书是明灯，能照亮光辉人生。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。读后感可以输出、检验自己看完书学到了什么。你印象深刻的读后感是哪一篇？下面是小编为大家精心整理的“读杜旭元著《桐花镇》有感(精选范文)”，仅供您参考。

读杜旭元著《桐花镇》有感大凡本土作家出的书我都想读，并且是要收藏，读了后就写点心得体会，这是我读书的习惯。名家的书一是能借来的就借着看，借不到的就买来看，但我不敢写读后感，一是自己的文学造诣不深，没有能力写像样的读后感，二是怕把人家名人的名声影响了。20xx年听崇信文友说杜旭元出书了，一直想得到他的《桐花镇》阅读并收藏，可惜的是他印的少，都已经送完了，自己都没有留下。于是我就想着在谁看完了后，借来读一读。一次偶然的机会，在崇信去祝贺图书馆读者协会成立暨会刊《龙泉读者》首发时，在他们的办公室发现了《桐花镇》这本书，我就乘他们忙乱没有来得及打招呼就装在包里，回来后如饥似渴地读了起来。读了《桐花镇》这本书，总体感觉是：主题明确，观点鲜明，立场坚定，语言流畅，人物形象，情感丰富，情景交融，写法细腻，联想丰富，艺术性强，心理描写准确，故事情节生动形象。不足之处是：方言俚语用的太多，影响小说的整体感和读者的理解程度。杜旭元是一个敢于担当的作家。我不是文学评论家，但我读了本土作家的书，忍不住想写点读后感想。杜旭元和我是同年代出生的人，也都是生长在农村，对农村的生活体验是有同感的，可能是我对生活的感受不经意，也不上心，混混沌沌的度过了几十年。所以，没有像杜旭元对生活的感受、理解的那么深、那么透彻。读了他的作品，我认为他是新时代有正义感和同情感的作家，也可以说他是新时期的“鲁迅”。每篇作品都有着鲁迅的风范和骨气，这也是作为一名作家应该具有的素质。现在的大多数作品都是在无病呻吟，可是老杜的作品不是这样，而是真正反映农村生活，农村变迁的故事。敢于揭露政策的弊端，敢于反映基层农民群众的呼声，敢于面对现实，敢于揭露一些不正确的行政行为，敢于揭露一些人的丑恶嘴脸和行踪，把一些人的丑恶行为刻画的淋漓尽致，还对人的本性描写入木三分，这就是老杜！很多作家达不到这样的程度。杜旭元是个能吃苦甘于寂寞的作家。他的《桐花镇》这部小说，从构思到写作，无不烙上作家自己印迹，从上世纪七十年代到新世纪新阶段跨度之大，四十多年

人生如灯，明明灭灭。明亮时，光耀四方，由那灯芯向四周散发着迷人的光晕。于是众人就说：看他多有吸引力，多有号召力，多有魄力，多有魔力他多么美好啊！它所发出的每一缕光线都是世上最美丽，最正确，最应该存在的物质，没有什么能和它相比！

人生如灯，明明灭灭。暗淡时，迷离颓丧，由那灯芯发出的光线若隐若现再无辉煌。于是众人就说：看它多么昏暗，多么晦涩，多么没落，多么荒唐它是多么的丑陋啊！它所发出的每一缕光线都是这世上最难看，最谬误，最不应存在的景象。风儿快快来把它熄灭吧，好让我们早早地进入梦乡！

人生如灯，灯如人生。在人与灯的世界里，我们常常会倍感兴奋，倍感凄凉。一切由点燃的那一瞬起便不再由自已控制，灯燃烧着，我们也在现实的社会里沉浮着。由暗到明，由明又到暗，随着火苗的升起和沉落人生也周而复始地重复着，永无尽头

读《人生为一大事来》有感

学校发给我一本书，书名是《人生为一大事来》，作者是人民大学附属中学的刘彭芝校长。书名取自陶行知先生的一句诗“为一大事来，做一大事去。”

这本书涉及的内容非常宽泛，不止能学到学科知识，还能学习刘彭芝的为人处世，学习刘彭芝的办学思想。我只读了一小部分，就被里面的人和事吸引住了。刘校长才是具有教育思想的实干家。她想把人大附中建成世界一流的大学，她是这样想的，也是这样做的。

刘校长利用学校在北京的优势，请来了二十多位特级教师指导他们学校教师的课堂教学。每次请两名特级教师登门指导前，他们学校的老师先在教研组内设计好思路，把最高的水平展示出来，再让特级教师听。特级教师听后，让讲课教师说教学理想和思路，特级教师评课后，讲课教师再整理写出听后总结。在这种模式下，他们学校的老师的教学水平提高的非常快。

我非常赞同一位特级教师说的话：“数学教学起点要低，最后的落脚点要高”，我这样理解，教学要深入浅出，把抽象的数学思想具体化，形象化，把复杂的道理简单化，要让学生容易接受，在此基础上，提高学生的辨别与应用能力。

刘彭芝从事中学教育40多年，从普通数学教师到优秀班主任到担任人大附中副校长、校长，她总是自加压力，饱尝辛酸，但仍振奋精神，每天工作十几个小时，因为她爱她的学校，爱她的学生，爱她的同事。她要让人大附中成为世界一流学校，让她的学生接受世界一流的教育，让她的同事在世界一流的环境中成就世界一流的工作业绩……

“新生个性，挖掘潜力，一切为了学生的发展，一切为了祖国的腾飞”，这是刘彭芝为人大附中确定的办学思想。这一办学思想在后来的各项工作中都得到了充分贯彻。她为人大附中确立的学生培养目标是：“全面发展+突出特长+创新精神+高尚品德”。

有的老师发表意见：“这话有语法逻辑错误啊！全面发展当然包括高尚品德，为什么还要单提出来呢？”对此，刘彭芝有很深的用意。人大附中在总体培养目标上应该与全国的中学是一致的，即“培养德、智、体、美全面发展的学生”。但人大附中又是有着自身特点的中学，对高智商的孩子来说，这样的标准就有些低了，他们应该有突出的特长，学校要对这样的学生进行非常规培养。

进入知识经济时代，人大附中学生培养要在创新意识、创新精神、创新能力上下功夫，要让“创新”渗透在他们中学阶段的学习、生活中。多年来，刘彭芝一直思考一个问题：在中国的教育制度下培养出不少人才，但他们长大

花开花落，云卷云舒，人世间再美好的东西也会消亡。看到花骨朵含苞待放，你是否会想到花儿即将开始的美好一生；一片片花瓣凋零飘落，你是可惜、叹惋、还是回忆花朵绽放时的美丽？在一棵落英缤纷的树下走过，脚踩着用花铺成的路，那泥中被无数只大大小小的脚踩过的花瓣，脏烂的花瓣，会让你想起花儿曾经有过的辉煌吗？人生就像花一样，有开有谢，有生有死，生命不过是过眼云烟。

　台湾女作家席慕蓉，曾用优美的文笔记录下桐花短暂的一生。

　难道生命在片刻之后真的只能剩下散与凋零？

　作者在山林偶然发现开满桐花的树林，直到桐花落尽也不过是短短的七天。花的生命在短短的七天，就灰飞烟灭了。只留下满地的雪白的花瓣，来年化作春泥更护花。

　桐花，让我跟随着席慕蓉目睹整个花开花落的过程。和作者一起因看到满树林的桐花而生出的惊喜和雀跃之情，因桐花的飘落而伤感，感叹生命的短暂。凄美的文笔下，娇柔清新的桐花雪花般在空中安静地飞舞，然后慢慢地为地面铺上一层柔软的地毯，也为树下的人带上几丝幽香。我觉得，树上飘落的不仅仅是花瓣，更是生命，一个逝去的生命。花期的短暂，花的逝落，更让我感叹生命的短暂，生命的宝贵。

　朝露易逝，秋来花落，百川东去，时光匆匆而去。桐花的一生虽然短暂，但就在这短短的几天桐花却做了不少的事。开花，授粉，结桐子，这就是她的一生。她的开放仅为了结出桐子，繁殖后代，简单却伟大的任务。想想在我们生活中多少人在如桐花般默默为人民服务。公安局长任长霞，在岗位上尽职尽责地工作，案子接二连三，她没有休息，只为了争取时间最后牺牲在岗位上。也就是这种为人民服务的工作态度，她死后群众自发去送任局长。还有在工作岗位上不幸牺牲的年轻战士张思德，任劳任怨，真是一个实实在在的大好人是大家对他的评价。像任长霞局长、张思德同志一样的人还有好多好多。他们都一样，都在争取，在争取时间，趁自己还能做事时为大家做多点实事。

　其实我们向桐花学习，学习争分夺秒，学习奉献，学习珍惜生命。今朝有酒今朝醉，不是我们的选择。玩乐是快乐的，读书是辛苦的，但吃了，玩了，过后又该是什么？倒不如像桐花一样抓紧时间，在黄金期埋下一粒种子，用知识浇灌，让这粒种子开出一朵美丽动人的花，留下生命中最美的瞬间。

桐花落下了，但我的生命仍在继续，像桐花般，我会努力绽放最美的花朵。

也许每个人都有一个自己的目标，也许每个人都在为了这样一个目标不断奋斗，也许终将有一天，这些奋斗者们在经历重重磨难之后能踏着平凡之路走向成功。

《西游记》中的师徒四人就像这样。金蝉子投胎转世的唐玄奘，大闹天宫后依佛门的孙悟空，原为天蓬元帅的猪悟能，被贬下界的卷帘大将沙悟净。他们一齐去往西天取经，一路上经历了九九八十一难，以及师徒之间的“信任危机”，最终修得正果。他们不正是在经历磨难之后才获得成功的吗？

书中最令我钦佩的角色当是孙悟空了。不仅是因为他有七十二般变化，神通广大，更是因为他对师傅的一片忠心。在取经途中遭遇磨难之时，他不离不弃，丝毫没有动过散伙之心，身先士卒的营救师傅；即使在师傅决意赶他走，忍气别了师傅时，还是“止不住腮边泪坠”、“停云住步，良久方去”；在妖魔试图迷惑他，玄奘误解他、师弟责怪他时，他发出“一日为师，终身为父”的深情呼号……其忠、义、勇之赤诚之心可见一斑。

玄奘一角比之行者相对矛盾，往好处想，他一心向佛，取经途中面对种种诱惑不为所动，明知到西天取经磨难重重，但依旧勇往直前，义无反顾。可另一方面，他对行者一片忠心熟视无睹，总听小人之谗言，毫无辨别是非的能力，真是个糊涂中人。人总有双面性，不多述。

在生活中，也许我们每个人都有自己的目标，为了达到这个目标都会经历一些磨难，就像玄奘取经一样。倘若中途放弃了，那也情有可原，但那样的人终会沿着平凡之路走下去，终究一事无成；如若像玄奘一样坚持不懈，终究会获得成功。

人生如取经，取经路漫漫，我等须克服种种困难取得“真经”才是。

对泰戈尔而言，生，就如同夏花般盛开得灿烂；死，就如同秋叶，风微微吹过，就落下了，安静，平淡地飘落。

泰戈尔的文字，不像冰心的《繁星春水》，如《生如夏花》，泰戈尔的诗都有一种清正淡雅之意，他的诗里有景、物、人、事，总在我们不经意的地方留下那种令人难以忘怀的诗意。

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。生命如同一朵花，总有凋零的时候。我们要珍惜，善待生命，生命是灿烂的，花凋零后变成了泥土，肥沃了大地，每一朵花，都有最美的时刻，生命亦是如此。

《生如夏花》里的同名诗《生如夏花》中，第一和第二段作者运用了对称手法，我相信自己在这两段中出现在相同行数两次，从而可得，泰戈尔在写诗时给予了诗他的灵魂，诗中也有许多修辞的手法，例如：比喻和拟人，其中比喻运用的颇为频繁。最为明显的要数：生如夏花，死如秋叶。爱情早一作文潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风。

这首《生如夏花》的诗中，泰戈尔运用的语言不算深奥，但也不易懂，句句都蕴含着哲理，我想，只有泰戈尔才能让生与死和其它的事情浓缩的如此精华吧。

泰戈尔用诗歌告诉我们：生命虽然是灿烂的，但美丽终究是无法保留，所以我们不能变成路人，只为此感到惋惜，而是要善待生命，要在世上活得有意义；时间如流水，一去不返，生命亦如此，不会为了某人某事而停留片刻，当童年，青春，美好变成往事时，暮然回首，回忆起旧时的甜美时，我们不应该悲伤，应该积极地去面对未来，面对生活，未来的生活给予了懵懂的我们不少美好的憧憬，我们应该对往事无怨无悔，用像泰戈尔面对生活的心情去创造美好的明天。

《生如夏花》这一类的泰戈尔的诗作给予了太多人好处，例如冰心，还有也包括我，无论是做人还是生活，还是对生活有用的东西。

人生如棋局读后感

今天，我读了一篇名为《人生如下棋》的文章，使我从中受到了许多启示，也明白了棋如人生，就算精彩也会有遗憾。

这篇文章是这样的：一位大学生回家度假，与父亲下棋，屡战屡败，父亲让他找出原因，他却只找出了次要的原因，没找出重要的原因，父亲对他说：下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。每走一步，你心里都要非常清晰：为了赢得什么，你愿意失去什么，这样才可能赢。可惜，大部分人都像你这样，开始不考虑得失，等到后来失的多了，又过于考虑得失，所以才屡下屡败。其实不仅是下棋，人生也是如此呀。

是啊！下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。不管走在什么道路上，心里要清楚、明白，每一步为了得到什么，愿意失去什么。我们在人生的道路上也会遇到这样的选择，我们想要得到的同时，必须先要学会失去。要想成功不仅要有付出，而且要有所取舍。只有坚定自己的目标，勇于向前，为了成功而学会舍弃，成功才有可能属于自己。一场棋局就像是一场人生，谁都不知道结局是什么，每一步都要小心翼翼，只要走错一步就会陷入危险之中。只有步步为营，小心谨慎，才能打赢这场胜仗。

这是对下棋的感悟，也是对人生的感悟。正如文章最后一句所说：人生如下棋，不管多么精彩的棋，其中总有遗憾。所以我们要珍惜时间，用短暂的时间做有意义的事，让我们人生的遗憾少一些。

我们在学习时总会被要求去写一些作文。写作帮助我们更好地抓住事情的重点。因此写作文不仅需要好的文笔还需要清晰的思路，有没有比较好的作文模板给我们参考呢？下面的内容是小编为大家整理的人生如水作文10篇，相信会对你有所帮助！

在书上有这样一段话：一位幸福的白叟告诉我，人生比如一只空杯，里面的水装满了你要倒出一半给别人。待杯子里的水再次装满后，你还要倒出半杯给别人，。只有不中断进，不中断出，你这个杯子才有价值，里面的水才是活水。相反，假如只进不出，里面的水就变成了死水。

同样的道理，人生正如杯子里的半杯水一样。不中断进，不中断出，天天接受新的事物，同时舍弃那些已经有的，开扩我们的视野，这样，我们的人生才有价值，我们的糊口也会多姿多彩。

从前有两片大海，第一片海锦绣极了！鸟语花香，孩子在沙滩上嬉戏，许多人来这里赏识它的景色。而第二片海则截然不同，鸟儿不在这里筑巢，花朵不在这里开放，海面上一塌糊涂。灌木丛把太阳遮盖的严严实实。人们来到这个地方总要绕道而行。

同样是海，为什么相差甚远？原因是第一片海收留纳了百川，但同时它也有一个出水口，里面的水天天都在活动，在变化。这片水是活水，所以第一片海才如斯受人青睐。但第二片海只是守住了现有的水，所以新的水就进不来了。一日复一日，一年复一年，水就不再活动，死气沉沉，于是第二片海就变成了死海。

人生如水，我们与别人分享的时候也会得到更多，接受更多新事物，并与其他人分享，糊口就会像水一样活动，变化。这样我们的人生才有价值，意义！但假如只是守住已经得到的，不肯与任何人分享，那么就无法开拓自己的眼界，接收不到新的知识，人生也会像一潭死水一样枯燥，乏味。

多年前，一位作家曾怀着朝圣的心情，不远万里来到汨罗江畔伫立许久，然后虔诚地蹲下，挽起衣袖，舀一瓢江水饮下。这一瓢水，在世俗眼中，浑浊不堪。而作家的行为更是不可思议，但他却从中尝到了屈原的苦痛与愤懑，因为他追求的是种境界，是种如水人生。

水，在中国文化中有着丰富的含意。常言道：天下柔者莫过于水，能攻坚者莫胜于水。老子有言：上善若水。孔子又叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。在圣贤的眼中，水蕴含着无穷的力量，至善的情感和时光的流逝，而少不更事的我，斗胆说一句，同那位作家一样，从水中读到了人生。

人生如水，淡泊而高远。诸葛亮曾说道：非淡泊无以明志，非宁静无以致

《人生如水》读书笔记

人生如水这个题目很之人的人深思。有人说，水能有什么品质，值得我们学习？水中能蕴含什么道理，发人深醒？其实这些能不重要，重要是人生如水给你什么样的启示。

文章写了两个看似互不相干，但其实牵连很近的两个故事。我们都知道谁是液体，流进什么容器旧事什么形状。文中比喻很恰当，让我触动也很大。但是我又想把水比喻成别的什么的，更忌丰富这篇文章。

我把水比喻成一个没有主见的人，而各种各样的容器则是它的消防对象。一个没有主见的人会高度模仿别人的一举一动，而水就是这样，倒入容器就变成别人的样子，自己却没有一个固定的形态。但是如果将水倒在一个平的桌面上，他就会四散开来，成为自己本该拥有的形态。人亦是如此，当你将那个没有主见的人周围的可模仿的对象从他身边一个个剥离出来时，出于无奈，只好自己寻求发展的道路。这是谁的另一个体现。

这个道理在我当文身上基本相似。小学时候，我有一个非常好的朋友，每天形影不离，做什么事情我们之间都得先商量一番再作决定。我们当然知道这里面潜在的巨大风险，也明白不能总是依靠对方。于是我们于是不再讨论，自己思考自己的问题，自己得出一个满意的结果。终于我们不再依靠对方，也从一个没有主见的人变成令人一个可以认真判断事物的强者。所以说，不要让自己留堂进别人的容器里。

文中所蕴含的道理显而易见，我们不但要适应社会和周围的环境，也要在此基础上努力改变社会与环境。既要熟悉地形也要唯我独尊，只有这样的人才是成功的人，我想，也只有这样的人，才会敢，会努力的追求、超越、实现梦寐以求的梦想吧！

人生如流水般悠长

--《人生》读后感

锄荷

《人生》是路遥的成名作。是黄土高原上的农民后生追求理想生活的写实画卷，但终究无法摆脱宿命论的怪圈，离开土地又重回土地，读来让人感叹，越是想紧紧抓住的东西越是容易失去。俗话说：是你的终究还是你的，不是你的终究会离开你。这就是命运，是宿命论的现实表现。我有以下几点体会。

（一）人生不可无根

高加林出生在农村，祖上三代都是农民。唯有他读完了高中，有幸当了民办教师。但不巧的是村长家的儿子高中毕业也没有考上大学，不客气地替换了他，让他刚刚脱离土地又重回到自己的土窑洞里了。他用铁锄头在土地上发泄自己的怒气，却没有勇气与村长当面对质，他把土地当成了发泄对象，这是对生他养他的土地的侮辱，他不像孙少安、不像孙少平把土地当成亲人般，安心地务农。高加林没有把自己的根深深地扎进泥土，而是飘浮在半空中，随风摇动。

（二）真情不可糟践

刘巧珍把自己的初恋给了失落的高加林，在高加林最低谷的时候用爱情给了他力量，农村姑娘的爱是最纯真的，她无私坦荡，愿意替他卖馒头、给他买纸烟，愿意为了他在众人的嘲弄声中刷牙，替他照顾年迈的双亲，如此真诚朴素的感情却补高加林摒弃了。这不是平等状态下的分手，而是高加林到城市工作后的分手，这种打击不仅是爱情上的，更是从生活的不平等上给了刘巧珍打击，可以说是一种歧视和侮辱，而巧珍自己消化了。高加林糟践了爱情和真情，被浮云迷住了眼。回过来年，他不爱刘巧珍也不爱黄亚萍，他爱的是脱离土地的渴望。

（三）生活不可欺骗

高加林不如孙少平那样自我发奋去大城市独自追求梦想，而是把希望寄托在当官的叔叔身上，隔山打牛般地获得了一份煤矿工人的指标，却在报社当起了编辑，这种无缘由的嫁接本身就十分地不可靠，而他却心安理得，这是欺骗了自己欺骗了生活，生活以多么无情的回应来给了他答案。他不如德顺老汉活的真实。

（四）做人不可软弱

高加林为村子里的泉水撒了漂白粉后被村民质问怀疑，他却不敢站出来用科学的知识解答，缺少应有的担当。高明楼下了他的民办教师后，他不敢当面质问而是蒙头哭泣，少了男人的勇气。同时，在他为公社担粪的时候被市侩嘲笑的时候，不懂得平和处理却和一个妇女骂架，失了男人应有的气度，当人在屋檐下时做不到"能屈能伸",枉为大丈夫。他没有勇气为了爱情与现实斗争，放弃了巧珍选择了亚萍，最后却因为工作变故被动放弃了亚萍，如果是孙少平的话，会不会就算是去南京务工