徐悲鸿的绘画艺术 读后感 第(1)篇

徐悲鸿：清光绪二十一年1895年～1953年9月26日，6岁开始跟父亲读书学画。康有为入室弟子，赴日本、法国（达仰先生）学习，瑞士和意大利游览。一生爱国，与田汉、欧阳予倩等人在上海创办“南国艺术学院”，为梅兰芳等作画，与郭沫若交好，得到周恩来鼓励……培养弟子李可染、吴作人、傅抱石等。

《田横五百士》《九方皋》《徯我后》《古柏》《逆风》《四喜图》《漓江春雨图》《广西三杰》 《巴人汲水图》《负伤之狮》《胜雄甘地像》《愚公移山图》《灵鹫》《八骏图》《奔马》如同贝多芬的《命运交响曲》，是用生命和鲜血凝结而成的，融汇中西，博大精深，堪称艺术绝唱。为了民族艺术的发展、繁荣和昌盛，孜孜不倦，勇于创新，作品凝练动人，意境深远，受到了全世界的认可。

他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他画的奔马。徐悲鸿画的马人称神品，是中西结合的产物。

“学生要重视速写，要随时用眼睛观察，用心和手描绘。一定要勤奋，要对生活诚实，不要去追求那些背离真实的投机取巧的东西。”

徐悲鸿的绘画艺术 读后感 第(2)篇

学服装设计时 老师说得最多的就是 用自己的设计作品表达自己的情感 我当时是在是不理解 一块面料能有什么情感 就算我想表达也不知道怎么表达 何况我表达出来别人也未必能懂 不像音乐 一听就知道表达的是忧愁还是欢快 就算是想表达春天的小溪潺潺 抑或是微凉夏夜里萤火之光 我也能感受得到 但是这用服装设计作品表达 确实没头脑 且我不爱和老师这种生物打交道 所以这个问题至今无解 今天快速看完这本书 似乎有所领悟 其实音乐和画画一样 都能让其表达情感 只是体会者的感受器官不同 前者是用耳朵 另一个则是用眼睛 记得当时看徐璐主演的《闪光少女》 里面有一段民族乐器和西洋乐器pk的场面 深深被锁呐的魅力所折服 那种带着挑衅的声调 震撼我的心灵 那种感觉就像 千年滴水穿破石头的瞬间、早晨的阳光穿透森林  那种感觉非常奇妙  徐悲鸿懂得用他的画作表达他的立场和心情 这对于门外汉的我确实觉得难以理解 现在我还是不知道怎样用设计去表达自己的心情 但是我却找到了方法 艺术都是相通的 这句话不是没有道理的

徐悲鸿的绘画艺术 读后感 第(3)篇

徐悲鸿是中国现代美术事业的奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。徐悲鸿凭借着他的天才智慧、坚毅的精神和毕生的努力，成为近现代中国画坛上

温迪嬷嬷讲述绘画的故事读后感

《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》是一本在欧美家喻户晓的名著，是书籍中的精品。纯正的艺术是无国界的，开卷展读，我爱不释手，沉浸在名画和故事的奇妙之中。

温迪嬷嬷的全名叫温迪贝克特，是英国天主教修女教育组织名为圣母马利亚修道会的一个成员，早年曾以第一名的成绩毕业于牛津大学圣安妮学院英语系。在南非任教一段时间后，她于一九七零年回到英国，这本温迪嬷嬷讲述绘画的故事就是在这个时候写的。这本书内有1000多件旷世杰作的彩图，加上娓娓道来的解说，温雅隽永，使人如坐春风，领受艺术的熏陶，心旷神怡。

故事是从旧石器时代开始的，温迪嬷嬷带领我们走过古埃及、古希腊、罗马帝国、早期基督教和拜占庭的世界，然后进入故事的真正开端以奇马布埃为开始的哥特式绘画时期，特别是西方绘画之父的乔托，如果说杜乔重新解释了拜占庭艺术，乔托则是改造了它，接着是马丁尼、洛伦采蒂兄弟、康平他们的建树、风格、影响。

接下来就带我们到文艺复兴时期，在乔托作品中初见端倪的科学精确和现实主义，在达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔达到顶峰，人文主义的影响反映在描绘世俗生活的作品日渐增多。在文艺复兴的最后一个阶段，风格主义成为主导风格。此后，我们随温迪嬷嬷走近巴洛克和洛可可、新古典主义和浪漫主义、印象派、后印象主义，直到20世纪的野兽派、表现主义、波普艺术随着温迪嬷嬷娓娓道来，我们在艺术的殿堂徜徉。

本书深入分析三十余幅巨作，包括波提切利的《维纳斯的诞生》、伦勃朗的《犹太新娘》、莫奈的《莲池》、梵高的《自画像》等。由画面放大的局部深入大师的精神世界，揭示了作品的底蕴，解释了绘画的技巧。这部佳作，不仅有益于青少年，是适合男女老少的一部优秀读物。

美育和美术不能混为一谈，美术教育包括在美育范围之内。温迪贝克特嬷嬷著《绘画的故事》，很值得注意，她给我们最大的启示是培养孩子们的兴趣，引导孩子们对艺术作品产生热情。艺术是人类灵魂的工程师，兴趣是孩子们发现艺术的艺术眼，是最好的启蒙老师，就像黑夜的灯塔，指引孩子们在艺术海洋上探索前行。读完这本书，我逐渐意识到，孩子们未来的幸福并不与他们拥有多少财富成正比，而是能否在恰如其分的爱之中成长，我们要从小悉心培养孩子的情商！

在今后的教学中，我要着重从培养学生兴趣入手，改正枯燥无味的讲读，站在孩子们的角度思考教学方式，激发孩子对周围世界的好奇心，不断鼓励孩子探索未知的领域。从小在孩

旅行＋绘画＝世界读后感300字 第(1)篇

历史上第一个在美国签售的中国漫画家，首位在法国出版漫画的中国新漫画家，素有“中国新锐漫画第一人”之称。这是我在看过本书三章之后，才想起去网上查找本杰明的百科介绍。

漫画，是一个我不太感兴趣的领域，所以耐着性子看完它，纯属好奇。以我目前的欣赏水平，他在书中所谈及的，我一概没看过，恰恰是被他鄙视的日本子宫漫画，我看的津津有味，至于漫威，好在和作者一样对他们不感冒。

此书对于漫画爱好者有用，于我就是了解不同漫画派别的“比较”解说。

旅行＋绘画＝世界读后感300字 第(2)篇

阅读这本书，纯粹地想了解一些外国的文化，及人与人相处的方式。在这方面倒是收获不少。

喜欢作者用口语化描述他在国外日常的生活的点点滴滴，与朋友相处的，与大师交流的等等。

让我有点不爽的是，作者用狭隘的视觉描写北京人的冷漠和伪装，来推论整个中国，我觉得有点可悲。个人觉得中国还是有很多可爱的人，可爱的地方。

旅行＋绘画＝世界读后感300字 第(3)篇

比起这种随笔类的文字，我还是比较喜欢本杰明的长篇小说和他的画。初高中那会大家都喜欢看郭敬明等新生代作家的小说，我也看了好多，可是看了都忘了。只有本杰明的和七堇年的在那个时期惊艳到了我，至此之后只要见到他俩的书，我基本都会买会看，可是却没有再被惊艳过了。看了这本书对本杰明才算有点儿认识了吧，毕竟一个人的字能够反映了一个人。怎么说呢，就如众多评论里所说的，作者的字里行间确实透露出对中国社会的诸多不满。但我觉得吧，就像他在书中所说的，他是一个愤青，而他这么愤怒并不是因为不爱，反而是因为寄予了很多的希望，而且这和个人经历也是密切相关的。不过看完这本书后隐隐地觉得应该很难再看到作者写出像这样的书了……n

今天我读了《绘画天才达芬奇》这篇小故事。它是这样写的。

达芬奇出生在意大利的芬奇镇。达芬奇非常喜欢大自然的景色。常常一个人坐在草地上，仔细观察附近的花草树木。傍晚回家时，还常常带几只小虫子。回到家后，便拿起纸和笔来，照着画。慢慢地，他的画比以前画的好多了。达芬奇的父亲皮埃罗很想让达芬奇成为一个律师。可是后来发生了一件事，皮埃罗的想法又变了，他希望达芬奇成为一位著名的画家。一天，一个邻居请达芬奇画一幅盾面画。达芬奇凭着自己丰富的想象力，一个月的时间，达芬奇就画好了一个吓人的妖怪。这妖怪长着火球般的眼睛，张开血盆大口，鼻孔中冒着火焰和毒气，长得十分可怕。达芬奇叫父亲来看。父亲一进门就吓得哇哇叫。达芬奇说：请您拿去吧，这就是那位邻居让我画的画。皮埃罗知道了达芬奇的绘画水平很高，就把他送到一位著名的画家那里学画。达芬奇的老师对学生要求非常严格。达芬奇的第一堂课是学画蛋。老师在桌子上摆了一个蛋，让达芬奇比着画。达芬奇很快就画好了几张。可是老师让他继续画。一连好几天都是画蛋。终于，达芬奇想画点别的，所以他就不耐烦了。达芬奇就问老师画蛋要画到什么时候。老师说：要做一位著名的画家，就得把基本功学好。达芬奇听了后觉得很有道理，就不断地学画蛋。最后终于成为了一个著名的艺术大师。

读了这篇小故事，我明白了不论做什么事，都得从小事做起，并且要有毅力。认准了目标，坚持不懈的努力，才能达到目的。

张大千的绘画艺术读后感1500字 第(1)篇

张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，其绘画艺术造诣极高，被誉为“五百年来一大千”、“东方的毕加索”、“世界第一大画家”。张老在世界画艺上的成就除了遗传天赋，还有他从小家庭环境，更重要的是自身努力。

母亲是他的第一个启蒙老师。自幼开始随母亲学画，花鸟、山水和人物，在危机之时用书画赢得别人信任和喜爱，有神童之美称！他真正的绘画生涯是从临摹古人书画开始。明末山水大画家石涛是他最崇拜的大师，他的临摹达到了以假乱真的高度。他师从曾熙、李瑞清两位大师，刻苦勤练，通宵达旦。受大师指点，‘师法古人，师法自然’。1941年，张老历经千辛万苦前去敦煌。敦煌之行，张老开始学习临摹人物壁画，几年如一日。张老以其高深的绘画艺术再现了敦煌壁画的雄奇瑰丽，无人能及。古老璀璨的敦煌艺术经张老的挖掘和大力弘扬，不仅震动了中国的文化艺术界，他的名气在中国画坛上也达到了登峰造极的地步。

除了绘画，张老还热爱读书。他教育年轻人

：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统有选择地读书。”他还说：书画同源。因此他拥有‘诗书画三绝’的美誉。

他相信‘外师造化，中得心得’。他一生爱荷，并且在自家房前亲自养荷，以便观察荷在各种自然情况下的千姿百态，让荷真正走近自己的心里。他曾赠予毛主席一幅《荷花图》，毛主席极其喜爱，一直将它挂在办公室的墙上。

他一生爱画，并且为此一次又一次不惜重金。他曾以500两黄金的价格买下一幅国宝级画《韩熙载夜宴图》。

对于满满艺术天赋的张老来说，有付出就有收获。晚年，张老自创笔墨泼彩画法。他的画作《爱痕湖》于20世纪60年代展于纽约、波士顿、芝加哥等地的著名画廊，2003年又展于纽约大都会博物馆，是世界公认的张老泼彩山水最精彩的作品。画面前景为青翠的山峦，后景为一泓湖水；湖的后岸有淡墨、淡彩勾勒的房舍。此画融会西方抽象派艺术与中国传统文人艺术，使中西文化达到了水乳交融的程度，不仅是张老的画艺臻于化境的象征，也是中国传统艺术最成功的突破。

2010年5月17日晚11时30分，经过近60轮激烈叫价，《爱痕湖》以人民币一亿零八十万元的天价成交，这是中国近现代书画首次突破亿元大关，成为中国近现代书画市场价格新的里程碑。

张大千的绘画艺术读后感1500字 第(2)篇

张大千很出名，可是我一直对他知之甚少，即使

《小顾聊绘画》读后感--让艺术更加平易近人 在没有看到《小顾聊绘画》这本书之前，我还是把塞尚、梵高之类的大名鼎鼎的画家奉若神明，他们是天才，更是大家，与我们遥不可及，即使知道其中几个画家，对他们的作品也知之甚少，一方面是自己的艺术欣赏能力着实有限，另一方面对这些大家始终是“渴望不可及”，觉得他们是专门领域的人，对他们的专业实在不知道如何欣赏，也不知道他们怎么划分门派，各自的绘画风格又是如何，在艺术史上的地位又是怎样的。 我几乎是一口气读完《小顾聊绘画》的，真的是非常有趣，单说语言就是充满了当下流行语言的特质，有幽默，有自嘲，还有点亲民，甚至运用了很多网络语言，一下子拉近了和读者的距离，把欣赏“高大上”层次的艺术作品当成了一种拉家常，非常平易近人。 作者对他笔下所描写的几位大师级别的画家，经过提炼加工，用自己的那套标签给他们命名，有的是根据身世比如“逃犯”，有的是根据他们所擅长或者成名的艺术作品比如“苹果男”、“睡莲”、“舞女控”，有的是其艺术贡献比如“光影大师”，有的是根据作者的性格比如“幸福画家”、“疯子”……这些章节的摆布也突破了以往1、2、3、4章节的摆布，全部围绕着一个头像，发散开来，但看目录就足见作者的“艺术范儿十足”。 作者用他特有的语言风格为读者介绍了一位位大家，看似轻松幽默，其实每篇介绍的文章里面作者都下了很多功夫，作者的生平事迹、发展轨迹、艺术贡献、绘画技法、代表作品等各个方面，不仅没有因为文章的语言风格埋没掉，反而因为作者的拉家常方式介绍给读者，让读者更容易记住，作者就像一个整理加工者，把关于这些大师的各类事情杂糅在一起，取最精炼最具代表性最容易说明这个大师的那些事件，串联成这个大师的“标签”，不论说的是哪方面，都与这个“主题”密切相联，作者对于这些大师有自己的解读，并把这些解读通过“润物细无声”的方式写到了这本《小顾聊绘画》之中。 在我们看来，艺术从来都是“高雅”的，也从来都是与某一特殊群体或者说上层阶级相关，普通读者尤其是对艺术没有一点功底的人来说，想了解一个大师或者读懂他的作品，不仅不易，说不好会被人耻笑的，而《小顾聊绘画》改变了我们对艺术的认知，让艺术不仅仅属于“高大上”人群，更属于我们普通读者。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。