一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“记承天寺夜游读后感悟”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

记承天寺夜游读后感悟 篇1

夜无眠，月更幽。

微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺。

创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢!

繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。

约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的.月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。

被贬的痛苦，失落的惆怅，久久难以释怀。如此美景，忙碌之人定然是欣赏不到的，而只有闲暇之人才会细细观赏，苏轼与张怀民正是那因贬而闲的人，因此，他们怎能错过?而两个“闲人”能有“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，这是幸呢，还是不幸呢?

虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。

苏轼和怀民意欲在这清静之夜寻求解脱，慰藉伤痛的心灵，追求纯净的世界。而幽幽的月光静静的月夜能让他们如愿吗?

记承天寺夜游读后感悟 篇2

《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是作者被贬职以

月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的闲人。但苏轼毫不气馁，正在他解衣欲睡之时，看到月色入户，顿生雅兴，随即欣然起行，去享受这份美妙的景致。但无与为乐者，独自享受很觉得无聊苦闷，遂至承天寺寻张怀民。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。

文章最后写道何夜无月?何处无竹白?但少闲人如吾两人耳，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么?人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼!孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢!即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的心灵，去发现与欣赏身边的美丽景色呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。

让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。

元丰六年十月十二日的夜晚，深秋的风在吹佛，忙碌的一天的我感觉有些困倦，解开衣服，正准备睡觉，却见月光偷偷的跑进了我的屋里。它是那样的洁白，那样的好看，她那可爱的身影布满了整个房间。此时我没有了先前的困倦，开心的走到户外，欣赏着美丽的景色。却想到没有和我同乐的人。便趁着这夜晚的秋风，来到了承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们边一起来到这院子里散步。

走在竹林的小道上，听着竹叶沙沙作响的声音，感觉到从未有的舒心。沿着小道边到了院中，皎洁的月光洒满了整个庭院，好似出现了一片积水，澄澈透明。仔细看，里面还有水草在自由摆动。风吹过一片树叶随着它漂落到我的脚边。打破了这美好的幻境，才知道这并非是真正的水草，原来是竹子和柏树的影子。多么美好的夜晚啊！

哪里没有月光？哪里没有竹子和柏树？是没有吗？不是，这些哪里都有，只是没有了像我们这样一直追求名利，而忘了停下来去欣赏这些美丽景色的人罢了。

读后感大全的编辑特为大家整理了这篇“夜游珠江作文”相关的文章，热烈欢迎读者们踊跃阅读，相信会对大家有所启迪。写作文是一种表达心灵的方式，通过笔杆子我们能够更深刻地探究自己的内在世界。平时要注重积累经验，这样能够帮助我们写作文更得心应手。

夜游珠江作文【篇1】

话说珠江，还得从科学期末考试说起，试卷里有一道题是白鳍豚生活在哪个流域，答案是长江流域，可我写成了珠江流域，回家爸爸一个劲的笑话我，还带我去了珠江。

刚到广州的第二天晚上，我和父母还有一些朋友一起去了珠江游玩，我们随着一路的月色，走上了，游艇，找到位置，一坐下，一阵清凉的江风扑面而来，我感受到了珠江的气息。珠江其实不大，所谓的白鳍豚根本不可能在这里生活，我来到珠江以后才有这种深刻的感受。随着游艇的缓缓的移动，我们开始了夜游珠江。我们先是进过珠江大桥，大家一起呼喊，把气氛推向了高潮，谁知，高潮还在后头呢。船愈行愈远，我们渐渐注意到了高耸入云的电视塔小蛮腰，顿时小蛮腰发出各种颜色的镭射光线，蓝的蓝得清凉，红的红得耀眼，紫的紫得十分妖娆，绿的绿得非常通透，灯光照得夜空如白昼，我们彻底兴奋起来，拿着手机拍照，记录下这一精彩的时刻。我们的船在电视塔前，饶了一周，放眼望去，没有什么比这个小蛮腰更鲜艳，更亮丽的了，小蛮腰不愧是广州著名的建筑，闻名世界，成为世人关注的焦点。

慢慢的我们的船靠岸了，我们只好下了船，没办法只能和小蛮腰告别，可它灯光闪耀的情景时刻在我脑海中出现，没有真正见识过小蛮腰的风采的人，是不会理解，我们当时内心的兴奋和激动。

夜游珠江作文【篇2】

有句话说得好：吃在广州，住在杭州，玩在海南。今天我总算真正享受到了广州的饮食文化。

晚饭是在中山大学校园内一家中档酒店用的。这里用餐颇有讲究，饭前先上一壶茶，别急！这壶茶可不是用来喝的，要不然准闹出笑话。这茶是用来冲洗茶杯的，第二壶茶才能品尝。主菜一上桌，就让我馋涎欲滴，色香味形俱佳，而且好多是我从未见过的。此刻的我顾不得礼节，起身就夹。这么多美味佳肴，我津津有味地一一品尝，旅途的疲劳早已消散到九霄云外，真是太享受了！

饭后，我们一行五人沿着中山大学北大门往珠江走，一路上绿树成萌，凉风习习。我们一路谈笑着，很快到了江边。

夜晚的珠江景色迷人，游人如织。两岸灯火辉煌，倒映在江中，似天上人间。而沿江的火树银花把珠江装扮得更加多姿多彩。夜晚的珠江像条镶满宝石的玉带

金阁寺读后感 夜里因为一些事情，把本来安排睡眠的时间放到重读三岛由纪夫的《金阁寺》上了。故事情节其实蛮好理解的，作为足利义满将军的住所，金阁寺已经在这个世界上存在了足足600年之久，去过日本旅游的人都会看到这座金碧辉煌的阁楼之。然而谁也没有想到过，这个美轮美奂的建筑在上世界50年代被一个小和尚烧掉，和尚的理由是：我忌妒金阁寺的美。三岛由纪夫便根据这个事件展开联想，把自己的世界观和美学观融入到这个小和尚的一言一行之中，便完成了这本很具有代表性的小说——《金阁寺》。而如今的金阁寺只是一座后人仿古重建的古寺而已，早已失去600年的沧桑。 在书中，小和尚沟口反复接触着一个典故，就是《南泉斩猫》。而我理解来看， “南泉斩猫”到“三岛式的火烧金阁寺”再到“三岛由纪夫的切腹自杀”，都是顺理成章的。所谓“南泉斩猫”是佛家经典中的一个公案，讲的是曾经有个南泉寺，里面有一只非常漂亮并且善于抓老鼠的猫，但是这只猫是一只流浪猫，一次猫在庭院正中休息，东西两院的和尚抓住这只猫，却争执了起来，都说这只猫是自己的，后来争吵打扰了寺院的住持，住持走出禅房，想了片刻，便抓起这只猫把猫杀掉了。晚上，住持的好朋友赵州来到寺院，听说了这件事，想了一会，便把自己的脚上沾了很多泥的草鞋脱了下来放在头上，离开了寺院，住持说：如果赵州上午在的话，猫就不会死了……这个所谓公案的意思，就是大家都可以来说这个事情，不同的人有不同的理解。《金阁寺》一书中，不同的人也有不同的理解，最常见的说法就是：两院抢猫，实为被俗世所乱，出家人不应有占有欲，故住持挥刀斩猫，以断私欲，赵州拖鞋戴之是想说明鞋这么脏，尚且可以顶于头上，还有什么接受不了的呢？住持应该接受这样看来很肮脏的现实。但是，从三岛由纪夫的美学理念中，会和书中人物柏木的思想重合，或许把柏木的理解现实化就是三岛由纪夫的本体，而火烧金阁寺也不过只是一种美的意识的体现，最后就会成为结束自己的生命以达自己认知下的终极状态…… 书中柏木把“南泉斩猫”案当成了世界观的体现。猫是美丽的，可爱的，吸引人的，猫的存在就像是某种意识，某种非常纯粹，非常美丽，非常吸引人的意识，这种意识是存在的，两院僧侣所争执的不过就是这个意识真正归属，但是这种意识是会由人们产生，会委身于人，但事实上并不属于任何人，是凌驾于现实之上的存在，而主持恰恰发现了这点，于是便把猫杀死，把这

《荒寺月落》书名来自德彪西《意向集2》中那首表现月光的曲子的名称的汉译，书中女主角楚云喜欢的一首曲子，楚云刚出生不久就被亲生父母遗弃。被养父母收养后，度过了几年安稳岁月。命运弄人，在楚云上中学时，她的养父母接连发生意外离世。小楚云，从此与哥哥相依为命。不断的忍受着命运对他们的折磨！

小说题材的文学作品，可以让你近距离的观察主角的喜怒哀乐。《荒寺月落》描绘了一幅在北京生活高端知识分子的生活画面，有教授、有画家、有高官等。人生寄一世，奄忽若飚尘。不同人生，各自故事。有时人情练达既文章，读小说可以练达人情。

如果你在困苦时，做事也与常人无异。像苏轼诗中所云猝然临之而不惊，无故加之而不怒。这样的人，即使处在地域深渊，他内心中也有希望。我们都是凡人，不可能把世间之苦都经历一遍。读好的小说是体验别人人生一种非常好的方式。

杨绛先生在文革时，即使受到别人的侮辱。也能泰然处之！路遥先生在得了矛盾文学奖后，因为路费问题无法前往领奖时。骂了句操蛋的文学！但他们的作品都给了我们极大的震撼和鼓舞。在乘坐高铁读杨绛先生作品有一段描述其女儿和丈夫先后离开时，杨绛先生独自在清华的一颗树下自顾自地和女儿唠叨。那个场景，让我泪如雨下。每当觉得生活好苦时，我都把《平凡的世界》拿出来翻翻。读完觉得自己也不是那么苦！收拾心情，继续努力。这就是小说的力量！

人生就是这样，每一步都不白走。即使你在小说中体会别人的人生也是一样！我也暂时的告别了《荒寺月落》，翻开《红楼梦》走一走曹雪芹的一生。（天涯）

因为是一只推理向剧本娘，所以只针对推理情节说说自己的感想。因为此篇狼人杀剧本涉及了【场外因素】，所以评论分为两段。第一，关于逻辑。关于12号的问题其实我一直都没有看懂

因为是一只推理向剧本娘，所以只针对推理情节说说自己的感想。

因为此篇狼人杀剧本涉及了【场外因素】，所以评论分为两段。

第一，关于逻辑。

关于12号的问题其实我一直都没有看懂

12号 女巫发言，铁站边2号，那么身份只剩下两个【狼】或者是【女巫】。

因为只有这两个身份才能知道，甚至确认2号的好人身份，也就是传说中得到【银水】或者【狼银】

但是在之后的【场外】环节中，12号明显不知道女巫解药的问题，但却想要同2号达成交易守护自己。

那么只能够推断为【狼人】，而目的在于无法确定2号是否在诈顺序的情况下，保证二号没有守护自己而将其刀掉。

从另一条线中也可以印证这个事实。

那么既然无法确定守卫第一晚是否自守，又为什么会脱口而出双药俱在的情由？

而在票形上，12号是走五号警长的。

假设12号是狼，那么在投票环节最多也只能弃权，怎么可能投票5号？

假设12号是女巫，那她根本没理由用双药俱在诈骗守卫守护自己，事实上因为毒药的缘故，12号的发言应该是在今晚必死的选择，这么诈骗守卫显然是在自寻死路。

假设5号是狼，那么12号作为狼逻辑成立，但其他狼竟然会举票10号这件事就很迷了，在五号完全有希望冲票的情况下，直接放弃狼同伴显然有些怪异。

还有假设5号是狼的情况下，10号作为警长竟然会认同12号的逻辑挂4号玩家？

从票型来看，10号4票，5号3票。从警下发言来看，走10号边的是1,2,3,7,8,9,10。

假设5号是狼，他们连狼同伴都放弃了，怎么可能还会分票？

预言家晚上铁狼5号不出，出四号。

所以10号玩家铁狼身份跑不掉的

所以12号真的很迷。

当然也许这也是作者的神展开之一，毕竟如果第二轮守卫自守，并且能够解释12的逻辑。

那么3号玩家女巫身份就会遭到怀疑，既然是死亡游戏，最为高端的战略应该是无论从狼面还是好人面都确保自己的胜利。

在这样的情况下，让守卫铁站自己的边，从而最后绝地反杀上演一场人性大戏，最后被主角识破那一定会相当精彩

而且从一开始3号玄学诈身份来看，3号的身份也大有水份可循。

或者12号会不会是预言家？

传说中的预言家伪装戏码绝（）对难得一见

作为剧本娘，表示真的非常期待！

第二，关于剧情。

嗯其实我觉得

《金阁寺》读后感

无意中在onenote里发现了这篇，是我四月底读完《金阁寺》写的。今年书买了很多，但依旧没看几本。在《金阁寺》之后我竟然再没有读完过一本书了。不过不要紧，时间有得是。这篇文章应该是我第一次不是应作业要求，而是自己读完有感而发想写一段东西，更像是日记啦。特此存档纪念。哦对，涉及剧透，哈哈哈。还想吐槽一下，一定要加封面真的好麻烦啊…

上次读《金阁寺》也是心情不好的时候。这次也是，想看着发泄。一口气先读完了一半，看到主角和鹤川成为了朋友。对了，主角叫什么来着？停下来，我想，嗯，这本书应该被我列为禁书，因为看完了就想毁灭世界。我觉得我很多地方和主角很像，很多人应该也和他很像，他集合并发达了一些特征：自闭，自卑，冷漠，自尊心强……不过他内心还有信念，即对美的追求。他对金阁寺的感情很复杂，也在变化着，我一直跟不上他情感的变化，因为我不能完全理解。也许是世界花花万物太多，没有一项东西在我看来拥有极致的美。但我觉得毁灭美这个行为本身，确实具有很强的诱惑力。看了之后甚至还会有犯罪念头。我不想说这是一个人堕落的过程。我看到他认识鹤川就停下来了，是因为我记得鹤川最后死了，我不想看了，我还记得主角说鹤川是他的完全另一面，是一直在阳光下的。谁不想成为那种人呢？谁又不想被那种人拯救呢？可是完美的人死了，主角心中光明的裂缝也被砌上了。主角升上大学后还认识了柏木，简单来说，一个坏人。会拉着你一起堕落，但自己如鱼得水自得其乐的那种人。主角被他拉着翘了很多课，（作为一个守规矩但又不想守规矩的大学生，我对这点十分敏感），还去嫖娼。柏木也残疾，不过他聪明，想得穿，理所当然地利用自己的残疾，挺可怕的。我不知道他迷人的点在哪里，但在书中他是一个十分有魅力，或者说性吸引力的人，那我也就接受了，没遇到过这样的人，不知道这设定是否合理，但正是因为我没遇到过，所以我更觉得可怕，有这样的有影响力的人存在，我也会被带偏的。虽然没什么正路一说，但至少是被带到一个现阶段所不齿的境地。不过又说回来了，正是柏木的出现，才让主角索然无味的一生出现转变，像是断裂式的改变，有些部分还和过去连结着，不过大部分都断裂了，像是枯木，像是拉丝麻薯（哈哈）。我当然是幻想有个柏木式的人物出现，能拉动我的现实生活，去到一个不一样的地方。不过我还幻想这是一个正面积极的人，带我走向光明的未来（笑）。书里正面的鹤川没拉动主角，却是阴

《金阁寺》读后感2000字：

金阁寺是现实世界就有的一座建筑，建于1397年，因为外墙使用金箔装饰，所以被叫做金阁寺。在日本动画片里，金阁寺是一休和尚和将军斗智的地方。1950年，一个和尚突然放火把金阁寺烧了，经历了二战都毫发无损的建筑就被蓄意烧毁了。之所以烧掉这座建筑，是因为这个和尚嫉妒金阁寺的美，必须将其销毁。1955年，政府重建金阁寺，这就是我们现在看到的样子。金阁寺被烧毁让三岛由纪夫非常惋惜，他由此开始了创作，他对纵火犯和金阁寺进行了大量的实地调研，最终小说《金阁寺》在1956年出版，引起了巨大的轰动。

金阁寺这部小说描述的主人公-沟口，像一个暗恋心中女神的人，也没有和女神交流，自卑觉得得不到女神的爱，最终选择杀掉女神。这是暗恋者表现的最极端的那种。接下来介绍剧情，沟口生活在偏远的城市，父亲就是一个和尚，在日本，和尚是可以讨老婆的。沟口因为出生，命运是不由选择的，又因为他患有口吃，所以他本身带有了强烈的自卑。受到父亲的影响，他和父亲都坚定的认为金阁寺是这个世界上最美丽的存在。沟口第一次与外世界打交道是认识了一个叫有为子的美丽姑娘，但由于口吃，他一激动，做出了一些出格的举动，有为子便去他家里告状，这让沟口更加的自卑。他诅咒这个姑娘去死，之后这个姑娘竟然真的死了，当然不是因为诅咒，而是因为这姑娘给男朋友带绿帽子。了解这一切的沟口突然对美丽的事物有了新的理解，外表光鲜的事物也会有凄惨的下场。

之后父亲带着沟口来到了金阁寺，把他交给了主持，看到了真正金阁寺的沟口非常失望，他难以接受心中想象的金阁寺和实际看到的差别那么大。之后父亲就去世了，沟口只能彻底在金阁寺生活，每天念书，念经。虽然沟口与金阁寺在物理角度很近，但在心理上，金阁寺与他依然遥远。时间来到了二战最后阶段，美军开始轰炸日本，沟口也担心如果空袭突然降临，那么他将与金阁寺一起毁灭，但是当金阁寺始终安然无恙（被美军定位非轰炸地区），沟口心里又产生了变化，他期待着金阁寺被美军烧毁。日本战败后，沟口又回到了现实，他觉得之前还离他很近的金阁寺又离他非常的遥远，他又感到被背叛。（之前是幻想有为子）

这时候小说的另一个主人公鹤川出现，他是一个单纯善良的人。鹤川不介意沟口的口吃，和他做了朋友。在读大学期间，沟口又认识了一个叫柏木的人，他是鹤川的反面，代表了极致的心理阴暗，柏木也先天有缺陷，所以他是内心和外表都畸形。这时候鹤

《小雷音寺遇险》同样也是出自于《西游记》，说的是唐僧师徒四人在路上遇见了一座“小雷音寺”，唐僧上了妖怪的当，被抓走了，悟空也被妖怪困住了。大家又请求各路神仙帮忙，不料，神仙们也被一个接一个地吸走。关键时刻，弥勒佛出现了，他收服了妖怪，师徒四人才得以逃脱。

看完了这一章节，我认为这一个妖精只为自己着想，从不关注他人的感受，还妄图自己去取经，亏他下凡之前还是一个童子，下凡之后难道就不能帮助别人了吗？

在整篇文章当中，我个人印象最为深刻的就是弥勒佛装成凡人的那一段。要不是悟空机智聪明，那黄眉童子也就会继续兴风作浪，利用小雷音寺的名号把人间搅得不可安宁，成为一颗随时都有可能引爆的危险定时炸弹。

看完文章，我明白了要做一个正人君子，不要为了自己的利益去伤害别人。