《有些事这些年才知道》读后感

读书的时候觉着做人啊要纯粹，要么黑到底要么白到底，出了校园才发现非黑即白的人基本绝迹，真正纯粹的人也并非非黑即白。以前喜欢一个人，恨不得掏心掏肺，把所有好的东西都送给对方，对方不高兴了，就寝食难安，感觉天要塌下来了，如今爱情早已不是那么的重要了，生活比爱情更重要。我想成长就是这样一个过程吧，慢慢推翻以前的想法，逐渐产生新的东西。

这本书分为七辑，辑一你是谁？辑二找到你的信仰了吗？辑三谁是你灵魂的主宰？辑四如何与大自然愉快相处？辑五你愿意与谁同行？辑六人为什么痛苦？辑七如何获得幸福？这本书也就是作者心里对这七个问题的思考。这是一份关于“人生”的考卷，也是很多人会遇到的问题，而在这个过程中，经历的越多，思考的越多，得到的也就越多。

关于幸福，作者说获得幸福的步骤就是要先认识自己，接受真实的自己，进而喜爱自己。然后就会知道自己要什么，为何而活，进而找到自己的信仰，也找到自己的灵魂的主宰。人人都想要幸福，可是大家经常舍近求远，总觉着幸福是别人给的，殊不知幸福是自己给的。学会快乐才能给别人带来欢乐。和平的跟自己相处，才能从大自然中得到快乐，才能和身边遇到的人和平相处。

正如很多事情都是需要我们自己去经历的，经历过了，才知道是不是，才慢慢变成是自己的东西。时间是公平的，也不用着急，在人生的道路，该明白的，总是少不了的。书中有段话来自《圣经》，很妙值得细细品味，作者拿来形容母亲：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”

有人说，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。阳光、空气、亲情、友情、爱情、目标，还有信念，还有希望，还有意志、梦想所有这一切，都是免费的，只要你想要，你就能得到。时常想想自己所拥有的，慢慢来，要学会相信，学会接受，学会欣赏，那些给我们带来困惑，迟疑，不安，负面的事情总能化身力量让我们渐渐强大，拥有别人拿不走的东西。

看这样一本书，尽管是作者的经历，可是同样能发现那个挣扎的自己，不一样的自己，进而了解自己，感同身受。有时候看书，才发现，原来自己并非孤单一人。

我们台湾这些年读后感

选择阅读这本书，很大程度上是因为这本书的副标题——一个台湾青年写给13亿大陆同胞的一封家书。这个副标题让我感到很亲切，也让我对这本书产生了浓厚的兴趣。可以说，我对台湾的认识是从小学语文课文《日月潭》开始的，但是对于那篇课文，到现在能记住的也仅剩下这个地名。中学时代我开始喜欢听台湾艺人的歌，现在也非常喜欢一些台湾歌手或乐团，比如五月天。而目前，我对台湾的一些动态的关注，主要通过央视的《海峡两岸》栏目。也就是说，对台湾的了解，要么来源于小学教材，要么仅仅是当地的音乐，最多也突破不掉中规中矩的电视节目。显然，光凭这些，我只能很抽象、很笼统的看到她的样子。

《我们台湾这些年》这本书在我来看，最大的优点就是语言真诚而朴实。30万字的字里行间中无不渗透着作者对两岸百姓加强交流与交融的衷心祝愿。阅读《我们台湾这些年》的过程就如同跟随一个台湾导游走过一段台湾怀旧之旅，有回忆，有感慨，有嬉笑怒骂，读这本书的收获除了对台湾有了更直观的认识之外，也感受到了两岸血浓于水的关系。

在书中回忆的这30年里，历史的洪流一次又一次地催击着两岸：1975年，蒋介石逝世；1976年，毛泽东逝世；1978年，蒋经国力排众议提出"台湾十大建设",直接推动了台湾经济腾飞；同一年，邓小平开启了令世界震惊的"改革开放",改变了内地几代人的生活走向；1979年中美建交，大陆发表《告台湾同胞书》，两岸关系进入新时代……但是，两岸的交流大多限于政治层面，两岸民众之间其实是相当陌生的，彼此都不太清楚对方这些年究竟有着怎样的生活。作者意在通过此书让两岸民众之间多一些了解，作者认为，两岸人民本应该是血浓于水的一家人，历史因素让我们渐行渐远而产生许多误解与矛盾，这实在是历史的悲剧。

看完《我们台湾这些年》，仿佛看到了一部邻家男孩的成长日记，倍感亲切。一个统一而强大的中国本来就是符合两岸人民利益的事，我们可以在这个前提下求同存异，携手共创民族的再次盛世，展现泱泱大国的风范。时下，尽管台独势力依然严重，尽管党内纷争不断，但是，只要两岸人民的利益一致，只要两岸合作的基本点没有改变，我们就有理由相信两岸统一的夙愿一定能够实现。

我很欣赏书中的最后一句话，也是作者献给两岸读者的话：不管历史走向何方，生活还将前进，我们依然血浓于水！

2014级政治学与行政学崔雪彤

阅读这本书，大致可以了解1949年以来台湾的政治、经济、文化、民生等方面的转变与发展，值得一看。

本书含有两部，第一部按时间排序来写，罗列了每一年台湾发生了哪些大事件，第二部按不同主题来归类。第一部更主观些，作者以自身成长过程中所见所闻的角度去描写，第二部则更系统，更客观，我比较喜欢第二部。但时间充裕，建议全部都看，作者的写作很能体现台湾人幽默风趣的风格，读起来不会太累。

说说对台湾的印象，因为方言相通，而且从小看着台湾电视台长大，所以对台湾不会太陌生。台湾电视剧及综艺节目的内容及玩法，在八九十年代就很开放，花样很多，我觉得我会近视一大部分拜台湾电视剧所赐。

台湾不仅有众所周知的偶像剧、琼瑶剧，还有占了大半壁江山的乡土剧，即用闽南语演绎的电视剧。比如内地比较熟悉的有《汪洋中的一条船》、《夜市人生》等，只是内地播放时配音改成了普通话。

乡土剧可以把当地人的生活传统、习俗、观念演绎得淋漓尽致，最常用的题材就是恶婆婆虐待善良到无底线的媳妇、三妻四妾的豪门恩怨、千万家产被外人侵占后历经千辛万苦又收复回来等桥段，虽然大家都知道套路，但只能说演员太会演，大家一不小心还是会太入迷，于是只能边看边骂剧中的坏人及狗血剧情才解气。

而说台湾电视内容开放，不是指情色这方面，而是指鬼神妖魔的相关内容，这种封建题材至今仍然被内地禁止，但台湾当局所持的态度却完全相反，不仅电视播放，甚至新闻上也常看到官员拜拜的画面。不管怎样，至少让我们这些对未知事物充满好奇心的小孩子得到很大的满足。至今印象最深的是《玫瑰瞳铃眼》、《台湾灵异事件》，演绎得十分真实，好像日常生活中发生的一样，当时还是读小学的年纪，特别爱看，虽然看的时候心里都毛毛的，有点打怵。而综艺节目为了拼收视率，连灵异节目也出了，就是邀请明星嘉宾谈自身遇到的灵异事件，有时还会提供照片来佐证，阴深深舞台背景，低沉的讲述语调，加上毛骨悚然的背景音乐，效果十足。

在早期两岸还未有任何三通的时候，台湾媒体对大陆还是很低看的，比如电视剧里如有演绎大陆人，要嘛就是偷渡过去东藏西躲的非法分子，要嘛就是土不拉几的穷酸样。新闻偶尔有出现大陆新闻，一般都偏负面，综艺节目上也会出现这种情况，比如讲述大陆脏乱差等，还会模仿北方口音来达到引人发笑的效果。印象那年还珠格格首播引发收视高潮，台湾一节目邀请了三位女主演过去，一

《我们台湾这些年》读书笔记及感悟2000字：

美丽岛事件：

这里不得不提到一个词：白色恐怖。不解释词义，请大家自己去查。这个词对于台湾的意义，大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里，有话不敢说，有意见不敢表达。表面上，法律赋予大家有集会结社自由，但解释权完全操纵在国民党手上。

另外，“反攻大陆”让人感觉越来越不现实，所以，官方的意识形态及1949年后国民党带来的外省政治精英的统治正当性及政治权利分配性，也开始不断被挑战。因此，台湾本地的政治精英人物开始成为主要的反对力量。

台湾的族群及“外省人”：

数民族大部分都是住在山上——其实他们本来是住在平地的，但汉人来了之后他们被赶走，只好往山上去。而汉人之间的闽南人与客家人又常械斗，客家人因人口较少处于劣势，也被赶离平地，所以在台湾的客家人到现在为止，还是聚集在半山腰地区为多。

社运的启蒙：

汤英伸固然罪有应得，但另一方面大家在检讨的，是整个畸形扭曲的社会对少数民族所采取的漠视与歧视，以及有形无形的莫须有排斥，不给他们一个合理的生存空间等。

后来汤英伸还是死了，但从这件事以后，社会开始关注山胞问题：社会是否给他们公平的对待，是否一直对他们有种有色眼光，是否尊重过他们的实际需要与诉求。

到现在还很难说，当初杜邦中止投资及后续影响对台湾是好还是坏。但这件事代表了台湾民众环保意识的萌芽，在台湾社会运动史上具有里程碑的意义。从这件事以后，释放了各种相关的工运、学运、媒体运动等各种社会运动的强大能量。

解严：

戒严时代，社会看似和谐，其实是暗潮汹涌。所以一解了严，就如同压力锅爆开来一样，一时间百家争鸣，百花齐放。当时参与各种抗争的分子，从基层的计程车司机、农民、工人、老兵、少数民族，一直到牧师、作家、教授等，社会上不管什么阶层，似乎都不想错过这个机会，压抑已久的各种力量顿时激荡而出，各种反对运动、社会运动突然有了宣泄的窗口。

蒋经国去世：

这些历史的尘埃需要更长的时间沉淀，几代后才可能会对功过有更客观的评价。现在有许多人开口闭口总是“蒋经国在位的时候……”似乎那个年代比现在更好。我想，其实可能是怀念当时经济正在全力发展，人人埋头苦干、同舟共济的充实感吧！现在大家都富了，反而一点共同的目标都没了，有些空虚。

《爱拼才会赢》席卷台湾：

时代造就了流行歌曲，流行歌曲又勾起时代的回忆，让

廖志忠《我们台湾这些年》读书笔记400字

想看廖志忠的这本书，不是一天两天了。人很奇怪，你喜欢什么，总是会碰到什么。就比如当年我很崇拜琼瑶的时候，随便一翻开这本书，总是能看到“烟雨蒙蒙在台湾有多火爆”，“琼瑶的小说怎么样”，“二秦二林又如何”等等。

也的确是怀着这样的期待看的这本书。不过看完后的感受，却不仅仅局限于琼瑶，还有其他的感慨。

一直以来，台湾似乎永远只存在在我们的脑海之中，对台湾的印象也很刻板，大概就是教科书上的台湾地图，以及琼瑶小说中常见的上世纪台湾普通家庭所住的日式房子“榻榻米”。至少，我对台湾的了解仅限于此。

通过《我们台湾这些年》，让我们对台湾的民众生活有了一点了解，最起码知道了台湾的小老百姓和我们大陆没有什么不同嘛——照样吃喝拉撒睡，照样有人的七情六欲喜怒哀乐，孩子们照样会面临升学的压力，大人们照样会面临工作的压力，少男少女们也照样会追星追得不得了……

随着深入看这本书，印象中台湾的神秘面纱会被一点一点剥去，这到底是好是坏呢？

当社会集体意识都崇尚‘成者为王、败者为寇’的考量标准，当‘不按常理出牌’的人反而被视作天才英雄时，谁还会追究一个企业在追求利益和荣誉过程中所缺失的道德性和规则意识？谁还会关心创业草莽传奇对于整体市场良性生态的破坏？

与其说马云的阿里巴巴创造了全新的商业模式，不如说是重构了市场资源分配机制，重组了利益格局，这是以汲取广大经销商和个体户利润为代价的发展模式，是步步蚕食社会财富收归已有的经济寡头模式。

以阿里巴巴为首bat三巨头，结成中国互联网领域的托拉斯联盟，他们联起手来，制订游戏规则，攫取超额利润。

为了保持三分天下的分赃格局，他们一方面践行赢者通吃的原则，积极开发新领域、并努力渗透传统行业，逐步把传统行业纳入数字网络化的控制体系，从中瓜分巨额利润，甚至操纵他人生死；

另一方面推行霸权主义，联手收购或扼杀萌芽的新成果、新业态，严防出现颠覆者。

bat可谓是阻碍中国发展自由市场经济的毒瘤。企业所犯的原罪，不能以当时法律缺失为托辞，更不能以天下乱战、群雄逐鹿而洗白。

顺天道则昌，逆人道迟早会亡

本书梳理了八个马云犯的错误。这些虽然称之为“错误”，但是确实只是在当时的时点之下做的选择，倒退回去未必有更好的选择，只是处理方式可能会不同而已。错误1：2000年初，在逆天时地利人和的情形下把总部从杭州搬到上海，上海的重资本与互联网公司的基因冲突，不接地气。错误2：10亿美金投资以阿里35%股权接盘雅虎中国，马云整合雅虎中国失败，一是埋下控制权隐患，二是雅虎中国在阿里非常鸡肋。错误3：过于信任国际化人才的能力，认为外聘国际化人才优于本土团队。结果，武侠文化、倒立者文化、子弟兵文化的排斥，绩效主义的极端功利性等使得这些“空降兵”集体消亡。错误4：马云对淘宝的假货问题处置不力，责任意识不够。错误5：淘宝平台与卖家之间的冲突，缺乏民主协商机制，几次公布的方案都遭到卖家的强烈抵制。错误6：对淘宝店小二的腐败问题监督不力，刷信用和删差评的现象频发。错误7：马云独特的契约精神（贬义）。具体事例是支付宝资产的转移，以及马云用非常独特的方式收购恒生电子和华数传媒。错误8：马云“被风吹走的话”，即食言。如不做网游、不建物流公司、要退休。公众人物说话要负责任。

我们这些大人读后感（一）

这本书让我认识了丰子恺这个人，认识了他的画和文。他的画线条明了，色彩淡雅，但却总有一抹亮色让人心情舒畅开来，而丰子恺的散文，活泼、轻快、温暖，又掺杂了些浅浅的愁绪，叫人心生欢喜，又为之牵挂，这真是一种享受。

我就这样翻着、读着、笑着、感动着，偶尔停下默诵那些美妙的话语，构想一幅文字2020里的图画，回味着。

书中写的都是些寻常故事，但被丰老爷子诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬，儿女们玩过家家的游戏，妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，我有时读完一篇，又复浏览一遍，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。

这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。这开明得都有些纵容成分的句子，让我这个初为人母的人大大地惊叹了一下，我哪料到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。

跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。

在今后的育儿路上，丰老先生是这样教我们的：世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。

一次聊天时，无意间聊起有哪些适合幼儿教师读的图书，当时我的教学主管向我推荐了这本《我们这些大人》。在此之前，对作者和他的文章很少了解，所以在简单地了解了作者的生平和作品后购买了这本书。

这本书让我认识了丰子恺这个人，他是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为现代中国最像艺术家的艺术家。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。

《我们这些大人》全书共24个篇幅，所写的就是他所回忆的童年故事。这些故事主要围绕家庭教育而展开。书中那些美妙的话语，不由会人构想一幅文字2020里的图画，耐人回味。书中写的都是些寻常故事，但被作者诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬、儿女们玩过家家的游戏、妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃

《我们这些大人》读后感小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。我从小寒暑假都是在外婆家长大的，外婆会给我讲几个姨和几个舅舅的故事，会领我们去河边洗衣服，会带我们去掰玉米……我也很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年。我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家北边的河里抓鱼，我们把妈妈做的猪食偷一部分放在洗脸盆里，再在盆口套一层，弄个窟窿，鱼闻见香味就进去进食，等它们还没来得及出来，我们就把洗脸盆从河里端上来，满满的收获，开心好几天呢。我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。从“cs”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的重视吗？从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难了就哭，不会刻意，不像成人的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。

读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得。假期我品读了作者的作品，果然收获了很多心得感悟。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了。我们应该从哪些方面来写作品读后感呢？在此，你不妨阅读一下这些人读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

精心顿的《我们这些大人》读后感：致敬童年，欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。

说实话，阅读《我们这些大人》一书之前对丰子恺先生的认知和记忆仅仅局限于人教版七年级语文下册的《竹影》、漫画“阿宝两条腿，板凳四条腿”以及一点零零碎碎的“文学常识”，从来不知道他是温情满溢的慈父、永葆童心的老顽童、育儿经验进步前辈的教育家。而无论哪种身份，充盈于字里行间的都是对孩童天性的尊重呵护，颂扬和盛赞！

第一次读一本看起来那么单薄又那么有意趣的书，中断中断续续读完，认当真真复习之后，满心满脑的浮现这样四个字“致敬童年”！致敬我的童年，孩子们的童年！

“童年时人生最重要的时期，它不是对未来糊口的预备时期，而是真正的、色泽夺目的、不可再现的一段糊口”。谁说不是呢？记忆中的我的童年是物质糊口较为匮乏的时光，但又是精神最自由最快乐的时光，永不再来，但却是值得永远珍记和缅怀的时光。

就像书中所描绘的一样，那些记忆中最暖和最锦绣的典藏跟着时光的河流缓缓荡漾，夏夜星空下伴着虫鸣露天草席上听着故事睡着的我和妹妹；热望赶集的父亲能带回盼望已久的零嘴；邻居小姑姑收藏的被我翻看了无数遍的那15本小画册；帮父母干农活时却忙着捉蚱蜢、摘野花，被呵斥了还满心欢喜……都熠熠生辉的闪耀。比拟较而言，那时的童年色彩简朴但内收留丰硕，没有繁重的课业、智能的手机、纷乱的诱惑，有的只是原生态纯绿色有机的快乐游戏：用书中一句话说就是“快乐的劳动者”，我曾不止一次的在文章中提到我的童年的幸福和快乐。

那时的上学实际依然是很轻松地，固然从没有什么减负，但课业是很轻松的，功课也少，无非是背点课文或者做几道题或者写篇作文之类。并且，与现在比拟，那时的“实践流动”多良多，尤其是农忙过后，老师会常常带我们去田地里捡拾漏掉的地瓜、花生之类，一去就是大半天，不论收成多少，那份放松的愉悦，亲近天然的舒服是最难得的体验。

记忆里的学习是轻松舒服的，记忆里的小人书是令人痴迷的。看小人书成为70年代出生的小孩的一大乐趣。即使被父母打骂，也要省下

读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。写读后感时，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。对于写作品的读后感，你有什么想法？下面是读后感大全小编精心整理的"我们这些大人读后感",相信会对你有所帮助！

精心顿的《我们这些大人》读后感：致敬童年，欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。

说实话，阅读《我们这些大人》一书之前对丰子恺先生的认知和记忆仅仅局限于人教版七年级语文下册的《竹影》、漫画“阿宝两条腿，板凳四条腿”以及一点零零碎碎的“文学常识”，从来不知道他是温情满溢的慈父、永葆童心的老顽童、育儿经验进步前辈的教育家。而无论哪种身份，充盈于字里行间的都是对孩童天性的尊重呵护，颂扬和盛赞！

第一次读一本看起来那么单薄又那么有意趣的书，中断中断续续读完，认当真真复习之后，满心满脑的浮现这样四个字“致敬童年”！致敬我的童年，孩子们的童年！

“童年时人生最重要的时期，它不是对未来糊口的预备时期，而是真正的、色泽夺目的、不可再现的一段糊口”。谁说不是呢？记忆中的我的童年是物质糊口较为匮乏的时光，但又是精神最自由最快乐的时光，永不再来，但却是值得永远珍记和缅怀的时光。

就像书中所描绘的一样，那些记忆中最暖和最锦绣的典藏跟着时光的河流缓缓荡漾，夏夜星空下伴着虫鸣露天草席上听着故事睡着的我和妹妹；热望赶集的父亲能带回盼望已久的零嘴；邻居小姑姑收藏的被我翻看了无数遍的那15本小画册；帮父母干农活时却忙着捉蚱蜢、摘野花，被呵斥了还满心欢喜……都熠熠生辉的闪耀。比拟较而言，那时的童年色彩简朴但内收留丰硕，没有繁重的课业、智能的手机、纷乱的诱惑，有的只是原生态纯绿色有机的快乐游戏：用书中一句话说就是“快乐的劳动者”，我曾不止一次的在文章中提到我的童年的幸福和快乐。

那时的上学实际依然是很轻松地，固然从没有什么减负，但课业是很轻松的，功课也少，无非是背点课文或者做几道题或者写篇作文之类。并且，与现在比拟，那时的“实践流动”多良多，尤其是农忙过后，老师会常常带我们去田地里捡拾漏掉的地瓜、花生之类，一去就是大半天，不论收成多少，那份放松的愉悦，亲近天然的舒服是最难得的体验。

记忆里的学习是轻松舒服的，记忆里的小人书是令人痴迷的。看小人书成为70年代出生的小孩的一大乐趣。即使被父