对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“有关雅舍小品读后感五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

雅舍小品读后感【篇一】

梁实秋老人是个懂得品味生活的人。作为一个北平人，他所著的作品多带有老北京的影子关于生活，老先生写得很广，上至国事民生，下至衣食住行，所有关于生活之事，尽皆有之。

在《雅舍小品》之中，谈得最多的是吃的。《老饕漫笔》之中，讲了数十种吃食，还有十数家馆子饭庄，其中亦不乏故事。三言两语，将读者作食客又将之数十年前，恰又合时宜地早早跳出。但无论多短小精悍的文字，不是思故，就是思乡，追忆故人。在如此垂涎欲滴、兴奋不已的话题中道出己愁，却又并不让人知觉真是令人称奇除了一个“愁”字，当然更是些哲理，却全无大哲之架，似只是在讲故事之余讲讲奥妙。

《雅舍小品》中，上首既是关于说话的，且竟有一篇是讲如何骂人的!的确，骂人，尤其在盛怒之下，实乃人之常情，不发泄却也不可能。但在盛怒之下冷静骂人，恐怕只有那些“傻子”天才才会在骂人时这么做。不过此篇也并不止讲如何骂人，还说算揭了张黑幕给人瞧瞧;抑或是说例“焦躁时骂人都骂不了还能干什么”之类的话题。这些个骂人的法儿，用了些个成语取了几个小标题，让人发现再小之事都可用计，不是随便玩儿玩儿就好的，着实给人清风而令人一惊而醒。

余亦曾怨世之不公，怨时间何必其速?尚不能轻松度日。倘非作业头疼吾必日夜行吾所欲，不必似此般浮躁，但因有作业为工作，却时常看不顺眼许多事物。自从看了《雅舍小品》之后对其中许多篇章中坦露出之平淡的生活态度及令人深思的哲理十分感到内心的共鸣与渴望。是啊，切不可把世上万物皆灌以主观情绪，应以平和之心面对，不急不躁，方为正策。

在有所悟后，我觉着，看事应多一份思考，多一份淡定，少一份忧虑，不必想不开;惋惜之至亦应将心放下。待人接物不妨宽厚，不必斤斤计较，指不定人有所难。把红尘看得太破不好，但装得太糊涂以至于真糊涂也不行。凡事不可至极，至极则至不极，然折其中，看破、糊涂亦有度，方为全策。

雅舍小品读后感【篇二】

《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。

文章给人整体的感觉多是

这一阵儿，红了周作人，红了梁实秋。很多青年人争着看，很久以前骂过他们的人，也来评述而大加赞扬，奉为经典。现在的社会，经典这词用得太多，好也经典，坏也经典。我突然有些奇怪，想看看他们到底写的是什么样的文章。赶巧了，一个朋友刚刚送给父亲一本梁实秋雅舍小品全集》，便抢来抱着读了，不几日，竟也看完大半了。

现在看起来，文章确实十分闲情雅致，写的都是平常小事，却篇篇透着学问，不时从唐诗宋词跳到日本古籍、希腊神话，不时妙语如珠，令人捧腹。这些文章称之为杂文有点不妥，倒更像贾平凹的《抱散集》的小品文，茶余饭后，厕上睡前看看，十分好，也增长些知识。

看过原序我才知道，这些文章都是1939年前陆陆续续写的，想想那时正是日本人侵的时候吧。国难当头，正该是大声疾呼，他却畏手畏脚写起了小品，不干政事，这不就是儒弱的表现吗?

我一直认为文学是应该对社会起一些作用的，看看目录，四集中尽写的是狗、猫、下棋、洗澡、痰孟、筷子等生活琐事，看来梁是过着闲适的生活的。看看别人吧，鲁迅先生正为革命奔走呼号，熊十力、马一浮正寻求从精神从哲学上救国的途径;弘一法师正因对世事的失望而遁人佛门;多少身在外国的学生、文人也在为祖国的振兴而疾呼他们都可以被称为仁人志士。再看看梁实秋，他和林语堂并称幽默大师，国之将亡，谁还笑得出来!别人都在为祖国之崛起而奋斗，而他们却在心中安心品茗、植花;别人都在研究救国之路，而他却研究出了搓麻将的上肢运动、蚌式游泳，有人就此说幽默，我无法想像，门外就是战场，而屋内却在研究搓麻的姿态!我不否认梁实秋的才华，译《莎士比亚全集》、《呼啸山庄》的功绩，也不否认他的小品文的精美，但在那个岁月，写这样的雅舍小品就是错的。一个人或一个文人光有学问是不够的，就像人光有华丽外衣而内心荒芜一样。1939年不是明哲保身的年代，而是为国献身的时刻。

我不喜欢梁实秋，他就是鲁迅所称的落水狗。中国的传统文人有一个不存在例外的共同点:他们都是操作着一副笔墨，写着一种世界上很独特的毛笔字。只不过有的官居宰辅，有的长衫布衣;有的侠骨赤胆，有的蝇营狗苟;有的豪壮奇崛，有的脂腻粉渍。文如其人，一点也不错，梁实秋正如他自己笔下的一批批慵懒的小市民一样，他不是我心中真正的文人。

什么是经典?风行一时，流行一时的不是经典，就像天空中的太阳，有时可能风风雨雨，乌云遮日，但雨过云开后，还是一片金黄、一片灿烂;即使在夜

读《雅舍小品》有感1500字

沈江升

首先感谢张思东学长对我文学上的支持，赠予我大量书籍供我阅读以提高写作水平，此《雅舍小品》即为其一，当然，张思东学长作为一名退伍老兵，我们的关系也是极好的。

初捧此书，我几乎是一口气读完这本不厚的小集子的。

不得不提的是这本书的写作背景，1946年，因为战乱，梁实秋先生入蜀，居住在今天重庆北碚一栋筑在山坡上的房子。烽火连天，人心未定，实秋不写"与抗战有关的",用笔名给当时的某报写专栏。至于为何命名"雅舍小品",其实并非文人自拔雅兴，强冠雅名，实则是当时那栋房子的女主人名字有雅字，为了方便邮差，便命名雅舍。

读此书作品，谈不上宏大的行文逻辑，但却清新自然，内容涉及的题材都是平凡不过，普通人不大注意的生活琐碎，正如梁先生在《雅舍》一文所写：长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章。但在作者的笔下却别有趣味，令人读後有深得我心之感，可见作者独有的智慧和过人的洞察力。梁先生成长于北京，也去过西洋。国人的劣习看多了，西洋人的偏见也遇了不少。但他既不大骂中国人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪来掩饰私底下的自卑。他只是平平静静的说，悠悠缓缓的说，把所有好的坏的都说成谐趣小文，有自嘲，有宽容，即便是讥讽也充满善意。

所居雅舍，其实"篱墙不固，门窗不严",甚至还有鼠子乱蹿，蚊虫骚扰，对此，梁先生对此也"没有法子",但在他笔下，有牙的相鼠上跳下蹿，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍让梁先生颇感"蚊"风之盛，意外发现这雅舍之内的蚊子，骨骼清奇，"都像是硬的",但他"仍安之",等待寒冬驱逐，还诙谐道"明年夏天——谁知道我还住在雅舍",让读者顿生疑窦，与鼠斗，与蚊战，也能打出风采，打出风格来？

随后，梁先生笔锋一转，对月光下雅舍的描述，顿让人觉得涓涓细流，涌入心田，尤其那句"等到月升中天，清光从树间筛落而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，月光逼进窗来，助我凄凉。读之顿有身临其境之感。而这样的精致妙趣之段子，随处可见，其中固然有国难当头的映照，虽是逆境，但可见作者的热爱生活之心亦不减丝毫。在某种意义上讲，"雅舍"甚至成为梁实秋心灵的慰藉。

翻看此书目录，明眼人都能发现，梁先生为每篇文章所取标题，都是短短几个字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ,甚至一个字"病"也能成为标题，既不见遣词造句般的华丽辞藻，也不见气势恢宏的字字玑珠，但短小精悍的标题之

读《雅舍小品》有感 六一班 高玺钧 冰心评价说说：“我认识的男人中，只有梁实秋最像一朵花。” 仅从这句话就可以看出梁实秋是个很有才华而不骄不躁之人。 梁实秋曾与闻一多一起创办“新月书店”，主编《新月》月刊，任文学院院长，国立编译馆馆长，如此才华横溢的梁实秋对生活、对社会的见解与评价又是怎样呢？ 梁实秋把它写进了书里，而这本书就是《雅舍小品》。 这本书不仅体现了　梁　先生对金钱、社会的独到认识，还融入了许多的名人异事，如“叶公二三事、忆冰心，闻一多在珂泉、忆　周作人　先生，记张自忠将军等等，其描写不仅巧妙，还借助许多实事进行深度的评价讨论。 在第一章节里，一篇名”骂人的学问“的短文尤其令我欣赏，梁实秋不仅把”骂人“写成了个极有趣，及高深的一门”学问“，也分享了一些他自己在生活中总结的经验，像什么：知己知彼、无骂不如己者、适可而止、旁侧敲击、态度镇定、出言典雅、以退为进、预设埋伏、小题大做……有趣的更是　梁　先生的结尾：骂人的艺术，一时能想起上面几条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人，同时也是想把骂人的的技术揭破一点，供爱骂人的人参考，挨骂的人看着，原来骂人的心理是这样的，也算是揭破一张黑幕给他瞧瞧！”正是这篇幽默风趣的文章，充分显现了梁实秋既能客观的评价、评论一篇文章，也能像现在这样写出一段极有趣的，极具知识性的短文。 另一篇“钱的教育”又是别具一格，文章别开生面地自叙　梁　先生小时侯对钱的认知，总结了钱的用途，钱的陷井；强调了父母如何教育引导孩子认识钱、使用钱，让我上了一节生动的“金钱课”。 这本优秀的散文集在教育你我的同时，也在启发你我；读了这本书，任何人都会有所收获、有所改变！

雅舍小品读书笔记---谈写字 读完了梁实秋的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我受益匪浅，感受深刻。 从古至今，需要写字的地方特别多，字的用处也特别大。所以，写字一直是一件十分重要的事情。 在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，所以也就形成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。可是，随着社会的发展，我们已经很少能见到毛笔的身影了。正如这篇文章所说：“自来水笔代替了传统的毛笔，写字一道，渐渐地要变成‘国粹’了。” 仔细一想，文章说的没错，随着社会节奏地加快，毛笔已经慢慢的淡出了历史的舞台。可是，毛笔虽然无法跟上社会发展，但它毕竟是中华民族五千年历史与智慧的结晶啊！我们不能失去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许许多多的形体。可以说，毛笔是我国书法的化身。 如今，更多的人丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了什么？又失去了什么？

雅舍梁实秋读后感（一）

有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于读梁实秋的《雅舍》有感的这篇文章能对您有所帮助！

工作之余、闲暇之时，读点书，写点字2020，别有一番情趣，也算没有枉度时光。我的书架上经常摆几本自己喜欢看的书，名人传记、历史小说、杂文趣事、唐诗宋词之类。不知何时梁实秋的散文，也跑到书架上来凑热闹，也许是被鲁迅骂得无处藏身了吧！也好，使我大饱眼福，一睹大家的风范。说来，敢和鲁迅对阵的梁先生也真算不简单，文章写的朴实无华，既无哗众取宠之意，又无刀削斧斫之痕；讽刺诙谐、妙趣横生，家常小事，娓娓道来，令人耳目一新；观察人物是那么细致，阐述观点是那么独到，引经据典不雅于鲁迅，真可谓是博学多才。

他的《雅舍》让我想起刘禹锡的《陋室铭》何陋之有？比之，似乎有点不雅，况且，雅舍还并非梁先生所有，他只是客居而已。请看他的雅舍：有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。如此说来，还不如刘禹锡的陋室。说梁先生不简单，还因为，就凭寄居在这雅舍几日，竟然写出那么多脍炙人口的大作。

今天，恐怕无处寻觅雅舍了，难怪很多人住在舒适的高楼大厦里，写不出好的文章来，是因为再也没有雅舍那样好的环境了。虽然，我也有意识想多读点好的文章、好的散文，来补充点先天不足的文学素养，遗憾的是，再也找不到雅舍似的理想处所，怪哉？说怪，是因为自己曾几何时，自叹条件不好，而影响了写作的兴趣。那时，几点热血，几点激情，怦然心动，理想憧憧，大有作为之势，参加过春风函授文学讲作学习班，学过作诗、写文章，但是，叹息没有舒适的书房，感慨没有像样的书桌，甚至，没有台灯都能成为放弃的理由，还时时告诫自己，将来有了！一定能写出几部，不，几篇、几首像样的文章、小诗。后来，一切都有了，又没有时间了，等等吧，一等就是几十年，随着时光的流失，已到中年，半百已过，人的年轮一圈一圈地在增加，时间有了，台灯、书桌，甚至书柜都有了，可称得上书房了吧！为什么单单又没有了雅舍呢？真是见怪不怪。

最近中我有幸阅读了梁实秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。几个下午，坐在朝南的落地窗前，一边享受冬日的温暖的阳光，一边品味《雅舍》的悠闲，可真是人生的一大乐事。

有个学者曾经说过：五四以来，植根于民族文化土壤的现代散文，大致可分为两代流派。一派继承载道的传统，直面现实而发出进击的纯响，如鲁迅

关于雅舍的读后感（一）

拜读梁实秋的《雅舍》，我首先想到的就是刘禹锡的《陋室铭》。暂且不看《雅舍》，我们先看看刘禹锡要想表达什么思想。

刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁品格。

怀着这样的崇敬之情我继续往正文看。第一段主要讲雅舍的特征：简陋，不能避风避雨，风雨来往无阻。此段作者在介绍木头架子时，用了一个拟人的句子看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜使得雅舍的简陋形象化、具体化。第二段主要讲的是雅舍的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁边的风景，还有客人来的话要上几级阶梯。第三段作者以幽默诙谐的口吻诉说了雅舍的简陋，可以与邻居互通声讯，特别是讲到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是个生性乐观之人。如果说前几段都是讲雅舍的基本特征的话，这段讲的就是雅舍的思想了。最喜雅舍的月夜，细雨蒙蒙之雅舍，以其凝练的文字2020，勾勒出一幅幅月升中天，细雨蒙蒙，大雨磅礴下的雅舍图，又通过雅舍陈设之简，表达出作者淡泊明志，不由得又想起了刘禹锡的《陋室铭》，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。把自己置身于世外，人便超然脱俗了，不为世事所累，这不是陶潜的少无适俗韵，性本爱丘山的雅趣吗？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。雅舍啊，何陋之有？何陋之有啊！

由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！现代的人往往只看得到物质上的东西，精神上的东西也越来越物质化，利益化。再难有那些淡泊明志，像孔子所言君子食不求饱，居无求安的雅致，灵静致远、志存高远离我们越来越远了。

其他的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没事干是吧？呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss个天昏地暗来得热情啊。所以这人就有一种现象，当一个人物质食粮匮乏的时候他的精神食粮就会很丰富。就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，他只讲求能吃饱，能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执着于追求精神享受，穷尽心力追求棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的想象力就会越丰富。更有余华的《许三观卖血记》，许三观给许玉兰和三个儿子抄菜更是一绝，没有一点材料，却可以抄出精神上最美的佳

雅舍读后感（一）

哑舍，这个既是书名有时古董店的名字2020，第一次看到它还是在朋友真悦家里看到的，一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾没有书名，却有这样的一竖排字2020：默然等待千年，只为再此相遇就是这句话，让我打开了哑舍的大门，去聆听古物背后的故事那些神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，此刻，它们就在这里名为哑舍的古董店：一面古镜，可以连接两个时空使人相见；一根香烛燃烧千年，也流了千年烛泪，只为等到那个人

让我最为深刻的是香妃链，因为我是一个丢三落四的人，一直希望有一件宝物能将我的东西找回。

香妃链的有缘人苏晚落在一次偶然，也不应该说偶然，应该说是命中注定的机会下，她从哑舍得到了一条宝石手链，而这条看似平常的宝石手链，竟是清朝乾隆皇帝为宠妃香妃打造的手链，上嵌蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗宝石，传说戴上它便可找回七样失去的东西。

苏晚落首先失去的是寓意为不再哭泣的黑曜石，但她丢失的宠物狗狗可乐回来了，可是她却发现可乐当初并不是走丢了，而是被父母给丢弃了。她第二次失去的是誉为友谊之石的托帕石，她当年的生日会录像带找到了，她以为找回了珍贵友谊时，却发现很久很久以前就被丢弃了当年那些所谓的朋友根本没有把她当做朋友看。她第三次失去的是被誉为恋人之石的月光石，找回了同桌的伞，但她却不知道，最后丢失的究竟是他的伞还是他三次的找回，三次的失去，得到美好的同时，她也看到了美好背后的黑暗，这些使她明白了：失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。

事实证明其实失去的东西反而会显得分外美好，而得到以后却不知道珍惜。失去的东西真的是美好的么？我的心中产生了这样的疑问。其实丢东西是人的天性，而拥有自己得不到的东西是人的欲望。淡淡的遗憾总是流连在脑海之中，但是有时候去可以的找回来，反而没有记忆中的美好。

读完哑舍我发现我其实不需要一个找回东西的宝物，因为我可以将自己对丢失东西的美好的回忆记放在心中，想象着这个样东西被怎样的一个人捡到，过着被人珍惜的生活。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待

雅舍读后感（二）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

梁实秋雅舍小品读后感（一）

初读《雅舍》，我不禁被那字2020里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的雅舍。生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处雅舍有着不同程度的渴望。

在此，雅舍已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之家。其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱孤零零的，木头架子瘦骨嶙嶙，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。

读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。

与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。例如《下棋》一文，不仅刻画了观棋人这种左右为难、进退为谷的情状，同时也在前后文中生动细腻地刻画出交战双方在对弈过程中可能出现的种种精彩口搏、武斗场面，幽默诙谐，俏皮机智，具有生动传神的艺术效果。又如《乞丐》是一篇刻画世相人情的散文，作者通过对乞丐现象的透视，洞见整个社会的变化。借世相的描摹抒发自己的感受，表达笔者对人生的深沉关怀，这也是雅舍小品既超脱又厚重的一个支点。《雅舍小品》小中见大，生活琐事皆成妙文，幽默调侃

暮色四合，月色朦胧。我在书香与花香的缠绵中轻轻合上《雅舍小品》，回味着书中的点点滴滴……

《雅舍小品》是梁实秋的作品。讲述的都是生活琐事，有人间烟火，世情百态，故都风物，但却被他描绘得别具风趣。他的散文似乎信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。冰心这样评价他：“一个人应当像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁实秋最像一朵花。”

我最欣赏的文章是《爆竹》，过年放爆竹是我国的传统文化，文中描写了爆竹的来历，用的范围，怎样放，样子，种类及外国放爆竹。“砰然一声，火弹飞升，继之以无数小灯纷纷腾射，状至美观”讲的即是烟花，记得跨年夜我也曾领略过烟花的壮美。爸爸把烟花搬到远处，然后点燃引火线，跑回来，这时只见一个个光束冲向夜空，在夜空中划出一道道优美的弧线。我紧紧地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子绽开，顿时整个夜空都被点亮，烟花宛如一朵鲜花点缀着夜空，占据了半边天。花还未谢［ｐuxuewang．ｃom］，一位亭亭玉立的仙女便展现出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花篮，鲜花乱缀；有的赛金龙腾飞，气势磅礴，雄伟壮观；有的似鲜花绽放，摇曳身姿，绚丽夺目；有的若星光四溅，秋雨潇潇，赏心悦目；还有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……绚烂多姿，令人赞叹不已。第二天早上还要放爆竹，预示着新年的到来，迎接美好的明天。

这篇文章令我感慨万千，现在的年轻人对传统文化，传统节日的热爱已渐渐被抹淡，我们应当传承这些文化，热爱它们，这样才能拥有更美好的新时代。正如《爆竹》一文，让我们以烟花爆竹迎接新年，迎接更灿烂的明天！