读《俄国思想家》有感:知识分子小论。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么写作品的读后感呢？小编陆续为大家整理了读《俄国思想家》有感:知识分子小论，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
知识分子小论
——读《俄国思想家》有感
王小泽
以赛亚·伯林这本关于俄国知识分子及其思想的书读下来确实有些艰涩——这大概也是所有关于思想类的书籍给我的感觉。这或许也是因为关于思想的问题本来就是非常复杂的缘故吧！如果说非要询问自己从这样一本书中读出来了些什么，我想应该就是重新去思考我自身作为知识分子的立场问题。
在我上本科的时候我大多数时候都没有意识到这个问题——彼时我对于中国的左右之争什么的完全没有在意——当然今天虽然注意到了，但是事实上我依然不愿意去站定某个立场来思考问题。但是读研之后，随着对于现当代文学的了解，尤其是面对现代文学的左翼作家的时候，我不得不表面我的立场和态度。比如说对于丁玲这样的起初追求个人主义，后来看起来却又极左的作家，她的转变怎么认识？传统的观点，左派的知识分子会说是适应人民的大众的立场，是本身主动接受改造；右派的知识分子们则会说这是一种规训。但本质来说，其实就是水火不容的二元对立。非黑即白，就这么分明。
而这恰恰是让我绝望的地方。在我看来，丁玲就是既有主动领受，同时又确确实实因为这种来自延安的外部的政治压力所改变。我试图去打破这种二元对立——然而这其实是一件非常吃力不讨好的事情。到了最后，其实我都对于自己的立场产生了怀疑。对于左翼的激进政治革命我是抱有同情和理解的——因为他们代表着进步、人的可能的真正解放（尽管到目前为止尚未实现），但同时对于他们这种为了达到目的的规训、压制我又天然产生拒斥感——而对于自由主义，我认同那种对于自由的追求，但同时我又怀疑他们是不是真的有改变这个社会的能力——还是只是在事实上维持着某种秩序而已。在研究中尚且如此，那么面对现实生活中的问题的时候呢？
所以在这本书里，最后登场的屠格涅夫无疑是那个最吸引我的人了——这其中也许不无我自己顾影自怜的成分。
在这篇《父与子——屠格涅夫与自由的困境》中，伯林在开头写到屠格涅夫在“生平大部分岁月里，他都痛切关心俄国教育阶层在道德与政治、社会与个人方面的争论”，而他尤其关心的正是“老年与年轻一辈之间深刻且惨烈的冲突”。而他的立场就是“试图站立一旁，以客观之眼观看战局”。当然，事实上这肯定是很难成功的。他之所以如此选择，是因为作为一个人和作家来说，他眼中的世界和真理并没有那么分明。伯林称他为“居心良好、耿耿忧惧、自我疑问的自由主义角色——复杂真理的见证人”。如果前边《刺猬与狐狸》那篇文章的象喻来看，那么屠格涅夫毫无疑问属于狐狸了——“追逐许多目的，而诸目的往往互无关连，甚至经常彼此矛盾”，“他们的生活、行动与观念是离心的而不是向心式的;他们的思想或零散或漫射，在许多层次上运动，捕捉百种千般经验与对象的实相与本质，而未有意或无意把这些实相与本质融入或排斥于某个始终不变、无所不包，有时自相矛盾又不完全、有时则狂热的一元内在识见。”
屠格涅夫就是这样一个不愿意简化现实和真理的知识分子。或者换个说法来说，就是不愿意站队。这样的结果，很容易造成两边都不讨好的情况。这在他写《父与子》这一小说的时候非常明显——他原本也许并无肯定巴札洛夫之意，甚至倾向于诸如帕维尔·基尔沙诺夫这样的自由主义者，但是在这场自由主义与激进分子、老年人和年轻人之间的对抗冲突中，后来在作品里又倾向于巴札洛夫——这大概是因为屠格涅夫意识到了基尔沙诺夫这样的人是不可能肩负起这个国家的解放的未来的。而屠格涅夫作为一个相信人必须说真话的坦诚的知识分子和作家，他不可能去做那种随意污蔑、扭曲真实情况的事情。而其结果造成的两派都攻讦屠格涅夫也就毫无奇怪之处了，因为他们要的是分明的立场——而可怜的屠格涅夫大概连他自己是怎样的态度都有点搞不清了。伯林写到，对诗人朋友费特，屠格涅夫就说自己不清楚对于巴札洛夫是爱还是恨，赞美还是折辱巴札洛夫，这个问题屠格涅夫也无法回答。萨义德在《知识分子论》中也认为“不管我们对于他这个人的感觉如何，《父与子》无法容纳巴札洛夫作为叙事里的角色”，“身为知识分子的巴札洛夫的专横与不驯，使他脱离了这个故事——他既不适于这个故事，而且多少不适合被驯化。”
这归根到底其实在于屠格涅夫“无法把自己变简单”。简单的、纯粹的东西是能够一望而见其底——但是正因为如此，它同时又是非常肤浅的——事实上，世界怎么可能这么简单呢？
伯林继续写到：
寻源究底，使左右双方都与他见外疏远的，是他的讽世、他宽容大度的怀疑主义、他的缺乏热情、他“轻柔的笔触”，以及最重要的，他避免做太明确社会与政治寄托的决心
冷静而谨慎地看待现实，试图恢复其原本的复杂性，尽可能保持客观——而不是什么站位、站队。这让我想起洪子诚先生一次接受访谈的说法：
站队即使不能避免，但不一定都始终站在固定位置。有时候可能站在这边，有时候站在那边，有时候哪边都不“沾”。
其实说到底这种看起来似乎是中间的立场和怀疑主义的看法仍然是希望获得一种更加理性的视角和认识，是一种寻求问题整合可能性的尝试，是知识分子的自我批评——文化和思想的自律性的表现。当然，这也会有它的问题——可能更难于改变、前进，这也正是屠格涅夫倾向于左派的缘故。按照萨义德的说法，像屠格涅夫这样的知识分子大概不够边缘的状态吧——因为谨慎的边界就是固步自封。
屠格涅夫感到了困惑、不公。其实我倒觉得没有必要——这一伯林所谓的“自由主义困境”，在屠格涅夫坚定做出这样的选择的时候其实就是可以预料到的——正如伯林所说的：“中间立场素来是个八面受敌、险象环生、忘恩负义的立场”。
但作为知识分子，既然我们做出了这样的选择，不愿意固定在某个立场上，不愿意只是追求片面的深刻。那么，我们就应该做好心理准备迎接冲击——或者说如赵园说洪子诚的拥有不容易磨损的“坚硬的内核”。作为不愿抛弃社会责任，却又呈现出一种类似于悬置的立场的知识分子，我们能够做的，就是把问题的所有层面真实、充分地展现出来。而我们承受的质疑乃至于攻击，则是我们无法避免而要付出的代价。
立场不鲜明就不鲜明吧！
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《知识分子都到哪里去了》读后感
照本书作者弗兰克·富里迪的意思，当今之世，“知识分子”真的是全体消失了；他说的也是“搞文科”的知识分子。谈知识分子而只限于“文科”，这倒不是随意的定义，也不是出于政策考虑，这在历史学上是有根据的。法国当代史学大家雅克·勒戈夫有一本很著名的书《中世纪的知识分子》，里面说：“在西方国家，知识分子随着中世纪的城市而诞生”；“‘知识分子’一词出现在中世纪盛期，在12世纪的城市学校里传开来，从13世纪起在大学里流行。它指的是以思想和传授其思想为职业的人。”那时的大学是教会办的，在大学里教书的是教士，他们专业和传授的思想当然越不出“文科”范围。所以，《知识分子都到哪里去了》一书中没怎么论到“科技知识分子”，想必不会引起什么异议；科技知识分子明明在，不用找，而且是现代世界的支柱，先进生产力的代表，有目共睹。
《哪里去了》一书所云知识分子的“消失”，有两层互相联系的含义。一是知识分子本身变质了。真正的知识分子理应“为思想而活”，不应“靠思想而活”，犹如虔诚的宗教徒理应“信教”，不应“吃教”；但本书认为现在的知识分子都把思想和知识当作了工具，下焉者变“专业”为“专吃”，上焉者也不过是迷恋和追求个人出人头地的“成就”，这便“意味着历史所了解的那种知识分子的终结”。二是知识分子的地位变了。作者认为，历史上知识分子的所知主要是“道”，知识分子其实是知“道”者，他们代表理性、真理、根源性的价值和意义，作为个人，他们也会追求思想之外的种种利益，但是“作为一个群体”，“知识分子有着令人敬畏的文化权威和影响力”。然而现在，知识分子群体的超然的生命存在业已丧失，思想已经魂不守舍，最多只能寄托于个别知识分子的个体生命中；知识分子成了统计学意义上的一个总体，一个类别，一个集合，一种职业，与别的总体、类别、集合、职业不分轩轾。现在的情况是，一方面“知识分子的权威遭到广泛质疑”，另一方面，“教育和学习获得了前所未有的重要性”，“商业机构和公共机构不断宣称致力于扩大它们的知识基础”；两方面其实一致，因为“知识成了易消化的现成品，能够被‘传递’、‘分发’、‘出售’和‘消费’”。现时代知识和知识分子的贬值，不是贬在价格上，是贬在价值上、意义上。
书里对知识的贬值和丧失意义，作了很多现象描述，当然主要说的是西方社会。大学不再坚持优胜标准，精英教育堕落成职业教育；图书馆提供咖啡厅、休息室，乃至“几乎任何服务”，而借书还书则被视为“枯燥乏味”的末事；莎士比亚戏剧被“现代化”，“其动机并不是什么艺术家的洞见”而是“出于联系观众的考虑”。诸如“庸人主义”、“管理主义”、“工具主义”、“文凭主义”这些标签，频频出现在作者的笔下，富里迪先生并未批评任何个人，他描述和批评的是整个时代的状况，可以说，他是写了一本“骂世”的书，当然平心而论，他的骂还是相当温和的。
知识分子的全体不知所终，作者也论到了其原因，如市场对知识和文化的侵蚀，公共政策的导向，制度化、职业化的压力，等等，论得比较宏观，比较粗略，有点大而化之。如照经济学的论法，也许可以论得细致些。知识分子也是人，是人就有七情六欲，就有在约束条件下追求利益最大化的自然倾向；有的经济学家笔锋一转，会说知识分子的精神劳动也是“趋利”行为，但此“利”不是指精神劳动的成果可以换得的好处，而是指精神劳动内在的过程和目标即是“利益”所在。有一点区别必须强调：精神劳动与其约束条件的关系有其特殊性，跟做工、务农、经商、从政这些行为与其约束条件的关系，不能等量齐观；精神应该具有超越性，一定程度上，甚至与约束条件无关。
富里迪先生是个左派，据译者介绍，他生在匈牙利，后来移居英国，曾化名注册，成立大不列颠革命共产党，自任主席。他心目中的知识分子，其实是西方那些“从来不对现状满意”、“质疑传统价值”的批判型左派知识分子，因此知识分子所代表的“理性”、“理想”等等，就不是源于传统，而是知识分子自我作古开创的新的价值。他甚至把保守的右翼人士指责、攻讦左派的言论称为“反知识分子论”，换言之，他把右翼知识分子开除出知识分子行列了。然而，这本书里却有一个很深刻的观察：“如今，颂扬和试图维护现状的，不再是文化保守主义的代表们。相反，右翼知识分子很愿意看到制度和文化发生根本性的改变。传统上由右翼承担的对文化和教育机构的维护，现在由专业人士和专家接手了。”这就是说，文化保守主义对现代的文化状况更具有批判态度，左派却蜕变成了“顺从的知识分子”，因为“专业人士和专家”的前身，很可能就是左派；例如，在法国这个一向被视为“知识分子故乡”的地方，“今天的知识分子看起来更像小技术官僚”。这样说来，过去寄托于知识分子群体大生命的思想之魂，将归何处呢？书里没有回答这个问题，甚至也没有提出这个问题。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，现在富里迪先生则是期望知识分子复活，但他开不出起死回生的方子。好在这期望里，多少还有点活气。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得大全
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们在读作者写的猎人笔记时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。应该怎么写好一篇猎人笔记的读后感呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得”，仅供参考，希望能为您提供参考！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇一】
当我翻开这本书，读完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。
这本书的第1章《霍里和卡利内奇》主要讲：奥廖尔省人和卡卢加省人有这明显的差异，接着又像讲故事似的口吻，通过对霍里波卢特金先生、卡利内奇等人的描写，包括住房的不同，性格的不同，多次运用对比，写出了奥廖尔省人与卡卢加省的差异人。
文中的第1段多次运用对比的修辞方法，将两个省人的性格特点，外貌特征，住房特点，饮食特点，住房等对比，使文章思路更加清晰，能更好的对比出两省人最根本的不同。文中最大的特点就是：作者多次的描写环境，环境描写不仅能让文章锦上添花，优美的语言文字也能使读者具体地想象出作者所描绘的风景，让读者和作者产生共鸣。文章中对人物的外貌描写也同样很精彩，外貌描写能更加直观的写出他的性格特点。
文中对人物的描写虽然不太多，但读者依旧能够了解并认识文中的人物。霍里有经营管理的头脑，较现实是正派，务实的人。他懂得实际生活，他积蓄钱财要修建房屋，和有权有势的人融洽相处，并且他有一个对他服贴团结一心的家庭。但卡利内奇则不同，他热情洋溢，喜欢幻想，他属于理想派，浪漫派。他不喜欢深入思考，盲目的相信一切，这是文中对卡利内奇描写的一句话，很好的表明了他的性格特点，也证明对卡利内奇的介绍。作者像一个讲故事的大师，故事生动有趣详略得当。这都源自于生活，他非常了解俄罗斯，熟悉俄罗斯的一切，所以才能如行云流水般地讲述关于俄罗斯的一切。
生活中，〝我们总是为作文写什么〞“作文的题材从哪里来”等种种问题所困扰，我也时常因为作文题材不新颖等问题的担忧。但当我读起屠格涅夫的书时，感觉似乎永远也写不完似的，他的脑海中的故事，优美的文字无穷无尽，后来仔细思考，也逐渐明白，这种是因为对俄罗斯的熟悉，才能让他有话可说。也就表明了生活中要多观察，需要一双发现美的眼睛。优美的语言文字，高超的写作手法都和平时的积累分不开，所以还要多注意读书。
只要多读书，多积累，也许未来的某一天你也能与他齐名。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇二】
最近为了上《麻雀》一课（同课异构）利用空闲时间，我看了一本书。这本书的作者是俄国的著名作家屠格涅夫写的《猎人笔记》。
这本书让我了解到了当时俄国社会的黑暗。这本书展示了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻；同时作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考，有着意犹未尽的滋味。这本书中的作者是贵族出身，因为所受教育不同而与其他贵族地主的言行举止大相径庭，他以一个受人尊敬的猎人的姿态记录了农奴们平凡的生活故事，但字里行间体现了作者对农民和农奴深切的同情之心，对贵族地主的高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞，这一点难能可贵，令人敬佩！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇三】
屠格涅夫的笔下，农奴生活在整个沙皇时代的最底端，被地主与贵族欺压得“体无完肤”。而我，也似乎从这残酷的欺压，得了些什么…——题记
沙皇时期，可谓是我俄国统治最黑暗的时期。《猎人笔记》的作者屠格涅夫，就深深感受到了这种残暴的统治——他的母亲是一位脾气暴躁的农场主。屠格涅夫终日听着母亲对手下五百多个农奴的打骂，逐渐萌生了写出一部批判黑暗社会的作品，《猎人笔记》就诞生了。
在《庄园》这个单元中，屠格涅夫塑造了一个虚伪的青年地主——埃尔卡季·巴伯雷奇。他外表举止优雅、风度翩翩，但是到对待自己仆从的时候，就变得粗鲁无礼，他还有一位专门为他管理仆从的总管。这个总管与他一样，甚至还要比他更穷凶极恶。村民们一旦看到他——一个小男孩哭喊着跑进屋里；农妇投掷着木片轰赶着狗，就连母鸡也惊慌失措地钻到门里去……字里行间都流露出这位总管的可怕，村民们对他的恐惧……他对农奴们百般折磨，对自己的地主却低声下气、百般献殷勤。这是一个典型的欺软怕硬的人物形象。
《草莓泉》一章中，出现了一位可怜的农奴——弗拉斯，他的儿子去世了，只剩下他一个人孤苦伶仃。虽然只剩下他一个人，但地主依然没有减少对他的压迫——他不仅得交自己的一份代役租，还要还上他儿子欠的债呢！只可怜他沉浸在愁苦中无法自拔……
法国作家莫洛亚把《猎人笔记》比作一部“诗意的现实主义”。是阿，屠格涅夫笔下的地主个个丑陋无比。他揭露、批判了农奴制的黑暗与残酷。我默默合上了那本《猎人笔记》，既为农奴的命运感到悲哀，又对地主感到无限的愤恨……
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇四】
在今天的幸福生活中，谁能想到在曾经的沙皇俄国，有这么一群人，衣衫褴褛，在漫长荒芜的沙漠上拖着货船，步履沉重，面无表情，如行尸走肉一般，但这种景象，不仅仅出现在沙皇俄国，在曾经的中国，也有黄河纤夫也拉不直问号般的身躯。
但一本燃烧的书——《猎人笔记》，以诗意的现实主义揭露了农奴制的黑暗与残酷，更歌颂了劳动人民的优秀品质，点燃了最底层人民的希望与热情，更激发了全世界人民的革命热情。
阿尔卡季·帕夫雷奇·佩诺奇金是一个书中所描写的地主形象，他是一个通情达理的正派人，体态优雅、办事也公道。可是，就是这样的一个人仅仅因为侍从酒忘热了而已，便将侍从毒打一顿，还称自己是为了他好。不仅如此，他仅仅因为自己下面的一户人家实在付不起房租，就毁了他们全家。唉！正是一个这样蛮横无理，残暴苛刻的地主，竟被称为一个通情达理的正派人！那么沙皇俄国得有多少这么“好”的人呀？
书中不仅讽刺了这些地主，更表现了农奴们刚强的意志和相信自己的力量。勇敢面对未来的思想，如其中的霍里和卡利内奇虽然在地主的手下生活，但他们坚定、刚毅、顽强靠自己的双手过上了幸福的生活。
同时，这本燃烧的书确实创造了奇迹：在此书发表20年后，俄国沙皇废除了农奴制度。革命的火种也蔓延了整个俄国乃至全世界。又过了十年，俄国十月革命爆发，列宁带领着苏维埃军队彻底推翻沙皇统治，创造了第一个社会主义思想国家。
在华夏神州，1949年10月1日，新中国正式成立，又一个社会主义思想国家在这本燃烧的书传播的火种的作用下成立了。这也说明了，这本燃烧的书不仅仅激发了俄罗斯的革命热情和革命力量，更让全世界所有人受到了它人道主义和民主思想的洗礼。
火，它之所以能燃烧，是木柴供给了它燃烧的能源。这本书，它所传播的星星火种之所以能在全世界永远地燃烧，传递，是因为屠格涅夫在其中加入了人道主义和民主思想，这“人人平等”的思想应当在每一人的心中永远燃烧。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇五】
今天，我读完了《猎人笔记》。这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
《猎人笔记》中包鲁特京、卡里内齐、取莫雷等人都是猎人，其中卡里内齐是个打猎经验很丰富的人。而且其中的霍利能让蜜蜂听他的话，为他酿蜜。而且他很喜欢费佳，因为费佳很尊敬客人和主人，所以他喜欢费佳。
读了《猎人笔记》这本书，我知道了作者喜欢打猎，让我学到了怎样打猎和那里最好打猎，而且让我学到了打猎的知识。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我哥哥教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里！希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇六】
当翻阅完《猎人笔记》的那一瞬间，我的内心不由得被屠格涅夫笔下的任务所感动。《猎人笔记》完美地赞扬了普通人纯朴、善良和真挚的品质。美好地讴歌了老百姓内心丰富的精神世界。更歌颂了大自然美丽富饶的自然景观。为此我不由得称屠格涅夫为“神笔”。
当我怀着激动的心情品位完这本名著时，我深深地被其中的《美丽的梅洽河畔的卡西扬》吸引了。故事中的卡西扬是极其热爱大自然的人。他只要走进树林就会完全沉醉在其中。他会不由自主地学黄鹂鸣叫，学青蛙远跳，学那憨憨的小熊漫步，与森林的动物呼应。他浸透在了这自然世界。卡西扬还是一位热爱生活向往自由的人。他说我不喜欢那些禽兽，因为它们泛滥了我的自由。这是一句深富哲理的话。后来我才知道，这禽兽代表的是那些专横无理的财主，是常欺压老百姓的恶霸。而那自由却有着对地主的反抗与平等的向往。我们怎能不能去赞扬卡西扬，赞扬屠格涅夫呢?从他的身上我也学会了博大的爱和善良的纯朴及从来不会泯灭的自由的内心。卡西扬就是美丽的。
这伟大的作家屠格涅夫不仅把笔下的任务写得栩栩如生，更让大自然优美的景色活跃在了纸上。
《别任草地》和《树林与草原》更是猎人笔记中一曲举世无双的歌谣。当读者走进屠格涅夫笔下美丽夺目的“画卷”时，你就会看见七月的早晨灿烂的霞光，明亮的太阳，闪烁的星星在一同起舞；看见和睦自在的大家庭。这是你一定会心旷神怡，神清气爽。这时，你不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这也陶冶了我粗暴的性格。
屠格涅夫笔下的《猎人笔记》让我们看到了进步的思想，耳目一新的人物及美丽宜人的风景。也让我学会了善良，纯朴，丰富内心世界。
屠格涅夫，你是俄国乃至世界的妙笔。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇七】
俄罗斯辽阔的大地上，有着瑰丽的自然风光。同样，也有着深受压迫的，可爱热情的农民。
通读全书，最令人印象深刻，也最可恨的人物莫过于那各色各样的地主，他们有的凶残暴戾，有的贪婪狡诈，有的伪善阴险，但无一不是卑劣而漠视人命的，就像《独院地主奥夫谢尼科夫》一文中那专横残暴的大地主，骑马到一地，手一挥，这片土地就是他的领地，土地的原主人要去法院申诉，却遭猎师毒打，大地主硬是夺取了土地。可这样一个残酷无情的人，却对他的狗表现出无比的关爱。当他的爱犬死去，他便下令奏起音乐，竖起石碑。难道在他的眼中，人命都无法与一条狗的性命相比？这些“优雅的“恶棍，如同披着斯文外表的恶魔，这群腐朽的人，就像蛀虫一样，逐渐腐蚀掉了一切。
在恶魔压迫下的农民，无疑是可怜而不幸的，《总管》一文中，那快家破人亡的安季普一家，他们也曾寻求过帮助，可是一点用也没有，“两个庄稼人又在原地站了一会儿，互相望了望，便头也不回地慢慢往家里走去，两人从对方眼中看到了什么？是绝望。他们走向的是哪？是更加黑暗的未来。这是多么令人悲哀的事实。
但是，希望仍然存在，书中第一篇提到的霍尔和卡里内奇这对忘年交就是其表现。他们虽外貌，性格各不相同，但都是自信，有自尊的人，他们住在卡路格森的深处，也只有这样偏远的地方，才能避开那些耳目，才能过着独立和自由的生活，这也是在窒息人性的农奴制度下，唯一的桃花源了。
真是“四海无闲田，农夫犹饿死”哪！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇八】
猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。
作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。
这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。
我从书中的知《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》，《铁木尔传》，《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。
《近代中国的知识分子与文明》读后感600字
以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从万国公法观的变化、法国革命观的变化、体制选择这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。
民智未开，知识分子在其中扮演着意见领袖的角色。近代中国知识分子在人际传播网络中经常为民众提供信息，同时对引导民众政治思想，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播甚至多级传播，而意见领袖之所以能够立足于媒介传播的主导地位，首先知识分子在社会的阶级层次较高,其次知识分子最先接触西方文明，他们看到西方文明的先进之处，与中国文明相结合，形成中国近现代的先进文明。
听《小分子，大财富》——科学讲座有感300字
今天下午第一节课下课以后，四、五、六年纪将会去音乐厅听一个博士的讲座，大家都很兴奋，期待他的精彩讲座。
到音乐厅了，体育老师让各个班级按照以前看电影时坐的位置坐下，安静的等待博士讲座的开始，博士从台下走到台上，并做了自我介绍，原来，他姓鹏，是专门研究对付肿瘤的药物，在他所讲的知识中，印象最深的是关于毒品的知识。
鹏博士首先介绍了毒品对人的危害性，然后介绍他身边的两个朋友都是因为吸了毒品而死亡的。第一个是一个长得很英俊洒脱的人，不知道为了什么原因，他竟然开始吸食毒品，他吸了很长时间，他的精神面貌和以前比，真是天壤之别：整个人显得很矮小，完全看不出来他原本是一米九零的人，又面黄肌瘦，最后没有活多久，就死了。第二个人也不知怎么的，竟然也吸毒了，和第一个人一样，变得非常矮小，脸只有原来的脸一半大小。
鹏博士说的对，毒品不能碰，也碰不得，不然，你后悔都来不及，因为世界上没有后悔药，所以我们应该珍爱生命，远离毒品。
论儒道文化思想的差异
老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。
儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。
在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为***的体现。而道家更多的是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。
两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道"来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德"来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。
虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。
读《一个知识论上的刑法学思考》有感
读《一个知识论上的刑法学思考》有感
李巨洋
今天读了《一个知识论上的刑法学思考》的第一章“刑法的社会功能”，启发颇多，最重要的是，其一，对我心灵的救赎；其二，对我感知人事的启发；其三，习法、写作的思考。
我今天没有在知识层面来看这一章，原因在于：之前太重于知识的吸取，而忘记了体味作者的深意，而达到“互为主观的共鸣”，今是有感而发，以后也会注意。
首先，心灵的救赎。大一吧，我怀有一颗清灵纯真的心灵，自然是敏锐，而好奇。对于正义、苦厄也感触颇深，不知是否是生来就有的美德。那时候，一花一木，一虫一草都能激起我极大的喜悦，心里怀有一颗宇宙，那是赤子之心。
随着年龄的增长，有了比较之心，精于计量，害怕吃亏，我至今不晓得是因为是社会对我的侵蚀，还是刑法学习对我的反噬，但是总之，计量替代正义慢慢占据我的内心。今天读东茂老师的书，似是刑法学习是有不小的影响，刑法是硝烟弥漫的疆域，是用恶的方法解恶缘的地方，杀伐之气太重，以至人心也反以污化。
但应该说被刑法反噬只能说明道行不够，没有参透刑法本质，没有思考它真正的根土，刑法本是事人之学，就如东茂老师所言“非从天降，非从地出，发乎人间，合乎内心而已”，本质还是要归复人的情感，不能超出人们的预测，植根于人间。所以，既是事人之学，当然秉持正义，然后中正，明事理，而不囿于人情，当是真正治刑法之人。
刑法，是人之学，超不出人文社科的墙头，它与文学、史学、哲学一样，要关怀人心（但总也有点体味不到那个感觉），之所以说这个，是要看到刑法与社会连接的部分，它普通的地方，现在我们因为它本身的杀伐总看到的是它的特殊性，没有深挖他们背后的连接，所以一方面，实质方面，导致刑法学科的自说自话，背离了人性，脱离了它生存的土地；另一方面，形式层面，语言的艰涩，与诗、散文等文学形式背离太远。东茂老师又说它像美学，都是在作价值判断，是说的法的形式方面，实质方面刑法与美学好像关系不太大；最后都是实现人的喜悦（刑法因为裁判得当，赋予人们更大的自由）。
啊，我懂得了，东茂老师说刑法如同美学，一是语言（形式），语言要简练通俗、说理论证，而有美感；二是，功能（实质），都是创造喜悦，刑法是通过限制自由而创造更大的自由（诡谲幽深），引起人们的共鸣。
《丽娃河畔论思想》读后感
当时大夏大学、光华大学的丽娃河畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。
说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。
因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。
传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。
人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的重要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。
不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。
越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。
读普法知识读本有感
读普法知识读本有感
《全国青少年普法教育读本》，这本书，始终让我记忆犹新。因为，在这本书中，记录的都是发生在我们身边的事情，它里面包含了我们如何保护自己和保护他人健康的方法，每读一遍，都会从这本书中发现新的知识，新的内容，新的启示。
青少年是祖国未来的栋梁，在如今社会中，有许多不良青年，把一个个在快乐中学习和生活的青少年引入歧途。这正是因为青少年们不能阻挡别人的诱惑，在稚嫩的心灵中，不能时刻记着自己的守则而导致的种种不愉快。我们要从小知法，懂法，守法，用法。这要成为一个良好的习惯，成为一个大家心里时时刻刻想着的习惯。说到法律，大家都不会陌生，或多或少都会对它有一定的了解，俗活说：“没有规矩，不成方圆。”如果没有了法律，我们的生活就会变得黯淡无光。它是大家都要遵守的纪律，千万不要说自己是一个孩子，法律便跟自己没有关系。其实，法律，时时刻刻地停留在人们的身边，你一不小心，便会触犯它。
所有的事情，都是在生活中发生的：那天放学后，我的同学陪我去买作业本。走到商店门口，她突然间说：“我看上了一个玩具，我已经把自己所有的零花钱都拿出来了，可就差两块钱，你能不能借给我?”朋友有难，自然要帮，于是，我便爽快地答应了她。走进商店，她给我指了指她看上的玩具，我看了价钱后，仿如晴天霹雳，235元!这么贵的东西她都要买?我立马跑过去质问她：“235元!你哪来的这些钱?”她看到我的表情后，仿佛是做贼心虚，吞吞吐吐地说了一句：“这......这是我......的零花钱。”我一看她那大惊失色的表情，便知道这钱来头不简单。于是我便问他，这——是你的钱吗?经过我的再三质问，她终于低下了头：“对不起，我不应该骗你的，其实，这不是我的钱，昨天，我趁我爸妈都去上班的时候，再床垫底下偷拿了300元，我知道错了......”她一边抽泣一边说着。没关系，人人都会犯小错，只要你虚心改正小错误，就不会酿成大错误的出现，做人要光明磊落，不要总是偷偷摸摸的，要记住一点，不是自己的东西，不要去拿。如果你真得喜欢那个玩具，你可以跟你的爸爸妈妈商量，用自己的劳动来换取成果。她听了我的话，立刻擦干了眼泪说：“谢谢你，谢谢你指出我的缺点与不足，我一定会把钱还给我的家人，从此以后，都要做一个光明磊落的人!“她说罢，便跑回家把钱放回了床垫底下。我想，如果没有人教导她的话，那在以后的生活中，就会又出现一个小偷，为我们美好的生活增添一点不美丽的色彩。
爱德华说过：“法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。”普法先行，关爱明天。为了我们的国家，为了我们的社会，为了我们自己，一齐创造美好的法制社会吧!在全国青少年普法教育读本中，我学会了从前我不知道的法律知识，以前我总是觉得法律离我们还很远，但是现在，读了《普法教育读本》后，我改变了我对“法律”的看法，其实，法律离我们并不远，只要你善于观察，善于思考，你总会发现它的!
建党100周年入党积极分子思想汇报十篇
尊敬的党组织：
作为一个大学生，我从申请加入党，到如今的建党对象，虽然还是一名未跨入党组织大门的有志青年，但我有决心向党员那样严格要求自己，做一名对祖国有贡献的人。
近段时间，通过上级党委的正确引导、支部及联系人的培养教育、周围同志的关心帮助和自身的不懈努力，接受了党的教育，系统地了解了有关党的基本知识，使我在政治思想上更加成熟，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：
首先，在政治方面，本人亦认真学习党章规定的共产党员义务的第一条，即认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。积极向党组织靠拢，时刻关注时政，认真学习这方面的内容，从思想政治方面，增强自己加入共产党的基本政治素质。
其次，在学习方面，党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。上个学期里，本人认真学习，通过努力学习后在学期末考试中名列前茅，排在第四名，而且大学英语六级耶顺利通过了。在这个新的学期里，我仍会秉着勤奋学习的理念，更上一层楼。此外，作为一名建党对象，坚决与党中央保持一致，不管是党的先进性教育、机关作风整顿、继续解放思想等活动，都会认真去学习领会。
最后，在工作方面，共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。这个学期，我很荣幸的当选班里的学习委员，这为我为班集体服务提供了一个平台，我会尽自己的力量为这个大家庭服务，随时以党员的标准鞭策自己。
共产党员应该成为学习的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学习马克思主义理论，而且要学习科学、文化和业务，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用，所以在以后的生活工作学习中我定要加倍认真负责，始终像共产党人那样，保持奋发向上的精神状态，更好地全心全意为人民服务，树立共产主义远大理想，奋发学习、早日成才、报效祖国。
以上是我这段时间的思想汇报，请党组织考验我今后的思想和行动吧!
此致
敬礼
汇报人：__
汇报时间：__年__月__日
【篇二】建党100周年入党积极分子思想汇报
敬爱的党组织：您好!
7月1日，是一个激动人心的日子，这天是中国共产党建党100周年。
回想起这令人振奋的100年，中国共产党带领着全国人民披荆斩棘，打败帝国主义侵略者，建立中华人民共和国，发展中国经济，向着实现中国的伟大复兴这个美好的目标而奋斗。在建国的这72多年间，在中国共产党的带领下，东方巨龙腾飞了。我深深体会到，“没有中国共产党，就没有新中国”这回话的深刻含义了。
新中国刚成立时，国内经济环境十分恶劣，生产设备落后，这对刚为解放事业呕心沥血的中国共产党来说是一个巨大的挑战，可是党全心全意为人民服务的宗旨，100年来始终不变，一代一代的党员都用行动实践了这一理念，夙兴夜寐，奋斗于前线。也许他们早已忘记了疲倦，甚至早已忘记了自己了。
多少代的努力，才换来的今天国家的兴旺发展，社会的繁荣昌盛。当我们在教室里读书，在饭堂吃饭，在寝室睡觉时，别忘了，这是由前代人忍饥挨饿，风餐露宿换来的。没有共产党就没有新中国。处于党的树荫下，希望我们乘凉的同时，也要学会给别人帮助。学习党的不利己，权为民所用，情为民所用系，利为民所谋。
回首这不同寻常的100年，可以清晰地看到，改革开放取得的一切成绩和进步的根本原因，是因为我们开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
一个国家，一个民族要始终昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松学习。在中国共产党的带领下，中国人民奋发图强，为中华民族做出了杰出的贡献。
改革开放，社会主义中国取得了举世瞩目的成就，13亿中国人民大踏步赶上了时代的潮流。这样改变中国命运的伟大变革，已经被世界所公认，为历史所记载。
我觉得生于时代洪流的我们，社会各方面的需要为我们个人的发挥提供了机会，作为当代的大学生，我：我要把自己奉献给建设中华民族的事业之中。在中国共产党的带领下，我也要发奋图强，为中华民族做出杰出的贡献。让中华民族自立自强地屹立于世界民族之林。
此致
敬礼
汇报人：__
汇报时间：__年__月__日
【篇三】建党100周年入党积极分子思想汇报
今天，我们在这里举行迎“七一”主题党日活动，按四系党总支的分工部署，由我代表四系党总支现场讲一次党课。说实话，我对党的路线、方针、政策，理解和执行得并不透切，自己还经常犯错误，让我来讲党课实在有点勉为其难。但是，既然是党组织的部署，我无可推卸。我用了不少时间认真学习近一段时间以来党的理论成果，特别是深入学习了习近平同志的系列重要讲话精神，结合我们的工作实际，我拟了一个发言题目：“不忘初心，砥砺前行”。我认为，“不忘初心，砥砺前行”是中国共产党的生命源泉。
“不忘初心”这个词最早出自佛教经典《华严经》，完整一句是“不忘初心，方得始终”，大意是“只有坚守本心信条，才能德行圆满。”大家都知道，习近平同志有着深厚的中国传统文化底蕴，在讲话、写文章时经常用典，在去年的“七一”重要讲话中，习近平同志就用到了这个词。而且，习近平同志不止一次提及不忘初心，早在2015年7月1日，他给国家测绘地理信息局第一大地测量队六位老队员、老党员回信，充分肯定他们爱国报国、勇攀高峰的感人事迹和崇高精神，同时向全体共产党人提出“不忘初心，方得始终”的谆谆告诫。这是目前已知他最早提出的“不忘初心”。同年12月11日，他在全国党校工作会议上强调：“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。”2016年2月他在井冈山考察时又指出：“井冈山道路是马克思主义中国化的经典之作，从这里革命才走向成功。行程万里，不忘初心”。
一、共产党员的“初心”是什么?
什么是初心?农民的初心是收获果实，音乐家的初心是谱出美妙的乐章，教师的初心是教书育人，那么，我们共产党人初心是什么?《中国共产党党章》说，共产党员必须全心全意为人民服务，必须为实现共产主义奋斗终身——这就是共产党员的初心!我们必须牢记在党旗下举起右手时庄严许下的诤诤誓言，这是不忘初心;我们必须牢记在困境时需要履行的责任与担当，这是不忘初心;我们必须牢记在是_前一定要坚守的克己奉公，这是不忘初心;我们必须牢记在灾难时刻“我是党员我先上”，这也是不忘初心!
按照习近平同志的论述，共产党员“不忘初心”应该包括八个方面的关键词：
关键词一：我们的指导思想是马克思主义
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。
同时，面对新的时代特点和实践要求，马克思主义也面临着进一步中国化、时代化、大众化的问题。我们要坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。
理论上不彻底，就难以服人。我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
关键词二：我们的崇高理想是实现共产主义
革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。
“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。
理论上清醒，政治上才能坚定。我们要教育引导广大党员、干部把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，做到真学真懂真信真用，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点。
关键词三：我们的发展道路是中国特色社会主义
方向决定道路，道路决定命运。中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。中国特色社会主义，既是我们必须不断推进的伟大事业，又是我们开辟未来的根本保证。
全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。我们要坚信，中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。我们要坚信，中国特色社会主义理论体系是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论，是立于时代前沿、与时俱进的科学理论。我们要坚信，中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，是具有鲜明中国特色、明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度。
全党同志必须牢记，我们要建设的是中国特色社会主义，而不是其他什么主义。历史没有终结，也不可能被终结。中国特色社会主义是不是好，要看事实，要_人民的判断，而不是看那些戴着有色眼镜的人的主观臆断。中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。
关键词四：我们的战略方针是统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局
“五位一体”是建设经济、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”。
“四个全面”是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。
现阶段，建设中国特色社会主义的主要任务，就是到2021年中国共产党成立100年时实现第一个百年奋斗目标、全面建成小康社会，为进而到本世纪中叶中华人民共和国成立100年时实现第二个百年奋斗目标、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家打下坚实基础。
关键词五：我们的战略举措是全面深化改革
要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进。
改革开放是当代中国最鲜明的特色，是我们党在新的历史时期最鲜明的旗帜。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。
改革必须坚持正确方向，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。我们要把完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标，勇于推进理论创新、实践创新、制度创新以及其他各方面创新，让制度更加成熟定型，让发展更有质量，让治理更有水平，让人民更有获得感。
改革往往都是从易到难。我们的改革要更加注重系统性、整体性、协同性，敢于涉深水区、啃硬骨头。我们要以勇于自我革命的气魄、坚忍不拔的毅力推进改革，敢于向积存多年的顽瘴痼疾开刀，敢于触及深层次利益关系和矛盾，坚决冲破思想观念束缚，坚决破除利益固化藩篱，坚决清除妨碍社会生产力发展的体制机制障碍。
关键词六：我们的根本政治立场是人民立场
人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。
全党同志要把人民放在心中位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。带领人民创造幸福生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。尊重人民主体地位，保证人民当家作主，是我们党的一贯主张。要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。
关键词七：我们坚定不移走和平发展道路
为人类不断做出新的更大的贡献，是中国共产党和中国人民早就作出的庄严。中国共产党和中国人民从苦难中走过来，深知和平的珍贵、发展的价值，把促进世界和平与发展视为自己的神圣职责。
我们始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。
关键词八：我们的战略关键和保障是全面从严治党
办好中国的事情，关键在党。先进性和纯洁性是马克思主义政党的本质属性，我们加强党的建设，就是要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤，激浊扬清。治国必先治党，治党务必从严。我们要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。
我们党作为执政党，面临的威胁就是腐 败。伟大的斗争，宏伟的事业，需要高素质干部。以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。
全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，经受“四大考验”、克服“四种危险”，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
二、我们应该怎么做
历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。
不忘初心，方得始终。广大党员要从今天做起，从眼前做起，从小事做起，永远保持那份初心，在为人民服务的道路上砥砺前行。强调不忘初心，就是让我们永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。无论我们走得多远，都不能忘记走过的路;无论我们走到多么光辉的未来，都不能忘记为什么出发。
我们应该做到：
(一)明确使命担当
当前，我国经济社会发展进入转型升级的攻坚期，每位党员都需要紧密联系党的历史和今天党所处的历史方位、承担的历史使命，深入思考自身定位和职责，为在新的历史条件下完成好党的使命，贡献智慧与力量。
(二)增强党性意识
“不忘初心、继续前行”，需要党员增强党性意识，系统学习党章，全面履行党章规定的权利与义务。时下，有的党员对党章党规一知半解，有的对党员义务缺乏全面了解，也缺乏担当精神，这就是_同志指出的“在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”。正是为了克服这一不良现象，促使全党“不忘初心”，习近平同志反复强调，学习党章不仅要原原本本学、反反复复学，做到知其然，而且要联系实际学、深入思考学，做到知其所以然。
(三)树立底线思维
履行党章要求、遵守党纪国法，是共产党员立身行事的底线，也是共产党员“初心”的重要组成部分。明底线、守底线，是每位党员的天然义务、不二法则。丧失了这条底线，就意味着忘记了“初心”，也就不可能继续前进。对党员特别是拥有一定权力的党员来说，要经常体味“靡不有初，鲜克有终”的古训，不忘初心、慎终如始，坚守法律的底线，始终把纪律、规矩挺在前面。
(四)强化高线追求
作为先进政党的一分子，我们不但要有遵纪守法的底线意识，更要从成为中华民族和中国人民先锋队员的“初心”出发，强化高线追求，确立更高的标准和要求。新形势下，我们党要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这迫切需要我们不断强化高线追求，按照“看得出来、站得出来、豁得出来”的要求，始终挺立时代潮头，成为夺取新的伟大斗争全面胜利的先锋。
不忘初心，当砥砺前行。我们共产党人只有不断努力，再接再厉，以更加饱满的热情和更加昂扬的精神，身体力行地投入到实现中华民族伟大复兴的中国梦的实践中，才无愧于“共产党员”这一至高无上的荣誉。
此致
敬礼
汇报人：__
汇报时间：__年__月__日
【篇四】建党100周年入党积极分子思想汇报
结合实际，把习近平总书记“七一”重要讲话精神贯彻落实到推动高质量发展的具体实践中。重温学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神，在理解精神实质的基础上，最重要的是用讲话精神指导实践、推动工作，当前就是要把高质量发展推向前进。
第一，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。通过对总书记“七一”重要讲话精神的重温，不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央的重大决策部署看齐，坚决维护中央权威，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。
第二，认真落实重点工作部署，推动经济更有效率、更有质量、更加公平、更可持续地发展。牢牢把握高质量发展各项要求，紧紧抓住供给侧结构性改革这条主线，着力完善体制机制，不断推进结构调整，积极鼓励创新创业，找好保障和改善民生各项工作，保持战略定力，坚定发展信心，提高发展质量和效益，推动经济更有效率、更有质量、更加公平、更可持续地发展，努力保持良好发展势头。
第三，落实全面从严治党要求，营造良好的政治生态和从政环境。牢固树立不管党治党就是严重失职的观念，认真落实全面从严治党主体责任，坚持真管真严、敢管敢严、长管长严，有责必问、问责必严，打造山清水秀的政治生态。坚持正确用人导向，严格按照好干部标准，坚持德才兼备、以德为先，真正把苦干实干、实绩突出、群众公认的干部选出来、用起来。始终保持惩治腐 败的高压态势，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，运用好监督执纪“四种形态”，加快形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制，让腐 败分子在党内没有任何藏身之地。
第四，狠抓作风建设，以好的作风推动发展环境改善。牢固树立人人都是发展环境、事事关乎发展前景的观念，持续在软环境建设上下功夫，着力解决好投资者和创业者反映强烈的突出问题，想企业之所想、急企业之所急，积极帮助企业排忧解难。倡导深入下去、解决问题的作风，深入到问题当中，一个问题一个问题开展调查研究，分析产生原因，拿出解决之策。教育引导广大党员干部把干事创业谋发展作为重要政治责任，敢于直面问题，敢打硬仗，敢啃“硬骨头”，真正敢担当、勇担当。
第五，认真抓好上级督导检查反馈意见整改落实，坚决做到整改到位。把抓好整改落实作为净化和营造良好政治生态的重大契机，作为推动发展的有力保障，作为一项硬任务，条条要整改、件件有着落。根据整改方案确定的整改事项，逐条逐项整改，坚决把指出的每一个问题都整改落实到位，做到责任不落实坚决不放过、问题不解决坚决不放过、整改不到位坚决不放过，特别是一些挠头的问题，我们要认真对待，不能回避。严格执行中央八项规定，认真查找落实中的薄弱环节和执行不到位的地方，坚决防止“四风”反弹回潮。
三、按照工作要求和部署，再次掀起学习党章党规精神热潮
按照全年机关党建工作安排，七一前后推进“两学一做”常态化做出了系列部署。做合格党员，学好党章党规、学好系列讲话是前提。
一要组织好学习。要求各级党委中心组把党章党规、系列讲话作为学习的重要内容，及时组织开展专题研讨，力求学深学透、融会贯通。坚持把有关精神融入各级党校、行政学院培训教学的相关内容，融入大、中、小学校思想政治教育的相关内容，推动讲话精神进教材、进课堂、进头脑。
二要加大宣传力度。组织各级党委讲师团广泛深入机关、学校、社区、乡村、企业开展宣讲，营造学习贯彻党章党规、学习贯彻系列讲话精神的浓厚氛围。自媒体精心策划，在点栏目节目进行集中连续报道，深入阐释解读党章党规、讲话精神，宣传在广大干部群众中引起的热烈反响，反映各地区各部门学习贯彻讲话精神、解决实际问题的具体实践和工作成效。
三要加强督促检查。对学习贯彻党章党规、系列讲话精神情况进行专项督查。既要对学习时间、学习内容、学习制度等进行督查，也要对讲话精神落实到实际工作中的成效进行督查，确保学习贯彻出成果、见成效。
此致
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【篇五】建党100周年入党积极分子思想汇报
忆峥嵘岁月，传红色基因。2021年是建党100周年，为庆祝党的生日，各级党组织都开展了一系列庆祝和纪念活动，回顾建党以来我们党走过的艰难岁月与光辉历程，激励各级党组织和广大党员充分发挥战斗堡垒和先锋模范作用，为全面夺取疫情防控和经济社会发展“双胜利”提供坚强的组织保证。纪念，是为了更好地传承;庆祝，是为了更好地前行。开展为党庆生的各种活动是必要的，也是必须的。但是，各级党组织要克服为“活动”而活动的思想，要教育引导广大党员在“思考”上做文章，让每名党员都能够摒心静气“想一想”“问一问”。
想一想“信念”是否坚定不移。革命理想高于天，共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。坚定理想信念，坚守精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。作为一名共产党员，我们时刻都不能忘记理想信念是什么，时刻都要想一想、问一问理想信念是否坚定，是否存在淡化、模糊的认识;是否存在不能脚踏实地、实事求是、真抓实干、空谈理想的行为;是否存在当面“努力”、背后“乏力”、工作“不力”的问题。理想信念是共产党人的“钙”，只有理想信念坚定，心中有党、对党忠诚，才能思想有动力、干事有激情。坚持理想信念不动摇就要时时补“钙”强“身”，要把学习掌握马克思主义理论作为看家本领，深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，学深悟透，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，筑牢思想之基。
想一想“初心”是否坚持不变。不忘初心，方得始终。初心是最初的初衷，是最开始的本心和梦想。共产党员的初心，应该是志愿书上的切切，党旗下的铮铮誓言;应该是融入血脉的人民至上、全心全意为人民服务的根本宗旨。一个个党员的初心凝聚成我们党的初心，只有广大党员都坚守初心，全党才能更好地永葆初心。党的十九大报告明确提出，我们党的初心和使命就是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。每一名党员在为党庆生之际都要想一想、问一问自己的入党初心是否还清晰，我们党的初心和使命是否已牢记;是否做到了言行一致、想做合一、践行到位;是否在利益诱惑、风险挑战、逆境考验面前思想摇摆不定甚至动摇偏向。各级党组织要注重引导党员初心向党的初心对标看齐，使党员初心与党的初心“心心相印”。无论是党的初心还是党员初心，本质上都是为党、为国、为民的“公心”，要切实“处理好公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系”，任何时候都不能忘记“为了谁、依靠谁、我是谁”，让初心照亮前行的路。
想一想“誓言”是否坚决践行。誓言是铿锵的，是崇高的责任和使命，是矢志不渝的追求和信念。“我志愿加入中国共产党……对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”入党誓词是每名共产党员的“共同”“集体誓言”，几乎每名党员都能熟记于心。记好还需做好。每名党员都要对照“誓词”想一想、问一问，是否做到了拥护党的纲领，遵守党的章程;是否存在行使权力积极，履行义务消极;是否严守政治纪律和政治规矩;是否对党忠诚、对民忠心;是否积极工作、勇于创新，等等。誓言似警钟，时刻警醒党员不忘初心，砥砺前行;誓言如慧眼，时刻监督党员牢记身份，拼搏奉献;誓言是使命，时刻驱使我们积极担当，创新有为。每一名党员都要对照“誓词”“誓言”，对照先贤先进、对照标杆标兵，忆初心本色、找差距短板，明大志方向，切实让“誓言”成为推进工作、服务群众、干事创业的“发动机”“能量源”。
此致
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【篇六】建党100周年入党积极分子思想汇报
在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。
然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放?
一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。
回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。
走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。
此致
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【篇七】建党100周年入党积极分子思想汇报
《没有共产党，就没有新中国》这首歌是为了歌颂党的伟大而谱写的，真的，没有共产党，就没有今天的新中国;没有共产党，就没有今天的强大;没有共产党，就没有今天的繁荣与昌盛;没有共产党，就没有今天的和平与自由......从建立到今天，中国共产党碰到了无数的风风雨雨，最终先烈们用自己的身躯捍卫了中华民族的尊严，造就了今天。党的不怕艰难困苦的精神永存我心中。没有共产党，就没有新中国。
从1949年10月1开始，中国共产党又做出了一些重大的决定。在抗美援朝中，中国打败了当时强大的美国，证明了中国的强大，巩固了中国的饿国际地位。党的丰功伟绩将铭记我心中。没有共产党，就没有新中国。
从1956年三大改造的基本完成开始，中国在党的领导下逐渐奔向小康社会，中国人用自给自足来证明中国人的能干，用勤劳证明中国的繁荣，用智慧证明中国的灿烂文化，用科技证明中国的发展，《走进新时代》这首歌不是的表现吗?党的所作所为将刻在我心中。没有共产党，就没有新中国。
从近几年可知，在如此动荡的社会，在恐怖组织日益猖獗的今天，中国洁身自好，坚决反对美国攻打伊拉克，坚决反对暴力，坚决保持着自身的崇高美德，为海内外人所向往。在党的领导下，中国就是陶渊明笔下的世外桃源，就是浑浊中的一方净土，就是世人所崇拜的圣地，他有着和平与自由。党的光辉形象将烙在我心中。没有共产党，就没有新中国。
党用其行动证明了他的能力，不知不觉中已成了我的偶像。烈士们舍生取义的精神告诉我，“死并不可怕，它并不是作为生的一种对立面而存在，而是作为生的一部分而延续;人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”;中国的发展告诉我，“只有自尊自爱，只有爱护他人、尊敬他人，才能赢得尊重，赢得地位”;中国今天的成就告诉我，“只有努力，只有智慧，才能立于不败之地”;中国的成功告诉我，“只要严于律己，善待他人，必将获得更大的成功”。
其实，党在我心中存在早已不是一天两天的事了。中国共产党的事迹令我感动，令我敬佩，令我无话可说。中国共产党的制度令我感到高兴，令我感到安全，令我感到自由。
中国共产党的光辉形象在我心中到底是什么?是自由女神?是爱菲尔?是珠穆朗玛?都不是。其实这种感觉只可意会，不可言传。不过我会像对待父母一样对待党，像崇敬伟人一样崇敬党，像爱护生命一样爱护党，我会为党在我心中的形象而奋斗。
没有共产党，就没有新中国。
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【篇八】建党100周年入党积极分子思想汇报
随着时间的推移，党对我们做出的贡献也越来越多，是党让我么们的国家越来越好，让我们国家越来越美好，从实际上来说，如果没有党，就没有今天的我们。从建立党以来，党为我们的国家做出了许许多多的贡献，不管是温饱问题，还是经济方面，都有着大大小小的贡献，一开始，我们连最基本的温饱问题都没有解决，而现在人们的生活正在一步步地提高，先是解决了温饱问题，再是达到小康水平，然后再慢慢地提高。
在以前的战争中，那些英勇牺牲的烈士们，对我们的国家也做出了许多的贡献，在抗日战争中，如果不是那些英勇顽强的革命烈士们拼死拼命保护我们的国家，那么我们的国家已经是四分五裂了，从此我们中国人也就在世界上站不住脚啦，走到哪都会被别人欺负，也就像被别人当做奴隶一样，被别人呼来唤去;想杀就杀。所以党对我们的国家有着不可代替的功劳。
党在对我们国家的经济上也有着巨大的贡献，自从制定了党的基本路线之后，我国的经济就开始大幅度的提升，我们只要坚持党的基本路线，那么我国的经济建设也就会更上一层楼。
啊!党，这一切都归功于你的功劳;党，你永远都在我们心中，所以，我们要高声歌颂党。
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【篇九】建党100周年入党积极分子思想汇报
敬爱的党组织：我一直牢记自己是入党积极分子，注重以党员的标准要求自己，经过这段时间的学习教育，我深刻体会到作为一名党员的光荣和伟大，作为一名人民教师的艰辛和快乐，我决心把自己的青春倾注于我所钟爱的教育事业上，倾注于每一个学生身上，倾注于党的教育事业上。
我深知思想是行动的先导，只有理论清醒才能行动坚决。所以，我积极追求进步，热爱党的教育事业，全面贯彻党的教育方针，时时处处以党员的标准严格要求自己、鞭策自己、鼓励自己，争取在政治、思想、工作和生活上，都在同事和学生的心目中树立起榜样和标杆。我利用“学习强国”等平台和载体，认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，深入学习贯彻党的十九大及十九届二中、三中、四中全会精神，积极关注国内国际形势，积极参加学校党组织开展的各种政治学习和教育活动，切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。
有了先进的理论武装头脑、指导实践，我感觉工作更有方向、更有价值，也更加清楚地认识到作为一名教师的职责和使命，为此，我努力学习新的教学理念，勤思考、善发问、常总结，特别是第一次担任初中数学的教学任务，既备受鼓舞，又深感压力，决心争取用最短的时间让自己快速成长起来。为了达到这一目标，我认真解读教材，精心抓好重难点，认真钻研教材教法，精心备课，反复推演，为上好每一节课做充足的准备。在具体的教学过程中，我创造性运用“任务型”教学法、创设情境法等多种教学方法，采取“合作学习”的方式，充分发挥学生的主体地位和主观能动性，限度给学生一个轻松愉快的数学学习氛围，真正让学生在快乐中成长、学习，努力让他们学得更多、懂得更多，圆满完成各项教学任务。
当然，我在学习和工作方面仍然存在一些缺点和不足，下一步，我将以更高的标准严格要求自己，虚心学习、积极进取、奋发有为，努力补齐自身的短板，争取取得更大的成绩。
此致
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【篇十】建党100周年入党积极分子思想汇报
敬爱的党组织：7月1日，使我们伟大的中国共产党建党100周年纪念日。学校将开展“党的光辉照我心”等系列活动，让我们全体师生共同了解100载的艰苦卓绝和荣耀辉煌谱。我们将用4-5次升旗仪式时间，简要回顾中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革等伟大胜利的波澜壮阔的历史，重温近代以来中华民族自强不息、实现复兴的奋斗历程。
今天，我跟大家一起回顾中国共产党成立的历史背景。中国是一个有着数千年历史的文明古国。中华民族以自己的勤劳和智慧，曾经创造出世界上独领风骚的灿烂文明。然而，当欧美一些国家从十七世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从十八世纪六十年代开始工业革命的时候，中国最后一个封建王朝――清朝的统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，自我封闭，拒绝扩大与世界的交往，仍然陶醉于昔日的辉煌之中。而事实是，原来文明程度落后于中国的欧美国家，这时已远远地跑在了中国的前面。
盛世已蕴含着衰败，落后就要挨打。到十九世纪中叶，急于向外扩张的英国，以鸦片和炮舰打开了清王朝这个封建帝国闭关自守的大门。外国列强对中国采用军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段。尽管中国在对外关系中仍保持着独立国家的形式，但在实际上已被纳入不平等条约体系，国家的主权和领土完整遭到严重破坏，清朝政府成为“洋人的朝廷”。这种状况，使中国一步一步地变成一个半殖民地半封建的国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地。
从鸦片战争开始，中国人民的反抗斗争从来没有间断过。可是，历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民战争也好，鼓吹爱国救亡和新运动也好，号召“扶清灭洋”的义和团运动也好，一次次地都失败了。
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动。新文化运动的基本口号是“德先生”和“赛先生”，也就是民主和科学。当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候，提倡民主、反对独 裁，提倡科学、反对迷信盲从，有着巨大的进步意义。
1917年，列宁领导的俄 国十月革命开辟了人类历史的新纪元。十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。它对中国革命产生了划时代的影响，中国出现了一批赞成俄 国十月革命、具有初步共产思想的知识分子。
综上所述：中国共产党于二十世纪二十年代的诞生，是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果。今天是党的100岁华诞，让我们一起祝愿亲爱的党：生日快乐!
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亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读《俄国思想家》有感:知识分子小论”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注王小波知识分子的不幸读后感栏目，我们时时为您更新！