当华丽的理想与残酷的现实相撞时，十几岁的我懵了，也开始哭了。原来还一直担心自己在课堂刹不住狂笑啊！每次去书店，总要买书。为此，我大姐总骂我，衣服不舍得买一件，却总买书。想来，也的确好笑。工作两年了，还穿着师范时的校服。书，倒是有了一大堆新的。不过这本书买了，却不看。因为对于十几岁的我，这书描写得太过粗俗，太过土气。但是现在看来，还很合胃口。也许是阅历的成长，让我看懂了这厚重的人生哲理吧。
关上书，这个故事的女主人却深深地印在脑海里了。
黑氏，一个黑黑的，胖胖的女人，何以如此地让我着迷？是她的勤劳、朴实、善良、宽厚打动了我，还是她的勇敢、镇定、真诚、有主见让我五体投地？我开始陷入深思。
尽管这是小说，是贾平凹的一篇文学作品。但我知道，创作也来源于真实的生活。生活中并不缺乏这样的好女人。她们的一身正气也不亚于男人。她们的真诚与宽容让自己一生伤痕累累，男人又怎可就用简单的“贞洁”二字抹杀了这样的好女人。凭什么男人可以随意出轨，而女人却只能坚守阵地？出轨的女人真有那么肮脏吗？出轨的男人就很有本事？
当然，谁也不希望对方出轨。有人性的，善良的人都知道要好好珍惜自己的老婆或老公。但喜新厌旧是人的本性。尤其是一些势力小人，得势了就不得了。完全忘记了自己曾经的糟糠之妻。忘记了妻子为了你延续后代，遭受的生命危险。忘记了在最艰难的时候是谁陪伴着自己，鼓励着自己。忘记了那些免费的但却珍贵的情谊。好色也无可厚非，毕竟我们都是凡人。但我们必须拥有起码的道德底线呀！难怪有人感叹：夫妻啊，都只能同苦，而不能共甘！到底是谁在作怪呢？是谁？
还是喜欢那首《最浪漫的事》里写的：“我最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成你手心里的宝．．．．．．”
但是真正相知并相惜的夫妻又有多少呢？如果都这样相知又相惜了，还用得着出轨或离婚吗？
章氏家训读后感
章氏家训读后感（一）：重游西岩山
去年9月中纪委监察部网站在"中国传统中的家规"专栏推荐了《章氏家训》， 并撰文指出，家是人格养成的第一课堂，家乃国之基，家和万事兴，大力倡导家庭的品德教育。
《章氏家训》的创立者是五代十国的章仔钧（868-941年），字仲举，号彰良，福建浦城人，世称太傅公，自幼勤奋好学，后出仕为官，深受百姓爱戴。其妻练氏夫人，943年，南唐军队进攻建州遇顽抗，城破后打算屠城泄愤，被练氏夫人劝止，全城百姓得以保全，后人尊其为"芝城之母".
现有全国所有章氏家谱记载祖先都是福建浦城，海内外200万章氏都是他的后裔，所以说"天下无二章，祖根在浦城".
这次休假回老家浦城，在政府工作的大哥陪同下参观凭吊了西岩山下的章氏祠堂，探究章氏一门为何千百年来长盛不衰、人才辈出的内在逻辑。
西岩山上有个东风水库，水势浩大，碧波荡漾，儿时常会和几个小伙伴到水库游泳、钓鱼、玩耍，后来工作在工行信贷科分管一家瓷器厂信贷，也常到西山下，自从90年代离开浦城外出谋生，有20年没去过西岩山了。
从城西出城以西属莲塘乡管辖，相传古代莲塘这里有十三口池塘横贯串连，盛夏池塘里莲花连成一片，故取名莲塘， 现205国道和京台高速南北穿行而过，驱车一路向西即可以看见西岩山，此山拔地而起，在山顶可以了瞭望四方，是武夷山余脉。
浦城自古乃中原入闽唯一通道，经江西、浙江、福建三省交界的仙霞关、五显岭、鱼梁岭可长驱直入到达八闽，战略位置非常重要。公元900年，章仔均奉闽王命，把守福建北大门，军队就驻扎在西岩山下这支动脉上，"屡挫江南之兵，使七闽@得以保障", 保福建百姓 20余年免遭黄巢等农民起义军、流寇、土匪杀戮。闽王曰"此垒可以独当江南右臂，坐控二浙之冲".
经过一段田间小路，章氏祖祠功德院坐落在一片修竹林中，这里原为南峰寺，是太傅仔钧公玄孙章得象少时读书处。章得象官居北宋宰相后，宋仁宗敕封为章氏功德院，用以纪念与祭祀章仔钧练夫人及十五子。
千百年来，这里一直是海内外章氏后裔向往的圣地，是章氏的尊严和先祖精神的集中体现。
在当地流传着许多太傅公保疆守土，练夫人舍身救民的感人故事，这次在现场看到这些事迹仍心潮澎湃、热泪盈眶，感动不已。
太傅公常戒其子孙说："吾不幸生当乱世，是以为说诸子当以'仁'字为名，示其有志于仁也".
宋仁宗御赐太傅归田诗
袖手长才世路轻，爱闲那肯恋荣名。
挂冠变欲辞丹阙，策杖还归老浦城。
适意不论三仕喜，传家唯有十分清。
林间雅趣知恬退，好向廉泉自濯缨。
大明成祖文皇帝御制练氏阴德传诗曰：
曾将厚德结人心，岂料酿成报德深；
肯使一身同日死，全城宁与卻黄金。
又曰：
积德由来报在天，子孙荣显自延绵；
一门积庆皆阴德，千古犹传练氏贤。
《章氏家训》是十大家训之首，共196字，最核心的思想在于教育子孙后代知书达礼，勤俭节约，修身立命，遵纪守法，为家族争光。 "兴家两字曰俭与勤","安家两字曰让与忍","交游不患寡而患从邪",谆谆告诫后人要勤俭节约，夫妻忍让，慎于择友……等等，包含了丰富深刻的人生哲理。"神昏如醉，体解如瘫",而如今"葛优躺"能流行说明世风日下，家训中严厉批评了这种站没站相、坐没坐相的行为， 真是振耳聩聋，令人后背发麻，这对我们今天提高年轻人的精神面貌，发扬积极进取，奋发向上的精神，有现实意义。
从章氏祠堂出来，大哥说章氏真是祖上有德啊，是啊，凡是都有一个因果，王石不也相信宿命？但是，我想参观后应该更多的是使人在道德上的升华、心灵的净化。正因为有道德高尚的先祖和代代相传的家训启迪，章氏后人才能涌现出众多的政治家、文学家和杰出人才，他们都践行着章氏家训"眼底有诗书"、"胸中存道理"的教诲。
台北章氏宗亲会会长章然在恳亲会上书写了"敦亲睦族"字幅，他说："这个‘族’不仅是章氏一个家族，更是中华民族".同样，《章氏家训》不仅是章家的家训，也是我们大家的家训。中纪委监察部网站推荐《章氏家训》告诉我们，要发扬和继承先辈们的先知哲理、道德模范，只有世代铭记这些做人的价值观，明白孝悌忠信礼义廉耻，了解中国文化的博大精深，中华民族的传统才能源远流长，( )中华民族才能伟大复兴。
附：
《章氏家训》全文
传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎？戒石具左，朝夕诵思。
木樨
於厦门二0一六年九月四日
章氏家训读后感（二）
《章氏家训》被中纪委、监察部网站推荐学习，其推荐词：正气守德，代有人传。
最近，我们单位利用当地廉政教育资源，组织党员干部前往绩溪县瀛洲乡，参观学习章氏祠堂和陈列室，学习研读《章氏家训》。
绩溪县"西关古里",是旧时章姓族人居地，有众多章氏先人的古民居遗存，除祠堂外，还有"职思堂"、"慎思堂"、"文承堂".
《章氏家训》共196 字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。我不得不为其深邃的思想内容和文化价值所折服。
我们中华民族历来重视"家教",有道是家和万事兴，足见家庭教育、家风、家庭氛围对子孙后代、对我们和对国家的重要性不可言喻。认真学习、研究、利用家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，促进社会和谐发展，有着不可低估的积极作用。
自古以来，家是最小单元，国是亿万个家庭组成，通过家族宗祠建章立制，教化人们沿着家训做人做事，恪守齐家、修身、立业、劝学、笃行的内在伦理，自然家风正、民风淳，堕落贪腐无处滋生。
"读与耕、俭与勤" 是其《章氏家训》的思想内涵和文化精髓，特别是我们在修身之道中最值得学习借鉴，是让人们在物欲与精神追求中相生相克、此消彼长，只有让生活处于勤奋求知和勤俭持家的状态中，才能苦中作乐，品尝到精神层面的享受，才能避免物欲侵蚀。
在宗祠的照壁上拓印了一只贪兽，威风凛凛，是一篇章物化了的家训，警示后人，物欲无限，唯有严防内心贪念，才是人生正道。
时下，我们有些党员干部信仰迷茫、理想动摇、精神缺钙，导致了政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，走向犯罪的深渊。严以修身，就是要把牢思想上的"总开关".然而，修养不是与生俱来的，不是随着年龄的增长而自然提高，而是需要付出终生不懈的努力，更需要不断的加强学习和长期修炼而成的。
"职思堂",其"以职所当为必竭其力，思不出位无 弍 尔心",以警示自己和后代，为官不能过分享受，以到忘记职责本分；为政要竭力而力，但又切忌肆意弄权。作为一名党员干部，必须坚持做到以廉正德，堂正做人做事。一是耐得住寂寞，才能经得起各种考验，在利益面前不动心、不伸手、不动摇、不懈怠，真正保持高尚的道德情操；二是耐得住清贫，树立为官"不言贫"的思想，牢记全心全意为人民服务宗旨，勤奋工作，不能把手中的权力作为个人致富的捷径，真正做到不为名所缚，不为利所累；三是耐得住诱惑，要经得住形形色色的诱惑，过好人情关、亲情关、情色关和金钱关，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界。
"慎思堂",其"勿以善小而不为，勿以恶小而为之".以箴言的形式讲述为人处事、修身治家之道，主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善，戒勉子孙谦虚谨慎，忌为富而骄狂。作为党员干部，必须坚持做到以责正行，做好人民的公仆。一是视人民为衣食父母，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人民赋予了党员干部的权力，但要常怀敬畏之心，清醒认识到手中的权利姓"公"、姓"民",不姓"私",要懂得"水能载舟亦能覆舟"的道理，时刻以人民利益为重；二是 要有担当，敢作敢为，要真正的将为百姓做实事；三是自觉破除形式主义"花架子",清扫官僚主义"衙门气",祛除享乐主义"懒散庸",杜绝消磨意志"奢靡之风",自觉遵守"八项规定"、践行"三严三实",以清纯简朴、风清正气的良好政治生态这社会经济发展保驾护航。
"文承堂",其"以知书达礼修身，以志节之贵立品".昭示子孙后代勤奋学习，继承先祖文化，并发扬光大。首先要做有理想信念的人，把学习作为一种精神追求、一种政治责任，党员干部要自觉地、系统地学习马克思主义及其中国化的科学理论体系，深入学习贯彻十八大、十八届三中、四中全会精神和习近平系列重要讲话精神以及党的路线方针政策，坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信，坚定共产主义信仰，防止精神"缺钙".坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观，自觉践行社会主义核心价值观，把牢思想和行动的"总开关",做政治上的"明白人".其次，树立终生学习理念，要有" 海纳百川，有容乃大"气魄，不仅在传统文化中汲取营养，也不仅局限于专业领域，还要扩大视野，力求文理皆通，学贯中西。同时要善于从历史中汲取经验教训，增强个人生存的智慧与能力。
作为新时期的党员干部，"严以修身"就是要修好信念之身，修好道德之身，修好境界之身，从点滴做起，从现在做起，不断提升和完善自我，保持高尚情操和健康生活情趣，做一个忠诚、担当、干净的好党员、好干部。
包氏父子读后感
包氏父子读后感（一）
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了
故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！
包氏父子读后感（二）一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。(.org)是他们的思想。
父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感（三）《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些阔少爷一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。
包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！
这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。
说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。
《宋氏三姐妹》读后感
今天我看了《宋氏三姐妹》这本书，作者是美国的罗比尤恩森。书中告诉了我，宋氏三姐妹的父亲宋耀如当时出生在海南一个贫穷的商人家庭。九岁时，过继给了远在美国波士顿的一个舅父，学习做丝茶生意。他很好学，想求学，但舅父不准，所以他偷偷上了一条去往北卡罗来纳州的轮船，并在船上做伙计干活挣饭吃。船长很器重他，知道他的求学决心，把他交给卫理公会教堂的佩奇里考德牧师，并得到了慈善家朱利安卡尔将军的资助上了杜克大学的圣三一学院，最后成为了一个基督教徒。宋耀如（宋查理琼斯)在1886年的1月回到了上海，成为一名传教士。他从美国回来一年后，就与19岁的倪桂珍结了婚。倪桂珍也加入了丈夫的教会，成为更热心的卫理公会教徒。虽然是媒妁之言却婚姻美满，婚后一共生了三个女孩和三个男孩。
大女儿宋蔼龄在1904年的5月28日乘高丽号轮船前往美国世界上第一所为妇女专设的威斯里安女子学院留学，直到1904年的7月1日才到达美国的旧金山。四年后，十六岁的庆龄和十一岁的美龄也来到威斯里安女子学院。由于三姐妹赴美前都已具备相当的英语知识，再加上她们努力勤快，品学兼优，很受人们的欢迎！
尽管宋氏这个家庭充满着欢乐，但同时又是一个极其严格，有教养的家庭。孩子们从小就接受树立了责任心的教育。这很值得我们学习。
再后来，宋蔼龄大学毕业回国后从事公益活动，并非常荣幸地担任了孙中山总统的秘书，与孔祥熙结了婚。孔祥熙是一个基督教徒，是孔子的第七十五代孙，中国最富有的家庭之一的成员，1907年从耶鲁大学获得硕士学位，也是一位才子，能力出众。
经过一番周折后，宋庆龄嫁给了孙中山，追随孙中山从事革命事业。而老三宋美龄则嫁给了蒋介石国民革命军的总司令。
后来宋氏三姐妹她们在革命上发生了分歧，宋庆龄倾向于支持中国共产党，宋蔼龄、宋美龄拥护蒋介石，但蒋介石想得到国权，杀害了很多共产党员，而且蒋介石是国民党的党首，更是大资产阶级、大地主的利益代表。于是，两个党派从磨擦、裂痕到后来爆发了一场场内战。直到日本帝国主义和军国主义对我们中华民族进行全面的侵略，三姐妹才又团结一致，走到一起，共同抗日。1945年8月15日日本投降后，中国却发生了更大规模的内战：辽沈、平津、淮海战役。此三大战役之后，中国共产党取得了全国的全面胜利。从此以后，宋庆龄在大陆生活，宋美龄在台湾生活，宋蔼龄在美国生活
这本书对我受益匪浅，我也一定要学习她们，出国留学，为国争光，改变我们的生活，让大家生活的更好一点，不给父母丢脸，为国效力。我要学习宋氏三姐妹团结一心，不管革命的目标如何，共同站在同一条战线上，合力抗击日本侵略者！
我一定要好好读书，做一个对国家、对民族、对人们有用的人，成为国家的栋梁之才。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
完璧归赵读后感
完璧归赵读后感（一）
今天，我有幸品读了《完璧归赵》这篇文章，令我感悟很深。
这篇文章主要述说了这样一个故事：赵惠文王有一块绝世美玉和氏璧，秦昭王听说此事，便想将和氏璧据为已有，并对文王说愿意用十五座城来换和氏璧。文王便命閵相如去和秦昭王交换。蔺相如带着和氏璧来到了秦国。蔺相如去见秦昭王时，秦昭王不但不升正殿迎接他，还傲慢无礼，只字2020不提用城换壁的事，蔺相好如看出秦昭并没有给十五座城赵国的意思，蔺相如就假装要把和氏璧撞碎，秦昭王没办法，只好把和氏璧还给了赵国。
做任何事情都要有付出，才会有回报，像秦昭王一样，不分十五座城给赵国，以怎能得到和氏璧呢？遇到困难时，要像机智勇敢的蔺相如一样，不能向困难屈服，自己要冷静想办法去解决，就会完璧归赵了。
完璧归赵读后感（二）今天，我读了一篇文章，名字2020叫做完璧归赵。
《完璧归赵》说的是赵国有个人将一块美玉送给赵王，秦王也非常喜欢那块壁，派人向赵王请求，假装用十五座城换那块壁；赵王知道这是一个骗局，秦王肯定不会给。但是不把壁给秦王怕吃亏。就派蔺相如带壁去秦国，要不失壁，又揭穿秦王的骗局。蔺相如来到秦国，将壁献给秦王，秦王很高兴，却不提给赵国割城的事，蔺相如灵机一动说：这块璧有斑点，我指给你看。秦王把壁给他。他拿到壁说：我把壁给你，你却不割城给我国，如果你再不割，我就把壁摔碎。秦王怕玉毁了，就答应了。蔺相如又说：你必须举行很大的庆祝活动，否则就不给。秦王答应了，举行完后，秦王向蔺相如要壁，可蔺相如却说：壁已经派人送回赵国了，将城池给我国，再派人送来。要么，你也可以杀了我。秦王本就不诚心换壁，又怕破坏两国关系。后来，秦王没有给赵国城池，赵国也没有给秦国壁。
读完后，我真佩服蔺相如，他事前有周密的考虑，充分的准备和明确的目的，所以才能取胜。既顾全了大局，又保护了自己，真是聪明！我们要学习蔺相如的聪明才智，而不要学习秦王的不守信用。
完璧归赵读后感（三）前些日子从老师的推荐书目中，爸爸为我挑选购买了林汉达先生着的《上下五千年》。《上下五千年》是一本专门记载古代发生重大事件的一本历史书籍，因此研读这本书可以探索古代奥秘。最近，在老师每次为我们读其中的故事，我也渐渐被它迷住了，尤其是《完璧归赵》这个故事。
《完璧归赵》，主要讲在战国时期，赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王得知后，想方设法夺过来，便假意要用十五座城池来交换，当时秦强赵弱，加之秦国是虎狼之国，赵王不得不从。只得硬着头皮，派使者去送，可是满朝文武没有一个敢去，因为秦王太强大了，拥有重兵，对赵国那可是虎视眈眈，根本不把赵国放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜谭，(.org)这次任务基本上就是去送死。这时，赵国有一位叫蔺相如的文臣，自愿去当使者，最后他在秦王的威逼下毫不惧怕，几经周折，最终带着宝玉，平安无事地回到了赵国。由此，我深深地被蔺相如折服了。
蔺相如是多么聪明，多么沉着。面对当时全国最强大的秦王，他完全没有惧色，镇静地跟秦王谈判以15座城池换和氏玉的事情，经过仔细观察，他发现秦王根本没有用15座城池跟赵王交换和氏玉的意思，所以，他在大殿上举起和氏玉对秦王说：您没有诚意跟我们找过交换和氏玉，只会故意做样子来骗人，所以我宁可玉碎也不愿瓦全，我要和这块和氏玉一起撞向墙壁！秦王因为害怕玉碎了，只好道歉，当天晚上，蔺相如就叫人把和氏玉秘密交出去，完好无损交回到赵王手上，这样即便秦王想要也要不到了。
蔺相如为了自己国家的利益，不惜以自己的生命做代价，可见他是多么伟大。面对强国的威慑，他没有一丝的惧怕，可见他是多么有胆识。在秦王的阴谋诡计下将和氏璧完好无损地送回本国，可见他是多么有谋略。
在他的身上有很多我需要学习的东西：在学习上，我们面对难题不能慌，要沉着冷静，要仔细想办法去解决它，战胜它，而不是知难而退。在漫漫人生路上，我们也得向他学习，人生无坦途，我们必须在不平坦的路上排除那些绊脚石，使自己顺利抵达人生的目的地。
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