暑假里，我读了《穿越喜马拉雅山的信鸽》这本书以后，觉得这只花颈鸽非常地勇敢。因为它曾经战胜过暴风雨，又巧妙地从老鹰、隼、白鹚的利爪下逃过，护送着雨燕去南方；最后，它还在布满枪林弹雨的战场上空，带着急信飞往自己军队的阵地……　

可是，这只花颈鸽也有失去信心的时候。有一次，它送信去阵地时，不小心被敌军的战斗机打断了脚和翅膀，这成为它挥之不去的心理阴影。从这以后，花颈鸽就再也不愿意飞起来了，每次站立的时候也只用一只脚站着。　

花颈鸽的小主人想尽一切办法去治花颈鸽的心理恐惧，无论她怎样努力都无法使它康复。只好带它去香格里拉的寺院，让那里的喇嘛帮忙。在小主人无微不致的关爱下，在喇嘛们的指导下，花颈鸽对着天空祈祷“愿北风将我的伤痛带走，愿南风将我的伤痛带走，愿西风将我的伤痛带走，愿东风将我的伤痛带走，恐惧远离我，憎恨远离我，疑虑远离我，我的身体中将充满无限的勇气……，过了些日子，花颈鸽终于找回了勇气，张开双翅，飞上了蓝天！　

这个故事告诉我们：勇敢的人总能直面失败并且再次站起来。勇气，来源于战胜苦难的信念的坚守；成功，得益于对勇气的不懈追求。　

读完这本书，我觉得我们一定要向花颈鸽学习，不怕失败，勇往直前，克服恐惧，向着未来前进！

老鼠大家都很熟悉吧！今年暑假，我买了一套《老鼠记者》，内容精彩刺激，还富含深刻的人生哲理，其中《喜马拉雅山雪怪》这个故事更使我感触很深。今天我们也来进入老鼠的世界，看看杰罗尼摩斯蒂顿记者发生的什么事情。

这本书主要讲了杰罗尼摩接到了科学家冯伏特教授从喜马拉雅山打来的求助电话。最重友情的他，为了帮助教授，不顾他人的嘲笑，决意要奔赴喜马拉雅山，踏上了冒险之路。在艰难的行进中，杰罗尼摩遇到了喜马拉雅雪怪，并被雪怪“抓”到洞里，在洞里，杰罗尼摩惊讶地发现了雪怪的妻子和一个生病的儿子。就在这时，意外发生了，冯伏.特教授突然出现在雪怪的洞里，原来教授在为即将灭绝的雪怪治病，然后他和冯伏.特教授一起为雪怪治病，让雪怪家族继续生存下去，并且保守住了这一秘密。

我也要向杰罗尼摩学习，对待朋友真心真意，在困难面前，坚强勇敢、不低头、不放弃，不退缩。这个故事还让我明白了一个道理，只要有勇气就没有过不了的难关。

《老鼠记者》幽默，惊险，玄妙，动感，以老鼠的视角，带我们领略人间百态，棒极了！读《老鼠记者》不仅使我收获了许多快乐，让我欢笑，更重要的是，我从他平凡的语言中体会到了更多不平凡的人生启迪，使我受益匪浅。我建议大家都来看一看《老鼠记者》。

雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程 读后感 第(1)篇

宗教，一直以来都是由男性统领者，达到极致修行高度的得道高僧也几乎是清一色的男人。对女性来说，那里绝对是禁地特别是藏传佛教，他们排斥女性的进入，认为她们的身体是污秽的，如果修行，只能达到接近最高的境界。“作为女人，她们是一点好处也没有！”然而，一位女人，一位英国女人-丹津·巴默-却颠覆了这一切。似乎是冥冥之中的召唤，丹津·巴默从小就对佛教有一种如家人一样的亲切感，年纪轻轻就执着地不远千万里来到印度，跟随他的上师修行，更在海拔13200尺的洞穴中闭关修行了12年。经历了一次次生死的考验-大石倾下、大雪“活埋”、猛兽的骚扰、饥饿的挑战、疾病的折磨-她奇迹般地在佛陀的辟护下挺了过来。就像一只经历蜕变的蝴蝶她拥有了美丽的翅膀，现在这只蝴蝶愈发美丽、睿智、温和、谦逊，她不忘自己的女性身份，至今仍在尽自己的一分力，为广大的女佛教徒们奔走，为她们能在男人掌控的佛教世界里争取自己的一席之地。文中“揭秘”了洞穴闭关修行的一些细节，及一个人心理成长的过程，值得对这些方面感兴趣的书友们读读。推荐！n

雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程 读后感 第(2)篇

本书介绍了一个英国佛教徒丹津·巴默的修行之路，有关生死困惑、结缘、寻道、在雪洞12年的闭关经历、重返世界进行弘法工作、关于未来佛教事业及自身开悟的愿景……作为科学教育下成长起来的一代，有好处，也有束缚，对于书里讲到的一些神秘力量连接总是有些抗拒，但好在现在不会去瞎批判，能去敬畏。她的历程让我觉得一些人生来就是带着某种神圣使命的。佛渡有缘人，佛也慈悲爱众生，不是每个人都能有那么深厚的佛缘，但人生修行却是每个人的课题，佛学很多时候被曲解，它有神话性的一面，但也要看到它的科学性，诸如冥想、意念与神经科学、心理学有不谋而合的地方。它有我们眼中的出世的一面，更是入世的，如她对于女性在佛学中受到歧视的反抗，出关后为建立寺院各处演讲筹款，这与我们普通认为的尘世生活形式是一致的。相对密宗，禅宗好像更入世，更容易被我们接受。但无论那种宗派，那种形式，都有共同的源头，心存善念，努力修行总是不会错的。

感谢蕃茄赠书，美好的善缘始于微读[玫瑰][玫瑰][爱心][爱心]

雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程 读后感 第(3)篇

很喜欢这本书，丹津.巴默十二年的洞穴冥思，使她获得了心灵上伟大的成就，后来的入世生活，也给了我很大的启示。

《喜马拉雅天梯》观后感 　《喜马拉雅天梯》西藏的美景用影院大屏打出来，蛮震撼的。西藏牵绕着很多人的心，我也是其中一个。心心念着西藏，念着阿里，念着珠峰大本营。有幸在今年八月得以成行，今天在来影院看这部纪实电影，才有了更真实和熟悉的体验。他那么美，却离我们很近！ 我记得我和小伙伴们，在珠峰大本营宿营的那个夜晚，头紧紧的，好像被师傅扎了紧箍咒。穿着羽绒服盖着冬季睡袋都觉得寒冷。第二天早上，去山坡顶上为朋友录视频，每走几步就会气喘吁吁。更无法想象爬上珠峰的人，带着氧气食物药品装备等，增加负重的情况下，是如何登顶的。更何况要拍摄一部纪录片电影，把登山家培养成一个合格的高山摄像，氧气稀薄，环节恶劣的情况下，带着超重的摄影机摄像机，身体超强度负荷的去作业，选一个最美的角度，保持好固定姿势，把这份最高处的景色保存成影像，带回来和我们分享。不得不感慨人类的伟大和坚持。这部纪录片让很多人付出了巨大的艰辛，甚至是堵上了性命在完成这件事情。屏幕上一帧一帧的美景都深深震撼着我，让我更加感动的是这群人的奉献精神和高危情况下的团队协作精神，让我肃然起敬、自叹不如。 　《喜马拉雅天梯》观后感　 朋友和我讨论过，人为什么只关注之最呢，去最南极最北极、去征服最高的山峰、走最难走的路第二明显不被重视。他的答案是，为了出名。我觉得也许这样一路走来，名利已然变得不再重要，这过程中首先是战胜了自己，自己被自己感动了，然后才是荣誉名誉随之而来，变成了附属。 西藏登山学校的学员索多最后那一句我再也不想登顶了让我微微的笑了一下。我相信索多还会去登顶的，不是因为高山向导是一份高薪高危的职业，而是你来或者不来，山就在这里，他加强了你的存在感。那是多么真实的一句话啊，纪录片的好处就是真实，不需要专业演员来表演，一切的人和物都是真实呈现。索多说的那句话，我们在过去也经常说起。在过去几年的户外经历中，我和我的小伙伴们，也不止一次在登到山顶后，体能透支的抱怨一句下次打死也不来了。但是，过不了多久，你就又会在山顶看到我们的身影。 电影结尾处，一对一的打出了参与众筹人的名字。不难想到，他们一定是遇到资金困难的情况，后期又拉到真情赞助商，才在结尾处标注出红牛、jeep等品牌。商业影院里的一部纪录片也许很难有高额票房，但是一大票人历时四年出生入死，带回来的这份真实和感动，值得你走进影院为他们喝彩。 感谢

《喜马拉雅守护者》--读后感守护，是一种信仰 我读《喜马拉雅守护者》心中有一种欢喜，像是重回拉萨，看天空中矮矮的云压过来，我便恣意地躲到云的影子里去；心中另有一种忧愁，像是复又高反，没日没夜的吐和头疼，大口大口的喘气却觉得于事无补，大有此去万事空的错觉。 我去西藏的时候，对高原没有戒备心，所以买了机票，便空空地去了。 对我漫不经心而又盲目的热爱西藏，高反这位同学毫不留情。于是我从机场大巴下来，便抱在垃圾桶旁边，涕泪并流，狂吐不已。自此开始了长达24小时无日无夜的高反。 在此之前，我对西藏的了解，仅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的蓝天白云和漫无边际的宗教信仰。高反过后，我又活过来了。 布达拉宫的转经筒转走了心中的浮尘，纳木错的湖水将忧虑涤地无类，南迦巴瓦的云遮雾绕伴着奔腾咆哮的雅鲁藏布江，似是身临仙境；在蜿蜒的山路上转了个弯，厚厚的云层中间，阳光直不楞登射下来，羞涩的南迦巴瓦便在云的缝隙里露出峥嵘，那一刻，敬畏替代了所有。 喜马拉雅就这样展现在眼前，一个名词转换成了一幅触手可及的风景画。我在画外，也在画里。 “南伽巴瓦，没有被攀登过的处女峰。和大自然相比，人类何其愚蠢。总是以为攀登过便征服了。细想，我们存在之前它便存在了，我们离开之后它依然傲然挺立。不曾有任何改变。在自然面前，我们太渺小，那些烦恼，微不足道。”这是2012年去西藏时写的微博。 那几天，我微博里出现频率最高的词语是：渺小。在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修饰，都已变得苍白无力。当我回来后，我知道一切都不一样了。 机缘巧合，得到了这本书，作者蒋玲便把我又带到了西藏。这本书讲述了一个特殊的团队——喜马拉雅商业登山服务团队，这个服务团队在国内的发展及在登山活动中发生的不为人知的故事。 如果不是这本书，大约我从来也不会了解到那些无名英雄，那些故事自然无从知晓。登山，始终是少数人的运动。 媒体对登顶成功的人们大肆宣扬，于是他们很容易在这个浮躁的社会里“扬名立万”，然而却很少人去了解他们登顶背后付出更多的高山协作、高山向导、登山修路组和后勤们。 这样的团队大部分是由藏区的青年组成，他们在喜马拉雅脚下出生，在喜马拉雅脚下成长，他们攀登并守护着喜马拉雅，他们为众多意欲攀登喜马拉雅的登山者实现梦想而付

本书再介绍一位听障女孩雅雅的故事，雅雅是在五岁时生病，感染了腮腺炎病毒，让他的两只耳朵再也听不到一百分贝以下的声音，导致生活中发生了许多不方便与受嘲笑的事。

存在心理学家罗洛梅曾说过：“在人类身上，唯有勇气能够带来存在与成长。”这句话在《用手唱歌的雅雅》这本书中可以获的印证。

本书再介绍一位听障女孩雅雅的故事，雅雅是在五岁时生病，感染了腮腺炎病毒，让他的两只耳朵再也听不到一百分贝以下的声音，导致生活中发生了许多不方便与受嘲笑的事。

但是，雅雅在小妮学校的园游会上重新活了下来，对所有事物的看法都感观了，小妮告诉他:“我们老师说『快乐』这件事，自己决定就可以了，不用问别人。”

雅雅终于学会了就算没有人为她加油，他也会为自己加油的。就像那首诗所写的:走路、笑声，以及温暖的风景，即使是枯树也会重生的，雅雅决定要学手语不怕当外星人，用不着为了别人的标准而活，因为雅雅知道迟早有一天，他会遇见真正懂她的人。

身体上的残障不可怕，心理上的障碍才是可怕的，就算是身为残障者，也不可产生心理上的障碍，放弃自己的人生，反而要想办法去突破，人残心不残。而一般正常人也要友善对待身障朋友，这样世界才会充满幸福的气息。

信鸽花脖子读后感（一）

玖这本书之前，我从没见过刚出生的鸽子。读这本书时，我感到小鸽子就在眼前，洁白的羽一毛一、粉一嫩的身一体、大大的喙，多么让人喜一爱一！绝它长大后成了一只美丽、独一无二的花脖子信鸽，多么奇妙！给我印象最深的是花脖子的坚强、忠诚。

我们有时候真该向花脖子学学，比如说它的坚强。它在战场上无论如何都要努力传递信件，不管自己受了多重的伤。它这么做为了谁？是为了大家，也是为了守卫信鸽家族的荣耀！所以要坚强，只有坚强才能挽救所有的一切！不能软弱，不能放弃！只有这样，才算一只优秀的信鸽，这就是一只信鸽的使命啊！

花脖子能有这样的成绩，少不了父母对它的教导。可惜的是花脖子的父母早早地离去，如果它们能看到自己的孩子如此优秀，一定十分自豪。花脖子继承了父亲的勇敢和机智，继承了母亲的聪明智慧。花脖子的主人对它无微不至的关怀和教导，帮助花脖子恢复了自信是他们让一颗鸟儿中的明珠更加闪亮，绽放光彩！

信鸽花脖子读后感（二）

玖了【信鸽花脖子】后我的脑海中就会浮现出勇敢、漂亮、机智的信鸽花脖子。我真羡慕花脖子的小主人拥有这么一只信鸽中的明珠，真是幸运呀！

花脖子虽然天生就是一只信鸽，但是它的小主人也对它进行了严格、残酷的训练。为了让它识别方向，小主人坐船把它们一家三口带到狂风暴雨的海上，因此鸽子爸爸在海上丧命。后来小主人把花脖子和鸽子一妈一一妈一带到了喜马拉雅山做残酷的训练。虽然花脖子很机智，但是在跟隼战斗的过程中，鸽子一妈一一妈一为了保护花脖子献出了宝贵的生命。

花脖子的遭遇，让我读着读着落了泪，同时也有点恨花脖子的小主人了。再往后看这本书，我才能明白花脖子的小主人的这番良苦用心。后来，因为战争的需要，花脖子被带到了战场上，成为军中信鸽。花脖子一次次冲破一槍一林弹雨、躲过敌机的袭击，圆满完成了一次又一次的送信任务，为和平立下了大功。如果没有前期的严格训练，怎会有花脖子后来的出色表现呢？我顿时明白了梅花香自苦寒来的道理。

我想到我的老师，在学习上老师对我们格外严格，既对我们有各种纪律的约束，还布置有学习任务，稍有偷懒跑神的现象，老师那严厉的目光就会射过来。那时候，我像恼恨训练花脖子的主人一样地恼恨我的老师。我现在明白了，老师是为我们的未来着想。因溺一爱一而不学无术的孩子，不可能成为栋梁之才。爸爸一妈一一妈一生养了我们，爷爷一奶一一奶一照顾了我们，老师培育了我们，我们长大要报

关于雅舍的读后感（一）

拜读梁实秋的《雅舍》，我首先想到的就是刘禹锡的《陋室铭》。暂且不看《雅舍》，我们先看看刘禹锡要想表达什么思想。

刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁品格。

怀着这样的崇敬之情我继续往正文看。第一段主要讲雅舍的特征：简陋，不能避风避雨，风雨来往无阻。此段作者在介绍木头架子时，用了一个拟人的句子看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜使得雅舍的简陋形象化、具体化。第二段主要讲的是雅舍的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁边的风景，还有客人来的话要上几级阶梯。第三段作者以幽默诙谐的口吻诉说了雅舍的简陋，可以与邻居互通声讯，特别是讲到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是个生性乐观之人。如果说前几段都是讲雅舍的基本特征的话，这段讲的就是雅舍的思想了。最喜雅舍的月夜，细雨蒙蒙之雅舍，以其凝练的文字2020，勾勒出一幅幅月升中天，细雨蒙蒙，大雨磅礴下的雅舍图，又通过雅舍陈设之简，表达出作者淡泊明志，不由得又想起了刘禹锡的《陋室铭》，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。把自己置身于世外，人便超然脱俗了，不为世事所累，这不是陶潜的少无适俗韵，性本爱丘山的雅趣吗？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。雅舍啊，何陋之有？何陋之有啊！

由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！现代的人往往只看得到物质上的东西，精神上的东西也越来越物质化，利益化。再难有那些淡泊明志，像孔子所言君子食不求饱，居无求安的雅致，灵静致远、志存高远离我们越来越远了。

其他的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没事干是吧？呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss个天昏地暗来得热情啊。所以这人就有一种现象，当一个人物质食粮匮乏的时候他的精神食粮就会很丰富。就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，他只讲求能吃饱，能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执着于追求精神享受，穷尽心力追求棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的想象力就会越丰富。更有余华的《许三观卖血记》，许三观给许玉兰和三个儿子抄菜更是一绝，没有一点材料，却可以抄出精神上最美的佳

今天我也读了《信鸽阿诺》，这本书主要讲的是，从前有一只信鸽名叫阿诺，他每一次比赛都取得了优异成绩，可是有一天阿诺在一次比赛中，他突然感到了口渴，就飞到一个院子去找点水喝，结果就被院子的主人关到了笼子里，这一关就是三个月，主人给鸽舍里放了一只雄鸡，阿诺对雄鸡可不怎么客气，主人见到这一幕就马上给笼子里又放了一只雄鸡，阿诺还是跟往常一样，到了第三次主人以为阿诺没有回家的念头了，就轻轻地打开了小门，阿诺就像箭一样的飞了出去，在路途中，一个无赖瞄准了阿诺“砰砰砰”，阿诺的翅膀虽然被打穿了，但是阿诺还是忍着痛继续飞行，后来他又被游隼盯上了，最终猎人打死了游隼，才发现了刻有阿诺名字的信鸽脚环。这个故事告诉我们有理想有目标就要坚持，不要放弃！

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读书是做人的根本，它可成就礼贤之士、诚信之客和德善之人，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。此时就会有人想用文字记录下自己的所想。读后感大全的编辑特意收集和整理了雅舍的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧！

雅舍的读后感 篇1

今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》，虽说是读，其实就是听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵听到了这么美的散文。

《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时间即生命……但最让我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性就可爱。雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不喜欢呢?

读了《雅舍小品》，我真正认识到了语言的美。当我读到一些词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了要珍惜时间。我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时间等于浪费生命，年轻的时候要学习，不然到了老就会有所遗憾。”

这本书用它独特的方法让我受益终身。

雅舍的读后感 篇2

这一阵儿，红了周作人，红了梁实秋。很多青年人争着看，很久以前骂过他们的人，也来评述而大加赞扬，奉为经典。现在的社会，经典这词用得太多，好也经典，坏也经典。我突然有些奇怪，想看看他们到底写的是什么样的文章。赶巧了，一个朋友刚刚送给父亲一本梁实秋雅舍小品全集》，便抢来抱着读了，不几日，竟也看完大半了。

现在看起来，文章确实十分闲情雅致，写的都是平常小事，却篇篇透着学问，不时从唐诗宋词跳到日本古籍、希腊神话，不时妙语如珠，令人捧腹。这些文章称之为杂文有点不