优秀读后感：读《百家文》有感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？请阅读由小编为你编辑的优秀读后感：读《百家文》有感，欢迎分享给你的朋友！
当我捧着百家文，读者一个个古人励志故事时，学贵有奋这四个字时不时的就会从字里行间跳了出来。我是一个自以为还算一个勤奋的男孩，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言，因此我曾为这点勤奋而沾沾自喜。
然而当我读着远行千里只为借书的刘恕、隐居深山深造的郑樵、夏夜囊萤而学的车胤、冬天映雪而读的孙康、牛角挂书而知的李密读书万卷、行万里路的顾炎武时，自惭形秽逐渐爬上我的心头，并慢慢扩散开来。与他们相比，我这点勤奋又能算什么呢？与他们相比，我的优越性有是何等之大？
发愤图强，是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践因失败而入会稽山，从堂堂国君沦落为一介囚徒，然而留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重，最终越甲三千吞了吴。
是啊，人若有图强精神，所有的困难都会给你让道。以前老师总在我作业本写上一句话：你的字又在睡觉了？为此父母也总是叹息。我立志要改掉这这坏毛病，于是我便练起了钢笔字帖，可是没新鲜几天，惰性又来作祟。难道真的要半途而废？决不能！于是每当要偷懒时，就想一想越王的卧薪尝胆。一周过去了，半个月过去了，一个月过去了终于，老师说我的字大有进步了，父母也不再摇头了。我也为自己战胜自己而骄傲。困难像弹簧，你弱它就强，战胜困难最好的武器，就是不断地武装自己。
天才是百分之一的灵感加上九十九的汗水亲爱的同学们，如果你想成为他人心中的天才，那么请不要忘记：人贵勤奋！
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百家文读后感
人贵勤奋
寒假里，妈妈推荐我读了《百家文》这本书，勤奋二字回荡在我的脑子里。
我自以为自己很勤奋，每天在学校按时完成老师布置的作业，有时也能坐下来静静地看看书，和同学们交流学习心得也很有共同语言。可是，我比起《远行千里为借书刘恕》，《映雪而读的孙康》后，我不禁有点汗颜，和他们比我就差得太远了。
在《百家文》中还有这样一个小故事：越王勾践和吴王夫差在会稽山大战，结果吴军大败越军。一位高高在上的大王一下子就变成了囚徒，可是越王勾践坚定着留得青山在，不怕没柴烧，他忍辱负重，带着妻子为夫差当奴仆。终于，得到夫差的特赦。回到国中，他每天卧薪尝胆，告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，励精图治数年，三千越甲吞了吴。
是呀，人若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！以前老师在我的作文本上写得最多的一句话是：怎么啦？你的字又喝酒了，怎么东倒西歪的！爸爸也作文时常叹息：你啊！别的都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你就是左耳进右耳出！一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着又重蹈覆辙不知不觉中又潦草起来了。一天，表姐来我家做客，她一见我的作业又唠叨开了：你啊，与其长久的煎熬，不如痛下决心把字练端正。于是，我买来了钢笔字贴，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又似乎感觉到心有余而力不足了。
现在我知道了自己身上缺乏一种持之以恒的刻苦精神。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。只有一生勤奋，才能有所作为。
人贵勤奋―读《百家文》有感 (800字)
当我捧着《百家文》，读者一个个古人立志的故事时，学贵有勤这四个字时不时地从字里行间中跳出来，并不断在我眼前做着放大缩小的运动。
我是个滋味感觉还算勤奋的女孩子，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言。因此，我曾为自己的这点勤奋而沾沾自喜。然而，当我读着远行千里为借书的刘恕隐居深山为读书的郑樵夏夜囊虫而读的车胤冬天映雪而读的孙康牛角挂书而读的李密读万卷书，行万里路的顾炎武时，自惭形秽逐渐爬上了我的心头，并慢慢扩散开来，我的这点勤奋又算得了什么呢？
发愤图强，这又是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践兵败而入会稽山，从堂堂皇帝沦落为一介囚徒，可谓免顶之灾。然而，留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重带着妻子为夫差当奴仆，终于得到夫差特赦而放。回到国中，他每天卧薪尝胆，以告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，苦营十年，三千越甲吞吴。是啊，人生若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！
以前老师在我作文本上写的最多的就是：怎么啦？你的字又喝酒了，怎么东倒西歪的！爸爸也时常感叹：你啊！什么都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你总是左耳进右耳出！一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着就又潦草起来了。一天，阿姨来我家做客，她一见我的作文本就唠叨开了：你啊，与其长久的煎熬，不如痛下狠劲把字练端正！于是，我买来了钢笔字帖，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而废吗？不能，决不能！于是我拿来辣椒，每当想偷懒时就咬上一口。一星期过去了，帮个月过去了，一个月过去了终于，老师在班上表扬我的字明显进步，爸爸妈妈也不再直摇头了！
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。朋友，如果你想成为他人心中的天才，那么请不要忘记：人贵有勤。
五年级:by兔兔
读后感大全：人贵勤奋—读《百家文》有感
当我捧着《百家文》，读者一个个古人立志的故事时，学贵有勤这四个字时不时地从字里行间中跳出来，并不断在我眼前做着放大缩小的运动。
我是个滋味感觉还算勤奋的女孩子，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言。因此，我曾为自己的这点勤奋而沾沾自喜。然而，当我读着远行千里为借书的刘恕隐居深山为读书的郑樵夏夜囊虫而读的车胤冬天映雪而读的孙康牛角挂书而读的李密读万卷书，行万里路的顾炎武时，自惭形秽逐渐爬上了我的心头，并慢慢扩散开来，我的这点勤奋又算得了什么呢？
发愤图强，这又是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践兵败而入会稽山，从堂堂皇帝沦落为一介囚徒，可谓免顶之灾。然而，留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重带着妻子为夫差当奴仆，终于得到夫差特赦而放。回到国中，他每天卧薪尝胆，以告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，苦营十年，三千越甲吞吴。是啊，人生若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！
以前老师在我作文本上写的最多的就是：怎么啦？你的字又喝酒了，怎么东倒西歪的！爸爸也时常感叹：你啊！什么都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你总是左耳进右耳出！一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着就又潦草起来了。一天，阿姨来我家做客，她一见我的作文本就唠叨开了：你啊，与其长久的煎熬，不如痛下狠劲把字练端正！于是，我买来了钢笔字帖，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而废吗？不能，决不能！于是我拿来辣椒，每当想偷懒时就咬上一口。一星期过去了，帮个月过去了，一个月过去了终于，老师在班上表扬我的字明显进步，爸爸妈妈也不再直摇头了！
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。朋友，如果你想成为他人心中的天才，那么请不要忘记：人贵有勤。
读《百家姓》有感
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵赵钱孙李、周吴郑王
暑假里，我认真读了一遍这本书。从中我感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。它用许多有趣的故事来告诉我们姓氏的来源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜欢的就是邓小平卖豆腐的故事。这个故事讲的是邓小平爷爷小时候家里很穷，要勤工俭学，于是他就在学习之余卖起了豆腐，还向洋人介绍吃豆腐的好处，后来他的豆腐一传十，十传百，还成了热门食品呢！我姓王，所以更加关注了王姓的来源，王姓是占我国人口最多的三大姓之一，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；另外有人说王姓是帝舜的后代，这一支系出自于妫（gui）姓之王；还有说是王子比干之后，出自于子姓。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。
读《百家讲坛》有感
生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。不错，其实，动物的身上也有许多与社会主义核心价值观相契合的品质，只是耐人读取罢了。读了社会主义核心价值观，我最深刻的感受，也未若如此。
如果你养狗，你必定会享受到这样的待遇：每当你回到家，你的狗，不！你的朋友乃至伙伴，都会狂摇他的尾巴，向你喷涌出积攒了一天的热情。俗话说，狗是人类忠实的朋友。不错的，忠于主人，几乎是每一只狗的信仰，这信仰好比，就算再不虔诚的伊斯兰教徒，也忘不了在无助时刻顶礼膜拜自己的真主一样。有一则新闻：一只老狗，尽管它的主人早已人逝魂销，但它仍旧忠诚地守护在他的坟前，寸步不离。可见忠实之至如此啊！一只狗，尚能效忠主人，何况一个公民？难道不更应该忠于祖国，热爱祖国吗？否则，岂不连狗都不如？
那么怎样忠于和热爱祖国呢？若是你爱国，当你回想起日本全面侵华，毁卢沟，夺东北，祖国频频告急时，回想起惨绝人寰的南京大屠杀，而今日本军国主义依然摆出一副死不认账的丑恶嘴脸时，回想起日本细菌部队利用活生生的中国人（那可是一条条鲜活的生命啊！） 来研究细菌武器时，你会不会受到一种前所未有的巨大耻辱呢！若是你爱国，当你看到祖国处于世界一流的FAST望远镜建成，看到祖国“世界第一高桥”北盘江大桥合龙，看到祖国奥运健儿在里约的赛场上屡屡摘金，为祖国的荣誉而拼搏的时候，你会不会感到一种作为中国人的莫大的荣誉感呢？正如《百家讲坛》中说林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，穷其一生去爱国一样，和祖国荣辱与共，这便是我狗的身上所学到的，也是我读了社会主义核心价值观后对“爱国”这个词最好的诠释。
当今以和平发展为主流的世界，或许不需要我们用流血牺牲来表达我们的爱国情怀。此时，一定有人不禁发问，那么怎样来表达我们的爱国之心呢？爱国不要盲目，要热血，更要理智。尔时钓鱼岛问题沸沸扬扬，凡爱国者必慷慨激愤，以至在国内掀起一场抵制日货的风波，甚至有的国人不管三七二十一，看到街上的日本汽车便乱砸一通，以泄心中火气。但是这真的是爱国吗？砸车不仅给国人的财产安全造成损失，还扰乱国内社会秩序，若是有不法分子趁机作乱，这样的做法岂不是给国家安全埋下巨大隐患？难道爱国是以国家安全为代价的吗？可见，理智爱国弥足珍贵啊！爱国有热血是不错的，但在情感爆发之际，也要记住用理智的绳索收束啊！
不仅狗，我还从猫的身上看到了敬业的影子。
当黑暗笼罩每一个角落，一只老鼠跑跑停停，溜着墙根寻找可吃的东西。然而，它并未察觉黑暗的夜行者正悄悄逼近，突然，它发动了致命一击。吱吱吱吱……老鼠死命挣扎，片刻，已无声响。这位夜行者便是我们所熟悉的动物——猫。当人们在梦中酣睡的时候，它仿佛夜巡警般时刻准备着，尽管夜深人静，它依然像白天一样工作着，运转着，为保护主人的食物和家产尽职尽责，无怨无悔。
搜罗现实，也有许多像猫一样爱岗敬业的人。两弹元勋邓稼先，隐姓埋名，在茫茫戈壁之中，无论寒来暑往秋去冬来，数十年如一日，一天三班倒，为“两弹”事业鞠躬尽瘁。有时，为了一个数据的准确无误，经常算了一遍又一遍。他为什么要这样？答案是，他那种工作的劲头，敬业的精气神。那些跟邓稼先一样的人，如詹天佑、于敏等，也尽是如此啊！但是，现在的有些大学生对于自己的工作稍不满意就立马跳槽，挑三拣四。不仅仅如此，工作的时候还懈怠懒惰。要是稍稍有点敬业精神，也不至于这样了。唉！真不知这些大学生凭什么为大学生啊！
有的人，把“猫一样的敬业”当做是一辈子的事情，雷锋就是这样的一个人。一说起雷锋，人们马上想起的就是那个存善心，行善举的雷锋，却往往忽略了那个爱岗敬业的雷锋。雷锋是一个士兵，驾驶员是他的本职工作，做好事只是他的“业余爱好”。雷锋的岗位是平凡的，但他却在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他把工作当成是一种快乐，全心投入，积极上进。据报道，雷锋当年驾驶的卡车很破旧，是连队出了名的“耗油大王”，但经过他精心维修保养，竟也成为了节油标兵车。在雷锋那个时代，他的眼中或许没有敬业这个概念，但他对于敬业却有极为深刻而又有趣的表达。“我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。”“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”这些名言中所提到的螺丝钉，便是螺丝钉精神，就是要像螺丝钉一样爱岗敬业呀！
为工作努力上进，认真负责，不懒惰，不懈怠，坚持到底。这便是我从猫的身上，从像猫一样的人身上所领悟到的，也是我读了社会主义核心价值观后对“敬业”精髓的理解。
敬业，说起来容易，做起来也并非难比登天。如果你是学生，努力学习并掌握科学文化知识，充实自己的大脑，时刻为自己“充电”，培养良好的道德情操，树立正确的价值观，就是敬业；如果你是职员，听从上司的命令和安排，积极认真做好自己的每一项工作，问心无愧，就是敬业；如果你是医生，救死扶伤，不放弃每一个病人，认真对待每一个病人家属，珍爱每一个生命，不草率，就是敬业……三百六十行，行行有敬业，人生路上事业多，不敬业，何所获？
自古兵贼不两立，猫鼠不相容。如果说猫代表的是敬业守法，那么老鼠便是不务正业、违法犯罪的最佳榜样！月黑风高之夜是犯罪率最高的时候，窸窸窣窣的声音在橱柜里碎碎响动，老鼠蹑手蹑脚从柜子里出来，嘴里好像叼着什么。这种“老鼠偷窃事件”相信你们并不少见。
现实中，这种像老鼠似的违法犯罪分子不在少数，即便是在这样的相对和平年代。每天都会有媒体报道许多负面的违法犯罪事件。近期我看到一则这样的新闻：巴西的一个歹徒在逃亡过程中被巴西警方动用直升机枪击受伤，最后缉拿归案。可见犯罪的代价多么巨大呀！守法的重要性可见一斑啊！
法律之所以存在，就是为了让公民遵守。那么怎样守法呢？这是一个值得思考的问题。知法。法律是神圣而又平常的，之所以神圣，是因为法律是人们的最终守则，不可亵渎；之所以平常，是因为法律无处不在，与生活息息相关。如何保证不亵渎呢？那么你便要知法，了解法律。如何知法呢？到图书馆去，不要总沉迷于言情、玄幻小说，抽些许时间，看看宪法，看看教育法……打开手机，不要一直埋头“苦读”网络小说，挤点时间，浏览浏览“国法”，增强增强法律意识。有了“知法”的根基，就是为了守法。而要想守法，那就要懂得用法，通过用法，加强想要守住法律的意念，通过用法，你解决了问题，维护了自己的利益，知道了法律的好处，既然有好处，你当然就想要守法。因为人们对于符合切身利益的东西，都会特别重视，此乃人之常情。因此，要守法，就要知法，用法，把法律当做维权的武器，做守法的一分子，做社会主义核心价值观的践行者。
读狗，知国和民之荣辱与共，爱国；读猫，明公民之职业美德，敬业；读鼠，鉴国法之不可违，守法。善解动物，品社会主义核心价值，行社会主义核心价值观。
百家论坛读后感
百家论坛读后感范文一
孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。
墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张腓无胈，胫无毛。而杨朱则主张不以天下大利易其胫一毛。墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张社会的公平与正义，而杨朱的深刻独到之处在于其提出个人的权利与尊严，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。
在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。（易中天老师说，墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。我笑）。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。
而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。
墨子和杨朱都忘记了，真正的人间天堂使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。
《百家论坛》读后感范文二
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家论坛》让我有了很大的感悟。
百家经典读后感
百家经典读后感范文一
《忏悔录》--百家经典读后感
生活在公元四世纪的奥古斯丁，在他一生中最低潮，最颓废，最绝望的时刻，因为《圣经》中的一句话就全然改变了生命的状态和生命的方向。因着这个改变，在若干年以后他就写了一本名为《忏悔录》的自传。
对我而言，喜欢看这类的书籍，全因为自己不由自主地在思考并且也乐意去思考。可以这么说，一个阅读的书籍与他思考的程度和对象有紧密的联系，但并不与一个人在特殊的心情和处境中与突然间对一本自己平时很讨厌，认为过于深奥的书深深地喜爱有矛盾。
《忏悔录》把我带入了公元四世纪的世界，遨游在文字铸造的历史记忆中了。直到自己把它看完，才回过神来。原来自己也深陷其中，俨然有余音绕梁，三日不知肉味之感了。自己的心底迸发出激-情的昂思，犹如发现一座丰盛的宝藏，要大声疾呼，好让众人同得宝石的喜悦。如果生命是一段旅程，这些引人深思的书籍就是旅程中前人遗留下来的方向标和提示。看完奥古斯丁的《忏悔录》，这种感觉越加的深刻。从呱呱落地的婴儿到咿呀咿呀学语的孩童，到调皮捣蛋的童年，到举目望苍穹而倍感惊愕的少年，再到学业有成，一心追求名利的青年，再到浪迹社会，贪图奢华享乐的壮年；从美丽田野到梦幻纯真的课堂再到人心狡诈的社会江湖，一路走来奥古斯丁带我们一同领略，带我们一同思考。谁一落地不曾是婴儿呢？可谁又能言语清楚在记忆中早已消失的年岁呢？谁不曾小偷小摸，调皮捣蛋呢？可谁又能知道我们的这些举动的真正原因呢？婚姻、金钱、情人、哪一样没有被年轻气盛的青年拿来调侃和吹嘘过呢？可里面到底是毒药还是快乐，我们真的在意吗？
喜欢上奥古斯丁的《忏悔录》是因为他的诚实和正直。在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的，也许是满目疮痍，而我们勇敢地去面对了，去承担了就完全不是一个懦夫了吗？真的勇士，敢于直面惨淡的人生,这样真的就足够了吗？也许这种勇敢只是顽梗地无奈何的胆量吧。好比被蒙了双眼的人，勇敢地冲下了悬崖，而不愿解开眼套，停住双脚。真正的勇敢还要敢于反省和忏悔，敢于否定和接受。缺少反省和忏悔，就是行走在黑暗中。黑暗若被光照明，从此就是行走在光明之中了。
百家经典读后感范文二
--读《西方哲学史》有感
耳旁，传来美妙的旋律、动听的音乐，仿佛整个世界都沉浸在一片静谧的海洋，那样祥和、那样的动人心弦。从小就喜欢音乐，喜欢一个人和着曲调浅唱低吟。随着年龄的增长，视角也渐渐开阔，盛行一时的流行金曲也愈加淡出我的视线，仿佛我的世界已不再轩昂，其实我还是我，只是被带向了另一个音乐殿堂。
不知何时，Mp3里早已被宗教音乐灌制的满满的。那是高三的时候吧，由于承受着升学的巨大压力，身心疲惫的我极力诉求着某种心灵安慰。解脱，只是这样的要求。徜徉在宗教音乐里，心境平和，超脱于世俗之外，那般美好。不知道现在还有多少人在听宗教音乐，能够静下心来真正倾听的人。
一直都把古典音乐归于宗教音乐之中，在我看来古典的东西都应该以一种虔诚的态度去观摩、去欣赏。宗教的领域太大太大，就其音乐来说，也是我们难以触及的。假如用西方宗教史与西方音乐史进行比对的话，巴洛克音乐就相当于犹太教，而古典主义时期则相当于基督教，浪漫主义恰似宗教改革后的局面，至于印象主义、新古典主义、民族主义就像之后的宗教一样百家争鸣而渐渐衰败了。
可曾拜读过比尔。波特的《空谷幽兰》，对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪涛天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵倾向简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。也许，厌倦了世俗化都市的我们，回头来所企盼的只是一个房间、一张床、一顶蚊帐、没有钞票这是隐士的天堂。我们凡人无法企及的。不能说隐士的禅也是一种宗教，因为东西方文化是有显著差别的。音乐也是一样。
可曾看过《我的野蛮女友》，或许对大多数人来说，记忆深刻的是男女主角那份浪漫的爱情。殊不知，场景里经常播放的那曲《卡农》已深深烙刻在我的记忆里。在百度工具栏里一搜索，才知《卡农》是一种音乐谱曲技法，和赋格一样是复调音乐的写作技法之一，也是利用对位法的模仿技法。《卡农》同时也指以此种技法创作出来的音乐作品。作者是德国人帕赫贝尔。《卡农》并非曲名，而是一种曲式，字面上意思是轮唱,原意为规律.也许熟知这支曲子的人并不知道它的作者是谁，名扬中外的是他的弟子巴赫。著名音乐家舒曼曾说过这样一句话：巴赫之于音乐，就像创教者之于宗教一样。
约翰塞巴斯蒂安巴赫是我最喜欢的音乐家，在我心中，他如大海般博大。正如贝多芬所说：他的名字不是小溪（Bach在德文中是小溪的意思），是大海！他一生中所做作品中光是有编号的作品就有1080余首，还不算大批失散的作品。这一数量不仅前无古人，更是远胜于后世的莫扎特、贝多芬等，而且这一千多首作品中囊括了当时几乎所有的音乐形式，从宗教康塔塔、受难曲到管风琴，再到室内乐、管弦乐、键盘乐、歌曲与咏叹调，无数的赋格曲、卡农、奏鸣曲、组曲、协奏曲，除了当时他认为过于轻佻的意大利歌剧以外，所有的音乐形式全部浮现在他笔下。而且他又同时是一位演奏高手，他是当时最有名的管风琴师，钢琴即兴演奏更是绝冠天下。在他死后的近200年间虽不被人提起，但是海顿、莫扎特、贝多芬、门德尔松等后来的一系列音乐家不仅对他推崇备至，更是受到他的影响颇深。现在他已经成为了公认的西方音乐之父.
对于巴赫来说，被奉为神灵般伟大，是他生前不曾有过的奢望。死后，对上帝无比虔诚的他也是不会答应的。他应该被尊为摩西一样的人物，不仅因为摩西是犹太教中的核心人物、上帝的代言人，而巴赫则是巴洛克时期的第一代表人物、上帝借到人间的乐器，更重要的是，摩西书写了《旧约圣经》而巴赫谱写了古典音乐史上的《旧约圣经》--平均律钢琴曲集。
我不是一名虔诚的基督教徒，也不是信仰佛教、伊斯兰教的宗教信徒。因为从小受到的教育，不管是父母还是老师都说这个世界无所谓神灵，上帝只是一个虚幻的影像，我仍是一个无神论者。即便如此，我还是喜欢巴赫的音乐。那是一种可歌可泣，真情流露而不掺加任何杂质的纯净。巴赫就是巴赫，就像上帝就是上帝一样。他与时代的每一种可能的潮流都背道而驰。他的音乐是一种像宇宙本身一样不可思议的本体现象。
《音乐圣经》上对巴赫这样评价道：他的音乐大多为表达对主的崇拜，表现主所创造的世界的和谐，表达的不是情感而是信仰。J.S.巴赫认为，世间万物都是上帝之创造、之恩赐，都在上帝的光辉沐浴之下，音乐所要歌颂的是这种上帝创造的和谐，和谐之中对那种上帝之光的仰望。在J.S.巴赫看来，音乐是他通向天国，与上帝对话的云梯。音乐本身就是'天堂的奇迹'.音乐方式，是通过'隐蔽的理性的经历'接近上帝，而音乐表达，则是通过'隐蔽的理性的方式'使人感觉上帝的存在。
我想和我一样爱好音乐的人都有这样的感受，当你处在不同心境中时，对一支曲子的选择也是不同的。即便是同一支曲子，快乐时、悲伤时，感受到的情境也是不同的。总觉得，巴赫的音乐总能带给我一种感悟，心灵的感悟。一名多愁善感的女子，对于周围的一切都是敏感的。我也一样。无论是学业还是爱情，即便知道一路上的荆棘遍野，即便知道希望渺茫，但始终坚信只要保持一颗虔诚的信仰之心，用平静的心态去对待，去感受，也一样会得到满足。正如音乐一样，不一定非要把所有的内容演奏出来，即使你力所不能及，但只要用心去感受，去想象，也一样可以得到满足。你只要知道，你站在这里，你做了，这就足够了。人生又何尝不同呢？只要自己尽力了，就是快乐的，就是胜利者。
还是喜欢静听那曲《卡农》，变调的《卡农》。聆听巴赫的乐曲，总会忍不住随之轻舞。怀着与他同样虔诚的心情，用手臂勾勒的线条来表现出那伟大的旋律。这时的我，已经忘却了自己的存在，身边的只有音乐塑造的海洋，这也同样是用心去感受，同时又是心灵的沟通，是我与大师之间的沟通。我不是一名卓越的音乐家，我无法弹奏出那一支支动人心怀的乐曲。我只是我，一个普通的女子，崇敬巴赫，崇拜如上帝般伟大的音乐家。他创造的不仅仅是音乐，而是对宗教本身的无限神往。巴赫是能给予你投资最大回报的音乐家，大师将亲自告诉你如何管理自己的财富，如何使它增长，直到有一天，突然间你会发现，你已经拥有了一个世界上任何人都夺不走的宝藏，那就是--对巴赫音乐的理解和热爱。在亨德里克房龙看来，巴赫的音乐已超出了音乐本身，如同虔诚的基督教徒，对上帝的热爱已超过了上帝所赋予的意义。
怀着一颗虔诚的心，静静聆听，好似它在向我们诉说着什么。世间无所谓生死轮回，宗教作为一种虔诚的信仰，不仅是对上帝、对信仰的虔诚，同时也是对所爱的人的虔诚，还有对于社会、对于一切他人的虔诚，而最重要的，则是对自己的虔诚。只有当你的心中充满了虔诚时，你才能感受到一切，美好的一切
百家姓读后感200字:《百家姓》读后感
最近，我在读一本书名为《百家姓》，下面来让我说说读这本国学经典书的感受吧!
《百家姓》与《三字经》、《千字文》的统称是三、百、千，是儿童启蒙必不可少的读物。读完这本书，我有许多收获。我知道了为什么赵钱孙李排在前面，因为《百家姓》是在宋朝写成的书，赵是宋朝皇帝的姓，所以排在第一，钱是当时吴越国王的姓，相传该书就是当时吴越人所写，所以被排在了第二位，孙是吴越王正妃的姓，所以排在了第三，南唐后主李煜的姓氏排在了第四，因为南唐也向宋朝称臣纳贡。
《百家姓》是一本有趣的书，读起来朗朗上口，让我爱不释手!
读《诸子百家故事》有感500字
这几天，我读完了《诸子百家故事》这本书。
《诸子百家故事》主要讲了春秋时期的孟子、孔子、墨子、荀子、庄子、列子等人优秀品德的故事。《三人行，必有我师》、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守门人》、《不同的态度》等故事都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的一个故事是《乐正善听》，故事讲的是：鲁王想让乐正子管理政事，孟子知道了，很高兴。公孙子听说这件事问孟子：“乐正子刚强吗？”孟子摇摇头说：“不。”公孙子又问：“他是个有智慧的人吗？”孟子又摇摇头。公孙子进一步问：“那他见多识广吗？”孟子依然摇了摇头。公孙子感到很奇怪，问孟子：“既然这样，先生为什么高兴得睡不着觉呢？”孟子说：“乐正子这个人，能够虚心听取好建议。”公孙子还是不明白。孟子解释说：“爱听好建议，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢？”公孙子听了孟子的话，信服地点点头。后来乐正子果然把鲁国治理的井井有条。从这个故事中我领会到：凡事在做决定前，一定要多听取别人的好建议，这样作出的决定才会正确，才能实现最终目的；聪明、勇敢、见多识广的人不一定就是最优秀的人，而优秀的人都具备优秀的品质，尤其是要善于倾听、认真学习，就会不断进步，成为栋梁之才。
读完全书，我认为要学习诸子百家的优良品质，虚心接受别人的教导。只要拥有一个优秀的品德，大家都愿意跟你交朋友！。
我很喜欢这本书，请大家也学习和阅读一下这本书吧！
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