我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，写读后感应该写书里最打动你的部分。你想不想搜寻一些优秀的作品读后感呢？你也许需要"灯祭读后感"这样的内容，希望能帮助到你，请收藏。

灯祭读后感 篇1

感恩，是我们人生中不可或缺的一部分。如果没有了感恩就没有我们现在美好的社会生活；如果没有了感恩世界将会充满了冷酷与残酷；如果没有了感恩世界将会陷入无止境的黑暗。

我每每想到这，就会记起《灯祭》中那位老父亲和作者互相间的真诚与无我之情。《灯祭》的作者叫迟子建，是当代着名女作家。她的作品有《树下》《北极村的童话》《白雪的墓园》，以及《迟子建文集》等。本文虽没有什么大起大落的情节，也没有悲欢离合的场面，但却有一种令人可以感动到落泪的力量，写出了作者对已逝父亲的无限怀念，全文处处都能感受到那种父女的真挚的亲情。

记得有一次，我们家附近造房子，嘈杂声十分强烈，我不由得想关掉门窗，心想：要是能让这声音听不到就好了。可是，那电钻的鬼哭狼嚎的声音、钉枪的崩崩声、钢筋的碰撞声依然回荡在我的耳畔。我愤怒地拉开窗帘，朝对面望去，只见十几位工人正在忙碌的挖地基。正午的阳光像一个贪婪的家伙，侵入他们每一寸的皮肤，汗水早已浸透了衣服，可他们却丝毫不感到炎热，反而干劲更足了，那一刻我被怔住了，我抚摸身边的墙壁，那是用多少建筑工人的汗水筑成的啊！

我突然明白与其烦躁抱怨，倒不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。就像身处繁华的喧嚣之中，无法逃避，只是莫忘记，不经意间，有一些人值得我们去感恩！

灯祭读后感 篇2

作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯。那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩边做好了，灯的底座是用圆形有花纹的木头，对准后钻两个眼，两个端头扭结在一起，灯座便做成了，再从底座中心钉入一个钉子，找一根红蜡烛固定在钉子上，这灯就算做好了，只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福啦。

每逢过年，家里里里外外都是光明，因为有了年，就觉得日子有盼头了。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

书中写道，作者是生于1928年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者在过年时，为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜

主要内容：作者怀念父亲在世时每逢过年总是会给他做一盏特别的灯。 那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩便做好了。 灯的底坐是用圆形有花纹的木头，对称的钻两个眼，将铁丝穿入两个眼中，两个端头扭结在一起，这便成了灯座，再从灯底座中心后面钉入两个钉子，找一个红烛固定在钉子上，这灯就算做好了。只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福了。 每逢过年家里，里里外外都是光明，因为有了年就觉得日子有盼头。 而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 精美词汇：敛声屏气，安然无恙，称心如意，亮丽之极，灿烂夺目。 心灵絮语：书中写到作者是生于二十八年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。 父亲在作者小时侯每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者再过年时为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情。这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。 我非常想念我的姥姥，也希望有天可以为姥姥做一盏灯。

《甲申再祭》情绪饱满、一气呵成，它的结构也不错，所举事例表面上似乎散乱的珍珠，其实都服从他所想表达的主题与抒情。

刘亚洲将军武艺如何，是使青龙偃月刀，还是一杆红缨枪，能徒手打杀老虎，还是能一枪打杀兔子，这些我都不晓得。不过，我看了他大作《甲申再祭》，知道他是个才华横溢、妙笔生花的大作家。具有浓厚的爱国情操和忧患意识，思维极其活跃，甚至天马行空，叙述亦充满激情，闪光的警句到处都是，比如“要想生存，就是要把自己的真面目包起来。”通俗易懂的比喻也随处可见。“崇祯把房间打扫干净，李自成把床铺好，张献忠替人家宽衣解带，最后多尔衮兴冲冲地云雨巫山。”像这种天才式的比喻不是寻常的写手能写出来的，我不禁拍案叫绝。

《甲申再祭》情绪饱满、一气呵成，它的结构也不错，所举事例表面上似乎散乱的珍珠，其实都服从他所想表达的主题与抒情。文字夹叙夹议，在叙述历史的同时，也充分表达了见解。而且叙述心态非常潇洒、相对自由，没有言不由衷，王顾左右的毛病。他的心灵的确没有*的阴影，他的肉身也显然脱离了锦衣卫的掌控。

最让我钦佩的是，狂放的叙述中，他不经意说出*，就是明末清初四大天王之间的争斗，不过是一场春秋无义战。另外，将军不仅认识到中国政治体制中的弊端，而且对中国的国民性有着入木三分的整体了解。他知道李自成的军队为何兵败如山倒，国民党的士兵为何争先恐后出卖长官。还有扬州百姓为何在暴力面前顽强地坚持不抵抗，以及扬州女子为何涂脂抹粉献身鞑子，年老色衰，仍偷生于白山黑水……如果说有啥不明白，他好像不明白八旗清兵为何愿意为几个菜肉包子而不珍惜生命。

作为体制中的刘将军，如果他是个安于现状的官僚，他满可以养尊处优，过着荣华富贵的日子。学习学习*理论，戴戴三只手表，掌握掌握停电时保鲜冰箱中食物的技术，一晃四分之一的世纪过去了，到了退休年龄，解甲归田，托托鸟笼，泡泡茶馆，待上帝召唤，就安安稳稳躺进八宝山。他即使游手好闲，哪怕骄奢淫逸，凭他的出身及背景，不消几年就可以从中将升为大将，弄得不巧还是个元帅。而他这样的锋芒毕露，忧国忧民，驰骋于危险的楚河汉界，好像有点犯不着。当我以羡慕惋惜的口吻，以上述观点议论刘将军当出头椽子的成本时，一个研究哲学的朋友说，中将以及国家主席的女婿的名份，在常人眼里都是命运恩赐的，人们只会羡慕，而不会心底敬重。就像金日成的儿子，哪怕是个斗鸡眼，总有一天也会成为元首一样。功名利禄均是过眼烟云，

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明妃祭作文 篇1

明妃那些事-高中作文

窗外，假山上的泉水哗哗的流着，桃花开了，粉红色的花瓣娇艳欲滴，一声清脆的鸟鸣，带起阵阵思绪，想到国家战事不断，民不聊生；她想到了高墙深院，无法施展抱负，只能埋葬青春。终于，她下定了决心。一阵风吹过，一只美丽的百灵鸟带着片片桃花，飞出皇宫那冰冷的围墙，飞向那广阔无边的草原。

她毅然地走了出去，一如当年的美丽。

快看啊，我们的大王娶回了天上的仙女啊，我们不用再打仗了

昭君偷偷撩开花轿的一角，悄悄向外张望着啊，外面人山人海，每个人的脸都是那样的质朴、淳厚，都那样兴奋、愉快！

昭君感到仿佛回到了家乡，看到了乡亲们

一个人的命运是自己选来的。每个人扮演的角色不同，昭君选择出塞，选择背井离乡。为的是一种责任，为的是国家的和平与安康。她肩负着重任，以自己的青春，去实现自己生命的价值。

王昭君千里迢迢来到匈奴后，虽然有些不适应，但她没有报怨，和匈奴单于相处的很好。

从这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争！可王昭君为什么能受到世人的怀念呢？因为她有一颗爱国的心！那些公主不愿嫁去匈奴，宫女门也不愿意。但是王昭君却为了和平而愿意嫁去匈奴。就是王昭君这种爱国精神值得我们学习，而我也是被她这种爱国精神所感动。

明妃祭作文 篇2

黄沙漠漠尘如织，牧草一片伤心碧，别离相思苦，无奈为国忧，红妆异族去，委身予单于。汉室江山美，谁闻明妃泪？

——题记

花褪红残，草色烟光。岁岁年年，消逝的不仅是时间，落落宫城，深锁的又何止是红颜？

青春年少，那时的她只是秭归溪边无忧戏水的少女，又或而怀抱琵琶，浅唱低吟一曲秦风汉月。十六岁的锦绣年华，她安逸地守在精巧的绣楼中，绯红着俏脸，憧憬着未来的繁华如梦。

可是大汉王朝武帝金戈铁马的豪气干云早已化作云烟，消散在漫漫历史长河。元帝的后宫中，佳丽三千，夜夜笙歌；朝纲废驰，奸佞当道，谗言如流。于是，一旨皇恩，秀女如云。

储秀宫中，太液池边，多了她孤独落寞的身影。傲然不群，毛延寿的一卷画纸，埋葬了她的灿烂光华；倾国倾城，后妃们的艳羡猜嫉，阻隔了她的青云直路。纵使有玉枕的华丽，也无法温暖她冰冷的清梦，独对明月，她能做的，只是拥着她心爱的琵琶，凄然吟

篇一：玛雅文明之祭读后感 最近老师推荐我们一些书，其中我最喜欢的书叫《古代文明》它向我们介绍各个国家古代风俗习惯，及一些神话故事。 其中有一个故事是讲古埃及:古埃及分为上埃及和下埃及。后来一个叫美尼斯的人统一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔事法老的坟墓，并也是神的象征。后来古埃及人有发明了象形文字，在古埃及象形文字有5000多年的历史了。金字塔的守护神是狮身人面像。在古埃及人们因为重视死后的世界所以把一尸一体做成木乃伊。看完这个故事我真是非常仰慕人类祖先的智慧。 还有一个故事，我百思不得其解；故事是这样的，阿兹特克人人类已经处于第五世了，所以人类应该满足神灵的要求。要是哪一天太一陽一没有升起，他们就会陷入极大恐慌之中，其中一个方法就是人祭。用非常残酷的方法割下祭物的头，挖出还在跳动的心脏献给太一陽一。他们认为这样太一陽一才会天天运转。我认为神只是一个传说祭不祭都一样，太一陽一都会天天运转的。希望不要再有这种愚昧的做法了。 我看完中国的故事后感到：中国文化源远流长，古代中国人建立了一个庞大的帝国他们的科技发明和思想文化是整个人类史上不可或缺的一部分。它讲诉了中国五千年的历史，向我们展示了中国古代的科技创造和艺术文化，让我们了解到更多的中华古文明，中国从夏、商、周到宋、元、明、清，经历了无数的战争和无数摧一残才会有今天的文化和成就，我们应当好好的继续发扬光大，继续延续祖先的一精一神。 读完玛雅文化及其消失之谜的故事后，我感慨万千，不仅对玛雅人的文化称奇，也为它们神秘消失而感慨。它让我知道什么才是人类史上最伟大，最杰出的文明。什么是人类真正的智慧的结晶。 事实总是不给人思考的时间，历史总是不给人记载的时间。从文明到神话，再到我们难以置信的奇迹。这本书使我知道了古代埃及、巴比伦、印度、希腊和罗马等世界文明的奴隶到国家的历史。有楔形文化、奥林匹克技竞会、一陽一历和一陰一历等古代文化。艺术、体育、科学创造。 我看完这本书学了很多新的知识。 篇二： 拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人一性一的考量和对人类文明存亡的启迪。 玛雅

祭十二郎文读后感（一）

韩愈的《祭十二郎文》打破传统祭文的常规格式，一改以往祭文称颂死者的内容，而倾诉自己痛失至亲的真情实感，情之所至痛不欲生，使得这篇祭文格外感人，被后人誉为祭文中千年绝调。

文章共分为个部分。

第一部分写收到侄子死讯时的惊诧悲痛，并联想起自己和侄子年幼时与嫂子相依为命的凄苦经历更觉得痛不欲生。在这里写出了两人幼年时同病相怜的悲惨经历。

第二部分些韩愈到京城后便与侄子两地分离，本以为都还年轻，日后相聚的日子还长，没想到竟然天人两隔了。他写道我与汝俱年少，以为虽暂相别，终当久相与处言辞中充满对年少轻离别的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身体早衰，却不料侄子先他而去，道不尽白发人送黑发人的悲哀，同时也为自己性命将短暂的迹象感到忧虑。

第三部分，韩愈写出了侄子没有受到王兄的荫庇，感叹命运的不公但又无可阻挠不能改变。自己日益衰老，却不知能否把后代养育成人，所谓理者不可推，而寿者不可知矣！感叹命运造化的无常和人力于天命之微弱，充满无助的哀愁。

第四部分回忆起侄子曾经说起病痛，但他却没能重视，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明确，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一丝丝的安慰。言语中充满追悔却不能弥补的遗憾。

最后一部分，作者自责对死者疏于照顾，使得抱憾终身，唯有养育后人成人才能使自己有活下去的动力，这一部分既是生者的遗憾又是对死者的告慰，言有穷而情不可终一句也在告诫世人，要珍惜眼前拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。

祭十二郎文读后感（二）

因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字2020，读过了之后，唯一的感觉是很震惊！

作者很想把对亡者的思念通过文字2020表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。

从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡

《殇夏之祭》读后感 《殇夏之祭》是用我在寒假时非智能机在贴吧看的，挺好的，真的挺好的。古风架空，很普遍的设定。人物出场也很多，更多的直接用网球王子里的角色，几乎没有原创人物在其中担任重要角色。 青学成了青国，冰帝也自成一国，每个网球王子中的学校有自己的领地。架空又不完全脱离原着，而以另一种形式出现在读者眼前。青国的王爷是手冢，皇族的三个孩子分别是龙雅、菜菜子和龙马，皇帝当然是南次郎。冰帝的帝王是迹部，立海的皇帝是真田。这些身份无不与原着紧密联系着，甚至来自于原着的官方消息。 总觉得作者对这些角色安排信手拈来，却又不失巧妙。文中不二和幸村的身份虽看似不大合理，然而读完整篇文章，却又不得不为作者的设计拍手称快。不二是冰帝的人，但却被手冢掳获真心，也算得上是青国的人了。幸村本来和弟弟菊丸一样是青国的人，却被真田所救，在立海成就了一段佳话。 这篇文除了在人物上有着精致的布局，在风格上也有着古风文的韵味。还有值得提起的是，文中使用了许多诗句，虽没仔细考察，但读着都觉美妙。作者说文中的诗词都是用心之作，但只可惜我只顾着看故事如何进行，却失去了一大乐趣。 再来说说文中的人物吧。不二，手冢，菊丸，大石，幸村，真田……当然还有龙马，菜菜子。还有一个我想特别提出的，龙雅。文中人物的刻画，是多面的，不确定的，几乎让人又爱又恨的。然而也许有遗憾，但最终，这篇文，里面的许许多多的故事，都几乎画上了句号，也许并不圆满。 不二和手冢，不消说，历经算计和倾心，苦难和甜蜜，把爱情烙在生命里。不二，智商很高的一个人；手冢，智商更高的一个人。如果非要说谁更胜一筹的话，那还得算是不二。不知是不是为了弥补原着中不二总会败于手冢之下这一缺憾，但在爱情中，兴许不二才能略让手冢吃尽苦头。 最初的相遇，是不二的设计，一直到手冢发现不二的真实身份，手冢才渐渐开始有了掌握他们俩命运的权力。然而这是不是在不二原计划中呢，当然。至于不二是否想陷进与手冢的爱情里，不二是怎么想的呢，或许只有他自己才知道。很难把握不二的形状，也许因为看得不用心，或许也把很多情节忘记了，所以，我很难细述不二，正如他让人迷惑的笑容一样。 在看这篇文之前，我并不知道有部小说里的女主人公说过“我只属于我自己”这样一句话，所以当我看到不二对龙雅说出“我不在任何人那里，我只在我

【篇一：带灯读后感】

读了《带灯》以后，我才明白这个身在世俗中的作家对世俗有着怎样深刻的理解。我到过他的家乡丹凤，我见到过那秦岭秀丽的山水，也见到过从外面一看就知道是如何贫穷的一家人在居住的土宅。那里就是现实中的樱镇。那里生存着一个个被生活压抑和扭曲的人变成他书中的人物，或艰难营生，或撒泼耍滑。这个活在世俗中的作家身在其中体会着那些人的艰难和苦涩，世情百态就从那个真实的环境中通过作家的笔流入书里，一切都自然而然，毫无夸张。

小说里有太多现实的困境，而这些故事在中国的任何一个农村里都在上演，阴影一样笼罩着生活在那里的人们。无力的挣扎就是不断地上访和被截访。但谁都无能为力，小说里的比喻很精辟，基层的问题像陈年的蜘蛛网，动哪里都是灰尘。在这样的一个大环境里，带灯这样一个人的存在，是美好而纠结的。我诧异于贾平凹对一个女性心理活动描写的真实生动，他是凭什么创造出带灯这样的人，他是怎么懂得一个这样特殊的女人的。当带灯有那么些话让我的心咯噔一响的时候，我就越是诧异。尽管他在后记里说明现实里确实存在一个带灯是他写作的原型，我还是怀疑。我觉得小说里的带灯一半是现实里的带灯，另一半是作家自己。前一半是一个浪漫的乡镇女干部在现实里挣扎，后一半是作家自己也在世俗的生活中努力地维持着内心的柔软和敏锐。他不应该是彻底坠入现实的，不然他不会写出带灯的挣扎。我想他应该是回忆起了曾经贫瘠的年代里他身在农村而不得不经历过的。我因此而原谅了作家的身在世俗而游刃有余。

读到小说的后面，我其实觉得有些不忍读下去，我怕带灯会受到打击，我知道早晚会的，直到昨天晚上我一口气读了两家族打架到最后带灯犯了夜游症及结束。让这个过程在比较短的时间内完成能让我舒服一些。竹子看到带灯夜游跟疯子追鬼的一段着实让我心里也惊悚了一阵，也更让我难过。我幼稚地以为这是作者想解释带灯的聪慧灵气从何而来，她为什么总能感受到常人感觉不到感受，这样的人最终当然也会被常人认为是疯子。那个浪漫的，悄悄地追寻着美好的带灯就此消失了。

我喜欢带灯，她给我很多内心的震动。她用纯真简单的感情看自然，她坐在田野里看书，她也用她自己的思维思考人和自然的关系，她看的透周围人的奸滑但她依然选择正直和善良，她抽着烟闷着想元天亮的神情，她说自己的婚姻和感情：尽管所有女人都可能是妻子，但只有极少幸运的妻子能成为真正的女人。

最后萤火虫那微弱的光还是熄灭了，还好，在熄

时光永远不会停下脚步。

上了高中一个月回一次家，回来时，总是伴着暖暖的夕阳，那时，他会迈着缓慢的脚步，带着从地里，山上沾着的两裤腿泥出现在我的视线中，和我一样额头上布满着细密的汗珠。记忆中，永远被定格的画面，模糊而又温暖。每一次回家，看到他的头发两鬓花白，心中总会生起异样的酸楚，淡淡的一句：我明天帮你染染头发，他总是微笑着答应，然后又开始忙活。

回家的时刻，没有哪一次是不欣喜的，精确地计算好日子，做好各种吃食，等待我的归来，也许是一份守望的幸福。时光中，那神情永不会改变。

爱，永远都是安静的。

偶然翻开他记事的本子，上面写着关于我的一切，没有给我看到，他知道，他所做的一切随着我的日益长大我都会明白的。他的性格安静从不张扬，而我也像极作文了他，两个人不说一句，心中却明了。他从来不会去逼我做这做那，以至于被他宠溺惯了，爱我，变成了习惯。接受爱，也成了习惯。

印象中，父亲比母亲更好说话，对我更放松，却也无微不至，甚至会承担母亲的一半角色，这份爱，淡然如栀子花的清香会沁人心脾。

很久以后，他会先比现在更老，我会长大，但在他心中我永远是那个小孩，我走的时候，他说：多给我打几次电话，免得我想你。这是他的表达，我坚定地回答他：好！你回去吧！那个画面我是忘不掉的。常常看到一些文章，纪念着他们失去的亲人，何必呢？如果不想自己后悔，子欲养而亲不待，那就从现在开始爱他们，不要说：最后，才知道如何爱你。

这一辈子，总是伴随着对他的仰慕，思念，也许到最后成了怀念。爱，却是永远联系着我们。