照本书作者弗兰克·富里迪的意思，当今之世，“知识分子”真的是全体消失了；他说的也是“搞文科”的知识分子。谈知识分子而只限于“文科”，这倒不是随意的定义，也不是出于政策考虑，这在历史学上是有根据的。法国当代史学大家雅克·勒戈夫有一本很著名的书《中世纪的知识分子》，里面说：“在西方国家，知识分子随着中世纪的城市而诞生”；“‘知识分子’一词出现在中世纪盛期，在12世纪的城市学校里传开来，从13世纪起在大学里流行。它指的是以思想和传授其思想为职业的人。”那时的大学是教会办的，在大学里教书的是教士，他们专业和传授的思想当然越不出“文科”范围。所以，《知识分子都到哪里去了》一书中没怎么论到“科技知识分子”，想必不会引起什么异议；科技知识分子明明在，不用找，而且是现代世界的支柱，先进生产力的代表，有目共睹。

《哪里去了》一书所云知识分子的“消失”，有两层互相联系的含义。一是知识分子本身变质了。真正的知识分子理应“为思想而活”，不应“靠思想而活”，犹如虔诚的宗教徒理应“信教”，不应“吃教”；但本书认为现在的知识分子都把思想和知识当作了工具，下焉者变“专业”为“专吃”，上焉者也不过是迷恋和追求个人出人头地的“成就”，这便“意味着历史所了解的那种知识分子的终结”。二是知识分子的地位变了。作者认为，历史上知识分子的所知主要是“道”，知识分子其实是知“道”者，他们代表理性、真理、根源性的价值和意义，作为个人，他们也会追求思想之外的种种利益，但是“作为一个群体”，“知识分子有着令人敬畏的文化权威和影响力”。然而现在，知识分子群体的超然的生命存在业已丧失，思想已经魂不守舍，最多只能寄托于个别知识分子的个体生命中；知识分子成了统计学意义上的一个总体，一个类别，一个集合，一种职业，与别的总体、类别、集合、职业不分轩轾。现在的情况是，一方面“知识分子的权威遭到广泛质疑”，另一方面，“教育和学习获得了前所未有的重要性”，“商业机构和公共机构不断宣称致力于扩大它们的知识基础”；两方面其实一致，因为“知识成了易消化的现成品，能够被‘传递’、‘分发’、‘出售’和‘消费’”。现时代知识和知识分子的贬值，不是贬在价格上，是贬在价值上、意义上。

书里对知识的贬值和丧失意义，作了很多现象描述，当然主要说的是西方社会。大学不再坚持优胜标准，精英教育堕落成职业教育；图书馆提供咖啡厅、休息室，乃至“几乎任何服务”

我读了《风到哪里去了》这本书，这是一个绘本故事，是我的好朋友过生日的时候送给我们大家的，这本书的插图实在太美了，我读起来津津有味。从这里面学到了一些好词佳句：明晃晃、四合的晚霞、眼巴巴、感到太阳覆盖在他们身上，就像一只瞌睡的猫趴在他们身上一样，那么温暖，那么柔软、可是，当叶子落下，一定有什么东西不见了、秋去冬来、冰雪融化、小鸟归来、那些可爱的粉红色的晚霞、一弯新月正朗朗地照着大地。

这个故事告诉我们一个道理：四季循环是有规律的，如果四季的顺序都是乱的，人怎么可能适应呢？我们要该干什么就干什么，这样才行。而且，世界上的物质是不灭的，他们只是去了另一个地方，或者以另一种形式开始。雨回到了云里，生成新的雨，波浪退回到大海里，成为新的波浪，白天与黑夜循环往复，晚上又给我们带来了黑暗，星星。

《风到哪里去了》描述了一个小男孩因为看见一些东西不见了，就总是认为消失了，但经过睡觉前他与他妈妈的对话，小男孩明白了:世界是循环的，没有东西会消失。

我想：这些只是大自然的规律，就像“春天时盛开的桃花不见了，在夏天变成了一个一个甜滋滋的桃子。”“地底下埋藏的丰富的资源去哪了？被提炼成石油，让马路上的汽车跑的更快了。”“夏天种在地底下的种子去哪了？秋天的时候变成了金黄的水稻收获了。”“冰山上的雪化了，不见了，都流向了一望无际的大海。”

这本书讲了关于循环的小知识，它让我对科学产生了浓厚的兴趣，我要好好学习，这样才能进一步的了解大自然，知道更多的科学知识。

1、为什么白天会不见呢？

答：白天会不见，夜晚才能到，晚上就是这样开始的,有月亮星星和夜色的晚上能让你入梦。

2、白天就这样不见了，太阳到哪里去了呢？

答：白天并没有不见,它只是到别的地方去了。我们这里是晚上,别的地方就是太阳会到那个地方升起，没有什么东西会永远消失的。

3、风停了以后，又到哪里去了呢？

答：风停下来时,它其实是吹到别的地方,让那儿的树跳舞去了。

4、蒲公英的绒毛被风吹到哪里去了呢？

答：绒毛带着新的花籽飞到别家院子的草地上去了。

5、山到了山顶以后，又到哪里去了呢？

答：下了坡,变成山谷啊。

6、暴风雨过后，雨到哪里去了？

回到云里,再生成新的暴风雨。

7、云飘过天空，到哪里去了呢？

答：到别的地方遮荫去了。

8、森林里的树叶变了颜色，落下来了，以后呢？

答：回到泥土里,变成长了新叶的新树啊。

9、当叶子落下，一定有什么东西不见了？

答：是秋天不见了，秋去冬来呀。

10、冬天不见了吗？

答：冬天结束时,冰雪融化,小鸟归来,春天就来了呀。

11、海底的波浪扑碎在沙滩上以后，还能到哪里去呢？

答：退回海中成为新的海浪。

12、妈妈说：“这个世界真的就是这样循环着，没有什么会不见了。”你能举几个例子来说明吗？

树叶落了，树叶去哪了？树叶去和冬天捉迷藏。

人去逝了，灵魂去哪了？灵魂又变成一个小孩子出生了。

桃花落了，桃花去哪里了？桃花变成大桃子了。

寒假到了，我读了《风到哪里去了》这本书，令我印象深刻的是:整本书都在写一个小男孩不断向妈妈提出问题故事。比如：白天为什么消失了？它会永远消失吗？蒲公英的绒毛为什么被风吹走了？吹到哪里去了？雨到哪里去了······等很多问题。这些问题都被小男孩的妈妈很巧妙地解答了。

我最喜欢的是，文中有一段写小男孩问妈妈：“那么，风停了以后，又到哪里去了呢？”妈妈说：“风停下来时，他其实是吹到别的地方，让那儿的树跳舞去了”。还有一段，小男孩问的太对了，我也是那么想的：“森林里的树叶变了颜色，落下来了，以后呢？”妈妈说：“回到了泥土里，变成长了新叶的新树啊。”类似很多很多问题，我都很喜欢！

总之，读了《风到哪里去了》，我感到没有任何东西会永远消失的。假如你很喜欢的一个朋友转学了，或者一个很喜爱的东西丢失了，你不要太难过，因为他们只是去新的朋友那里去了。你不必太过悲伤，因为他们一直都在你的心里，你会永远记住他们的。

这本书讲了一个小男孩问妈妈：“风停了它到哪里去了？”他妈妈说：“风只是吹到别的地方去了。”小男孩又问：“山到了山顶又到哪里去了？”“海里的波浪扑碎在沙滩上，又到哪里去了？”“云飘过天空到哪里去了？”“树叶落到地上以后到哪里去了？”妈妈告诉他：“什么东西都不会不见，只是到其他地方去了。”这个小男孩又说：“可是当叶子落下来，秋天就不见了。”妈妈告诉他：“秋去冬来啊。”他又问：“冬天结束了呢？”“冬天结束了春天就来了。”小男孩终于笑了，甜甜的睡了。

读了这本书，我明白了世界上所有东西都不会消失，只是到了别的地方。就好像雨滴落入河里，到哪里去了呢，变成河水流进了大海，海水又蒸发到空中，变成云朵，下了新的雨。冬天小草枯萎了以后又到哪里去了呢？变成泥土长成新的小草。万物都会一直循环着，永远也不会消失。

这本书的文字优美，作者采用对话的方式，非常接近生活，让我一读就懂。这本书插图精美，用抽象的画法将万物循环的过程画了出来。我非常喜欢这本书，读了好几遍也不想停下来！

风道哪里去了读后感（一）

今天我看了一个故事，叫《风到哪里去了》。故事里讲了一个小男孩在太阳落下的时候问了妈妈几个问题。首先他问妈妈：太阳为什么会不见了呢？妈妈告诉他太阳并没有不见，只不过是到了另一个地方，去给另一个地方的人送去光明了。紧接着他又问那么当风停下来时，风又去了哪里？风停下来时，它只是吹到了别的地方，让那里的树跳舞去了妈妈回答。云从我们头顶飘过，他又去了哪？它去给别的地方的人遮荫去啦。那秋天的落叶落下来以后呢？叶子落下来，就会有新的小树长出来。

这个故事用诗一样的语言，给我们讲述了一个非常深奥的道理即世上的物质不灭的道理，它不会消失，只是在另一个地方以一另一种形式开始。雨回到云里，生成新的雨。波浪回到大海里，生成新的波浪。白天与黑夜循环往复。

读了这个故事，我想为什么我问不出这样的问题？那是因为我没有小男孩爱思考，知识就是很多个为什么组成的。

今天上午，我读了《风到哪里去了》，知道了许多知识。

刚开始，讲述了小男孩眼巴巴地望着白天在他眼前消失，他和他的朋友一直在园子里玩，不想玩了，就躺在草地上，感到太阳覆盖在他们身上，后来，该睡觉了，小男孩问妈妈：为什么白天会不见呢？妈妈说：有星星，月亮的夜色能让你入梦。那风停了以后又到哪里去了呢？风停下时，它其实是吹到别的地方，让那儿的树跳舞去了。(.org)那蒲公英的绒毛被风吹到哪里去了呢？带着新的花籽飞到别家院子的草地上去了。

从这些问题和答案，我知道了有月亮、星星的夜色能让我入梦；还知道，风停下时，它其实是吹到别的地方，让那的树跳舞去了；还有，蒲公英的绒毛带着新的花籽飞到别家院子里的草地上去了。

今天我收获了许多知识，你呢？

知识分子小论

——读《俄国思想家》有感

王小泽

以赛亚·伯林这本关于俄国知识分子及其思想的书读下来确实有些艰涩——这大概也是所有关于思想类的书籍给我的感觉。这或许也是因为关于思想的问题本来就是非常复杂的缘故吧！如果说非要询问自己从这样一本书中读出来了些什么，我想应该就是重新去思考我自身作为知识分子的立场问题。

在我上本科的时候我大多数时候都没有意识到这个问题——彼时我对于中国的左右之争什么的完全没有在意——当然今天虽然注意到了，但是事实上我依然不愿意去站定某个立场来思考问题。但是读研之后，随着对于现当代文学的了解，尤其是面对现代文学的左翼作家的时候，我不得不表面我的立场和态度。比如说对于丁玲这样的起初追求个人主义，后来看起来却又极左的作家，她的转变怎么认识？传统的观点，左派的知识分子会说是适应人民的大众的立场，是本身主动接受改造；右派的知识分子们则会说这是一种规训。但本质来说，其实就是水火不容的二元对立。非黑即白，就这么分明。

而这恰恰是让我绝望的地方。在我看来，丁玲就是既有主动领受，同时又确确实实因为这种来自延安的外部的政治压力所改变。我试图去打破这种二元对立——然而这其实是一件非常吃力不讨好的事情。到了最后，其实我都对于自己的立场产生了怀疑。对于左翼的激进政治革命我是抱有同情和理解的——因为他们代表着进步、人的可能的真正解放（尽管到目前为止尚未实现），但同时对于他们这种为了达到目的的规训、压制我又天然产生拒斥感——而对于自由主义，我认同那种对于自由的追求，但同时我又怀疑他们是不是真的有改变这个社会的能力——还是只是在事实上维持着某种秩序而已。在研究中尚且如此，那么面对现实生活中的问题的时候呢？

所以在这本书里，最后登场的屠格涅夫无疑是那个最吸引我的人了——这其中也许不无我自己顾影自怜的成分。

在这篇《父与子——屠格涅夫与自由的困境》中，伯林在开头写到屠格涅夫在“生平大部分岁月里，他都痛切关心俄国教育阶层在道德与政治、社会与个人方面的争论”，而他尤其关心的正是“老年与年轻一辈之间深刻且惨烈的冲突”。而他的立场就是“试图站立一旁，以客观之眼观看战局”。当然，事实上这肯定是很难成功的。他之所以如此选择，是因为作为一个人和作家来说，他眼中的世界和真理并没有那么分明。伯林称他为“居心良好、耿耿忧惧、自我疑问的自由主义角色——复杂真理的见证人”。如果前边《刺猬与狐狸》那篇文

以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从万国公法观的变化、法国革命观的变化、体制选择这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。 民智未开，知识分子在其中扮演着意见领袖的角色。近代中国知识分子在人际传播网络中经常为民众提供信息，同时对引导民众政治思想，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播甚至多级传播，而意见领袖之所以能够立足于媒介传播的主导地位，首先知识分子在社会的阶级层次较高,其次知识分子最先接触西方文明，他们看到西方文明的先进之处，与中国文明相结合，形成中国近现代的先进文明。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们在读作者写的猎人笔记时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。应该怎么写好一篇猎人笔记的读后感呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得”，仅供参考，希望能为您提供参考！

当我翻开这本书，读完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。

这本书的第1章《霍里和卡利内奇》主要讲：奥廖尔省人和卡卢加省人有这明显的差异，接着又像讲故事似的口吻，通过对霍里波卢特金先生、卡利内奇等人的描写，包括住房的不同，性格的不同，多次运用对比，写出了奥廖尔省人与卡卢加省的差异人。

文中的第1段多次运用对比的修辞方法，将两个省人的性格特点，外貌特征，住房特点，饮食特点，住房等对比，使文章思路更加清晰，能更好的对比出两省人最根本的不同。文中最大的特点就是：作者多次的描写环境，环境描写不仅能让文章锦上添花，优美的语言文字也能使读者具体地想象出作者所描绘的风景，让读者和作者产生共鸣。文章中对人物的外貌描写也同样很精彩，外貌描写能更加直观的写出他的性格特点。

文中对人物的描写虽然不太多，但读者依旧能够了解并认识文中的人物。霍里有经营管理的头脑，较现实是正派，务实的人。他懂得实际生活，他积蓄钱财要修建房屋，和有权有势的人融洽相处，并且他有一个对他服贴团结一心的家庭。但卡利内奇则不同，他热情洋溢，喜欢幻想，他属于理想派，浪漫派。他不喜欢深入思考，盲目的相信一切，这是文中对卡利内奇描写的一句话，很好的表明了他的性格特点，也证明对卡利内奇的介绍。作者像一个讲故事的大师，故事生动有趣详略得当。这都源自于生活，他非常了解俄罗斯，熟悉俄罗斯的一切，所以才能如行云流水般地讲述关于俄罗斯的一切。

生活中，〝我们总是为作文写什么〞“作文的题材从哪里来”等种种问题所困扰，我也时常因为作文题材不新颖等问题的担忧。但当我读起屠格涅夫的书时，感觉似乎永远也写不完似的，他的脑海中的故事，优美的文字无穷无尽，后来仔细思考，也逐渐明白，这种是因为对俄罗斯的熟悉，才能让他有话可说。也就表明了生活中要多观察，需要一双发现美的眼睛。优美的语言文字，高超的写作手法都和平时的积累分不开，所以还要多注意读书。

只要多读书，多积累，也许未来的某一

我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于爱国这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解。 这是一九九零年xx同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。时值五四前夕，xx同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。

讲话主要分为四部分，第一是在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。江泽民同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。如xx同志所说我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义。这句话深刻点出了爱国主义要求之大，之深。作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国;理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。

讲话第二部分知识分子在现代化建设中的使命，第三部分中国知识分子成长的正确道路，第四部分进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民-主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。

读了这三部分之后，我对于自己当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面;我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成;更要提高自己的思想水