小房子、小摆设，三个小人物，这就是我的家，一个平平凡凡的三口之家。

生活在这样的家庭是幸福的，因为它是和睦的，因为它处处都充满了爱。

那一天，我买回一只漂亮的铜制风铃。正轻轻拨动，让它奏乐时，门被推开了，只见母亲站在门口，一脸的沮丧。我忙跑过去过母亲手中的包。往日风趣的母亲，此时一言不发。我有些紧张，想问，又不知如何开口。

晚餐的时候，母亲终于道出了心中的烦恼，原来是母亲的上司让她调换工作。干公交这一行，离开办公室的岗位，就逃不过早班或晚班了。我家住在城郊结合部，外出十分不便，为此，母亲十分担心。饭没吃几口，母亲就放下了碗筷。这时，父亲夹了一只大虾，放在母亲的碗里，母亲微微摇了摇头。父亲有力的大手紧紧握住了母亲的手：别急，有问题我们一起来解决。明天我陪你去单位向领导讲清楚。如果不行，再早再晚我都送你上下班！父亲的话很有力，我都被深深感动了。平时，父亲可是一觉睡到大中午的人呀，他竟会作出这样的承诺！我偷偷看了父亲一眼，只见他的目光诚恳而坚定，一副可以保护好一切的样子。

我将头靠向母亲：妈妈，今天你许下一个心愿，从今晚开始，我天天为你祈祷，工作一定没问题！听了这话，母亲的眼睛湿湿的，脸上露出了笑容。尽管母亲的笑中仍有些苦涩，我却可以肯定，母亲原本惶惶的心此刻已踏实了许多。

故事的结尾，自然是一只上上签，母亲坐进了更高一层的办公室。为此，父亲特意为母亲办了一个庆功宴。母亲的笑容又灿烂如初了。那一晚，不知是因为风太大，还是其它什么原因，那只铜风铃竟不知疲倦地唱了整整一晚上。伴随着笑声和铃声，我们的心都醉了。

《致我们单纯的小美好》读后感700字

很甜的一部治愈系小说，看完忽然觉得自己的那十二年最美的时光都去了哪里?也开始去思考自己的青春都埋没在了哪里？

没有可喜欢的人，没有可暗恋的人，没有风风火火闯祸，一起游荡江湖的人，从来心里只有一件事，学习，做一个听话的好孩子，好学生，逼迫自己做一些不喜欢的事，所以头发从来都是扎着马尾辫，不敢留刘海，不敢剪短发，不敢染发，烫发，不敢尝试其他除马尾辫外的发型，因为那样看起来就不乖了，衣服从来是保守不花枝招展，不艳丽，不敢穿裙子，或者就乖乖穿校服，父母老师说的每一件事都听在耳朵里，不管对错乖乖照做等等这些，只为讨得父母老师的开心，想做别人眼中那个人们常说的别人家的孩子，想成为最闪耀的存在，所以他需要付出更多的努力，因为不是内心真正自愿去做的，所以他会觉得更累，感觉到更多更大的压力，自然本性里的野会被磨平，或许开始的时候是只是去装装样子，可装得久了就成了习惯，一旦成了习惯就很难去戒掉，慢慢地就成了自己的一种人设，自己都忘了自己的原本模样，本该有的样子。然后一旦你做一些有违你乖乖学生，好孩子的模样时，别人就会投来异样的眼光，说着你变了，其实我想说这才是我真正的模样，可是又有谁会在意呢？只会说你不乖了，你变坏了。可是你们可曾知道，这样的人当久了，他会失去属于他的活力，会对生活失望，会在心里埋怨，会变得自我怀疑，不自信，甚至自卑等等这些。

青春的美好，青春的怀念，所幸我的青春还没有走到终点，所以开始去做一些改变了，开始去找回该有的模样了，不管你看到的我是不是你以前所见的，所认识的，我只想说，现在的我才是最真实的存在，我不愿让生活磨去我的所有棱角，我想留住青春里单纯的小美好。

这一阵儿，红了周作人，红了梁实秋。很多青年人争着看，很久以前骂过他们的人，也来评述而大加赞扬，奉为经典。现在的社会，经典这词用得太多，好也经典，坏也经典。我突然有些奇怪，想看看他们到底写的是什么样的文章。赶巧了，一个朋友刚刚送给父亲一本梁实秋雅舍小品全集》，便抢来抱着读了，不几日，竟也看完大半了。

现在看起来，文章确实十分闲情雅致，写的都是平常小事，却篇篇透着学问，不时从唐诗宋词跳到日本古籍、希腊神话，不时妙语如珠，令人捧腹。这些文章称之为杂文有点不妥，倒更像贾平凹的《抱散集》的小品文，茶余饭后，厕上睡前看看，十分好，也增长些知识。

看过原序我才知道，这些文章都是1939年前陆陆续续写的，想想那时正是日本人侵的时候吧。国难当头，正该是大声疾呼，他却畏手畏脚写起了小品，不干政事，这不就是儒弱的表现吗?

我一直认为文学是应该对社会起一些作用的，看看目录，四集中尽写的是狗、猫、下棋、洗澡、痰孟、筷子等生活琐事，看来梁是过着闲适的生活的。看看别人吧，鲁迅先生正为革命奔走呼号，熊十力、马一浮正寻求从精神从哲学上救国的途径;弘一法师正因对世事的失望而遁人佛门;多少身在外国的学生、文人也在为祖国的振兴而疾呼他们都可以被称为仁人志士。再看看梁实秋，他和林语堂并称幽默大师，国之将亡，谁还笑得出来!别人都在为祖国之崛起而奋斗，而他们却在心中安心品茗、植花;别人都在研究救国之路，而他却研究出了搓麻将的上肢运动、蚌式游泳，有人就此说幽默，我无法想像，门外就是战场，而屋内却在研究搓麻的姿态!我不否认梁实秋的才华，译《莎士比亚全集》、《呼啸山庄》的功绩，也不否认他的小品文的精美，但在那个岁月，写这样的雅舍小品就是错的。一个人或一个文人光有学问是不够的，就像人光有华丽外衣而内心荒芜一样。1939年不是明哲保身的年代，而是为国献身的时刻。

我不喜欢梁实秋，他就是鲁迅所称的落水狗。中国的传统文人有一个不存在例外的共同点:他们都是操作着一副笔墨，写着一种世界上很独特的毛笔字。只不过有的官居宰辅，有的长衫布衣;有的侠骨赤胆，有的蝇营狗苟;有的豪壮奇崛，有的脂腻粉渍。文如其人，一点也不错，梁实秋正如他自己笔下的一批批慵懒的小市民一样，他不是我心中真正的文人。

什么是经典?风行一时，流行一时的不是经典，就像天空中的太阳，有时可能风风雨雨，乌云遮日，但雨过云开后，还是一片金黄、一片灿烂;即使在夜

读《雅舍小品》有感1500字

沈江升

首先感谢张思东学长对我文学上的支持，赠予我大量书籍供我阅读以提高写作水平，此《雅舍小品》即为其一，当然，张思东学长作为一名退伍老兵，我们的关系也是极好的。

初捧此书，我几乎是一口气读完这本不厚的小集子的。

不得不提的是这本书的写作背景，1946年，因为战乱，梁实秋先生入蜀，居住在今天重庆北碚一栋筑在山坡上的房子。烽火连天，人心未定，实秋不写"与抗战有关的",用笔名给当时的某报写专栏。至于为何命名"雅舍小品",其实并非文人自拔雅兴，强冠雅名，实则是当时那栋房子的女主人名字有雅字，为了方便邮差，便命名雅舍。

读此书作品，谈不上宏大的行文逻辑，但却清新自然，内容涉及的题材都是平凡不过，普通人不大注意的生活琐碎，正如梁先生在《雅舍》一文所写：长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章。但在作者的笔下却别有趣味，令人读後有深得我心之感，可见作者独有的智慧和过人的洞察力。梁先生成长于北京，也去过西洋。国人的劣习看多了，西洋人的偏见也遇了不少。但他既不大骂中国人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪来掩饰私底下的自卑。他只是平平静静的说，悠悠缓缓的说，把所有好的坏的都说成谐趣小文，有自嘲，有宽容，即便是讥讽也充满善意。

所居雅舍，其实"篱墙不固，门窗不严",甚至还有鼠子乱蹿，蚊虫骚扰，对此，梁先生对此也"没有法子",但在他笔下，有牙的相鼠上跳下蹿，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍让梁先生颇感"蚊"风之盛，意外发现这雅舍之内的蚊子，骨骼清奇，"都像是硬的",但他"仍安之",等待寒冬驱逐，还诙谐道"明年夏天——谁知道我还住在雅舍",让读者顿生疑窦，与鼠斗，与蚊战，也能打出风采，打出风格来？

随后，梁先生笔锋一转，对月光下雅舍的描述，顿让人觉得涓涓细流，涌入心田，尤其那句"等到月升中天，清光从树间筛落而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，月光逼进窗来，助我凄凉。读之顿有身临其境之感。而这样的精致妙趣之段子，随处可见，其中固然有国难当头的映照，虽是逆境，但可见作者的热爱生活之心亦不减丝毫。在某种意义上讲，"雅舍"甚至成为梁实秋心灵的慰藉。

翻看此书目录，明眼人都能发现，梁先生为每篇文章所取标题，都是短短几个字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ,甚至一个字"病"也能成为标题，既不见遣词造句般的华丽辞藻，也不见气势恢宏的字字玑珠，但短小精悍的标题之

读《雅舍小品》有感 六一班 高玺钧 冰心评价说说：“我认识的男人中，只有梁实秋最像一朵花。” 仅从这句话就可以看出梁实秋是个很有才华而不骄不躁之人。 梁实秋曾与闻一多一起创办“新月书店”，主编《新月》月刊，任文学院院长，国立编译馆馆长，如此才华横溢的梁实秋对生活、对社会的见解与评价又是怎样呢？ 梁实秋把它写进了书里，而这本书就是《雅舍小品》。 这本书不仅体现了　梁　先生对金钱、社会的独到认识，还融入了许多的名人异事，如“叶公二三事、忆冰心，闻一多在珂泉、忆　周作人　先生，记张自忠将军等等，其描写不仅巧妙，还借助许多实事进行深度的评价讨论。 在第一章节里，一篇名”骂人的学问“的短文尤其令我欣赏，梁实秋不仅把”骂人“写成了个极有趣，及高深的一门”学问“，也分享了一些他自己在生活中总结的经验，像什么：知己知彼、无骂不如己者、适可而止、旁侧敲击、态度镇定、出言典雅、以退为进、预设埋伏、小题大做……有趣的更是　梁　先生的结尾：骂人的艺术，一时能想起上面几条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人，同时也是想把骂人的的技术揭破一点，供爱骂人的人参考，挨骂的人看着，原来骂人的心理是这样的，也算是揭破一张黑幕给他瞧瞧！”正是这篇幽默风趣的文章，充分显现了梁实秋既能客观的评价、评论一篇文章，也能像现在这样写出一段极有趣的，极具知识性的短文。 另一篇“钱的教育”又是别具一格，文章别开生面地自叙　梁　先生小时侯对钱的认知，总结了钱的用途，钱的陷井；强调了父母如何教育引导孩子认识钱、使用钱，让我上了一节生动的“金钱课”。 这本优秀的散文集在教育你我的同时，也在启发你我；读了这本书，任何人都会有所收获、有所改变！

初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。 在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。 断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。（于丽维）

今年寒假，我在家看了很多书，有《悲惨世界》、《希腊神话故事》、《巴黎圣母院》但我最喜欢的就是《小少爷方特罗伊》。

七岁的小男孩塞德里克是一个出身卑微但聪明伶俐，有礼貌的孩子。父亲艾罗尔上尉是一个拥有巨大财富的老伯爵的三儿子。伯爵的爵位只能由长子继承，但长子次子相继死亡，三子就是塞得里克的父亲，年轻时到了美国，在美国与一位美国姑娘一见钟情，结婚生子，后也病死。塞德里克从小只能和美丽端庄的母亲生活。老伯爵派律师到美国找到了孙子塞德里克，把他带到了英国继承爵位，但不想接纳他的母亲。小塞得里克在美国有好几位好朋友，他们都曾经帮助过他，在去英国之前他还送了礼物给他们。还帮助他们解决困难，他是一个极富爱心的孩子。

这本书的作者是弗朗西丝伯内特，她跟主人公塞德里克一样，她的父亲早逝，家境贫寒。我十分喜欢这本书，因为我想知道以下几个问题的答案：小少爷方特罗伊是个怎样的人？他是怎么成为小少爷的？他成为小少爷前是一个什么样的生活环境？他成为小少爷后做了些什么？带着这些问题我开始看了这本书。让我觉得最精彩的部分要数第十到十四章了，那个自称是伯爵长子倍维斯的妻子，说自己从一位律师那里得知自己的儿子可以获得爵位，而且那个女人开口是钱，闭口还是钱。但塞德里克的一位美国好朋友荻克发现，那个女人是他哥哥本杰明的妻子，立马跑到英国证明。就这样，这件危害到塞里德克未来地位的事才就此了结。看完了这本书，我解决了所有的问题，但还意犹未尽，还想继续看下去。

这本书是讲了一个美国小男孩变成英国伯爵继承人的事，十分奇特精彩，我非常喜欢这本书。这本书中告诉了我很多道理，其中，我最喜欢的就是我们不能贪图钱财，不能被利益所蒙蔽，更不能欺骗他人，否则受伤害的最后还是自己。虽然我没有和塞德里克一样的经历，但我却是真诚待人，真诚对待每个人吧。

雅舍梁实秋读后感（一）

有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于读梁实秋的《雅舍》有感的这篇文章能对您有所帮助！

工作之余、闲暇之时，读点书，写点字2020，别有一番情趣，也算没有枉度时光。我的书架上经常摆几本自己喜欢看的书，名人传记、历史小说、杂文趣事、唐诗宋词之类。不知何时梁实秋的散文，也跑到书架上来凑热闹，也许是被鲁迅骂得无处藏身了吧！也好，使我大饱眼福，一睹大家的风范。说来，敢和鲁迅对阵的梁先生也真算不简单，文章写的朴实无华，既无哗众取宠之意，又无刀削斧斫之痕；讽刺诙谐、妙趣横生，家常小事，娓娓道来，令人耳目一新；观察人物是那么细致，阐述观点是那么独到，引经据典不雅于鲁迅，真可谓是博学多才。

他的《雅舍》让我想起刘禹锡的《陋室铭》何陋之有？比之，似乎有点不雅，况且，雅舍还并非梁先生所有，他只是客居而已。请看他的雅舍：有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。如此说来，还不如刘禹锡的陋室。说梁先生不简单，还因为，就凭寄居在这雅舍几日，竟然写出那么多脍炙人口的大作。

今天，恐怕无处寻觅雅舍了，难怪很多人住在舒适的高楼大厦里，写不出好的文章来，是因为再也没有雅舍那样好的环境了。虽然，我也有意识想多读点好的文章、好的散文，来补充点先天不足的文学素养，遗憾的是，再也找不到雅舍似的理想处所，怪哉？说怪，是因为自己曾几何时，自叹条件不好，而影响了写作的兴趣。那时，几点热血，几点激情，怦然心动，理想憧憧，大有作为之势，参加过春风函授文学讲作学习班，学过作诗、写文章，但是，叹息没有舒适的书房，感慨没有像样的书桌，甚至，没有台灯都能成为放弃的理由，还时时告诫自己，将来有了！一定能写出几部，不，几篇、几首像样的文章、小诗。后来，一切都有了，又没有时间了，等等吧，一等就是几十年，随着时光的流失，已到中年，半百已过，人的年轮一圈一圈地在增加，时间有了，台灯、书桌，甚至书柜都有了，可称得上书房了吧！为什么单单又没有了雅舍呢？真是见怪不怪。

最近中我有幸阅读了梁实秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。几个下午，坐在朝南的落地窗前，一边享受冬日的温暖的阳光，一边品味《雅舍》的悠闲，可真是人生的一大乐事。

有个学者曾经说过：五四以来，植根于民族文化土壤的现代散文，大致可分为两代流派。一派继承载道的传统，直面现实而发出进击的纯响，如鲁迅

雅舍人生读后感（一）

梁实秋的散文是以幽默风趣见长的闲适小品闻名于世，我尤其爱看他的随想篇中的文章，题目很简练，通常都是两个字2020，例如雅舌、女人、男人、衣裳、饮酒等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。今天看来，依然觉得趣味横生。

1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为雅舍。此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。然而。梁实秋住进后，宾客盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。梁实秋在雅舍蛰居7年（1939-1946），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的。

雅舍虽以雅为名，实乃是一栋典型的陋室，缺点多多。大致有：1、结构简陋，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严（隔墙传声），6、鼠子瞰灯（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。关于其结构简陋，作者刚刚说它瘦骨嶙峋、单薄得可怜，便一转曰：但是没有人能说不像是房子。像一座房子，就是说它实际上并不是一座房子（连起码的砖墙也没有！）。这话说得俏皮，表现了梁实秋从容的文风，也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。接着写它的不避风雨，他用整饬、雅致的骈句写房屋的破旧、残损，是承认它的丑，但肯定它的个性，表现了梁先生超脱、豁达的性格。明明是地点荒凉，却冠以若说，似乎荒凉只是别人所说，自己未必这么认为；明明屋内地板是个斜坡，连来客也无不惊叹，却说亦不觉有大不便。写门窗不严，杂音扰人；鼠子瞰灯，破坏严重，都不厌其烦地用排比来铺叙，极言环境之不宁，而最后的结论却是没有法子，表现了一种自嘲和无奈。写蚊子骚侵，用了两处夸张，强调蚊子的厉害，结果却是我仍安之。真是以不变而应万变，对环境的恶劣始终安之若素，不是别有旨趣是无法想象的。

雅舍既有那么多缺点，也并非一无好处。从文中看，至少有两大优点：一是地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景；二是陈设简朴，易于安排，最能彰显主人个性。物质形态未能尽如人意，作者就从自然界去找快乐，觅情趣。正如李白诗云：清风朗月不用一钱买；苏轼赋曰：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色，取之无禁，用之不竭。这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。

前段时间再次读完了

关于雅舍的读后感（一）

拜读梁实秋的《雅舍》，我首先想到的就是刘禹锡的《陋室铭》。暂且不看《雅舍》，我们先看看刘禹锡要想表达什么思想。

刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁品格。

怀着这样的崇敬之情我继续往正文看。第一段主要讲雅舍的特征：简陋，不能避风避雨，风雨来往无阻。此段作者在介绍木头架子时，用了一个拟人的句子看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜使得雅舍的简陋形象化、具体化。第二段主要讲的是雅舍的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁边的风景，还有客人来的话要上几级阶梯。第三段作者以幽默诙谐的口吻诉说了雅舍的简陋，可以与邻居互通声讯，特别是讲到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是个生性乐观之人。如果说前几段都是讲雅舍的基本特征的话，这段讲的就是雅舍的思想了。最喜雅舍的月夜，细雨蒙蒙之雅舍，以其凝练的文字2020，勾勒出一幅幅月升中天，细雨蒙蒙，大雨磅礴下的雅舍图，又通过雅舍陈设之简，表达出作者淡泊明志，不由得又想起了刘禹锡的《陋室铭》，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。把自己置身于世外，人便超然脱俗了，不为世事所累，这不是陶潜的少无适俗韵，性本爱丘山的雅趣吗？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。雅舍啊，何陋之有？何陋之有啊！

由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！现代的人往往只看得到物质上的东西，精神上的东西也越来越物质化，利益化。再难有那些淡泊明志，像孔子所言君子食不求饱，居无求安的雅致，灵静致远、志存高远离我们越来越远了。

其他的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没事干是吧？呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss个天昏地暗来得热情啊。所以这人就有一种现象，当一个人物质食粮匮乏的时候他的精神食粮就会很丰富。就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，他只讲求能吃饱，能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执着于追求精神享受，穷尽心力追求棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的想象力就会越丰富。更有余华的《许三观卖血记》，许三观给许玉兰和三个儿子抄菜更是一绝，没有一点材料，却可以抄出精神上最美的佳