读【诗经.氓】后之感500字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“读【诗经.氓】后之感500字”，不妨参考一下。希望你喜欢！
甜蜜的爱情终将被残酷的现实摧残掉；当初的海誓山盟也终将被柴米油盐酱醋茶所代替；那时的忠厚老实的氓只是一个假象罢了，唯一留下的是女子无尽的悲哀。
“将子无怒，秋以为期”道出了女子完全沉沦于爱情的甜蜜之中的疯狂。心中早已忘记“现实是残酷的”这句话。她深爱着氓，不顾家人极力的反对要嫁给他，但多年以后的“桑之落矣，其黄而陨”衬托出女子总如枯黄的桑叶一般，容颜已逝，人老珠黄，这才意识到自己已不再年轻貌美，而氓的“士也罔极，二三其德”让女子无力也心再维持那个充满悲哀与无奈的家，女子只好淇水汤汤，溅车惟裳来结束这段并不幸福的婚姻。但回家后却受到哥哥的嘲笑，辛酸的泪水只能自己悄悄逝去，无奈啊，无奈啊，旧情既然不在，倒不如天各一方！
氓最开始的氓之嗤嗤，抱布贸丝到最后“言既遂矣至于暴矣“的极大转变，无疑是一些男子的具型特征，他对自己妻子的消极，移情别恋是遭社会谴责的，可当时的社会，却不以然，一切都归咎于女子的过错，而氓的做法在当时是很正常的，这一切的一切都是封建主义所的认可的。
然而悲剧发生最根本的原因，我认为是女子对爱情的疯狂，让自己迷失了对事情的准确判断的尺度，盲目的追求爱情是不可取的，因为爱情所带来的只是一时的激情与快乐罢了，而真正幸福美满的家生活因彼此关心和彼此的相互理解。尊重来支撑个大的女性朋友，让我们炼就一双智慧的眼睛，学会理性对待生活，让自己不再受到伤害，让悲剧不在重演。
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读【诗经.氓】后之感500字2024
甜蜜的爱情终将被残酷的现实摧残掉；当初的海誓山盟也终将被柴米油盐酱醋茶所代替；那时的忠厚老实的氓只是一个假象罢了，唯一留下的是女子无尽的悲哀。
“将子无怒，秋以为期”道出了女子完全沉沦于爱情的甜蜜之中的疯狂。心中早已忘记“现实是残酷的”这句话。她深爱着氓，不顾家人极力的反对要嫁给他，但多年以后的“桑之落矣，其黄而陨”衬托出女子总如枯黄的桑叶一般，容颜已逝，人老珠黄，这才意识到自己已不再年轻貌美，而氓的“士也罔极，二三其德”让女子无力也心再维持那个充满悲哀与无奈的家，女子只好淇水汤汤，溅车惟裳来结束这段并不幸福的婚姻。但回家后却受到哥哥的嘲笑，辛酸的泪水只能自己悄悄逝去，无奈啊，无奈啊，旧情既然不在，倒不如天各一方！
氓最开始的氓之嗤嗤，抱布贸丝到最后“言既遂矣至于暴矣“的极大转变，无疑是一些男子的具型特征，他对自己妻子的消极，移情别恋是遭社会谴责的，可当时的社会，却不以然，一切都归咎于女子的过错，而氓的做法在当时是很正常的，这一切的一切都是封建主义所的认可的。
然而悲剧发生最根本的原因，我认为是女子对爱情的疯狂，让自己迷失了对事情的准确判断的尺度，盲目的追求爱情是不可取的，因为爱情所带来的只是一时的激情与快乐罢了，而真正幸福美满的家生活因彼此关心和彼此的相互理解。尊重来支撑个大的女性朋友，让我们炼就一双智慧的眼睛，学会理性对待生活，让自己不再受到伤害，让悲剧不在重演。
读后感大全：读《诗经》后感
晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。
若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓风，则为各地的民歌，雅为宫廷正乐，颂为宗庙祭祀的诗歌。
我印象最为深刻的风有两首《子衿》和《无衣》。青青子衿，悠悠我心女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而挑兮达兮，在城阙兮，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。子宁不嗣音？子宁不来？一日不见，如三月兮。大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。
不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动军队，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到岂曰无衣与子同袍，也引起了我的共鸣。8.12天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！
在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲皎皎白驹，食我场苗洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。絷之维之，以咏今朝。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式手机号、微信号诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。所谓伊人，于焉逍遥。所谓伊人，于焉嘉客。所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。慎尔优游，勉尔遁思毋金玉尔音，而有遐心。谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。
读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！
读《童年》之感
苦难和悲惨大文豪不一般的童年
读《童年》之感
近来，我看了一本世界大文豪高尔基自传体三部曲之一的《童年》。小说主要讲述的是阿廖沙从父亲死后投奔外祖父到抛弃的悲惨的童年生活。爸爸说，其实这是高尔基真实的童年写照。
我很快跟随着阿廖沙进入了他的《童年》。从阿廖沙父亲亡故的绝望，到外祖父家的希望，再到吝啬、无情的外祖父，凶狠、残忍的继父，再次陷入绝望,我看到了满满的人性的丑陋。随着故事一页一页的展开，阿廖沙的悲惨命运也在一步一步的走来。当然，在阴云里，也会有那么一抹阳光，像天使一样照料着疼爱着阿廖沙的外祖母，与好事情先生的纯真友谊，我看到了书中不多的人性的闪光。狠心的外祖父最终还是将阿廖沙赶出了家门。悲惨的童年，带给了阿廖沙什么？是对人生、人世的绝望，还是赋予他冲出这个牢笼的勇气和信念？我觉得，阿廖沙并没有被苦难打倒，没有屈服于命运的不公平，于是，才有了以后的《在人间》、《我的大学》等一系列不朽的巨著，才有了大文豪高尔基。
其实，在阿廖沙生活的那个年代，他的家庭就是沙俄社会的缩影：贫穷、黑暗、残酷，充满了黑色暴力与社会动荡。我不禁庆幸于自己的童年，我有一个和谐安定的社会环境，有一个丰富的物质生活环境，有一个宁静祥和的家庭环境，有爱我的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，我可以安心的坐在教室里上课、学习，无忧无虑地描绘自己如诗如画的未来！
读《郑人买鞋》之感想作文500字
郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。
一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”
(我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?)
观《查理和巧克力工厂》之感500字
查理是一个普通的男孩，他和爸爸、妈妈以及四位年过花甲的老人一起生活在一个矮小、简陋而温馨的小屋里。在一次偶然的机遇下，他得到了一张世界上只有5张的金卷，这张金卷带他进行了一次神奇的旅程……
查理和其他4位孩子一起参观了“巧克力天才”威利·旺卡的巧克力工厂。最终，查理成为了世界上最大的巧克力工厂的唯一继承者，前提是不能和家人一起，查理直接拒绝了。最终，又是一次在一次机遇下，查理帮助旺卡得到了他父亲的谅解，旺卡也明白亲情的可贵并同意查理和家人一起经营巧克力工厂。
是呀，家人比什么重要，亲情比什么都重要。就像查理说的哪句话——“世界上没有什么比家人更重要。这是我的家，那什么都不换”一样。古今中外，关于亲情的谚语数不胜数。例如：“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋”、“是一亲，担一心”等。记得木村久一说过“家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂”，萧伯纳也说过“家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，他同时隐藏着甜蜜的爱”。我们难道不应该好好的珍惜这一份甜蜜的爱，甜蜜的亲情吗？
世界上什么人都会抛弃你、伤害你，只有你的家人不会；遇到了困难他们会帮助你，因为他们是毕竟你的家人。虽然你会和你的家人吵架，可是一家过后却又雨过天晴，因为家人会包容你，庇护你。
从现在开始，让我们一起呵护这一份浓浓的亲情，把它牢牢的栓在心中，萌发新芽。记住，亲情是永远无可比拟的。
读《诗经》后感_初中生读后感1200字
读《诗经》后感_初中生读后感1200字篇一
晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。
若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓风，则为各地的民歌，雅为宫廷正乐，颂为宗庙祭祀的诗歌。
我印象最为深刻的风有两首《子衿》和《无衣》。青青子衿，悠悠我心女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而挑兮达兮，在城阙兮，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。子宁不嗣音?子宁不来?一日不见，如三月兮。大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。
不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊!士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍?没有内衣?没有下裳?我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳!周王发动军队，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场!这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上!说到岂曰无衣与子同袍，也引起了我的共鸣。8.12天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊!
在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲皎皎白驹，食我场苗洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。絷之维之，以咏今朝。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式手机号、微信号诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。所谓伊人，于焉逍遥。所谓伊人，于焉嘉客。所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾;以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。慎尔优游，勉尔遁思毋金玉尔音，而有遐心。谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊!别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊!依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。
读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉!
《桂林山水》读后感_初中生读后300字篇二
今天，我们学习了《桂林山水》这篇课文，学完以后对我有很大的帮助。
作者写出了桂林山的静、清、绿、的特点。桂林的水真静啊。静的让你感觉不到它在流动;桂林的水真清啊。清的可以看见江底的沙石;桂林的水真绿呀，绿的仿佛像一块无瑕的翡翠。
作者写出了桂林山的奇、秀、险、的特点。桂林的山真奇桂林的山真奇呀，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千;桂林的山真秀哇，像翠屏，像芙蓉，像玉笋，重峦叠彩，绮丽清秀;桂林的山真险哪，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心，它就会栽倒下来似的。
作者通过这篇课文描写了荡漾在漓江观赏桂林山水抒发了对漓江山水景色的赞美之情，表达了祖国大好河山的喜爱之情。
氓读后感200字:氓读后感
《氓》是诗经里的一篇课文，原本我是没有兴趣的，之后因为无聊，才把这本书给读完了。
氓叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。但是《诗经》的时代，女性还没什么节烈观念，像这位作者，还能骂丈夫士也阁极，能喊一声反是不思，亦已焉哉闹离婚，但她也很清醒，自己已是其黄而须的桑、淇水汤汤中的车了。离开了丈夫又怎样呢这也是摆在19世纪欧洲女性、20世纪中国女性面前的同样的问题：娜拉出走后怎样办
这就是《氓》，带给了我们队旧时代感情的反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻还是会发生，这是多么可悲的事情啊。
读《红岩》之感悟
英灵天地在 烈火中永生读《红岩》之感悟
读完了《红岩》，将书合上，我又仔细地端详了书的封面。那坚如磐石的岩石上，高高耸立的是苍劲挺拔的松树，它任尔东南西北风，我自岿然不动，象征着革命志士坚强的革命意志和精神。那黄色是黎明的曙光，红色既是革命烈士的鲜血，又是高高飘扬的五星红旗。
看着封面，我思绪万千，仿佛又看见了江姐胸前的红围巾和她亲手绣得那面五星红旗，还有她那吻别狱中之花，走向刑场的感人场面。我仿佛又看到了许云峰坚持不解挖洞而伤痕累累的双手，还有他那横眉冷对徐鹏飞得豪情。仿佛又看到了大眼睛、高额头、聪慧过人的小萝卜头，还有她那从一个牢房飞向另一个牢房的身影。我仿佛又看到了从容淡定却威震敌胆的双枪老太婆，还有她那无怨无悔地装疯卖傻的丈夫华子良，很小就投身革命的儿子华力。仿佛又看到了在严刑拷打之下的英勇不屈，视死如归的成岗、刘思扬、余新江、丁长发、李青竹、孙明霞
英灵天地在烈火中永生。《红岩》中的革命烈士将永远活在我们心中，他们不仅感动了一代又一代中国青少年，让我们更加知道今天的幸福生活来之不易。更教育我们不忘过去，珍惜今天，面向未来，不忘己任。
读《正面管教》之感悟
读《正面管教》之感悟
最近我读了简尼尔森的让数百万孩子、家长和老师受益终身的经典之作《正面管教》，该书深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅，尤其是书中第7章讲述的：有效地运用鼓励，让我更深入地认识到鼓励而非赞扬，书中说到：孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。是的，孩子们需要成人的鼓励，才能茁壮成长。那么什么是鼓励呢？首先我们要将鼓励和赞扬有效的区分开来。作者也提出我们给予孩子的是鼓励，而非赞扬，这一时让我十分困惑，这两者有什么区别吗？难到我们不应该给孩子们赞扬吗？带着疑问我继续读下去，慢慢地才了解到话中的含义。鼓励的学问非常深，平时我都没有好好地运用鼓励，而书中从若干个方面加以阐述，比如时机、相互尊重、着眼于优点等，让我们了解到什么才是有效的鼓励，
自我反思，我在该方面存在很多的误区，比如：我经常会用到这么一句话赞扬孩子：你真是一个乖孩子，听话、懂事，是大家学习的榜样！在这种赞扬下，该孩子会很高兴，会满脸灿烂，她会觉得大人认可我，我是有价值的。作者提出：赞扬指向了做事的人，使得做事的人常常基于别人会怎么想，怎么看的考虑来做事。当没有得到别人的认可时，他会茫然与疑惑。
这位孩子（长大后就是成年人）可能会形成一种完全依赖于别人的观点的自我概念，可能会变成：讨好者和总是寻求别人认可。而鼓励是指向人的行为的，常常启发对方思考我是怎么想的、现在该怎么做、我学到了、感觉到了什么等，它能让人内省，更多地让人思考并觉得自己是有价值的，无需他人的认可，最后形成自信、自立的态度。小班的孩子年龄小，自我反思的能力比较差，所以老师在此运用的赞扬可能要比鼓励更多一些，但是随着时间的流逝，年龄的增长，我之前的那句话只会使孩子们变得变动，缺乏自信。是作者让我了解到同一句赞扬鼓励的话对于不同的孩子，它的效果是不一样的，我们应该根据孩子的年龄、性格等真诚而恰当地赞扬和鼓励。
该书给了我很多启示，让我在经后的工作中学习更正确、正面的方法管教孩子，让孩子在自信、自立的环境下快乐健康的成长。
读《诫子书》之感800字
夫君子之行，静以修身，俭以 养德。非淡泊无以明志，非宁静 无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及.
这是三 国时期政治家诸葛亮临终前，写给他儿子诸葛瞻的一封家书，从这封家书中可以看出，诸葛亮是一位品格高尚，才学渊博的父亲，家书中劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，这是一位富有智慧的父亲对儿子殷殷教诲与无限期望。
在这封家书中，有修身养性的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有修身养德的力量：“俭以养德”；有淡泊宁静的力量：“非淡泊无以明志”；有静学广才的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励精治性的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有敬业奉献的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
在这个物欲横流，浮躁的时代，凡有道德修养的人，是依靠安静，努力提高自身的修养，是依靠节俭，努力培养自己的品德。宁静以致远，是一种修身养性之道。人生在世，能保持一颗平常之心，胜不骄，败不馁，何其难得？其实只要宁静，淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。 淡泊明志，宁静致远，不是消极的，而是积极的，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化。
“年与时驰”，“意与日去”，时光飞逝，意志力又会随着时间而消磨。“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎岁月！
读蚁呓之感700字
一本散发着淡淡墨香的白色书本上，几只灵动的蚂蚁若隐若现，傻头傻脑的样子，纤细的八只脚，渺小，微不足道。
故事讲述了一只孤单寂寞的小蚂蚁想去闯荡世界,它先后经历了找影子，找朋友，一时的自傲而导致死伤无数和苦尽甘来的美好。它的行为简直和人一模一样。
在之前,我总是认为蚂蚁简直可以和一粒灰尘相提并论，甚至有时不经意或故意的踩踏它都觉得很心安理得。毕竟，它只是我脚下的一粒黑芝麻，书本文字标点中一个感叹号而已。但读完了蚁呓我却感到一阵羞愧，羞愧于自己曾伤害这个无辜的小生灵，我感到惊奇、惊叹于在这个芝麻大的小生命里还珍藏着美丽善良的心！
有人曾说过善良是一种智慧、一种远见，是一种自信，是一种精神的力量。不错，善良也是一种快乐、一种乐观。我们这一代，个个都是在绵绵的甜蜜罐里出生的，一个个都可称为小少爷、小公主，父母手上的明珠。但父母们给予了我们衣来伸手、饭来张口，却往往忽略了善良。也许，善良是天生的；也许，善良是随之改变的，但唯一一点是不变的，善良是发自内心的。甚至连那微不起眼的小蚂蚁也感知过善良的温暖，它们会一起抗战敌人，找到好吃的东西会一起吃，朋友冷了会到处找树木来互相取暖；有蚂蚁受伤了，旁边的蚂蚁就会自动把它拉起。点点滴滴，在那短短的一行行文字中，我无不感到那善意，那纯真、细微的美。
善良也可以是一次善意的微笑、一次让座，有时母亲为我端上一杯热气腾腾的牛奶，那也是浓浓的香。善良更是包容，是爱，是一种珍惜的滋味。
整本书的文字不多，加起来也不过300字左右，却字字精炼，让人回味无穷
我陶醉了，陶醉于此书、陶醉于这小小的虫，陶醉于这个诗一般的世界和那美好的生活。此时，我感到不是蚂蚁像人，而是人如蚂蚁。
月光下，冬风吹起，冷飕飕的。墙角的漏洞里蚂蚁们安静地睡着，不时发出微微的鼾声。
听，轻轻地、静静地，生命的酣笑在空中回荡
读《诗经》有感
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的
桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
读《同桌冤家》之感想
我读了《同桌冤家》之后，深有同感。我也有冤家，她经常整我，就和书里的惜城的同桌兔子一样，经常整他。
里面的主人公惜城是一位大使，有一次他们班上来了一位男同学，叫张翠花。听起来女里女气的。兔子被那个男生迷倒了。惜城只要说一句那男生的坏话，兔子就免费请他吃板栗。(就是打他)我的同桌方圆，即使我不说什么，每天都要被她打，哎，方圆太霸道了，她不高兴了我就是它的出气筒。我不想当也不行呀!谁叫她武功这么好。惜城把弄兔子生气了，要花一吨口水才把她抚平。而我花八吨口水也不能将我的冤家火气扑灭。
啊!我和惜城可是同命相怜。就是我的冤家比他的强。
诗经读后感500字
《诗经》以现实主义的表现手法，真实地展示了周原大地、渭水流域周人和秦人的生活画卷。下面是小编整理的几篇诗经读后感500字范文，供大家阅读参考。
诗经读后感500字范文【1】
中华经典《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。
《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。
《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。
《硕鼠》是一首政治讽喻诗。
这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。
这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。
同时，作者又加以夸张，突出了硕鼠由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。
各章均重叠硕鼠，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。
令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句乐土乐土，爰得我所表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。
这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。
后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!
劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!!
诗经读后感500字范文【2】
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。
这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。
虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。
但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。
吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。
其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。
只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。
当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。
于是，我们渐渐习惯唱着小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，而不是硕鼠硕鼠，无食我黍。
但我尤其偏爱《诗经》。
也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。
《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。
《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花;《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。
在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!
《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经*周南》中的桃之夭夭，灼灼其华，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。
最迷恋的一句，当属《诗经*郑风》中的那一句青青子衿，悠悠我心。
四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。
他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。
思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。
思念如水涣涣，女心似影悠悠。
这是怎样艳羡的绝美，尤其是悠悠二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。
因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的憧憬希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完美的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。
像这样驻入心房的诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，很多。
我几乎就是在它的熏陶下长大。
我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新鲜得能泛出清香的阳光读到《诗经》，这样心意甜美，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。
虽然这是忧伤的诗，字字句句如同伸展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不小心就刺伤人。
可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永恒的芬芳。
渐渐的，我发现自己并不是迷恋《诗经》，而是迷恋在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。
天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些在水一方伊人的灵魂。
诗经读后感500字范文【3】
与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。
我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。
我喜欢诗，但是我不喜欢的是。
人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。
我是怎样喜欢诗经的呢/
原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。
中原，我的故乡。
在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。
原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。
诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。
读《向着阳光奔跑》之感
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望，最渺小的人，而不愿做一个最伟大的，无梦想，无愿望的人。
纪伯伦
我记得《向着阳光奔跑》中这样写道梦想止于行动。仅仅六字，让我时刻谨记。阴影，痛苦，沉闷，颓废，当这些消极的情绪吞噬着你的灵魂的时候，你是否为了梦想奋起抗争？希望梦想给予你的是幸福与成功？为了内心的理想人生而高枕无忧？
是的，你追求完美；你为自己的人生勇敢着，努力着；但你有没有想过梦想是什么，给予了你什么，为你做了什么。
在人生成长的过程中，《向着阳光奔跑》用一个个坚定的目标刻画了我人生的美景；计划着我的未来。阳光透过树叶的缝隙，光影在地上开出金色的花，静逸而温暖，在脑海里勾勒的画面，像个孩子一般天真地笑。我曾每天恍惚度日，总幻想着考上大学以后的生活自由自在，随心所欲。《向着阳光奔跑》那一篇篇脍炙人口的小故事。那个把目标计划的有条不紊的主人公通通给我的明天带来了执着与梦想。
我未曾想过，没有明天，此时此刻如此刻苦可爱的我在干什么？也许我只是静静地享受这剩余的美好的时光，也许蜷缩着短小的身子在某个角落得以安详。无意间，突然清醒，要为梦想时刻准备着这句简单的话使我灵机一动。作文做一件事情不可以坐以待毙，去勇于承担，挑战才是我们青春年少时光最值得醒悟的。于是，我奋起直追，勇往直前。真正的猛士，可以直面人生的阴霾，心怀梦想，笑到最后。阳光在头顶上空，梦想被纹在心间。
很多时候，我会莫名的难过。总是参不透梦想到底有没有在每个人的心中生根发芽，就像是中国梦有没有被你我携藏心心间。我知道，现实生活中，有许多喜欢贪图享乐，喜欢爱慕虚荣的人，我也明白每个人的责任与义务都是不同的，我甚至有时候在思索自己的梦想是不是就是中国梦，后来啊，我给了自己一个肯定的回答，你的梦想叫做国家栋梁。我努力成才，就是给家庭带来和谐与希望；为我自己的人生买单，为社会创造步步高升的奇迹。你从不自信未来，于是我告诉你向着阳光出彩。
处于人生关键时期的我，为了减缓压力，那个叫做人际交往的压力，那个学习成绩的压力，那个被我们视为梦想的压力，一一让我在看完《向着阳光奔跑》后获得了可靠的答案。
亲爱的，梦要像风筝在风中飞行不断线的话，就要学会仰望；要做一个有梦，有望的奋力奔跑的人，就要有坚定的目标，像阳光一样，普照大地。
我只是一个小卒，小喽啰，所谓小家汇大家，就有小梦汇中国梦。
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