读《诸神的面具》有感

文：陈媛

亲爱的主耶稣：

感谢你出现在我的生命中，也谢谢你安排这么多可爱的弟兄姊妹出现在我的身边，帮助我，扶持我，我虽是独生子女，却能享受弟兄姊妹纯真的爱，更喜悦与你亲近的时光。

《诸神的面具》这本书，也是偶然的机会，一位弟兄借给我看，却让我得见你的荣光。感谢主！正如尼采在《偶像的黄昏》里所说："在这世界上的偶像比真实的事物还多",因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情以及由这些组成的所谓美好人生之上，相信它们就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。

在这个被物质事物填充到膨胀的时代，只要你拿起手机，全世界的美物尽收你眼底，人就像饥饿的豺狼，死死盯着即将降价的美物，一起一伏拨动着人的心弦。所有曾经你想要的东西，立马变成过去式，快速的信息还没等大脑过滤，直接pass,这种快餐式的文化，直接榨干人的灵魂，导致现在的人来不及静下来思考，就匆匆而过。一个充满偶像的文化，人们心中的偶像，就像在以西结书14:3中上帝论到以色列的长老说："这些人已将他们的假神接到心里。"任何东西都可能成为偶像，那些看似美好的东西——例如成功的事业、爱情、财产、甚至家庭——转变成为终极的目的。我们若是要脱离绝望而继续向前行，就必须要分辨在心里和文化中的那些偶像。但这还不够；我们若要脱离假神的毁灭性影响而得真自由，唯一的方法就是回到那位真实的上帝面前。那位又真又活的上帝面前，曾在西奈山上以及十字架上启示了自己；他是我们唯一的主宰，只要你去找到他，就能得到真正的满足，而如果你曾令他失望，他也会真正地原谅你。因为他就是爱。

亚伯拉罕的一次次的呼召，从得子到献子到失子，这一路上的心路历程，铸就了信心之父的称号。有时上帝要救我们，我们却感到他好像要杀了我们似的。他借着这件事使亚伯拉罕成为一个伟大的人，但从表面看，上帝对他是非常残酷的。要在这种情况下跟随上帝，似乎是"盲信",但其实是一种充满活力和感恩的信心。这种在艰困的经历中去除这些心中的偶像，主耶稣在面对上帝的呼召时也有极剧烈的挣扎。他在客西马尼园里求问天父是否还有别的途径可行，但到了最后，他就全然顺服地走向加略山上的十字架。虽然我们无法得知天父为何许可一些坏事在我们身上发生，但是我们可以像耶稣所行的一样，在困难的时刻信靠

《诸神的面具》读后感700字

乌云乌云快走开

看完这本书，印象深刻这本书给出了偶像定义，偶像不仅仅是日常生活当中的泥塑木雕，任何一个事物你借之得到你想要的东西，但是只有上帝可以给予你的时候，用另一种说法就是：世界上有限价值的东西被高举成为人生意义的核心，被幻想成为最终价值的来源，那么这个事物就会成为你的偶像。

这本书开头前几章列举了，爱情，金钱，权利这些美好的事物是如何成为我们心中的偶像，有的人追求金钱，不仅仅是为了给自己舒适的生活，有的希望通过金钱不断的积累，来建立自己自我价值感，然而，把自我价值感放在这上面，就像放在了沙土上面是不稳定的，也是易倒塌的，只有回到你的造物主的里面才能拥有全备的自我价值，而这些价值是上帝赋予你的，他就是你的本质，而你不要到处乱抓东西来证明你的价值。而是因为你本来就很有价值。

后来在读书会探讨的期间，大家提出了一个问题，爱情，金钱，权利都无法给我带来最终的满足，而为什么偏偏只有上帝，能满足我们的终极满足呢？大家认为因为你是上帝造的，你的价值只有在上帝里面才会被正确的赋予，才会得到应有的满足。所以一看完这本书感觉有点德国著作《浮士德》，在探讨着什么会是你的终极满足，那么这本书会带你拨开层层雨雾来告诉你，为什么其他世上的东西都无法带来终极满足，而你以为这些事物可以带来终极满足，并且可以赋予你人生意义的核心的时候来追求的时候，将不可避免的带来情绪上和思想上的失调。

本书在后面也在列举了一些认清偶像的方法，对我感到印象深刻的是，当你发现你遇到一些事情，带来情绪上面的波动的时候，而你一直无法去控制的时候可能你对一些东西有不恰当的偏执在里面。

看完这本书，对以前的一句话有了新的理解，不要用世界上面的东西去定义你，而要用圣经里面的话去定义你自己，那么你就会自然断开对世界上万物的一个偏执。

成功的诱惑——《诸神的面具》第四章读书笔记

亲爱的弟兄姊妹，主内平安。以下是福音堂职场读书会《诸神的面具》个人读书分享。如需学习更完整的内容，欢迎阅读原书《诸神的面具》。今天分享的内容来自该书第4章《成功的诱惑》。

对于知名歌手麦当娜来说，成功就像毒品一样，能给她带来胜利和价值感，高潮短暂兴奋消失，内心不安的恐惧推动着她继续证明自己；对于《烈火战车》中奥林匹克选手，不是因为喜欢去跑步，而是想着在一米二宽的跑道上用孤独的十秒钟证明自己的存在，能够证明吗？对于我们职场中混迹的大多人，成就是我们今天时代的酒精，让人爱上这种陶醉的感觉，依靠外物建立自我的价值，以致成瘾。然而，“成就”最终不能真正回答：我是谁？我真正的价值何在？我要怎样面对死亡？

崇拜成功

个人的成功和成就，比其他偶像更能让我们感到自己就是上帝，让你觉得你是做的最好的，你是众人中最优秀的“人上人”，没有人能像你一样，唯有你超越一切。把成功当作偶像最主要的征兆，就是我们觉得自己在专业上必须保持最优秀的，否则我们就没有信心了。

竞争性的文化

现代社会强调个人主义，人的价值在于尊严，社会给人极大的压力，他们凭借着成就来证明自己，驱使你必须要赢，爬到上层，要证明自己是最优秀的人之一。从儿童时代，父母和学校就为了让学生在各种事上能够有杰出的表现，从而联手创造一个竞争的”压力锅“。在整个文化都极力鼓励我们接受这个“追求成就”的假神时，我们应该怎样逃脱？

乃缦的故事

【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。

《列王纪下》中讲到乃缦的个人成就，他是亚兰国军队的元帅（相当于国家首相），既是财主又是英勇的战士，是那个时代几乎最成功、最富有权利的人。然而，不管他有多少成就，只是行尸走肉而已。这个具有严重传染性的大麻风就如同今日的艾滋病，令人不寒而栗。人追逐成功最主要的动力之一，是盼望能够进入“核心圈子”中。成功、财富和权利本该让他成为完美的圈内人，进入最有排他性的社交圈核心，但是因为传染性的皮肤病，使得他被拒在圈外。这样的成功，无法带给他所寻求的满足。

当乃缦拿着亚兰王的最高介绍信，以世界的处世之道要求以色列王去命令上帝医治自己时，他以为宗教是一种控制社会的形式，而宗教的原则是，如果你过着善良有道德的生活，神明就会赐福你，让你兴盛富裕，社会中最成功的人就

诸神黄昏其实一直是不敢二刷的作品啊，心里莫名闷得慌超级难受，特别是每刷到前面鹿晗还是那个自由自在的小痞子时，和银河在一起时来自心底对初次体验爱情滋味的神圣意味

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重刷一遍，看到最后的结局的时候还是有一瞬间忍不住的泪目

四个都是爱着小泽的人，不管是拼命欺骗着自己的感情的阿父，还是爱到偏执几近疯狂的洛基，亦或是一直默默付出为阿泽活的火山，还是那个一直在做着坏事忍受着阿泽的痛恨的伯贤......在作者的笔下，我看到的是一个个鲜活的人物，细腻笔触刻画人物情感和缜密逻辑下的整个作品构思，都让人忍不住想要一下子读完。

灿烈，那只华纳海姆的集市上的小狗，望着路过的行人，指指点点说他是怪物......它闭上眼睛，心里该是多迷茫，茫茫九界，曾经陪伴着的她该去何处寻找？直到后来落入少女怀抱，睁开眼睛发现熟悉的双眼，灰暗的世界出现色彩，他偷偷跟着她去狩猎场，看到伸向她的刀，毫不犹豫的扑上去......你的身边有那么多人，不管怎样，我只要在你身后看着你笑就行了。我想他定有过这样的想法把。后来杀死黑龙尼德霍格，知道自己命不久矣，重新来到生命树下，感受着孕育她的地方，血腥味中，依稀闻到了风铃花的气息。是她最爱的花呢。如果可以的话，我愿意永远为你低头，感受你温热的手掌覆在我头上的感觉，顺便把藏在身后的风铃花插在你的发间，那样，该是多么幸福的事啊.....

千年之前，你庇护我，而我毁了你的九界，这次，就让我守护你一次吧。

口中念出咒语，引爆自己的时候，是否这样想过呢，伊泽的洛基，一直都是这样不掩饰的爱着她啊

城堡的露台上，再次见到少女，熟悉的眉眼，再一次牵动整一颗心脏跳动。

阿父， 只要你为我打扮的，我都喜欢

最纠结的人物，前期真的甜，后面一碗玻璃渣

金宫初遇，你用甜甜的毒药威胁我，我为你掩护。后遭变故，再次相遇，你背着在狱中受尽折磨的我。在预言女神的住所，你第一次吻了我。出发去消灭伊迷尔之眼，波波和夏斐铭说那是塞壬的歌声，你问我有没有听见，你听着我的回答笑的像个孩子，我不知道海妖何时退去，我只知道，两颗心靠的那么近，让我完全忘记了科洛的劝告和心头的顾虑......再后来，九界危难，我和你在世界树下相见，你拥住我，给我带上情热，我说，给你的礼物在树后面，给你挖地用的，你笑着说，你要当做传家宝传下去，我默念咒语，最后一个音节结束，我抹去眼角泪水，单膝下跪，唤你：阿父。 你说你爱的是琼，直到归魂咒在

诸神之战影评

《诸神之战》毫无疑问是“后阿凡达时代”的又一部视觉大片。影片由凭借《阿凡达》人气大涨的澳洲小伙萨姆·沃辛顿领衔主演，并有两位实力派明星拉尔夫·费因斯和连姆·尼森加盟，阵容之强大的确令人期待。而导演路易斯·莱特里尔则不幸成为了影片最大的“软肋”，尽管他是原版《诸神》的忠实粉丝，但拍摄经验的缺乏和对神话电影体裁的生疏令影片难以达到影迷的预期。不过最为视觉系电影的又一史诗级巨作，影片还是值得您去电影院感受一下人神大战的3d震撼的。

电影中文翻译为《诸神之战》其实不贴切，《人神之战》还比较符合主题。故事很简单，人类的力量强大之时就开始挑战神明，而神明的愤怒也行在人间，冥神企图挑拨创造者宙斯和受造物人类的关系，引发一场人神之间的战斗，间接取代宙斯的地位。而半人半神的宙斯之子珀尔修perseus站出来要代表人类杀了北海巨妖，削弱冥神的力量，让人神重新恢复和谐关系。片尾的大决战本应处理得震撼人心，但主角把大海怪解决得有点创促，虽然没有违背原著，但居然让我感到反高潮的效果...

【希腊神话之视觉巅峰之作】

尽管关于希腊神话的电影数不胜数，但大多数走的都是“故事”路线，即以原版神话故事为蓝本创作电影剧本。然而编剧们往往会走进两难的境地。如果完全忠于原著，希腊神话中错综复杂的人物关系往往会使不熟悉神话故事观众搞得晕头转向。如果大胆改编，则又容易背上“篡改历史”的骂名，比如04年版的《特洛伊》，将原著中凄美的爱情悲剧改得面目全非。

《诸神之战》巧妙地绕过这个问题。打着希腊神话的旗号，影片倒更像是一部“变形金刚式”的科幻大片。神话故事只是引子，震撼人心的特效场面才是影片的最大卖点。预告片中宏大的打斗场面在正片中得到了很好的延伸，令人大呼过瘾。唯一美中不足的是最后高潮的处理实在过于随意，草草收尾令观众“意犹未尽”。

【细数剧本“七宗罪”】

视觉系电影有着自己的固定受众，票房一般有保障，至少很少出现亏本的情况。但要想像《阿凡达》那样票房大卖，口碑便显得无比重要。截至发稿时，影片在烂番茄上仅有38%的好评率（18/47），其罪魁祸首便是剧本。于是以下细数剧本之“七宗罪”，希望大家降低期望值，以包容的心看待这部电影，以免失望。

1.大结局太平淡,正准备好好看一场大决战时，boss顿时间倒下了。

2.爱情元素不足,《暮色2》的成功道出了一句

前两天，在妈妈的推荐下，我阅读了申赋渔的《诸神的踪迹》，很快就被这本书深深地吸引了。申赋渔以通俗易懂的语言，为读者展开了一幅中国上古神话的画卷。

这本书以时间顺序，依次讲述了盘古，女娲，伏羲，神农，黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧，舜，禹，启，少康，伊尹，傅说，吕尚，伯夷，叔齐，周公旦，周穆王的故事。时间跨度上至三皇五帝，开天辟地，下至周朝中期，穆王西行。在这些故事中，我个人最喜欢的就是周穆王的故事了。

《诸神的踪迹》中对于穆王西行和昆仑山的记载，来源于《山海经》《淮南子》《搜神记》《庄子》等书，申赋渔在书中详细的描写了昆仑山上的珍禽异兽，奇花异草。

根据记载，昆仑山的北边是西海，南边是沙漠，西边是黑水，东边是赤水。在赤水与昆仑山之间，有一片出产火浣布的火山。在火山和昆仑山之间，还有一条著名的河弱水。

过了弱水，才到昆仑山。

在昆仑山上，有一只叫陆吾的神兽，他看守着昆仑山，不让外人接近。昆仑山有九重，最高的一重是穹隆形，天帝的都城就建在这上面。这是一个大城，四面有城墙，每面城墙都有九个门。每个门都有一口砌着玉栏杆的井。正门朝着东方，叫开明门，有一只叫开明兽的神兽守着门，其他的门则由雕鸟，腹蛇，六头蛟等神兽把守。这个大城里，有五城十二楼。五城十二楼的中间，长着一棵叫木禾的稻子，木禾的西边，长着珠树，玉树，旋树和不死树，木禾的南边长着绛树，木禾的东边长着沙棠树和琅玕树，在文玉树旁边有一口甘泉，名叫醴泉。

在昆仑山上，可以看到悬圃，管理悬圃的神兽名叫英招。有一眼泉水，从悬圃一直向远方流下去。这水叫瑶水，它汇成的天池就叫瑶池。

就在这个暑假，我前往青海旅行时，看到了真正的昆仑山，白雪皑皑，冰天雪地，峰顶终年被冰雪覆盖。并没有神话中的五城十二楼，也没有各种神兽，更没有那些奇花异草。也许是因为我肉眼凡胎，所以才看不到神仙们的花园和那些神兽吧。

《诸神的踪迹》是一本非常适合对中华古代文化感兴趣的人阅读的，它从各方位介绍了中国上古神话体系，有春神句芒，夏神祝融，秋神蓐收，冬神玄冥。在他们之上，又有东方天帝伏羲，南方天帝炎帝，西方天帝少昊，北方天帝颛顼，中央天帝黄帝。这是中国上古神话体系中最粗略的谱系。这本书实际上是以上古神话来写上古史，因为神话其实就是演义性的历史。所以我们说上古的神话里，有着我们的文化基因和文化密码。

中国上古神话有一套完整且丰富多彩的体系，但是随着儒释道三家的发展，中

《戴面具的海》读后感

定南县第一小学四（2）班廖仕嘉

书是人类进步的阶梯。暑假刚刚开始，妈妈就陪我去新华书店买书，站在琳琅满目的书堆前，我马上就被一本叫《戴面具的海》的书吸引住了，从题目上去理解感觉很有意思，大海怎么会戴面具呢？我就让妈妈买了下来。

回到家以后，我如饥似渴地看了起来。看了才知道原来海是个男孩，全名叫东方海。

故事讲了海和妈妈来到卓玛的店里，卓玛送了海一副很恐怖的面具，送给海的妈妈一副玉镯，海戴着面具回家，回家以后发现面具摘不下来了，而且海还可以戴着面具吃饭，喝水。几天后，面具始终摘不下来，海和妈妈惊恐万分去问卓玛怎么回事，可卓玛吃惊地说：我的店关门已经一个多月了，刚刚开门，而且你们的面具和玉镯我根本没有啊！我看到这里不禁打了个寒战，如果是我的话我肯定哭了呢！太恐怖了，我猜那房子不会闹鬼了吧！那面具和玉镯又是哪来的呢？真是一个谜。这个谜吸引着我继续往下读。

海的面具三天后还摘不下来。海要上学了，老师为了不让同学取笑海，就说：海的皮肤过敏，现在好了，但脸上还有点状况。读到这里我知道老师对同学撒了一个善意的谎言，对海却是一种信任，是在保护海。我就想到我们的钱老师，在上课的时候把一些不听课的人的书悄悄地拿走，想让他们下课后来办公室拿书。我知道，老师是想让他们主动承认错误，上课不开小差，做一个爱学习的好孩子，希望他们以后不要再犯这样的错误了。

《戴面具的海》这本书非常地好看，希望你们也能吸取书中的营养，和我共同成长。

玛雅面具的眼泪读后感 书里面是知识的海洋，智慧的结晶。小小的文字包涵着无尽头的能量，杜甫说过：“ 读书破万卷，下笔如有神。”好好看一本书会从中吸收到丰富的东西。比如说写作方法等等，提高写作能力，书真的是不可少的一样重要的东西。而我读的——玛雅面具的眼泪，正是如此。 这本书主要写的是博物馆失窃的一个稀有古代面具，无缘无故的出现在碧波的旅游箱，于此同时，一位被恐吓的科学家正在被威胁着去找着乌阿克萨的眼泪也就是面具，为了女儿去帮坏人干事，利用面具洪水爆发。碧波几人为了大家，冒险去抢面具…… 看了这本书我最想批评这位科学家，他为了钱和自己的女儿，去伤害大家，自私自利的不为人民着想，如果是我的话，我宁可不要女儿，要让整个地球几百亿的人活下去。 雷锋曾说过一句话： "我们是国家的主人，应该处处为国家着想。"碧波一群人为了大家，参与了这次危险的冒险，他们与这次的事情一点关系都没有，可是还是去冒险救大家。这种为国家着想的精神值得我学习。 看了这本书，我懂了一个道理：做人不能以以自己为中心，要为大家着想，从小事做起，不一定要做大事。不可做一点的坏事正如一句名言：勿以善小而为之，勿以恶小而不为。

《查理九世》是一套系列侦探科幻小说，和《冒险小虎队》差不多。不过《查理九世》更惊险一些。

书中的主人公是默多多、扶幽、虎鲨、尧婷婷和查理。查理是一只懂人话，会看书，会下棋，喜欢看电视的狗。

《恐怖的女巫面具》讲默多多的班里来了一位林老师，在老师带领同学们收拾储物柜的时候，默多多捡到了一张面具。他认为这张面具是林老师的，把林老师当成了恐怖小说里的女巫。于是，他和小伙伴们开始寻找线索.他们来到一栋宾馆，发现宾馆一个房间的灯在有规律地开关，“白黑白----白黑白”他们判断这是一种求救信号,表达的是“sos--sos---”他们马上赶上去救人，发现是校长被绑架了。校长又提供了信息，最后默多多发现林老师不是女巫，而是一名警察，真正的罪犯是一个纹身男、一个大胡子、一个光头和学校里的“八点半先生”。

这本书的情节很惊险。我最喜欢书中的查理，因为它有着皇家血统，聪明伶俐，我也很想养这样一只狗。

读了这本书，我受到的启发是：遇到事情时，不要光看事情的表面现象，要看到事物的本质。

有许多人都听过诸葛亮、刘备、曹操这些人物，不用问关于他们大家大都是由那本风靡一时的《三国》了解起的，我自然也不会例外的，毕竟我们也跟着潮流时尚一起走，是不可以落伍的。而我个人对《三国演义》这本书中人物则是十分的古怪，不应该说是十分古怪而是另有一番见解。我看我来说说诸葛孔明吧！诸葛亮，又名孔明，号卧龙，有代表作《隆中对》等。对于这个人我是既喜欢他又讨厌他，不知为何。我喜欢他是因为他的才智。看当其冲的便是刘备的三顾茅庐，当时当诸葛亮作出三分天下的判定之后便成功预示着将来蜀国的存在。他与周瑜联系，以孙刘联军不到十万人的兵力硬是将曹操的八十万大军打得落荒而逃，有人说这都是黄盖，庞统之功，又与诸葛亮何关！错，若无诸葛亮有识天象熟地埋之才华，即便是那火攻之计再妙也无用。可恨就又恨在他的才智上。想当初他若是投靠曹操，恐怕就早一统中原。三国鼎立之势是他一手造成，曹操的军队死伤无数，南疆各个少数民族因为他而血流成河，最后自己大出祁山也未能善终，可这一场又都是那张忠义面具造成的。他诸葛孔明为什么会去投靠刘备而不是帮当时的曹操或者割据一方的东吴呢，反而向刘备靠拢呢！这恐怕与刘备本人脱不了关系吧！大家或许猜出来了，对，就是因为他一个汉王室后高的身份使诸葛亮投靠了他。他，诸葛亮这样做的目的又何在呢，其实非常简单。为的只是一个名正言顺的说法，让自己帮助他人时不会留下一个犯上作乱的罪名，让自己习以名垂青史。让他自己为后人所景仰，让自己可名正言顺夺天下展才华抱负罢了。可他并不知道，他好一展才华需要多少士兵，人民的血去填。真可谓是一将功成方骨枯！你诸葛孔明身后尽是那些忠烈之士与平民百姓啊！为了一个人的抱负牺牲这么多人值吗？不值！他诸葛亮的面具太深，不是那么轻易摘下的，露出的又将是怎样一颗心呢？其实每个都戴着一个面具，不管你怎样，只要你面具之后有一颗善良的心就足矣！