今天我读了《愚人买鞋》的故事。它讲的是古时候有一个人他的鞋子破了，想去鞋店买一双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。到了鞋店后才知道自己忘记带量好鞋的稻草。他就马上跑回家去拿，因为路太远了，当他拿着稻草跑到鞋店时，鞋店已经关门了。后来人们都到笑他。你为什么不用自己的脚板去买鞋而相信量好的尺码。

读完了这个故事，我觉得这个人太笨了。一点都不灵活，他自己都已经到鞋店了，用自己的脚试一下就知道这双鞋合不合适啦！还要跑回去拿量好的尺码干什么呢？通过这故事让我懂得了一个道理，我们做什么事都要多方面考虑。不能太死板。要灵活运用，才能找出更好的解决方法。

何时铸剑为犁？就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平？

第二次世界的大战结束后，世界出现了和平景象，人们从战争的苦难中进入了和平时期，深感和平来之不易，世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现，因此1949年4月20日世界保卫和平大会第一次会议开幕，第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。

1949年4月20日，世界保卫和平大会第一次会议开幕：

第二次在战后，冷战兴起，威胁居民的和平生活。一些国际组织和着名人士发起召集世界保卫和平大会，反对侵略和战争政策，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件，并选出常设委员会。

1952年12月，为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会，法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。它给了我们一个新的象征，表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。

这是毕加索所画的第三幅和平鸽。第一幅是在一九四九年四月，当第一届拥护世界和平大会召开的时候，他画了一只恬静的鸽子，表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会，这就是飞翔在世界各地的和平鸽，它已经不是恬静地停在那里，而是展翅飞翔的了。当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候，毕加索又献出了第三幅和平鸽。

为了纪念第一次世界和平大会的召开，苏联的雕塑家叶夫根尼武切季奇创作了一尊铸剑为犁的青铜雕像，雕塑中的青年人一手拿着锤子，另一只手拿着要改铸为犁的剑，象征着人类要求消灭战争，把毁灭人类的武器变为创造的工具，以造福全人类。这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园。

此外中国也有成语铸剑为犁销熔武器以制造务农器具。可参阅《孔子家语致思》（伪书）：铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。

郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。

一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

(我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?)

郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。

一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

(我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?)

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郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。

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一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来,知道情况后问他:买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?他回答说:那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。

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郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也关门了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？他回答说：那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

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我读了《同桌冤家》之后，深有同感。我也有冤家，她经常整我，就和书里的惜城的同桌兔子一样，经常整他。

里面的主人公惜城是一位大使，有一次他们班上来了一位男同学，叫张翠花。听起来女里女气的。兔子被那个男生迷倒了。惜城只要说一句那男生的坏话，兔子就免费请他吃板栗。(就是打他)我的同桌方圆，即使我不说什么，每天都要被她打，哎，方圆太霸道了，她不高兴了我就是它的出气筒。我不想当也不行呀!谁叫她武功这么好。惜城把弄兔子生气了，要花一吨口水才把她抚平。而我花八吨口水也不能将我的冤家火气扑灭。

啊!我和惜城可是同命相怜。就是我的冤家比他的强。

谎言 ——读《记忆传授人》之感 七13班 陈璐遥 我叫乔纳思，拥有记忆后的我慢慢地选择了逃避，远离这个世界。 我生活在那名叫乌托邦的城市。这里的一切都是美好，甚至于，有些不真实。十二岁的我，成为了新一届记忆传授人。一边接受着“美好”的记忆，一边学会了欺骗他人。慢慢地，我发觉到，世界不过都是谎言，是一场骗局。我想逃，却逃不过命运的束缚。最后，我带着家中新成员，坐雪橇滑落，不知终点在何处。别了，亲人！别了，记忆！别了，乌托邦。 从书架上缓缓取出一本书，十二岁的我第一次认识那个十二岁的他。看着他痛苦，记忆，或许真不为好事。没有记忆，他无忧无虑，有了记忆，他却发现了人心的险恶，大人的谎言，一切都是假的，但却无法揭穿，多么无奈。 其实偶尔想想，乔纳思说的其实也有一番道理。世界上也确实有着不少谎言，有恶意自然也少不了善意。乔纳思只看到了面，并未了解全部。想起小时候，常盼望着长，便可随心所欲，不再受管辖。但其实，长大的过程，便是一个转换时空的过程。从这个世界到另一个世界的过程。但与原来的世界不相同的是，这个世界有着太多的谎言。父母喜欢用谎言保护我们，医生与家属习惯用谎言来安慰病人，朋友之间也善于谎言隐瞒，一些真相。不知真假，却也都是为了我们。这样的友情亲情之间，虽无法是纯净无暇，却又别有一番滋味。也就是在这么个世界里，我慢慢听惯了那些亦真亦假的话语。 记得在小学时候，曾迷恋过画画。闲来无事就拿起笔，在纸上勾勒。每一次的画作，也常被同学说漂亮。也就是在那段时间，我被老师推去参加丰台区的比赛。当比赛场出来，我唯一之感便是，太糟糕了。出去之前，我有看到几幅他人的画作，跟我完全不属于一个等级。有些灰心，曾一段时间不再拿起画笔。同学们纷纷来安慰，拿着曾经的画作说着，又鼓励着我：“他们肯定都有学过，看，你没学过都已经画得如今好看了！”如今再翻出以前的旧作，也只是笑笑，这人不人鬼不鬼的到底是什么？他们不知道，我在那场比赛后就已经知道她们的谎言，谎言已到终点，但她们那谎言中的一切已让我接收道。她们用善意的谎言一直激励着我，即使被拆穿，我也只会当作权然不知，继续感受着她们的暖心话语。悄然觉得，自己似乎太过贪心，又不知何事，我也学会了谎言。 偶然察觉世界上的谎言已够多了。却不知，是谎言造就了世界，还是世界造就了谎言。但不知答案又何妨，只要知道其中不少的谎言为善意的，那便足够了。 谎言的世界不一定就真

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作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅! 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。

我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷!