在这个假期里，我爸爸带着我们一家人去广州游玩，和我们一起去的还有我爸爸的朋友，我爸爸的朋友也带了他的家人去。

我们来到了广州后，我爸爸的朋友，也是我爸爸的同乡。就建议去莲花山庄住一晚，他说他在那订了两间房子，把带来的东西安顿好了之后，我们就来到了旁边的饭店吃饭。我们来之前，那为叔叔已经在那点菜了，我们一坐下菜就来了，等了一会，我叔叔的佳人也来了，来齐人后，我爸爸就说：大家别客气，都是自己人。听我爸爸说了这句话之后，我就开始不客气了。我弟弟看见我这样也学着开始不客气了。吃完饭后我爸爸还和叔叔抢着买单呢，但好似最后还是我爸爸厉害。

大家吃完饭后，叔叔就提议去参观一下莲花山庄。我们大家走到了观音下面，我就说了一句，不吉利的话：爸爸，把观音的手砍下来拿去卖值多少钱呢？爸爸就回答说：不能这样说的，这是神物，不能拿来开玩笑的。我听了后就开始怕了。我怕观音会怪我，所以我就和我妈妈一起去拜观音了，我很诚心的去拜它，我拜完了之后，我就小声说了一句：观音对不起啊。说完后我看了一眼妈妈，她好像没听见我说了什么，然后我就放心了。

我们见没事做，我爸爸就提议去市区玩。我就说去长隆夜间动物园里玩，我爸爸说：你知道怎么走吗？我说：来的时候我看见了路牌写着长隆夜间动物园的。我爸爸就说：就按来的时候走回去吧。我们走了一段路后就来到了长隆夜间动物园了。我们以下车就兴奋的说：终于来到了。这时我爸爸又开始和叔叔抢着买门票了，我爸爸说：不要客气啦，大家一起来就是要开心的，你何必和我抢呢。叔叔听了就把钱收回了。我们进来了里面后，就坐在一个地方看表演，一只猴子能在河马的背上跳舞；之后是一只猴子走竿丝；最好看的要数袋鼠和人打架了，袋鼠的尾巴是最厉害的一蹬直就能抬起脚去题人，和它打架的人真是不知道死活啊，一次次的被袋鼠踢倒在地上。在动物园玩完后，我们就回到了莲花山庄。过了一晚后，我们早上就开车回了深圳了。

在这次的广州之行后，我感到了我无比的幸福和快乐。

金秋时节，天高云淡，丹桂飘香。啪嗒--一片梧桐叶飘落到水面上，轻声细语。在这么寻常的一个日子里，我却能闻到些许，沁人心脾的芳香。

我来到家旁的一个公园里，漫步。早已入秋，孩子们也穿上了秋衣，在公园里嬉戏着。此处可以闻到花香。我陶醉在这春华秋实之中。不知不觉间，肚子开始闹革命了。于是，我只得暂时离开公园，去平日里常去的面馆，吃午餐。

走进面馆，只听得一阵嘈杂，人们三三两两的坐在一起，谈天，扯家常。我撇了一眼菜单，点了份炒饭。就在我要掏钱付账时，意外发生了。我一摸口袋，并未发现钱的踪影，我下意识地拉出裤子口袋翻找，仍然无果。我抬头对店主说了声抱歉，又讲明了原因，便暂时离开了面馆。

失魂落魄的我，在公园与家之间毫无目的地寻找。不经意间，几片梧桐叶落了，空气中弥漫着淡淡的香气。三十分钟过去了，就在我家门口，我放弃了。如今，不知为何，我竟有一种去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。的切切之情。

搜寻无果，我只好从家中另带钱出去吃饭。重新回到面馆，心中不是滋味，但接下来发生的一幕，令我永生难忘。老板一看见我就对我殷切地说道：哎呀，小伙子！你掉的钱在这儿。什么？我心头一惊，半晌说不出话来。刚有一个顾客进店，发现了这钱，交给了我，店主掸了掸身上的灰尘，继续说道：为了找你，我花了挺大力气，拿好钱，不要再掉了哦！我望着店主脸上豆大的汗珠，已被炉灶热红的脸庞，我感动不已，又有一种心旷神怡，荣辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。的情感。

从店主手中接过失而复得的钱，我十分意外。望着那双黑黝黝的手，上面早已布满了皱纹和老茧，但是这双手，也像广大面朝黄土，背朝天的人民一样朴实，善良。店主脸上那份朴实，醇厚的笑容，以及他擦汗时的笑，都让我铭记于心。

这顿饭，我吃得很饱，比任何一次都饱。只是因为，这顿饭充满了淳朴，善良的香味。

花，落了。香气，扑鼻而来。身旁一片梧桐叶落了，就像生活中平凡的人一样，不引人注目。但平凡的人有着最淳朴的性格，即使是一个寻常的日子，仍有暗香盈袖。

人常涚水清则无鱼，水至清则无鱼，人至察则无徒语出《大戴礼记子张问入官》。 意思是：就是说水太清了，则没有鱼，人过于聪明就没有同伴。与人交往大智若愚那是必须得！吃点小亏，全当不知；别人的小毛病，也视而不问。即使提建议，也应看个有眼色的时候，让别人听了既愿意接受，又心悦诚服。

作文和为人一样，仔细观察很重要，几个人同时看到一座迎客亭，细心者则有感而发：登其亭，旬邑县城尽收眼底，群山环绕的古城，如一只卧虎；一头雄狮；一条巨龙；又仿佛待飞的雄鹰，欲奔的骏马，那竖起的几座高层，骄傲的仰着头颅，似与群山比美。走马观花之人，肯定是车过人过景也过，未曾细品，也无暇深思，错过了眼前美景。 旬邑县城内的泰塔是楼阁式砖塔，八角七层，高五十六米。在第一层北面正中辟有半圆形卷门。通过门里的甬道，进到塔心小室后。有木梯可攀登远眺。第二层起，每层都有拱形的门洞与长方形的假门相间，逐层依次变换方位。

各层塔檐于转角部位的中线上。用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕琢成螭首，自翼角伸出。相传此塔建于唐代，但据塔身第六层北面东侧窗上的一块砖刻题记，起塔的时间为嘉佑四年正月中。由此证明，它的历史已经有九百年了。

石门山的松山多松，我却不知华山松；松山听涛，森林氧吧也是只见雨后的湿气、清新的空气沁人肺腑，却不闻朗朗涛声。松的品种，松的习性、品格，我也就知道陶铸的散文《松树的风格》。更不知道松树下不长草，原来是由于松针落地影响了花草的生长。 戏称文人，却不擅长吟诗作赋，李白的本事倒也学了一丁点，吟诗不会，酒却喝得酣畅淋漓。后来在乾县邮政大酒店吃饭，一位女友听说我刚从旬邑回来，就问我美林农家乐我可知道，我说我就是在那儿喝得酩酊大醉。

蓝色海洋我的家，要做鱼儿也不易。鱼的快乐，来自于适宜的水环境，清浊倒无妨，关键要能使鱼儿感受到真正的快乐。水美鱼肥，是我的愿望，我希望自己是朋友们畅游的肥水，不流外人田当然更好，更重要的是要让朋友们游得开心，活得自在！

《大道之行》读后感1000字

《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神；讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。

有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。

要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。

郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。

第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。

后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。

凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是这样。郭董最重要的一点不是他事无巨细，也不是他洞察秋毫，

去伪存真以正视听 提升政治辨识能力

--读《大道之行》有感

如东海事处 黄永华

近日，认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书，让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高，也是一次难得的理论学习机会，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下：

1去伪存真

该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和社会主义的理论知识，达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中，我们要去伪存真，要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学习不全面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和社会主义的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。

2任何一种社会制度都需要持续改进，在不同的历史时期履行相应的历史使命

从历史上看，没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点，只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展，使5亿人民摆脱了贫困，高铁、航天、军事、经济的发展，无一不证明了中国共产党的无比英明。但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它摆到整个历史潮流中去看，绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大，从而影响对整个社会主义和共产党的评价，这些都不是客观的，不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事，但是事有侧重、有先后，有国际形势，也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。

3从来没有救世主，一切都要靠自己

这个世界是任何人都要靠自己，只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送"慈善",共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够

大道之行读后感（一）

人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使人人都得到社会的关爱的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗咚地，砸在老奶奶的面前，说：来，吃饭！。老大如此，老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！

人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养什么时候才能真正的得到体现？

大道之行读后感（二）

我用了两周的业余时间，通读了《大道之

最近为了看一本小说的全本下了一个咪咕阅读，新人注册能有十五天的免费读书福利。然后整本书看完，怎么说呢，剧情不拖沓不狗血，但也没什么特别惊艳的地方，这里就不推荐这本书了。

现在要说的是另外一本书，本着不能浪费我这十五天的原则，我花了两个小时找了另外一本书，名字就叫《储物手镯也跟来了》。看到名字的时候我就惊呆了，谁会用简介里的一句话做书名啊，我一直以为是作者手欠打错了之类的，今天为了写这篇文章我专门到网上查了一下，人家还就叫这个名，很硬气的名字了。

以下涉及剧透，本书是一本修仙文，主要说的是女主在另一界面飞升的时候被老天弄到地球重新开始修仙的故事。本书秉承着修仙就修仙，谈什么情说什么爱的原则，就感情线来说，这本书里面的感情线真的很少很少，配角的感情戏可能还多一些，女主感情戏也有，就那么一点点。

没了爱情，但是亲情和友情还是在的，女主在到地球之前是个无欲无求，一心只知修炼成仙的人，但是到了地球之后开始将自己变得有血有肉起来，这一点上作者过渡得很棒，并没有像有些小说一样，女主性格时而冷漠，时而白莲花。女主对于敌人她是毫不手软的，但对着亲人，对着朋友，她从一开始的不在乎慢慢的变得在乎起来。我本人是很喜欢小伙伴在一起的，很热闹很开心，就算一起窝在家里一天也是开心的。大家可以毫无边际的扯着白话，但又互相能懂对方的意思。

着重介绍一下女主的几个朋友吧，女主的朋友基本不是人类，有喜欢看《熊出没》的蠢笨大黑熊，有万火之王的称号但是却爱储存东西的白团子汤圆，有受天道眷顾连昆仑鼎都在体内的柳树，还有一只万年路线不变的乌龟，但这只龟是只能扛天雷的龙六子霸下。总之，这是一个友爱的大家庭。

本书笑点泪点都有，但没有勾心斗角，看得绝对不累，主角光环是有的，但是会让人觉得这些都是主角争取来的结果，而不是纯粹靠光环起来的，让你觉得看得很爽的同时也不觉得狗血。

最后唯一让我遗憾的是结局不够圆满，也许按故事的走向最终能够圆满，但作者没有写出来了，不知道有没有人能够续一下，不然心里老觉得过不去。

全书并不长，花一两天就能看完了，所以，入股不亏!

古今文人读书，总不免会发出一些感叹，作出一些评论，一人著书一本，总会有另一些人为此书作评。评《红楼梦》的，渐成红学；评钱钟书的，渐成钱学而有一书却不然，人们对《三国演义》的评论往往不是学术讨论会或是什么文学交流会的话题，而是茶饭过后，数人聚拢，撕开嗓子的议论，并美日：论英雄。当然，这此人与事又有谁可以说得这般清白呢？ 于是也就没什么标准答案，只凭人随便说说了。 我大概也只能算是一个庸俗的文学爱好者，跳不出这怪圈，尽管几年前已泛读过了，可如今细读一遍后，仍不禁想要评述几句。 汉末皇权尽失，黄巾起义，天下一片大乱，各地群雄并起，虽以剿贼为名，却各怀心事。何进无知，引入董卓，各地英雄以讨董为名，挺进洛阳，却无功而返。后董卓为义子吕布所害，曹操乘机挟天子以令诸侯。灭袁术、败袁超、破吕布，西取幽凉之地、东下青徐之城，北方基本平定，故有一言：得中原者，得天下。曹氏集团一统天下似乎已成定局。可这时，南方以长江之险固守的孙权，早已巩固了孙坚与孙策留下的江南之地，与江夏中山靖王之后刘备合力，大败曹军80万于赤壁，后曹操巩固北方，虽多次南征，但都未有成效，再后，其子称帝；而南方孙权从刘备手中夺过荆州，火烧刘军70万，亦成一国；刘备西踞巴蜀汉中，偏居一隅，到此，三国之势已成，后诸葛亮六出祁山无果，蜀国终为司马集团所灭；吴国势弱，苦撑多年，亦终破亡。 这就是三国的主线，而今天我想评述的却是蜀国何兴、何败。 我个人所见，蜀国的兴起，主要为两个人的功劳。 其一，刘备，刘玄德，此人为中山靖王之后，流入民间，胸怀大志，乱世之中，以德处世（这尚不敢明说），收拢了一批豪杰，文有孔明、庞统、费仲、董允；武有五虎上将、魏延，用人以信，致下以仁，可以说是封建时期所谓的明君了。他应该好似汉高祖刘邦，虽并无太多才能，却是一个极佳的驾驭者。缺少了刘备，蜀汉集团就是一盘散沙，这大致可以从后期刘禅时期的政治松散中看出。 其二，诸葛孔明，号卧龙，乱世之中，隐卧隆中，看似无争于世，实为等待明主，经刘备三顾茅庐后，终肯出山。它可以说是刘氏集团从长坂一败后逐渐走向兴旺的主要谋划者。联吴抗曹，取得了三国鼎立的基本条件；智取荆州，得到了一个安身之地；三气周瑜，巩固了荆州；直入蜀国，基本完成了三国之势；北战汉中，使蜀国达到了鼎盛。他是一位杰出的政治家、军事家，还是一位不错的文学家。他应该好似萧何

篇一：大道之行也的读后感 咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身一体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情一浪一漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激一情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。 生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心一性一特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏一感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。 但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和一陰一险一奸一诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有一浪一漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗．毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。 实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时固然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭的私有制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。 人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注．理想固然不可没有，但在现实面前，是不可奉行“驼鸟政策”的。 篇二： “人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关一爱一。 两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映

在最新的《读者》文摘上有一篇文章，叫做《落入凡间的天使》，是哥伦比亚着名小说家加西亚？；马尔克斯写的魔幻小说。文章主要讲了：一个不知道从哪里来的长翅膀的老头，因为翅膀受伤而落在一个十分贫穷的夫妇家，这对夫妇把他关在鸡笼子里，卖票让人参观，他们因此便暴富了起。可是他们对老头莫不关心，不给他吃饱穿暖还虐待他：打他、踢他、骂他把他折磨的有气无力。最后，那个老头伤心地飞走了。原来，他是个受伤的老天使

看完这篇小说，我的心久久不能平静，我想了许多许多首先，我真佩服加西亚？；马尔克斯，他通过魔幻的形式来表现现实，这样写能让人更清楚的知道作者想要表达的思想感情，从很浅的文字中体会深刻地道理。其次又为我们提出一个严肃的问题－－怎样对待老人。

这使我想到我们生活中不就有这样的事情发生吗？不是嫌弃老人，就是把老人丢在一边不管，有的还甚至随意打骂老人，不认亲爹娘！记得有一次，爸爸妈妈带我去一个离我们家很近的农村玩，在村头，有一间低矮的小破屋，里面住着一对孤苦伶仃的老人，老爷爷的脚都烂掉了，躺在那儿动都动不了，而奶奶全身都是浮肿的。听爸爸妈妈说他们不是没有儿女，而是儿女不管他们了。据说，他们的女儿还是我们医院的医生呢！可是，连工会劝说让他们照顾老人，他们居然都不听！我知道这件事以后，真恨他们的儿女啊！因为每个人都会老的，他们为什么不想想自己老了会怎么样呢？为什么也不想想以前他们小的时候父母给了他们多少关爱呢？

《落入凡间的天使》就是要告诉你，其实老人们也需要关爱。当我们的爷爷奶奶、爸爸妈妈老成小孩时，我们应该多照顾他们、呵护他们、关爱他们、否则他们在这个世界上感觉不到温暖，感觉不到爱，都像那个长翅膀的老天使一样，伤心地飞走了，那么我们就会永远失去我们最疼爱我们的人了