人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着。社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使人人都得到社会的关爱的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗咚地，砸在老奶奶的面前，说：来，吃饭！。老大如此，老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！

人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养什么时候才能真正的得到体现？

从孔子回答言偃的话来看，大道之行先于三代之英，则大同社会当指夏以前的社会形态，过去因而有孔子以五帝之世为大同的说法。这个说法貌似有理，其实又不然，因为五帝（即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之世正是我国原始社会末期，如果在五帝之世和大同社会之间划上等号，则孔子的大同说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，决无倒退到五帝之世的意思。何以见得呢？

我们细读论大同这一段文字，便不难看出，孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况，而是包含在实况之中的大道确切地说，他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识，并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如，他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出天下为公的观念，指出了社会权力的归宿（属于社会的全体成员）；从舜举八元八恺一事中提炼出选贤与能的观念，指出了社会管理者产生的途径。由此可见，大同社会是以五帝之世的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式；它源于五帝之世，又高于五帝之世，二者决不可同日而语。此外，还要看到孔子将这个理想社会定名为大同也是有深意的。郑玄注云：同，犹和也，平也。既和且平，用现代话来说，就是没有阶级剥削和压迫，人人平等。

尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。

原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大同社会。

近期，我和妈妈共同读了一本书名字叫做《疯羊血顶儿》，这本书讲述了一只小公羊血顶儿跟黑母狼斗智斗勇，并把将要盘成圆形的角伸进电击石里，变成了一对枝杈羊角。

在血顶儿出生时，母羊猴戏血顶儿的妈妈为了救血顶儿而被黑母狼咬死了，一片血液顿时飞溅到了血顶儿的额头上，血顶儿马上撒开四蹄，向远处的草原跑去。

为了为妈妈报仇，血顶儿在小山上与黑母狼战斗时，脖子上耷拉下来了一大块儿皮，动脉血管也漏在了外面，但是，血顶儿却把黑母狼堵在了小山上，但是，头羊绕花鼎却带领众盘羊撤离了小山，把血顶儿送到了黑母狼的嘴边。

血顶儿虽然死了，但是，它为了替母亲报仇不惜付出自己的生命。它为了羊群做了许许多多的好事：把黑母狼的一个小狼崽踩死，把另外两个用枝杈似的羊角穿成了冰糖葫芦；挑死了在三天之内杀死七只大公羊的滚雪窝

我讨厌绕花鼎，因为它在最重要的时刻离开了可以为羊群报仇的血顶儿，还称呼血顶儿为疯羊。

血顶儿虽然死了，但是，它的爱母精神却永远留在我们心间。

放学回到家，我闲得无聊，就顺手拿了一本《我也可以当领袖》坐到沙发上看起来。当我看到《骄傲的天鹅》这个题目时，挺疑惑的：这天鹅不是善良、谦虚的吗？怎么是骄傲的呢？我带着疑问，一口气读完了这本书。

原来书中讲的是天鹅仗着自己的美丽、视力好而不和丑陋、近视的水獭做朋友。可是在天鹅遇到困难时，水獭总是一次又一次地提醒它，天鹅却不当一回事，把水獭的好心当成驴肝肺，最终死在猎人枪下的故事。

这文章给我留下了深刻的印象，它让我明白了：做人要敢于正视自己的不足。只有正视自己的不足，才会变得更好。说到这儿，让我想起了一件往事。

前不久的一节美术课，老师让我们自由画一幅画。这时，我脑海中浮现出了一个美好的画面：在高而蓝的天空，有着一个红红的太阳和七彩云朵。地面上是绿茵茵的草地，草地上开满了许多鲜艳的花朵，花朵那迷人的香味吸引来许多蝴蝶，蝴蝶在花丛中翩翩起舞。事不宜迟，我赶紧动起手来。

没用多久，我就将脑海中的画面画了出来。这时，同桌雨轩侧过头，看了看我的画，思量了一会，说：小雪，我觉得你应该再画上同棵树更好，还有花儿的颜色要用水彩笔涂，叶子可以再画大点，不然花儿那么大，叶子那么小，不合理。我满不在乎地看了雨轩一眼，说：我干嘛要听你的？再说了花儿大点不是更好吗？颜色要那么深、那么鲜艳干嘛？颜色深，花儿艳，才会招业蜜蜂呀！

我不再理会同桌雨轩，自以为是地说道：切！我有我的想法！用不着你管。说完便把画交了上去。

不久，画发下来了，我只得了70分，而老师的点评跟雨轩说的一样，真是出乎意料。现在想想，真是后悔。自己当初为什么不肯听雨轩的劝告，为什么不能正视自己的不足呢？

读了《骄傲的天鹅》，让我深深领悟到了：敢于正视自己的不足是需要勇气的，但是能正确认识自己的不足之处，却能让自己做得更好！在此，我真诚地希望每个人都能拿出勇气，积极地正视自己生活和学习中存在的不足，让我们活得更精彩！

不知何时起，我开始讨厌学习，进而变得连书也不爱看了，但这本书《你不知道将来有多好》好像属于我们这个国度的，所以它一下子就吸引了我。

故事的主人公是个心高气傲的家伙卫嘉勉，她自认为许多方面都比身边的同学优秀。的确，她的学习成绩是很好，可在升初中的考试中却意外发挥失常，成了了末尾学校铅笔头中学的学生。一开始，一向只知道学习的她与大家格格不入，面对那些菜场土著同伴和另类神经校长，她简直就要疯了：这个破烂学校，不是举办疯狂的削苹果大赛就是给新生发蜗牛饲养，还有她的死对头同桌烂苹果王子天天找事儿正当她灰心丧气时，十年前的一个垫板组重返校园。那个爱逃课的末尾男孩，爱打听的八卦小哥，还有超笨的垫板妹妹，爱跳舞的胖妞帐篷小姐，他们回忆起当年与羚羊老师的温馨故事。那时垫板组也曾一度失去勇气和自信，是羚羊老师也就是现在的半人类校长带给他们信心，让他们勇敢地朝前走，他们才有了今天的辉煌。这一切让卫嘉勉和那些末尾生懂得了很多，也坚信了那句话：朝前走，向前看，你不知道将来有多好！

很小的时候，有一次别人问我长大了干什么，我脱口而出：开着拖拉机收破烂。人们几乎笑喷了饭，妈妈气得指着我的额头骂我没出息，那时我很纳闷：收破烂怎么没出息了？作文破烂里有好多好东西，废物回收可以再利用，还能赚钱，多好啊。长大一些后，我才知道大家都喜欢学习好的孩子，收破烂是被人瞧不起的，而我偏偏是那种善于在破烂中寻宝见了课本就放倒的人。因为学习不好，本来活泼开朗的我变得郁郁寡欢，一看书头就疼，不是装病，是真的头疼。每当这时，妈妈发火，爸爸摇头，奶奶则哀声叹气。

现在，你知道我为什么喜欢这本书了吧？因为我也是末尾生。我喜欢书中那个温馨的校园，那个可爱的校长迷迷糊糊的，啊，我好像来到了铅笔头中学：半人类校长领着全校学生列队欢迎我，教室里摆放着我制作的风扇，旁边还有我剪的窗花，大家边看边不住的称赞，一个胖嘟嘟的小男孩还要拜我为师呢！我被大家拥簇着，折啊，讲啊；数学课上，那个可爱的校长搬来好多方盒子，大家兴致勃勃地操作着，交流着，我一下子变得聪明了，检测时竟然全对了，得了优，我高兴地笑着直到听到妈妈的吼叫，我才猛醒过来。

梦是醒了，心却再也无法平静：从故事的人物身上，我像是看到了自己，又似乎与他们不一样。假如我也像他们一样阳光、积极、自信，也许生活就可以变得快乐起来。谁也不知道自己的将来是什么样，好成绩不能代表一切，末尾生也应该

在烈日炎炎的暑假里，我读了几本好书，令我记忆最深刻的是常新港《逆行的鱼》。在这本书里面，让我感触最深的有两篇文章：猫和我，我要拍的电影。

猫和我讲述的是：有一天，妈妈买回了十几只小鸡，因为都是小母鸡，所以很贵。买回来是为了明年让我和妹妹吃上鸡蛋。当一天下午，爸爸回到家时，发现小鸡全都不见了。但是门窗都关紧了，不可能有什么黄鼠狼。要是小偷，为什么不偷箱子里的钱呢？妈妈回来后就把视线转向了那只猫。我们大家看着那只猫，妈妈问：你们没发现猫的肚子很圆吗？于是妈妈就生气了，那只猫还在香香的睡觉，就被妈妈一煤铲扣在头上，死了。后来，我割开了猫的肚子，让我们吃惊的是，猫的肚子里面并没有小鸡，却有四只已成形的小猫崽。我痛苦了起来，妈妈也说：我们错了，真是我们错了。这篇文章让我体会到，人类对待动物真是太凶狠了，文章中的那只猫竟然在睡梦就被人用铲子打死，更何况它还是一只肚子里有着四只已成形的小宝宝的母亲！它不是人，但它是一只有生命，有活力的动物，所以我们也应该让它像人一样，有尊严的活着，有尊严的死去。

这是一个虚幻的故事，但内容，我却作文刻骨铭心的记在心里：子力是一个满嘴臭话的家伙，卫生委员告诉子力打扫卫生，子力说：你狗脑子，我刚打扫过卫生。卫生委员说子力是两个星期前打扫过卫生的，子力说：狗屎。就这样，子力把什么狗脑子狗屎狗屁等等骂人的话全都像把狗大卸八块，然后丢出去。有一天，他来到了狗的世界。一只小黄狗告诉他：你损害了所有狗的形象，我代表所有的狗向你讨个说法。子力一开始还当个笑话，渐渐地，他感觉事情没什么好笑了，因为小黄狗给他制定了一个子力赔偿狗的具体条款：1，不许损害狗的形象2，不能践踏狗的任何部位3，不许提有关于动物的，4，走出这房间起，停止说话三日5，遵守协议，否则会受到前所未有的惩罚。后来，子力还是不改，黄毛狗又来了，并且把子力变成了一个不会说话的人，并一个学期不能说话，现在立即送去聋哑班。这篇文章也和上一篇猫和我一样，要让动物像人一样，有尊严的活着，有尊严的死去。并且我觉得黄毛狗给他的惩罚是对的，要得到严厉的惩罚，才能让子力意识到事情的严重性。不再伤害动物的，人的尊严。

是啊，动物和人一样，都有自己的尊严，要让他们有尊严的活着，有尊严的死去。

读《大道累积说》有感

累积成就我精彩人生

小编有话说

累积，是春风化雨；累积，是漫步登山；累积，是打太极拳；累积，是天天吃饭。累积，是在不知不觉的时候，神奇的效果就会出现在眼前；累积，是万事万物的规律，更是我们生活的习惯。大哉累积，累积大哉！

亲爱的赖老师，亲爱的曾老师，亲爱的启慧家人，大家早上好！我是安徽铭妤妈黄秋侠。感恩金琴琴老师的邀约，给予我这样一个机会，好长时间没有上易育文化栏目了，非常激动，甚至还有些渴望啊，因为我喜欢易育文化这个栏目。今天我分享的主题是《累积成就我精彩人生》——读《大道累积说》有感！

"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海"."合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下".累积之说自古有之，但是没有把它作为一个方法，真正这样提出来，经赖老师提出后，累积法就如："一道闪电划过，黑夜长空暂明。"使无数育心人受益，累积是大道，是育心人成长的家园。

我们现在生活的方方面面，包括学习国学经典，都得益于赖老师的137累积法，系统读经法，全程规划，感觉目标特别明确而又轻松自如，相信家人们都有这种感觉！累积法让我们轻松实现了系统读经。

《易经》里说：易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大。137累积法，每天半小时，每天累积读三样，我们家铭妤就这么坚持累积读了几年。回头一看，累积的成果，竟然让我特别欣喜！小学阶段完成育心经典教材的全部的第一轮是没有任何问题的，尽管她的小学阶段还有最后一年，而且读经几年的成长进步，大家是有目共睹的。

我也由此实现了轻松育儿，这都得益于我们的大易累积法。昨天有位新的家人告诉我说，读了经典之后感觉白话文太好读了，我说是啊，你累积的能量不一样啊，读经典是在累积高能量的东西，高的能量累积多了，自己就成了一个高的能量场，再回头做事、读书会容易很多的。

说真的，这大道累积，我是受益最大的，我至今还记得我第一次上频道的发言的状态：口齿不清，浑身发抖，连自己讲的什么都不知道，讲完话，连路都不会走了。今天我能在这里和大家自由的、从容的，分享自己的感受，这都得益于频道里的家人赐予我机会，让我一次次的历练的结果。累积使然。

累积法源于生活，指导生活，让学习变得简单、容易。是真正的大道之法。

下面说一下近期发生在我家里的两则小事：

第一件小事1.我们看《芈月传》这件事。铭妤放假后，我们决定看《芈月传

读《美国惩罚孩子不打也见效》有感

前段时间微信朋友圈里火热转发一篇名为《美国惩罚孩子不打也见效》的文章，光看标题我就知道大致内容了，出于对大家如此热情转发的好奇，我还是打开看了下，不看也就算了，这一看啊，让我实在忍不住要写下这篇文章，不是批评作者和转发文章的朋友，只是觉得如果我们能通过自己的行为照见内心深处的感受和想法那将是送给孩子最好的礼物。

我以为大部分人都知道惩罚孩子到底有多么不好。从文中来看，对美国父母来说，打孩子是会失去孩子甚至进监狱的，看来这种不好的确很严重，所以美国父母们（部分人）在绝对不能打孩子的基础上开动脑筋想出各种惩罚孩子的办法，反正不打到孩子身上就不会触犯法律，这样的事情被中国父母看到之后拍掌叫好，潜台词是"我怎么没想到这么好的办法呢，既可以不打孩子又能对他的错误行为起到警示的作用"!

以上的情景实在可以理解！孩子虽是天使，但是他们只会站在自己的角度思考问题，各种调节和控制能力都还没发展好，所以经常会做一些影响父母或其他成人的事，此时被事件激怒的成人情绪该有多么不好啊，打孩子之后内疚自责很久"我怎么这么没素质……我怎么就控制不了自己的脾气……"不打孩子更不行了，孩子都能骑到我们头上了……所以这篇文章《美国惩罚孩子不打也见效》对开始想要改变教养方式的父母来说简直是救命稻草，必须得学习，必须得收藏，必须得分享给身边的朋友们（请原谅我的讽刺）。

其实，如果你愿意学习，我们面对孩子挑战时还可以有很多其他不伤害孩子的方式！pet父母效能（可咨询lulu7月广州工作坊）就是坚决抵制惩罚和溺爱，培养平等合作亲子关系的沟通体系。

惩罚孩子主要是两种方式：一种是身体的惩罚，俗称体罚（打孩子、罚站、罚跪、罚做某个动作、罚……）另一种是心理（自由、权力）的惩罚，俗称限制（不能做某事、不能吃某物、不能享受某福利……）

美国父母们确实避免了体罚，所以他们最后都选择了限制，"限制"这种手段用在孩子身上貌似很管用，比起体罚更容易让孩子接受。单从行为上来看，年长的孩子应该会记住这次限制，为了将来不再失去自由，也会在行为上有所调整（年长的孩子有了思维，可以对现在和未来有简单的预测）。年幼的孩子可能需要更长的时间和更多的次数来理解限制和自由之间的关系，但最终来说，他们还是会选择调整自己的行为，因为人类对于获得自由和权力的渴望是与生俱来的。

不管是哪种方式的惩罚孩子都是在行为主义

读《大道之行》有感

—袁孙华

大道之行

信仰人民相信党

大道之行也，天下为公。一部《大道之行》读罢，颇有收获。几名中国当世的学界新锐在书中探讨了有关中国共产党和中国社会主义的一些"大"问题，视角独到、勇气非凡，其中有许多新思想、新观点，不落窠臼，引人深思。

《大道之行》之中阐述分析的都是事关中国发展的"大问题"、"大思维"、"大方向"、"大策略",其中卷三给我留下较深印象。书中直言，国家治理分三层：高层、中层和基层，我们属于直接与人民群众打交道的最基层，是基础，是稳定器……"基层事务不是靠钱解决的，也不是靠自上而下的行政命令能解决的，而是高度依赖群众信任的基层骨干来实现的",基层党群工作的重要性不言而喻。

掩卷沉思，不由再一次联想到"为了谁"、"依靠谁"、"我是谁"的命题。事实上，目前中国面临着很多问题，作为一名共产党员，能做的就是坚定信念，始终相信人民群众的力量，使工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉，踏实沉稳地走好每一步。不可否认，当下一些党员缺乏宗旨意识，使得原先密切的党群关系有些疏离，书中对于这些问题并不讳言，而是直面问题，列出了良方。在看过之后，我再一次深切感觉到要干好工作，办好事情一切的根源在于"以群众为根本",关键是站稳群众立场，坚持与群众站在一起，同群众坐在一条板凳上。习近平总书记说过，"我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民".公务人员，只有真正领悟了群众立场的真谛，才会自觉自愿、发自内心地服务人民，实现好、维护好、发展好人民群众的利益。其次，人民群众无论何时都是我们做好工作的依靠，我们党来自群众，始终以人民为靠山，充分相信群众、紧紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。当前海事"三化"建设正酣，这一方面要依靠上层决策，通过明确方向、路径、方法来推动；另一方面要依靠群众，海事工作的根基在群众、智慧在群众、力量在群众。我以为，"三化"建设，是事关海事前进方向、努力目标，关乎海事事业长久发展的大计，要让"三化"建设始终保持旺盛的活力需要正确的决策与坚决的执行来推动。而正确的决策必然是将群众的意见集中起来、化为系统的意见；再回到群众中去的意见也必然可以带动群众的拥护执行。其三，就是始终摆正同人民群众的关系，搞清楚"我是谁"的问题。某种程度上，工作之余，公务人员也是一名普通群众，我们每天也面临着柴