读《这个世界独缺莽撞人》一文中说到了鲁智深与宋江，提到刘邦与项羽。 宋江为人深稳，做事稳妥精细，鲁智深焦躁，莽撞。这两者鲜明的对比，恰恰让我们对莽撞之人感到快意，对莽撞之事充满激情。 项羽天生神力，却有勇无谋，只知莽撞行事，破釜沉舟，置自己于死地，决战巨鹿，为天下人冲出了一条生路，湮灭了暴秦。可面对比自己沉稳数十倍的刘邦，他还是败了。难道说莽撞之人不好吗？绝不是如此！项羽虽莽撞，但这体现的是他那满腔青春热血与激情，正如那生当做人杰，死亦为鬼雄！ 这世界真不缺少精细的人，遇事细商的人，不缺少哈姆雷特式犹犹豫豫的人，却惟独缺少莽撞之人。 有时你或许会认为莽撞之人干不成什么大事。可是古往今来，无数的起义，反抗与革命，都是有莽撞之人干的。那些唯唯诺诺，拖泥带水的人又怎么会敢为人先，去冒天下之大不韪呢！ 在当今这个时代，人人为了追名逐利，不惜以各种手段，勾心斗角；在背后搞小动作，耍诡计，是这个世界处处充满着阴暗的角落。 在各种不合理的制度下，人人只知道抱怨上天的不公，领导者的无能，却不知道自己学学前人那莽撞的作风，勇于挑战权威，冲破制度的枷锁，去解放自己的身体与心灵，放飞自己的梦想。 在各种名利和欲望的驱使下，人与人之间渐渐产生了一重又一重的屏障，即使是在面对自己最亲近的人都是防范着。难道这样不累吗？难道这样提心吊胆的日子是你想要的吗？为何不让自己莽撞一点，自己心里有什么话就说，敞开自己的心扉，增进你与他或她之间的距离，享受与他人分享自己的喜怒哀乐的快乐！ 在以后的工作中，学习中，生活中，不管你是屈服于领导的压迫下，还是碍于同事的面子；不管你是臣服于老师的教导下，还是敢于同学的打击；不管是不忍心薄了长辈的好意，还是出于对小辈的溺爱。我们都勇敢的说出自己内心的真实想法，做一个真正的自我。 这世界上缺少莽撞之人，莽撞之人并不是鲁莽，而是真性情，真感情之人。 随性而为，有感而发。

《这个世界无须仰视》读后感 李梦乐 人生如一条漫长而艰难的道路，路不可能平坦却是蜿蜒崎岖的。在路上你总会遇到许多碍眼的障碍物，你会一次次的跌倒，而放弃与爬起的选择取决于自己。所以说这个世界根本不存在命运，人生的道路是由自己开辟的，生命的伟大与卑微也是由自己决定的。 上个月，妈妈带回一本书，书名《这个世界无须仰视》。我觉得挺有意思便一把抢了过来。这个月的目标再次明确，我将利用这本书spendtime【消磨时光】，去细细感悟人生，体会本书作者王庭德的人生故事——一个侏儒青年的奋斗之路！ 仅用了半个月的时间我便读完了这本书，不知是哪里来的毅力，我竟头一次为了读书废寝忘食。也许是因为书中的故事太精彩；也许是因为主人公太坚强；也许是因为灾难一次次降临；也许是因为王庭德接连不段的用信念战胜困难；也许是因为他顽强拼搏、自食其力的感人事迹；也许是因为他的路上好心人太多……总而言之，这段时间我爱上了这本书，甚至忘了自我。从心底里由衷的敬佩王庭德！ 王庭德出生于1981年，是患有先天性侏儒症、身高只有1.20米的残疾青年。他曾在童年时受尽凌辱；他曾无钱上学，天天趴在中小学教室的窗台下偷听老师讲课；他为了筹集学费曾课余时间在山坡上挖黄姜、刨构树皮、砍青竹、砍柴，常常由于体力不支不是摔到沟里就是昏倒在山坡上；他曾为了生计，当过洗碗工，卖报郎，当过乡村报道员，摄影师，也做过打字员和网管；他曾为了自己的文学梦想被人嘲笑过、拒绝过，日子极度艰难时他也自杀过。但他从未自暴自弃，一直都是跌倒后不但不气馁还以最快的速度爬起冲向自己的梦想。他最终还是亲手为自己插上了翅膀，实现了梦！ 至今，他在国内多家报刊杂志上发表文学作品100多篇13万多字，新闻、通讯类稿件700多篇，2010年加入省作协，并获得陕西省残疾人优秀作家奖。2011年加入中国乡土诗人协会，2012年当选陕西省残疾人作协副秘书长，《文化艺术报》特约记者，安康市作协代表，旬阳县残疾人自强模范。是的，他做到了！他如愿以偿的实现了自己的梦想。这就使勇敢与坚强！即便如此，他还是一如既往的热心肠，从不骄傲清高：她激励一位在车站乞讨的女孩找到了自尊和方向。 2006年，他曾带头捐款和走访调研，采写了《13岁女孩患肾炎，渴望援助献爱心》的通讯稿，在《安康日报·科教周刊》的帮助下，呼吁社会各界人士

读书使人心灵变得纯情，心胸变得博大。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，读后感可以帮我们把这些想法给记录下来。怎么写作品的读后感呢？你可以读一下编辑整理的1988我和这个世界谈谈读后感，感谢您的参阅。

1988我和这个世界谈谈读后感 篇1

看过韩寒几本书，开始总觉得他有一种什么都要和这个世界反着干以显示自己的叛逆和与众不同的感觉，关于女人和性的描写永远都很直男，言语中仿佛一直都在以一种不屑的态度在藐视着一切，藐视这个世界也藐视自己。

1988，里面的人物和故事都充满了戏剧性的巧合，但每一个人物又都很真实，丁丁哥哥一直是我的偶像，可在不为人知的一面也有斑点，10号霸道粗鲁，却也有自己闪光的一面。我心心念念的刘茵茵选择了我厌恶却又羡慕的10号，我努力扮演各种角色却终迎合不了他人的喜好，我不敢付出真心时孟孟掏心掏肺，当我卸下防备，掏出真心时，缺又意外被背叛。娜娜风尘，却又坦荡，做着被世人所不能容忍的职业，却又单纯善良地期待着新生。记者一边打着揭露的口号，提醒着自己的初心，一边又或无奈或享受地接受着一切……

不管怎么说，1988还是有很多比喻能恰如其分地描述出很多我切身的感受的，其间的讽刺，无奈，人性的多面性，成长过程中的改变也都很真实。

1988：我想和这个世界谈谈。看完，我更想和自己谈谈～

1988我和这个世界谈谈读后感 篇2

《1988：我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所着的一部长篇小说。第一版于2010年7月6日《独唱团》刊发。小说延续韩寒以往的风格，语言犀利而富有幽默。开创了韩寒“公路小说”的新概念，新品牌，较之之前作品有更鲜明的人性，更深的现实意义。

作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是“叛逆的”，他“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值”。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头——《1988——我想和这个世界谈谈》就此问世。

1988其实是个悲壮的故事，这本书以“我”与一个叫“娜娜”的女子相遇为开始，通过“1988”这部车为“载体”，开车上路，一路上见证了我

找寻失落的快乐

——读《这个世界会好吗》有感

王者

有太久，没有安静地坐下来，认真地吃一顿饭；不是戴着耳机，就是盯着电视，一刻也容不下平静。

有太久，没有好好地坐下来，认真地读一本书；不是拿着手机，就是玩着平板，时事新闻与碎片朋友圈霸占着视线，消耗着时间。

有太久，没有安静地坐下来，认真地面对自己，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？仿佛一直忙忙碌碌，早出晚归，勤勤恳恳，尽职尽责。然而内心深处却有一个声音在问：为什么我感受不到快乐？

年少时，在田野里放风筝，和伙伴们比谁放得高，放得远，放得稳；那时我是快乐的。春日里，和同学结伴出游，观花赏柳，爬山涉水；那时我是愉悦的。恋爱时，花前月下，耳鬓厮磨，不管何时何地，恋人在身边，看得见，触得到，就是踏实幸福的。

可是现在，即将毕业，即将走入社会，即将以一个成人的姿态去独当一面，扛起起肩头的担子时，焦虑和不安却将快乐狠狠地压在最底下。我要去哪个行业？从事什么职业？所得的报酬能否给家人和自己带来好的生活质量？尚且身无分文，尚未站稳脚跟，我该何去何从？我快乐吗？我不快乐。

迷茫之际，在徐老师的推荐下读了《这个世界会好吗》这本书。书中以访谈形式记录了梁漱溟先生晚年的口述内容，平易近人又饱含哲理的对话，让我深受启发。梁漱溟先生是现代新儒家的早期代表人物之一，他说"儒家既然离不开人生，它不像小乘佛法要涅槃寂静，要出世，儒家不要那个样子，儒家就是要在人世间活动。儒家就是要像我们这样做一个完全真的人，它不要做神，它就是跟我们一样，穿衣吃饭，饮食男女，它就是这样。八个字，‘廓然大公，物来顺应’，这八个字就是儒家。

"读完掩卷，不由深思。少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。年轻时候的烦恼，恐怕多数是因为读书太少，而想得太多。廓然大公，物来顺应，到底是大师的境界。

早春，早晨，朝阳送晴，春风拂面。我在阳光下苏醒，找寻失落的快乐。

在通往自习教室的小路旁，有几位老人，弯着腰，拿着镰刀或小锄，熟练地将一些"草"从草坪中挑拣出来放在一边。从其脚边已经堆起来的"小草堆"可以看出他们已经在这里劳动了有一会儿了。

我走近的时候发现，原来那些并不是所谓的杂草，而是蒲公英，民间常叫做黄花苗，洗净了熬汤喝，在春天是解毒败火的良药。他们有的自带小凳，低低地坐在草坪上，想是体力不行，毕竟上了年纪，但仍然只稍歇一歇，就又低头去寻那蒲公英了。有的体力稍好一些，则随意蹲在那里，这一

1988：我想和这个世界谈谈读后感（一）

【1988：我想和这个世界谈谈】是中国作家韩寒所着的一部长篇小说。第一版于2010年7月6日【独唱一团一】刊发。小说延续韩寒以往的风格，语言犀利而富有幽默。开创了韩寒公路小说的新概念，新品牌，较之之前作品有更鲜明的人一性一，更深的现实意义。

作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷一离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在一精一神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是叛逆的，他试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的新幻象的念头【1988我想和这个世界谈谈】就此问世。

1988其实是个悲壮的故事，这本书以我与一个叫娜娜的女子相遇为开始，通过1988这部车为载体，开车上路，一路上见证了我们所在的社会里的千奇百怪。涵盖了各个阶层，当官的，上学的，教书的，做记者的，当编辑的，经商的等等。此后，故事里讲到的人一个接着一个离开，头也不回，留下孤单的我守着空荡荡的1988。1988是一辆报废的车经朋友之手，重新赋予1988生命，因为这台车产于1988，因此得名1988。

印象特别深刻的是书中其中一段我和女朋友争论温水煮青蛙，表达了不同的世界观我认为温水是煮不了青蛙的，青蛙觉得热，会自己跳出来。青蛙没有那么蠢，这就是现实。但是，后来的实验却是残酷的。我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但是随着温度的升高，青蛙有些不安，变成了自一由泳，有些跃跃欲试，我对孟孟说，你看，它马上就要跳出去了，煮得再慢也都是这样，不要以为现实可以心改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是纸老虎？？砰的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，。孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾看着我，说，这才是现实。读到这里，我也是心惊胆战，弱肉强食，适者生存的残酷现实就在眼前，在强大的力量面前，个人是渺小的，也是无奈的。生活就是现实。虽然我们无法改变现实，但却可以提高自己的适应能力，去适应社会，适应环境，增强我们的社会功能。我们需要有忧患意识，不应该忘记自己的初衷，努力的向前。我们需要

1988：我想和这个世界谈谈读后感（一）

《1988：我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所着的一部长篇小说。第一版于2010年7月6日《独唱团》刊发。小说延续韩寒以往的风格，语言犀利而富有幽默。开创了韩寒公路小说的新概念，新品牌，较之之前作品有更鲜明的人性，更深的现实意义。

作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是叛逆的，他试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的新幻象的念头《1988我想和这个世界谈谈》就此问世。

1988其实是个悲壮的故事，这本书以我与一个叫娜娜的女子相遇为开始，通过1988这部车为载体，开车上路，一路上见证了我们所在的社会里的千奇百怪。涵盖了各个阶层，当官的，上学的，教书的，做记者的，当编辑的，经商的等等。此后，故事里讲到的人一个接着一个离开，头也不回，留下孤单的我守着空荡荡的1988。1988是一辆报废的车经朋友之手，重新赋予1988生命，因为这台车产于1988，因此得名1988。

印象特别深刻的是书中其中一段我和女朋友争论温水煮青蛙，表达了不同的世界观我认为温水是煮不了青蛙的，青蛙觉得热，会自己跳出来。青蛙没有那么蠢，这就是现实。但是，后来的实验却是残酷的。我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但是随着温度的升高，青蛙有些不安，变成了自由泳，有些跃跃欲试，我对孟孟说，你看，它马上就要跳出去了，煮得再慢也都是这样，不要以为现实可以心改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是纸老虎？？砰的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，。孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾看着我，说，这才是现实。读到这里，我也是心惊胆战，弱肉强食，适者生存的残酷现实就在眼前，在强大的力量面前，个人是渺小的，也是无奈的。生活就是现实。虽然我们无法改变现实，但却可以提高自己的适应能力，去适应社会，适应环境，增强我们的社会功能。我们需要有忧患意识，不应该忘记自己的初衷，努力的向前。我们需要时刻谨记温水煮青蛙

时间已经是夜晚十点多钟了，我躺在床上翻来复去地睡不着。因为，《我来到这个世界就要奋斗》这篇文章，在我的脑海里留下的印象太深了，使我的心情久久不能平静。

这篇文章的作者，是河北省邯郸国棉三厂子弟学校初一班学生马俊新同学，写的是作者刻苦、勤奋学习的亲身经历。由于作者幼小就患了先天性疾病，使她自由自在的手脚变得萎缩了。开始，学校的领导和老师不同意她入学，这使她精神上受到了很大的打击。她再三苦苦哀求:老师让我上学吧！我能学习，能写字，收下我吧i这一席话深深打动了在场的老师。后来，经过研究，学校终于破例收下了她。开始，她还可以把笔塞在右手指缝里写字，随着病情的发展，手指渐渐地往一块儿粘，指缝越来越小。可是她并没有被困难所吓倒，而是更加顽强地刻苦学习。她平时写字是用两个手臂夹住笔，非常艰难。画一个很简单的图表，对于她来说,却象一座难以逾越的高山，常常急得她眼泪簌簌地往下流。在疾病缠绕的怡况下，作者没有被困难所吓倒，更加勤奋刻苦地学习，而且成绩在同年级学生当中一名列前茅。

她这种坚韧不拔的毅力，强烈的求知欲，是多么可贵，多么位得我学习啊!记得有一次，由于我不小心，被针扎了右手指，有点疼，不过疼得不太厉害。做作业时，我故意放大声音呻吟着。老师听见了，关切地问道:梁敏，你怎么啦?是有病.马了我假装难受的样子，慢慢站起来，哭丧着脸回答:我的手指烂了，疼得实在难受。老师见我这般情景，决定免收我的作业。顿时，我高兴得跳起来，连忙拿出白己平时最爱玩的万花筒，藏在桌子下，痛快地玩起来，哈哈，多象一朵含苞欲放的花骨朵呀!哎呀，石又变样了，多象一只猴子在吃桃!正当我玩得起劲，忽然传来了老师的声音:梁敏，你在面干什么?顿时，我的心怀怀地跳。我连忙站了起来。你的手疼，不能写字，怎么能玩万花筒呢?老师的一句话，把我说得面红耳赤，现在回想起这件事，还感到羞愧。我与马俊新同学比起来，真是差得太远了。

读了《我来到这个世界就要奋斗》这篇文章，我懂得了一个人不仅要生活下去，而且要有所作为，活得要有意义。我要象马俊新同学学习，做一个有高尚道德情操的人，做一个刻苦学习，发奋努力，为建设四化勇于献身的人。

这本书对我的感触很深，像王庭德那样的一位残疾人，都可以把生活过的丰富多彩，那么充实，我们这样身体健全、四肢发达的人，还有什么理由不把生活过好、过精彩呢?

王庭德有很多地方是值得我和孩子学习的，书中他为了能够像正常孩子一样去上学，可以说是想尽了办法，最终感动了在校老师，也因为他的好学精神鼓励了身边很多人，再苦再累也没有压垮。还受到了张海迪、爱迪生、保尔故事的影响，他面对困难时每次都坚持下来了，从不向困难低头，反而对学习更加坚定信心，在极其艰苦的条件下仍不放弃，他的精神是何等的宝贵，他的意志力是何等的坚强，能忍得住灾难和痛苦，还能战胜人生的风霜雨雪，太了不起了。

他还真是：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美!

――你不必讨好这个世界

说的容易，做到很难。

讨好型性格，真的很伤人，这是原生家庭所造成的，哪怕是一个家庭中的孩子，也总是会有不同。

阿萌是个被家族忽略的女好孩子，可是她从来都是希望讨好所有人，可惜，谁都不喜欢她。

阿萌出生在一个重男轻女的家族，从她一出生开始，就是一个被怨恨，被鄙视，被嫌弃的彻底的人。

万幸，只是因为是第一个，所以，她的家族没有把她溺死或者送出去。

只是在家里的待遇，真的不算好，家里什么都是弟弟优先，弟弟犯错了，挨打的永远是姐姐，永远都是姐姐大，没有带好弟弟。

在阿萌的世界，永远灰白。

她小心翼翼的讨好每一个人，只希望看到别人的笑。

她不知道，她讨好的性格，其实也并没有人喜欢她。

每个人背地里都在鄙视她。

她好郁闷，掏心掏肺的付出，却得不到回应。

她爱上一个男人，却被骗财骗色骗婚骗育。

她很痛苦，却有无法，也没办法改变。

阿萌心想：我只想要一个爱人，可惜没有。

阿萌渴望被爱，可是她的性格决定了她的未来。

太过卑微，太过没有自我。

如果爱情有天意，那老天肯定忘记了我。

绝望的时候，阿萌想过同归于尽，可是最多几分钟后，她就放弃了。

不值得呢，阿萌心里清楚。

心里很苦很苦，却没有办法改变，心里满满的忧伤。

如果不是心里有牵挂，或许阿萌会放弃生命。

终究是凡夫俗子，所以抛不开七情六欲。

阿萌不知道，放弃是否会更好。

于是，在没有选择的时候，就只能接受。

那时候的天，灰蒙蒙的，死气沉沉的。

阿萌想，这世界上会不会有奇迹?

哭过痛过累过，阿萌想放弃。

只是天不遂人愿，阿萌的孩子，她放不下。

孩子是无辜的呢，

心情，

阿萌想了想，是啊，再不快乐又怎样?别人会在乎吗?

报应这个东西，太渺茫了，哪怕渣男明天就死了，又能怎么样呢?

起码死之前，他是快乐的。

想了许久，阿萌放弃了诅咒，她觉得，弱者才需要诅咒别人

她想做强者

可是

她担心不可以

可是，她想，反正都这样了

最差还能怎么样呢?

于是，她哭完了最后一次，带着自己最真实的想法，做了自己最想做的事情。

她读书她开始用心温柔以待自己，买自己最喜欢的衣服，吃最喜欢的东西。

她剪短了长发及腰的秀发，短发让她看起来更精神。

她脱掉了十公分的高跟鞋，穿上了舒适的布鞋。

她学会健身和游泳，一个人的生活，虽然孤单，却也惬意。

在这个世界上，只有自己才能伤害自己，

不用去讨好任何人，因为谁都不可能爱你胜过你自己。

命里有时终须有，

《我们误解了这个世界》读后感800字：

连续两天晚上读《我们误解了这个世界》，心中颇有感想。说实在的，里面的道理其实早已听过了，但是如果不深入思考，不时时安住在正见中，人还是难免迷失在平时的念头里。

比如无常，我们不喜欢它，只是因为讨厌它带给我们的副作用，而那些因为无常带来的惊喜，我们都忽略了。人就是这么一种动物，美好的感受当作自然而然，三秒即忘；痛苦的感受记忆犹新，不肯忘怀。所以说，我们对无常的厌恶，并非来自客观的认知。

爱人忽而变心、公司突然倒闭，这些无常令人厌恶回避；他乡偶遇故交、政策突发利好，这些无常则令人大开心怀。

无常只不过是因缘世界的常态。一切有为法的外在表现都是无常。条件变化了，结果也会变化。正如我们的纷飞妄念，不觉而起，觉而立散。我们没有办法改变无常，能改变的只有面对无常的心态，而这正是智慧的体现。（如果我们想更进一步脱离这个无常的世界，就要超越这个幻象的世界，去寻找不生不灭的真理世界。）

为什么无常让我们痛苦？因为无常带给我们太多的“求不得苦”。所以，真相其实是并不是无常让我们痛苦，而是无常导致的“求不得苦”让我们痛苦。我们这个五浊恶世明明是一个很不自由的世界，一个充满了逼迫感的世界。读后感

我们对这个世界的种种误解和索求不当，才是求不得苦的原因。人总是被各种凡情欲望和世俗责任牵引着走，总想着凡事皆能顺利，却无视世事无常的真相，从而对这个世界产生了太多不现实的期待。比如去政府机关办事，人们总想着干脆利落地快点把事情办完。现实却是工作人员散漫拖沓，急着办事的人能不着急吗？不接纳现实，不死心认命，除了吃苦，我们还能有什么样的命运呢？