《郑外薪火集》读后感 军训期间懒懒散散也没有读完这本书，今天只好匆忙翻阅，浏览了大部分文章。但多数文章都千篇一律，学习考试受打击，然后考上了理想的大学。 真正让我眼前一亮的，不是刻苦学习的心灵鸡汤，而是那煜煜发光的思想火花。 《说点别的》这篇文章讲述了对大学生活的思考，《论愤青精神》则别有一种军人般的热诚。除此之外，还有很多很多文章，无不透露出对生活，对人生深沉的思考。学长学姐们都还十分年轻，他们的思想在年长的人看来也许幼稚，但这大概就是年轻人的风采，敢想敢言。 我便对高中多了一点认识，这是成长的三年，也必定是纠结的三年，思想身体的成长与“痛苦”将比初中更加剧烈。现在，我已经有点感觉到这种碰撞。 关于学习，我看到文章很多都提到各种刷卷子，不免有些失望，这也太功利了吧。但也有学长学姐从大学生的高度提醒我们不要过于应试。我希望我的高中三年是享受知识的三年，不是一心想着大学的三年。 几乎每个作者都表达了自己的“郑外情感”，但目前来说我还不太喜欢这种张口闭口“郑外人”的风格。每个学生都有着自己的母校情感，我的初中油田七中，古板又平凡，可是想到他，我心里仍然泛起温情。中考前夕，一位高中在油田一中就读的学姐在我们班讲话，一字一句充满自豪，我想不管在哪里上学，都不会后悔。 薪火集里有篇文章说到现在的教育容易使人产生“精英主义”的倾向，需要克服。我觉得说得很对，初中三年让我明白，什么样的同学都值得尊重和学习，无论成绩好坏，优越感会使人被孤立。 可能是一天看太多感到疲劳了，这本书不是很吸引我，但我会把它长久保存下去。

《郑外薪火集》读后感 只问耕耘，不问收获。 ——题记 在军训期间，我读完了《郑外薪火集》。读完后并没有太多的惊讶和赞叹，反而有一丝担心——当我面对接踵而至的失败和打击时，我能否坚持自己的梦想？ 在《读者》上看到一句话，原句记不清了，大致意思是说只有天才和庸才才不会忧虑，会忧虑的都是在二者之间的普通人。可能这句话有失偏颇，但至少令人高兴的是，我不是一个庸才，更不是一个天才，而是一个会努力而又会犯懒，有点聪明却也会犯傻的普通人，这个定位很让我开心，因为读到了《郑外薪火集》，我明白并不是所有优秀的郑外人都是举世罕见的天才，许多大神也都是经历过失败与挫折，凭借自己的努力取得成绩的“努力的天才”。 在书中我看到了许许多多很熟悉的名字，有的是老师提到的，有的是父

山外的楼读后感（一）

《山外的楼》这本书里全是一个个真实的故事。前段时间快乐的时光都融入到了这本精美的书中。它们带给我一些思考，一些回味。它们不像《青铜葵花》那样优美动人；不像《三国演义》那么深奥；更不像散文那样美妙。它是独特的，有自已独特的风格，也会使你感动、快乐。它有很多分类，如希望之弦、爱的内涵、认清自我等等。这里面都是熟悉的语言，但会带给你不同寻常的感受。我读了几篇，仿佛陷入了书的海洋，一个个故事在我脑海中回荡。每个故事都有其他人的评语。个个故事生动有趣！

其中我最喜欢的故事是《传承》。讲了一个年轻人读了安德森的作品后感到文学的强大的。但当他和安德森接触后，安德森为人处事的观点更深切的影响了他，安德森毫无保留地指点他。后来一个同样受安德森作品影响的年轻人慕名拜访了他，并虚心地向他求教，安德森一样毫无保留地指点他。第一个年轻人就是海明威，第二个年轻人则是福克纳。

其实我们大家都得到别人的恩惠和援助，但是我们大家都应该将这种恩惠和援助传承下去，让那些像我们一样想得到援助的人们，得到帮助，让他们继续把这种精神传承下去。

《山外的楼》讲述了许多名人伟事，让我们一起学习这些名人，将他们的事情传承下去，将他们的精神传承下去，让我们整个世界充满爱，充满和谐。

山外的楼读后感（二）

今天上午空闲之余，我想阅读一些书，猛然在书柜里看见一套书那是妈妈原来给我买的，共有四本：《山外的楼》、《手中的牌》、《神秘的海》和《天堂的信》。

我拿了一本《山外的楼》读了起来。这本书里全是一个个真实的故事，悲伤的故事，快乐的时光都融入到了这几本精美的书中。它们会带给你一些思考，一些回味。它们不像《青铜葵花》那样优美动人；不像《三国演义》那么深奥；更不像散文那样美妙。它是独特的，有自已独特的风格，也会使你感动、快乐。它有很多分类，如希望之弦、爱的内涵、认清自我等等。这里面都是你会的字2020，熟悉的语言，但会带给你不同寻常的感受。我读了几篇，仿佛陷入了书的海洋，一个个故事在我脑海中回荡。每个故事都有其他人的评语。个个故事生动有趣！

你们也可以读一读哦。

山外的楼读后感（三）

山外的楼这本书告诉给我讲了一些小故事，却让我懂得的道理受益匪浅。

这本书里有许多名人的故事，恰恰名人的故事让我们学到了更多的知识。因为名人就是因为他的所作所为来成为名人的，所以他的所作所为非常重要。

其中我最喜欢的故事是

山外的楼这本书告诉给我讲了一些小故事，却让我懂得的道理受益匪浅。

这本书里有许多名人的故事，恰恰名人的故事让我们学到了更多的知识。因为名人就是因为他的所作所为来成为名人的，所以他的所作所为非常重要。

其中我最喜欢的故事是《传承》。讲了一个年轻人读了安德森的作品后感到文学的强大的。但当他和安德森接触后，安德森为人处事的观点更深切的影响了他，安德森毫无保留地指点他。后来一个同样受安德森作品影响的年轻人慕名拜访了他，并虚心地向他求教，安德森一样毫无保留地指点他。第一个年轻人就是海明威，第二个年轻人则是福克纳。

其实我们大家都得到别人的恩惠和援助，但是我们大家都应该将这种恩惠和援助传承下去，让那些像我们一样想得到援助的人们，得到帮助，让他们继续把这种精神传承下去。

《山外的楼》讲述了许多名人伟事，让我们一起学习这些名人，将他们的事情传承下去，将他们的精神传承下去，让我们整个世界充满爱，充满和谐。

萍乡市安源一小

五（3）班 洪蕴茜

我观看了《大家》栏目里的一个纪录片《殷墟揭密，薪火传承》。因为节目里有一位赫赫有名的考古学家是位萍乡人，所以带着崇拜和好奇的心情观看了这部纪录片。

这部纪录片讲述了考古学家唐际根博士在安阳殷墟发掘出了一座规模很大的古代商王朝的宫殿遗址。以及中国几代考古学家为揭开古代商王朝的神秘面纱历经80年的考古历程。尽管考古途中遭遇了重重困难，但考古学家们仍然不断探索，坚持努力，为世人了解古商王朝的历史提供了有力的科学依据；为我国考古事业的发展作出了卓越的贡献。

尽管这部纪录片故事平淡，内容朴实无华，但考古学家们代代传承的执着精神使我深受感动。考古学家们之所以能给祖国作出巨大贡献，那是因为他们从小认真学习，不断吸收新的知识，对事业有着坚定执着的信念，才会有今天的成绩。尤其是唐际根博士，他不仅是我们江西的荣耀，也是我们萍乡人的骄傲，更是我们学习的榜样。从中我也明白了一个永恒的哲理：在前进的道路上，只有意志坚强、勇于战胜困难、坚持到底的人才能取得最后胜利！

《郑义门》中明朝开国皇帝朱元璋颇具“依法治国”的思想，欲以一本《大明律》约束人心，修德敬业。很多读者读了郑义门之后也会有读后感。小编给大家精心推荐写郑义门读后感作文，希望能够对您有所帮助!

郑义门读后感作文篇一

中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。

郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……

在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑

书外音——学会提问读后感

翻开书，我的习惯是看完目录和序言后先对自己进行提问，这一类思维提升的书更是如此，往往我的问题由如下环节构成：

1、我希望从这本书里学到什么技能和思维方式？

2、我在这个方面有什么成功的经验和心得？是否可以进行提炼？还有哪些经验需要作者的点拨？

3、我在这个方面有哪些失败的经验和做法？我曾尝试过哪些技巧来克服但是并没有作用？

4、假设我看完这本书后，我想要对几种不同的人群介绍这本书，我会使用什么角度？（无答案）

良好的阅读习惯，让我在这一类的书本面前，不仅收获颇丰，而且速度也明显越来越快。因为在阅读之前先对自己的思维进行汇总和梳理，那么在阅读过程中，会更容易找到自己需要的相关点，甚至作者思维不同点会如同跳入眼帘一般，深深地印在脑海中。

然而这个阅读习惯在这一次的看书中，却起到了一个很有意思的作用——转变我的读书时的思维立场。

因为跟随着我的老师做过的思维的锻炼做的比较多。在很早期的时候，便已经形成了对日常工作和生活发生的事情进行重审，模拟场景思考，从而锻炼批判性的意识习惯。所以初读的时候，好像是把老师教授的观点和方法，重新模拟和熟练了一次，当然还有一些双向的查漏补缺。让我对这一类的方法有了更系统和细致思考。但是这并不是我读此书的初衷。

人的思维方式大多数情况下已经定型，很难通过一两本书的阅读，来提升自己思维的敏锐度，提升自己阅读的质量。而反复的锤炼与其在随书阅读中，不如放在每日的工作和思考中，对日常的反思和模拟，才是真正思维锻炼的地方，也才是真正能让我们有兴趣深入下去的地方。

第一个书外音，来自于一个自问：这本书我想要得到什么？书中给了一个很好的视角——写作者。

当视角发生转变，我不再是需要进行批判的接受者，而是要说服听众的写作者的时候，便发生了有意思的事情。

不过这个有意思，不是来源于避免谬误，而是来源于——如何有效利用这些谬误？

身为老师，一个普通的老师，我们日常要面对的不是保持高度敏锐的专家，而是模棱两可容易混淆的普通人。而在交流与写作中合理使用一些“谬误”，反而更加能够清晰的传达我们的指向性，表述我们的结论。

比如我饶有兴致地看到了我最常使用的“滑坡推理谬误”和“不恰当地诉诸公众意见”。在和家长的交流以及我日常的教学日志中，我经常无意识地在巧妙使用这两招。我会以我从初中到小学的教学经验，以及家长们对公众心理的模糊定位，来对我的目标指向

郑伯克段于鄢读后感（一）

最是无情帝王家

—— 罗雪阳

千年已过，往事成谜，我们不知道所谓"郑伯克段于鄢"到底是什么样的，只能凭着文中简短的描写知道了这是个不受宠的儿子用心机与手段将弟弟逼向绝路的故事。

武姜生下长子与少子，光凭名字就能看得出她对这两个孩子的喜恶。比起弟弟充满美好祝福的"段",庄公的名字显得又难堪又耻辱。而武姜向武公请求立少子为世子时，就已经可以看得出武姜对于长子已经持有放弃的态度了。不过好在武公的头脑是清醒的，依旧让庄公成了继承人。"世子"这个位置也许成了庄公凄冷童年里唯一的安慰。

童年积累的阴影在庄公的头脑里盘旋，但是对母亲和兄弟仍然抱有一丝希望。他也许想过要成就一番伟业，让母亲惊喜让弟弟崇拜，希望他们把他当成普通的家人看待，但是事与愿违，上有武姜的步步紧逼，下有叔段的虎视眈眈。庄公这才意识到了，母亲对他根本没有喜爱，弟弟也不会把他当兄长和君主一样尊敬。他一遍一遍地答应武姜的要求，给了叔段尊贵的地位。一个孝子和友兄的形象就这么展现出来了，我想庄公曾经是真的要树立这么一个良好的形象，但是母亲和弟弟的得寸进尺让长时间处于孤独痛苦境地的他终于在长时间锻炼出来的隐忍中爆发了。

庄公用最阴险的手段将叔段逼向绝境，用最绝情的话把母亲困于城颖，一个本来就畸形的家瞬间支离破碎。

从始至终他都还是一个人，孤独地守着冰冷的王座，孤独地后悔。然而这一切的源头都是母亲的偏心。

最是无情帝王家。

从古至今，因为储位之争发生的手足相残，甚至是逼宫弑父的事情数不胜数。他们都是天下的胜者，家庭的败者。成就君主的是冷酷，残忍。如果庄公在算计太叔段的过程中有一点心软，他就可能死于非命。

《郑伯克段于鄢》的作者批评叔段，讽刺庄公，客观地指出了兄弟相处的错误。庄公后悔时到底是不是真心的就不得知了。但是他在隧道终于与武姜见面时的感叹有三分真七分假。三分真是他在漫长的数十年来真正地面对母亲，铲除了弟弟这个障碍，此时他的心里会想着如何与母亲相处，弥补童年的空缺，做个好君王的同时做个好儿子。

作为旁观者和后人，我们能够评论庄公阴险，奸诈和伪善。但是别忘了，庄公是个儿子和兄弟的同时，他也是个君王，倘若太叔段真的上位，历史就不会再有"春秋小霸"这一人了。

郑伯克段于鄢读后感（二）

孤独的孩子

——蔡亚玲

滚滚红尘，历史的车轮缓缓向前，从来不为任何人所停留。可是，车轮碾过的地方留下多少痕迹，又有多少

小说中的两个主要人物连长梁三喜和指导员赵蒙生，一个是沂蒙山老解放区农民的 子弟，一个则是将军的后代。他们在战斗岗位上相遇时，虽已互不相识，但历史却曾使 他们有过一段共同的生活同时接受一位母亲的乳哺，而后，曲折而复杂的生活又分开 了他们，并造成了他们完全不同的经历，现在他们是在一场尖锐冲突之后走上了共同的 战斗道路，可梁三喜又为了帮助赵蒙生进开敌人的子弹而不幸牺牲，他们仍然互不知晓 ，互未相认。真正使赵蒙生的灵魂受到更剧烈震动的，用他自己的话说，还不是在战 场上，而是在打完仗之后发生的。那石头人听了也会为之动情的故事。

李存葆同志在他的《篇外缀语》中说过，在云南前线得知，有些连、排干部在牺牲 后留下了欠账单，在他到过的几个单位中，几乎也都发现了死后欠账的事。这些欠账的 烈士，清一色是从农村人伍的。后来他又曾采访到这样一件事，

一个农村人伍的连队千部，他的家乡是文革中乱得最厉害的地区之一。因此， 他生前欠下一笔数目不少的胀。他和他年轻的妻子感情极深，他在写给妻子的遗书中， 百倍真诚地叮嘱妻子，盼妻子在他死后能坚强地活下去，要尽快改稼，建立新的美满的 生活。同时，他还一再告诉妾子，在他死后，希望妻子和家人，要多想想国家的准处， 不要向组织伸手，他欠的帐可用抚恤金来还。如不够，望家中想法把他欠的账一次还清 。后来，烈士的赛子拿着抚恤金，卖掉她结婚时娘家陪送的嫁妆，和婆婆一起，来到了 部队

小编小编为大家整理了一篇《郑人买鞋》读后感作文，更多读后感尽在小编。

读《郑人买鞋》有感

郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。

一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

(我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?)

郑义门观后感

下面是我们的小编给大家推荐的郑义门观后感供大家参阅！

近来，一部名为《郑义门》的浙产廉洁主题动漫片,正在央视热播,引起广泛关注。“求忠臣于孝子之门”本就是我国历代传统，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，正气官德的培养既要靠党纪国法的外部刚性保证，又要有礼义廉耻的思想内化。十八大以来，党的新一届领导集体在各种场合反复强调依法治国、党要管党的重要性。并严肃查处了一大批丧失信仰、贪污腐化、自甘堕落的“硕鼠”、“巨蠹”。强调运用我国传统文化加强党和政府的廉政建设无疑具有十分强烈的现实意义。《郑义门》用简要的篇幅浓缩了浦江县郑宅镇郑氏家族三百余年居家孝悌，为官清廉的优良事迹，展现了思想意识对于维护社会善良风俗，保证我国社会长治久安的强大影响力。继承弘扬优秀传统应当结合“三言三实”的思想教育活动，让党员干部再受到一次精神文化的再洗礼。

树立礼仪孝悌、勤俭持家的家风有利于形成淳朴清新的社会风气。市场经济的大潮虽然让我国社会形成了效率至上，务实进取的风尚；但是金钱崇拜、享乐主义、靡靡之音却也极大的冲击了我国社会相当一部分党员群众的世界观、价值观。任由其极端化，就会形成极端仇富、仇官，“笑贫不笑娼”的思想潜流，严重危害我国社会的长治久安。重视家庭教育在人的人生观、价值观形成中的重要作用，从家风教育着手培养党员群众的思想教育，就是从“入口”处把握住了党员干部的“思想底色”。让思想教育工作能够“俯下身来”、“扎下根去”。

树立廉洁慎独的家风有利于形成党员干部扎实稳健的工作作风，形成善政、良治的施政风气。一个基层党组织战斗力强不强，关键看领导干部工作作风实不实；一个领导干部工作作风实不实，重点看其家风家教严不严。事实证明裙带关系、枕边风往往是贪污腐败、结权纳贿的“黑色暗道”；让良好的家风家教熏陶人、教育人、激励人，严格管好家人，守好关把好口，能够让不法之徒钻营无门，也能让党员干部洁身自好、清廉自守。“防微杜渐”就是要让广大的党员干部，尤其是领导干部从小事着眼，从不占用公车、不超标使用办公室开始全心全意当好人民的公仆。

树立嘘寒问暖、休戚与共的和睦家风能增进党员干部与人民群众的血肉联系。我党从创立伊始就是一个工人阶级的政党，是代表最广大人民群众利益的政党。这就决定了我们的一切工作都是为了人民，发展成果与人民群众共享。嘘寒问暖、休憩与共的能够和睦家庭、宗族内部的关系；将之应用于