我们仨读后感大全1000字1

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今天我跟大家谈一谈，杨绛先生写的著名散文《我们仨》这本好书，这本书并没有华丽的辞藻，却用朴素的语言为我们讲述了杨绛先生面对女儿丈夫离世的痛苦回忆。在我品读之时，杨绛先生心中那绽出的一个个血泡，也同样刺着我的心，那真真切切的情节不能不扣人心弦。

《我们仨》中令我印象最为深刻的是这个处处快活温馨的家庭。这个三人之家中有着爱工作成家了也与父母玩在一起的阿园，有知识渊博，相濡以沫的父母，天天幸福快乐地过日子。刚有了定居地的他们，本可以安享晚年，可是病魔却不期而遇，现实并不是美丽的童话，不会有他们永远幸福的生活下去的美好结局，前些日子“一家三口都在嬉闹，如今，二人已故去，三里河寓所里只剩杨绛先生一人。”

花谢了，还会再开；太阳落了，还会升起，人老了却不能重来，作为生命只有几十个春秋的人类，怎能不感叹光阴似箭，这箭射去，你还能追得回来吗？很多人都说人生如梦，如梦幻泡影。人的一生就是场梦，小时，不知天高地厚，长大了，到处荆棘坎坷，好不容易安稳了，却已入晚年，而《我们仨》一本书就是一个充满离情的万里长梦，杨绛一家失散了，永远的失散了，杨绛先生想回去也回不来了，世界上有许多的“我们仨”每天都有无数人经历生老病死，有些人你还没来得及珍惜就不在了。是呀，人生的短暂是改变不了的，我们能做的就是珍惜时光，珍惜与家人同在的岁月，我们要孝敬父母，珍惜亲情，一家人开心快乐就是最大的幸福，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。其实少对父母发脾气，让他们高兴，也属于对时光的珍惜。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，过去了，就一去不复返了，珍惜与家人相处的时间，也是尊重自己，尊重良心，我们作为一名小学生，要珍惜读书学习的大好时光，“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们要抓住人生的夏天，努力成长储蓄知识，这样以后才不能“白了少年头，空悲切”！

《我们仨》这本书好，好在语言生动，更好在它的内涵，它告诉我们要珍惜光阴，珍惜美好的当下，我们都有自己的“我们仨”、“我们四”等等，我们都要爱护我的“我们仨”。杨绛先生在书中这样说：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”所以我们更应爱惜时光，爱惜美好，我觉得《我们仨》一书为何好，就是因为他珍藏着杨绛先生美好的“我们仨”。

我们仨读后感大全1000字2

今天我和大家分享的是《我们仨》这本书里的一个片段。

我们仨读后感大全1000字五篇1

多年以前我曾读过《杨绛文集》，当时很为杨绛先生的才情所折服。这次再次拜读《我们仨》，因为多了几年生活的经历，又有了与以往不同的感悟。钱钟书曾夸夫人杨绛为“最贤的妻，最才的女”，这两个“最”给我的触动颇深。“最才的女”，这个可以理解，杨绛先生在我国的文学史上占有相当高的地位，她通晓英语、法语、西班牙语，是我国著名的作家，戏剧家、翻译家，确实当得起才女之名。“最贤的妻”这个评价到底如何，就如同脚上穿的鞋子，舒服不舒服，只有穿的人最清楚。能得到相伴经年的丈夫如此评价，可见杨绛先生在家庭生活中是付出了很多很多的。

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在《我们仨》这本书里，杨绛先生讲了她跟钱钟书，以及女儿钱媛一家人几十年来相守相助、相聚相失的经历。在书中，我看到了一个乖巧听话，体贴孝顺父母的阿瑗；看到了温柔细腻、一身才华的钱钟书；还看到了善良温柔、贤惠宽容的杨绛自己；更看到了一个温暖有爱、其乐融融的三口之家。这样一种令人羡慕的家庭氛围，是如何营造和维持的呢？答案就是四个字：“求同存异”，即有共同的爱好，同时又能用大度包容彼此的不同。

杨绛先生一家三口都喜欢读书，这是他们共同的爱好。钱钟书自然不必说，他学贯中西，仅是读书笔记就有几个麻袋。钱钟书晚年最重要的作品《管锥编》里面更是汇集了诸多文化的精髓。钱媛小时候被祖父称赞为“读书种子”。杨绛先生到晚年时还读书写作。所以，他们一家三口，几乎把所有时间都花在研究学问上。全家人寄情于书海，专注于学问。和相爱的人在一起，做自己喜欢做的事！就是这种朴素、单纯的生活方式，让无数人心生羡慕！

而“存异”最要紧就体现在人与人之间的相互包容和尊重上。杨绛以为夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。她给予钱钟书的生活态度，一直像是朋友一样：彼此欣赏，相互信任；亲切自然，让人如沐春风。别的不说，光是对丈夫的宽容体贴，就很值得世人学习。她爱钱锺书，也包容他的缺点，从不试图去改变他。后来相伴的63年岁月，她也是如此，从未拿任何家务事去烦过他。即便有麻烦，只要自己能解决掉的，都不会告诉他。她的爱促使她只分享幸福于他，烦恼尽交付自己，因为深知幸福分享会获得双倍的甜蜜，而烦恼并不会因两个人一起分担而变得更少。反之，常常会徒

我们台湾这些年（全集）读后感1000字 第(1)篇

阅读这本书，大致可以了解1949年以来台湾的政治、经济、文化、民生等方面的转变与发展，值得一看。

本书含有两部，第一部按时间排序来写，罗列了每一年台湾发生了哪些大事件，第二部按不同主题来归类。第一部更主观些，作者以自身成长过程中所见所闻的角度去描写，第二部则更系统，更客观，我比较喜欢第二部。但时间充裕，建议全部都看，作者的写作很能体现台湾人幽默风趣的风格，读起来不会太累。

说说对台湾的印象，因为方言相通，而且从小看着台湾电视台长大，所以对台湾不会太陌生。台湾电视剧及综艺节目的内容及玩法，在八九十年代就很开放，花样很多，我觉得我会近视一大部分拜台湾电视剧所赐。

台湾不仅有众所周知的偶像剧、琼瑶剧，还有占了大半壁江山的乡土剧，即用闽南语演绎的电视剧。比如内地比较熟悉的有《汪洋中的一条船》、《夜市人生》等，只是内地播放时配音改成了普通话。

乡土剧可以把当地人的生活传统、习俗、观念演绎得淋漓尽致，最常用的题材就是恶婆婆虐待善良到无底线的媳妇、三妻四妾的豪门恩怨、千万家产被外人侵占后历经千辛万苦又收复回来等桥段，虽然大家都知道套路，但只能说演员太会演，大家一不小心还是会太入迷，于是只能边看边骂剧中的坏人及狗血剧情才解气。

而说台湾电视内容开放，不是指情色这方面，而是指鬼神妖魔的相关内容，这种封建题材至今仍然被内地禁止，但台湾当局所持的态度却完全相反，不仅电视播放，甚至新闻上也常看到官员拜拜的画面。不管怎样，至少让我们这些对未知事物充满好奇心的小孩子得到很大的满足。至今印象最深的是《玫瑰瞳铃眼》、《台湾灵异事件》，演绎得十分真实，好像日常生活中发生的一样，当时还是读小学的年纪，特别爱看，虽然看的时候心里都毛毛的，有点打怵。而综艺节目为了拼收视率，连灵异节目也出了，就是邀请明星嘉宾谈自身遇到的灵异事件，有时还会提供照片来佐证，阴深深舞台背景，低沉的讲述语调，加上毛骨悚然的背景音乐，效果十足。

在早期两岸还未有任何三通的时候，台湾媒体对大陆还是很低看的，比如电视剧里如有演绎大陆人，要嘛就是偷渡过去东藏西躲的非法分子，要嘛就是土不拉几的穷酸样。新闻偶尔有出现大陆新闻，一般都偏负面，综艺节目上也会出现这种情况，比如讲述大陆脏乱差等，还会模仿北方口音来达到引人发笑的效果。印象那年还珠格格首播引发收视高潮，台湾一节目邀请了三位女主演过去，一

《稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的》读后感1000字

本书提出“稀缺”与“带宽”两个概念，来明确说明在时间与财富管理方面人们为之苦恼的种种现象，有助于我们思考自身，在我们同时为很多事情所累时，时间稀缺，分到每个事情上的带宽有限，因而影响做事质量与效率，很多时候心不在焉，就是因为带宽不够吧！我们在批评自己无法专注和高效时，应该从带宽与稀缺的方面分析，不该一味把自己的时间工作行程安排得满满的。思考自身，记得在高中每次语文课考试，写作文我就可以比平时快速而质量高的去完成，这是时间稀缺提升了关注力此时我的带宽是足够的。而大学期间，在我成长的过程中，我的认知能力时好时坏，的确与我当时是否处于稀缺和带宽不够的状态，睡眠稀缺会很影响我的精神与认知能力。在以后的生活中，1.我要学会给自己留下余闲，2.不让过度的克制耗尽自己的精力，3.在充裕状态时将资源均分，为可能出现稀缺的时刻准备好余闲。4.不将生活安排急而紧，并要及时处理到来的任务避免过后花更多的时间。在贫穷困住很多人时，不该只认为是他们要提高眼界，评价他们不努力，他们之所以陷入贫穷泥潭，就是因为他们已经为了吃一口饭已经没有力气再爬出这口泥潭了，更何况有无法预测的打击。如何让他们不为了吃口饭就付出所有力气，我想可以思考下如何帮助他们改变心态，解决带宽不够的的问题以提高他们付出每一分力气去做事的质量。稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的

塞德希尔·穆来纳森

◆ 引言 资源稀缺不可怕，就怕有稀缺心态

稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉：塞德希尔感觉心烦意乱，觉得自己的时间太少，而要去做的事情又太多；肖恩感觉手头拮据，有永远都还不完的账单

带宽（bandwidth） 就是心智的容量，包括两种能力，分别为认知能力和执行控制力。稀缺会降低所有这些带宽的容量，致使我们缺乏洞察力和前瞻性，还会减弱我们的执行控制力。

◆ “噪声”干扰了我们的思想

认知能力（cognitive capacity）它是我们解决问题、获得信息、进行逻辑推理等能力背后的心理学机制。认知能力中最突出的就是“流体智力”，即在进行抽象思维和推理时，在无须特定学习或体验的情况下解决问题的能力。

◆ 管窥与借用

借用（borrowing） 当人们面临资源稀缺时，就会通过借用相应的时间或金钱来应对突发事件。从长远来看，借用会进一步加剧稀缺。

◆ 带宽负担人人都有

我的带宽有限，来把这件轻

我们仨这一本书写的是一家三口温馨的生活，从平淡的文字中可以体会到情感的真。最后一切归于平静，或许人生最后的风景，就是如此的淡定与从容。下面是小编带来的我们仨读后感1000字书评，有兴趣的快来看一看吧。

我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢地走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见一面。离别拉的长，是增加痛苦还是减少痛苦你？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

一九九七年早春，阿媛去世。一九九把年岁末，钟书去世。我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。现在，只剩下我一人。我清醒地看到以前当做我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

从一同出国、一同探险的活力青春，一晃便到了年老多病的晚年。他们一起见证了新中国的诞生，也经历了一系列的折磨与苦难。先生与家人间除了亲情，还含着令常人艳羡的高山流水知己情。他们仨的感情真挚醇厚，天地可鉴。一起探险，一起安静读书，一起玩石头。一起做着平凡夫妻做的但又能体味出别样趣味的生活小事，可现在先生却一个人在回忆仨人！16年，杨先生也去了，他们仨再也不会分开了吧！

羡慕杨先生。她与钱钟书先生仿佛天造地设的一对，二人爱好相似，秉性相投。在生活上也是相互包容，彼此照顾。而阿媛，也是一个超可爱的人儿。从小就懂事，会因为爸爸的一句好好照顾妈妈，就当真成了一个保护妈妈的小大人。仨人，亦亲亦友，着实令人羡慕。

《我们仨》是阿媛开的头,杨先生结的尾。结了上个年代的尾，也结了杨先生的时间的尾。我们三人就如此失散了，就这么轻易地失散了。结尾虽在意料之中，但当真正在文末读到这一句时，心中仍是浓浓的悲伤。朴素平淡的文字中散发出的内心的温暖与美好，这是无论外界环境如何变化都不会改变的温暖与美好。只要我们三人在一起，总有无穷的趣味。至真至纯，如此情缘，如今何去何从？

《我们仨》是杨先生走过人生的风风雨雨，品尝了生活的酸甜苦辣后，剩下的刻骨铭心的沉淀。整本书读下来，温馨而沉重，但又哀而不伤。一个老人，看似平淡却充满波澜的回忆。像是在讲述一件平常小事，娓娓道来，平缓和煦。漫长一生，交杂着各种颠簸，最后一切又归于平静。也许，这正是杨先生在看遍人生最曼妙的风景后，沉淀下来的淡定与从容吧！

有人说：人年轻时靠希望活，

《我们仨》一书由杨绛先生所著，这是一本家庭回忆录，这本书主要描写作者和先生钱钟书以及女儿钱媛媛三个人温馨的故事，看似平淡无奇，实则处处透露出温情，是一本让人动容的好书。下面给大家带来的是我们仨读后感1000字范文。

当时由杨绛去世引发热潮的《我们仨》起初并没有看，偶尔在学校图书馆随手拿到了这本书，翻开就不舍合上。

以前对杨绛的印象是，钱钟书的夫人。恐怕她的名气多少受钱钟书提携？但是这本书消除了我的偏见，颠覆了我的认识。

作为一个女作家，杨绛的文字，没有张爱玲、林徽因等女作家卖弄文字的嫌疑，文风朴实无华，却饱含深情，深见功底。

在这个浮躁的社会，初入社会的我们，充满着迷茫和不安。

什么样的伴侣是完美的伴侣？什么样的家庭是幸福的家庭？什么样的生活是理想的生活？什么样的人生是值得追求的人生？这本书让我找到这些问题的答案。

杨绛说：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。这是一个百岁老人终其一生悟到的人生真谛，人这一辈子，钱财、名利再多，又有何乐趣？能找到一个灵魂契合的伴侣，组成一个温馨的小家庭，让自己的心有一个栖息的地方，爱也被爱着，何其幸福，夫复何求？

杨绛与钱钟书的爱情，是初见倾心，终于白首。第一次见面，两人第一句话，分别是我没有订婚和我也没有男朋友，如此笨拙而真诚的表白，令人感动；新婚燕尔一起出国留学，虽然经济不宽裕，生活也不尽如意，但是却非常甜蜜，两个人都真心关心爱护，想很多办法应对生活难题；遇到文化大革命，关牛棚、剃阴阳头、戴高帽批斗，一家人依然泰然处之，不卑不亢、不离不弃，情之深爱之切，令人动容。

钱钟书评价杨绛是最才的女，最贤的妻。没有方向感，穿鞋不分左右，走路都能磕掉半颗门牙的钱钟书，居然在俩人搬到新家以后的第一个早晨，早起给杨绛做喜欢吃的西式早餐。烤面包，热牛奶，煮鸡蛋，红茶。配黄油，果酱，蜂蜜，一做就是一辈子。山盟海誓，总不大可信，一生一世，其实就是无数个日常。

其实我不是一个特别容易被情绪感染的人，但是读到钱钟书和钱瑗离开人世的文字，我真的深深切切感受到了生离死别的痛，锥心刺骨，在人来人往的图书馆，我无声泪流。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，现在，只剩下

《改造我们的学习》读后感1000字

大侠

《改造我们的学习》写于1941年5月19日。毛泽东从中国找到马克思列宁主义这个最好真理作为解放民族最好的武器的角度出发，说明中国共产党是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。但是我们在取得进步的同时却存在者很大的缺陷，主要表现在不注重研究历史、不注重研究现状、不注重马克思列宁主义的应用，这些都是坏的作风。有的人学习仅仅是为了学习而学习，不是为了分析中国革命问题和解决中国革命问题的需要，根本不具有实事求是的作风，这是要不得的。毛泽东反复强调，要对具体情况做充分的调研，不能一知半解，也不能"想当然",不能犯主观主义的错误；同时也不能忘本，不懂得历史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下满脑子的希腊和外国故事。

我们是马克思主义者，因此要始终秉持马克思主义的态度：里路和实际同意。无论是哪个层次的学习者，都要坚持这一原则。

在文章中，毛泽东将主观主义的态度与马克思主义的态度进行了对照讲解。

主观主义是单凭主观热情去工作，而对周围环境部作系统周密的研究，对中国今天的面目若明若暗。这种作风实际上会割断历史，表现为只懂得希腊，不懂得中国，对中国的昨天和前途都面目漆黑一团。毛泽东指出：没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。用一副对联："墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空".

马克思主义的态度是应用马列主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，把革命乞丐和实际精神结合起来，不割断历史，要懂得中国、懂得中国革命史，懂得中国的昨天和前天。此时，就会为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去马列主义理论种找立场、找观点、找方法。这种态度就是有的放矢的态度。"的"就是中国的革命，"矢"就是马列主义，实际就是实事求是的态度。

不凭主管想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有资料，在马列主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论，才是科学的学习方法。

在最后一部分，毛泽东向全党提出系统地、周密地研究周围环境的任务，要分清敌友我，要想着实际事物开展调查研究，做好宣传工作。对于近百年的中国史，应聚集人才，分工合作，克服无组织的状态。对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，废除孤立地、静止地研究马列的方法。以苏为鉴，以《

杨绛我们仨读后感 最近我读了杨绛的《我们仨》，很有感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。 杨绛是一个非常注重细节的作家，她从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。 还有，写到当时有些落迫的钟书先生“留在上海没个可以维持生活的职业，不得依仗几个拜门学生的束修”，却不想在一个夏天，收到学生送来的一担西瓜。圆圆看爸爸把西瓜分送了众人，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说： “爸爸，这许多西瓜，都是你的！----我呢，是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”！她的自豪逗得大家大笑。这样聪慧的女儿，妈妈怎能不记得她吐露出的每一个音符句语？所以，当一九九七年早春，阿瑗去世，杨先生是如何的不舍。她说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肚肠，以后就不用牵挂了”她嘴上这么说，心上却牵扯得痛！阿圆去世时，还差两个月才满六十。白发人送黑发人的痛，如何摧残着两位体弱多病的老人…… 当一九九八年岁末，钟书先生去世。这三人就此失散了。“就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。”读到这里，还能有人不为之动容吗？ 最后的附录里，有钱瑗打算写的她的那个版本的《我们仨》的手体本初稿（未完成），还有她在病中写给同样生病的父亲的几封信，写给母亲的新年贺诗，阿瑗去世前自

我们仨读后感赏析1000字：

《我们仨》是杨绛先生在女儿圆圆，先生钱锺书逝世后写的一本回忆录。在读《我们仨》前，我有很久没有读书了，我说的读书是指读纸质的书本，电子书这几年断断续续还是读了不少的。

而杨绛先生一开始说的锺书去古驿道开会，我心里是很疑惑的。因为完全没有经历过那种场面，完全无法想象一个电话通知，就要带上所有证件还有财产赴会，这非常让人费解。更费解的是，这个会还是全封闭全保密的。

后来才知，这只是杨绛先生的一个虚写手法，指的就是《我们仨》，要散了。整个叙述部分用词用字异常平静，就像故事不是发生在她自己身上那样，平淡的诉说，但，字里行间的悲痛，敲得心碎。

当看到《我一人回忆我们仨》时，就像在听一位长者说书。那平常往昔娓娓道来，不带忧伤，没有悲情，只是每每想到先生现在孤身一人回忆丈夫和女儿，我的心就像被关在了饭盒里，无比憋屈，却又无力挣扎。只能眼睁睁的继续往下看，直到他们失散。

《我们仨》是杨绛先生在女儿圆圆，先生钱锺书逝世后写的一本回忆录。在读《我们仨》前，我有很久没有读书了，我说的读书是指读纸质的书本，电子书这几年断断续续还是读了不少的。

而杨绛先生一开始说的锺书去古驿道开会，我心里是很疑惑的。因为完全没有经历过那种场面，完全无法想象一个电话通知，就要带上所有证件还有财产赴会，这非常让人费解。更费解的是，这个会还是全封闭全保密的。

后来才知，这只是杨绛先生的一个虚写手法，指的就是《我们仨》，要散了。整个叙述部分用词用字异常平静，就像故事不是发生在她自己身上那样，平淡的诉说，但，字里行间的悲痛，敲得心碎。当看到《我一人回忆我们仨》时，就像在听一位长者说书。读后感

“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”当我看到全文的最后这里，情绪彻底崩塌。若是说之前全文都是在诉说着几十年来的生活琐事，那便是幸福的。凡人的生活无不是在林林种种的琐事中絮絮叨叨走完了这一辈子。可当生活就剩下最后一人在回忆，等着走完最后的归途，那是怎样一种残忍啊！

忽然想起某段时间有句浪漫的话是这样说：“我让你先走，剩我一人在世上回忆你的美好。”可若真到那时，唯恐谁也不舍得谁先走罢。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，若还拥有，各自珍重。作者：无为

百岁人瑞_《我们仨》读后感1000字：

或许，现在只要一提到世纪老人，大家首先会想到的是冰心老人。是啊，冰心老人的儿童文学确实伴随了一代人又一代人的成长。她的诗在字里行间无声滋润着我们的生活。这世界上总有这样一群作家，他们或许出名或隐于市井，但只要你读他们的作品，天长日久总是能潜移默化地改变着你，激发你心里向好向善的本心。让你在纷繁杂乱的世间，留下一块心灵的伊甸园。“我之所以写诗做诗不是为了出名，也不是为了为了传世，而是为了洗涤自己的灵魂”。像一位哲人说的那句话一样。

好了，言归正传。今天我想给大家介绍的人，也是一位世纪老人，但我更想亲切的称她为百岁人瑞—杨绛先生。

第一次知道杨绛先生，因为有幸读完了钱钟书写的《围城》，读完之后看到杨绛先生写的后记和钱钟书先生创作这本书的时种种生活琐事。他们那种生活的态度和氛围吸引了我，事后知道杨绛先生还有一本随笔，叫做《我们仨》，写的是她们一家三口六十来年的生活。当时我的心中早已有所向往，想要再拜读一下杨绛先生的这本随笔。只可惜学业紧迫，这种想法也就一直存放于脑海深处。直到一切都结束，才想起来。就从网上买到了这本书。书十分的便宜，也可在闲暇之余一览百年人瑞的文笔。杨绛先生博学，她翻译的西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》，是公认的国内翻译最好的版本，杨绛先生对知识也是一丝不苟，通常为了搞懂一个字，就要反复查三至四个字典，这种对知识的执著，是我们之间鲜有人能够做到的。

《我们仨》这本书的封面充满磨砂的质感，像是落在地上的枫叶。摸着这本书的封面，就像握住了奶奶粗糙的手，书中杨绛先生的娓娓道来，就像是奶奶或姥姥平时与你聊天。书中没有刻骨铭心的爱情，也没有坎坷曲折的情节，更没有乘风破浪的快意人生。读后感

书中吸引我的还有那种种的生活的细节，手稿、照片和杨绛先生在书中所说的：“无论什么苦涩艰辛的事，只要稍有一点快乐，也会变的非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇和。”

而在我们之间流传甚广的，就是钱钟书先生对杨绛先生说的那句话_没遇到你之前，我没想过结婚；遇到你之后，结婚这事，我没想过和别人。

杨绛钱钟书式的爱情，带给我们的启示太多太多，如果你没具备爱一个人的条件，那你就得先把自己变得优秀；如果你觉得自己可以了，那你也得明白到底是珍惜喜欢，还是只是在孤单寂寞的时候找一个人来作伴，不要让喜欢最后变作与烟酒相伴的故事。

人海茫茫，相遇已是不易，相识更是难得