我们台湾这些年（全集）读后感1000字(3)篇。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“我们台湾这些年（全集）读后感1000字(3)篇”，仅供你在工作和学习中参考。
我们台湾这些年（全集）读后感1000字 第(1)篇阅读这本书，大致可以了解1949年以来台湾的政治、经济、文化、民生等方面的转变与发展，值得一看。
本书含有两部，第一部按时间排序来写，罗列了每一年台湾发生了哪些大事件，第二部按不同主题来归类。第一部更主观些，作者以自身成长过程中所见所闻的角度去描写，第二部则更系统，更客观，我比较喜欢第二部。但时间充裕，建议全部都看，作者的写作很能体现台湾人幽默风趣的风格，读起来不会太累。
说说对台湾的印象，因为方言相通，而且从小看着台湾电视台长大，所以对台湾不会太陌生。台湾电视剧及综艺节目的内容及玩法，在八九十年代就很开放，花样很多，我觉得我会近视一大部分拜台湾电视剧所赐。
台湾不仅有众所周知的偶像剧、琼瑶剧，还有占了大半壁江山的乡土剧，即用闽南语演绎的电视剧。比如内地比较熟悉的有《汪洋中的一条船》、《夜市人生》等，只是内地播放时配音改成了普通话。
乡土剧可以把当地人的生活传统、习俗、观念演绎得淋漓尽致，最常用的题材就是恶婆婆虐待善良到无底线的媳妇、三妻四妾的豪门恩怨、千万家产被外人侵占后历经千辛万苦又收复回来等桥段，虽然大家都知道套路，但只能说演员太会演，大家一不小心还是会太入迷，于是只能边看边骂剧中的坏人及狗血剧情才解气。
而说台湾电视内容开放，不是指情色这方面，而是指鬼神妖魔的相关内容，这种封建题材至今仍然被内地禁止，但台湾当局所持的态度却完全相反，不仅电视播放，甚至新闻上也常看到官员拜拜的画面。不管怎样，至少让我们这些对未知事物充满好奇心的小孩子得到很大的满足。至今印象最深的是《玫瑰瞳铃眼》、《台湾灵异事件》，演绎得十分真实，好像日常生活中发生的一样，当时还是读小学的年纪，特别爱看，虽然看的时候心里都毛毛的，有点打怵。而综艺节目为了拼收视率，连灵异节目也出了，就是邀请明星嘉宾谈自身遇到的灵异事件，有时还会提供照片来佐证，阴深深舞台背景，低沉的讲述语调，加上毛骨悚然的背景音乐，效果十足。
在早期两岸还未有任何三通的时候，台湾媒体对大陆还是很低看的，比如电视剧里如有演绎大陆人，要嘛就是偷渡过去东藏西躲的非法分子，要嘛就是土不拉几的穷酸样。新闻偶尔有出现大陆新闻，一般都偏负面，综艺节目上也会出现这种情况，比如讲述大陆脏乱差等，还会模仿北方口音来达到引人发笑的效果。印象那年还珠格格首播引发收视高潮，台湾一节目邀请了三位女主演过去，一开始节目如常访问，后面突然从台下串出几个穿制服人员要带走赵薇和范冰冰，说是来台手续有问题，瞬间大家一阵错愕、紧张，赵和范都差点哭了，后面才揭晓是节目恶搞，虽然最后节目主持人都圆了场，回归一片和乐融融，但我们几个吃瓜群众看了都很愤愤不平，觉得就是给我们大陆人下马威，真是不礼貌欺负人。现在内地影视环境进入黄金发展期，反而台湾影视界相对以前落寞不少，许多台湾艺人转而来内地发展，作为两岸影视圈的小小见证人，我们总有一种十年风水轮流转，扬眉吐气的感觉。
上面这么写好像对台湾有点怨怼，但其实那也是少不经事时的吃瓜想法，我想两岸就像闹别扭的兄弟，大到政府机构，小到百姓人家，总是会暗自较劲，但同宗同源的那种亲切感始终都在。不管怎样，祝愿两岸早日和平统一。
最后，再支援下这本书，想多了解台湾，这本书是一个好选择。
我们台湾这些年（全集）读后感1000字 第(2)篇新年第一本书，Mark一下n台湾对于我来说其实不算熟悉的，记得我们读书时几乎没有提到任何关于他的故事，只是偶尔听到人说起台湾的一些事迹，但都是些皮毛而已，第一次接触台湾人是在一次和客户谈业务，得知对方是台湾人，便从他口中了解到些许台湾的人土风情。其实，两岸同宗、同祖、同文化，一边看台湾历史，一边就会很自然地想到我们自己。比如1950年我们有土地改革，1953年陈诚在台湾也开始搞“耕者有其田”，而且相当成功；我们有“九年义务教育”，台湾则有“九年国民义务教育”；1976年毛主席去世时，我们举国同悲，而1975年蒋“总统”去世时，他们也是如丧考妣、沿街跪哭呢。我们有女排的“三连冠”，台湾也有棒球的“三冠王”；1998年的台湾肠病毒危机，又与我们的非典何其相似乃尔？而1999年台湾的“九二一”大地震，又让人不免联想到“五一二”汶川大地震。一百多年的两岸隔绝，五十多年的台海对峙，普通人可能对台湾的历史已经相当陌生。殊不知，在“台湾”这个政治色彩异常浓厚的词语背后，还隐藏着宝岛人民的平凡故事和寻常生活，台湾不是只有简单的统独两个符号，也不是只有简单的蓝绿两种色彩，外省人也好，原住民也好，一百多年来的抗争、自强与奋斗，使得他们都已成为台湾的一部分，他们在肩并肩地改变并书写着台湾的历史和未来，也在见证并记录着这个岛屿的过往和变迁。在两岸关系高度政治化的现在，在各种宣传都充满意识形态偏见之时，语言的力量、文字的力量或许都是微弱的，只有历史大变迁中他们琐碎的凡人俗事、细微末节最真实，读之方能细细体味他们一路走来的蹒跚与心酸、荣耀与自豪，方能感受到历史有着怎样的真实和过往。
我们台湾这些年（全集）读后感1000字 第(3)篇终于看完了廖信忠的《我们台湾这些年》（全集），使我对我国的宝岛台湾有了一个全新的认识和了解，在我们上小学的时候就知道，我国还有一个美丽的台湾岛，
那有美丽的阿里山，日月潭……后来随着我慢慢的长大，始终对台湾保持着强烈的好奇心，想要了解台湾同胞的生活，包括他们的经济，政治，文化，民主等等。作者在全书通过介绍从1949年国民党退居台湾后，台湾发生的历史性变化，作者以亲身经历自我感受，使用诙谐幽默，简单朴实的语言描写了台湾的这些年，揭开了台湾神秘的面纱，使我们知道了国民党退居台湾后在台湾使用的一系列政策，包括蒋介石如何时刻准备反攻大陆，人心惶惶的白色恐怖，还有如何宣传大陆人民是生活在水深火热中，蒋经国时期十大建设，直到开放两岸探亲……大陆和台湾本是一家，1949年后，虽然分别由两个政党执政，但两岸人民所经历的事情有太多的相似之处，唯有慢慢体会。
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《我们台湾这些年》读书笔记及感悟2000字
《我们台湾这些年》读书笔记及感悟2000字：
美丽岛事件：
这里不得不提到一个词：白色恐怖。不解释词义，请大家自己去查。这个词对于台湾的意义，大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里，有话不敢说，有意见不敢表达。表面上，法律赋予大家有集会结社自由，但解释权完全操纵在国民党手上。
另外，“反攻大陆”让人感觉越来越不现实，所以，官方的意识形态及1949年后国民党带来的外省政治精英的统治正当性及政治权利分配性，也开始不断被挑战。因此，台湾本地的政治精英人物开始成为主要的反对力量。
台湾的族群及“外省人”：
数民族大部分都是住在山上——其实他们本来是住在平地的，但汉人来了之后他们被赶走，只好往山上去。而汉人之间的闽南人与客家人又常械斗，客家人因人口较少处于劣势，也被赶离平地，所以在台湾的客家人到现在为止，还是聚集在半山腰地区为多。
社运的启蒙：
汤英伸固然罪有应得，但另一方面大家在检讨的，是整个畸形扭曲的社会对少数民族所采取的漠视与歧视，以及有形无形的莫须有排斥，不给他们一个合理的生存空间等。
后来汤英伸还是死了，但从这件事以后，社会开始关注山胞问题：社会是否给他们公平的对待，是否一直对他们有种有色眼光，是否尊重过他们的实际需要与诉求。
到现在还很难说，当初杜邦中止投资及后续影响对台湾是好还是坏。但这件事代表了台湾民众环保意识的萌芽，在台湾社会运动史上具有里程碑的意义。从这件事以后，释放了各种相关的工运、学运、媒体运动等各种社会运动的强大能量。
解严：
戒严时代，社会看似和谐，其实是暗潮汹涌。所以一解了严，就如同压力锅爆开来一样，一时间百家争鸣，百花齐放。当时参与各种抗争的分子，从基层的计程车司机、农民、工人、老兵、少数民族，一直到牧师、作家、教授等，社会上不管什么阶层，似乎都不想错过这个机会，压抑已久的各种力量顿时激荡而出，各种反对运动、社会运动突然有了宣泄的窗口。
蒋经国去世：
这些历史的尘埃需要更长的时间沉淀，几代后才可能会对功过有更客观的评价。现在有许多人开口闭口总是“蒋经国在位的时候……”似乎那个年代比现在更好。我想，其实可能是怀念当时经济正在全力发展，人人埋头苦干、同舟共济的充实感吧！现在大家都富了，反而一点共同的目标都没了，有些空虚。
《爱拼才会赢》席卷台湾：
时代造就了流行歌曲，流行歌曲又勾起时代的回忆，让人不禁觉得，没有歌的时代是多么的寂寞。
初中能力分班：
当时不太爱读书，在B段班挺开心的，但又看到父母忧心忡忡，所以心里真是有些矛盾，心有余而力不足。现在回头来看，那些所谓不爱读书的坏小孩，其实都是比较缺少理解和关心的。
“新党”成立：
自从党禁解除后，台湾各种奇奇怪怪的小党纷纷成立，但大多是泡沫。新党的成立并得到支持，有其时代因素。一方面，当时民众看到国民党金权政治泛滥，腐败成风，严重败坏了形象。另一方面，民进党的政治立场常常又过于激进，不利于政局稳定。因此，新党的形象正符合民众的要求，很快成为台湾第三大党。
台湾的“大学三学分”：
只能说，社会越来越开放，越来越不知道该反对些什么，导致愤青们很失落。
“外籍新娘”：
当然不讳言，很多“外籍新娘”愿意嫁来台湾是为了改善家里的经济条件。许多人又说啦，那岂不是一段没有爱情基础的婚姻吗？因此嗤之以鼻。可是很多人忘了，在过去，台湾人不也希望自己的家人嫁给美国人吗？不也希望对方可以善待我们的家人吗？如今，台湾成了东南亚女性向往的富裕地区，但当她们移入台湾之后，怎么就遇到那么多的问题呢？
卡债风暴：
—虽然消金业务只是银行的一部分业务内容，但卡债的影响造成大量的呆账坏账，出现了风险承担不足或高估的问题，影响市场稳定。并且，虽然卡债只是整体授信的一部分，但对金融系统带来的冲击高于市场所占比重。这是因为，卡债通常集中于部分特定放款机构，只要一家不稳，就可能掀起连锁效应，形成系统性风险。同时，个人信用恶化会冲击民间消费意愿，也拖累了经济成长。
高雄捷运“泰劳”示威，牵出无数弊案直指“陈水扁一家”
外籍劳工承担了台湾最底层的工作，他们是生产者、劳动者、贡献者，同时也是稳定社会的重大力量，因为若没有外劳，可能许多低阶层工作没人去做。尽管这些外劳有许多付出与辛劳，里面有许多人都有大学学历，英文可能也讲得比大多数人好，但许多台湾人在他们面前不免还是会有些莫名的优越感存在，好像自己高人一等。
精品业：
有人说做营业员，尤其是卖精品的，将客人分类是大忌，但做了一段时间后，我倒有不同的看法。我想，做任何工作都是一样，都要在最短的时间里做出最正确的判断并做最有效率的事，以求得到最大的利益，卖东西自然也是如此。当然，这并不是说对普通客人就不需要礼貌，一个真正优秀的销售人员会在最短时间内判断出谁会买谁不会。
精品业的摆设一般以简约为主，摆太多种产品，消费者反而会产生认知错乱而不知道要买些什么，致使精品店失去更多做生意的机会。
“环保购物袋”风波：
富人与一般人买名牌的观念是不同的，富人买名牌，是不想花太多时间去挑选，是直接相信名牌的质量而买，对他们来说，买名牌只是方便而已。但对一般人来说，买名牌只不过是增加自己的自信心，好像有了名牌在身旁，就会吸引众人的目光，所以需要名牌。
后记：
人在船上，常常觉得自己没动；时代感召着我们的生活，我们却常常浑然不觉。作者：廖信忠
廖志忠《我们台湾这些年》读书笔记400字
廖志忠《我们台湾这些年》读书笔记400字
想看廖志忠的这本书，不是一天两天了。人很奇怪，你喜欢什么，总是会碰到什么。就比如当年我很崇拜琼瑶的时候，随便一翻开这本书，总是能看到“烟雨蒙蒙在台湾有多火爆”，“琼瑶的小说怎么样”，“二秦二林又如何”等等。
也的确是怀着这样的期待看的这本书。不过看完后的感受，却不仅仅局限于琼瑶，还有其他的感慨。
一直以来，台湾似乎永远只存在在我们的脑海之中，对台湾的印象也很刻板，大概就是教科书上的台湾地图，以及琼瑶小说中常见的上世纪台湾普通家庭所住的日式房子“榻榻米”。至少，我对台湾的了解仅限于此。
通过《我们台湾这些年》，让我们对台湾的民众生活有了一点了解，最起码知道了台湾的小老百姓和我们大陆没有什么不同嘛——照样吃喝拉撒睡，照样有人的七情六欲喜怒哀乐，孩子们照样会面临升学的压力，大人们照样会面临工作的压力，少男少女们也照样会追星追得不得了……
随着深入看这本书，印象中台湾的神秘面纱会被一点一点剥去，这到底是好是坏呢？
《这些年我们用错的汉字》读书笔记500字
《这些年我们用错的汉字》读书笔记500字
前些天妈妈给我买了一本书，叫做《这些年我们用错的汉字》。是的，光看书名就很吸引人，再看内容就更吸引人了。
“天下第一错字”、“驴是有户口的马”、“常说的不会写的字”、“天后不是天後”……这本书里面几乎什么都有。看到第7页时，出现了一个字，这个字是人们认为笔画最多的，共有57笔。他就是：写出来都难，它念作biang（二声），是源于陕西的一种面，看了这个我真是长见识了！
这本书是我认为最有意思的书了，它包含了中国汉字的许多汉字，更让我感受到汉字的博大精深，作者写的内容并不会让你感到枯燥无味，而是用许多有趣味的话语和选材让你不由自主地读进去，去体会文字的魅力。有时候，我看到什么好玩的字时，我还会考考妈妈，看她能不能说出来，然后再告诉他，这个字念什么，我们就会一起恍然大悟，一起学习了关于这个字知识。这本书里面有时还会出现对繁体字或者甲骨文的描述，这就需要自己去查一查了。
一天，我看到一页里面讲这种字，如“”，你看它们多有特点啊，我一下子就被吸引了，妈妈叫我吃饭我也没听见，直到她走到跟前来叫我，看到我津津有味地研究，妈妈说，“又在看这本书啦？”，我看了一眼页码，已经不知不觉看到了第一百多页了。
《这些年我们用错的汉字》这本书教会了我许多东西，比如说用错了词语的意思，生僻字的笔画错误，最关键的还有汉字怎么来的，为什么是这样写的，背后很多很多有趣的故事，等等，我爱上了这本书。
这些年，马云犯过的错误读后感800字(3)篇
这些年，马云犯过的错误读后感800字 第(1)篇
当社会集体意识都崇尚‘成者为王、败者为寇’的考量标准，当‘不按常理出牌’的人反而被视作天才英雄时，谁还会追究一个企业在追求利益和荣誉过程中所缺失的道德性和规则意识？谁还会关心创业草莽传奇对于整体市场良性生态的破坏？
与其说马云的阿里巴巴创造了全新的商业模式，不如说是重构了市场资源分配机制，重组了利益格局，这是以汲取广大经销商和个体户利润为代价的发展模式，是步步蚕食社会财富收归已有的经济寡头模式。
以阿里巴巴为首BAT三巨头，结成中国互联网领域的托拉斯联盟，他们联起手来，制订游戏规则，攫取超额利润。
为了保持三分天下的分赃格局，他们一方面践行赢者通吃的原则，积极开发新领域、并努力渗透传统行业，逐步把传统行业纳入数字网络化的控制体系，从中瓜分巨额利润，甚至操纵他人生死；
另一方面推行霸权主义，联手收购或扼杀萌芽的新成果、新业态，严防出现颠覆者。
BAT可谓是阻碍中国发展自由市场经济的毒瘤。企业所犯的原罪，不能以当时法律缺失为托辞，更不能以天下乱战、群雄逐鹿而洗白。
顺天道则昌，逆人道迟早会亡
这些年，马云犯过的错误读后感800字 第(2)篇本书梳理了八个马云犯的错误。这些虽然称之为“错误”，但是确实只是在当时的时点之下做的选择，倒退回去未必有更好的选择，只是处理方式可能会不同而已。错误1：2000年初，在逆天时地利人和的情形下把总部从杭州搬到上海，上海的重资本与互联网公司的基因冲突，不接地气。错误2：10亿美金投资以阿里35%股权接盘雅虎中国，马云整合雅虎中国失败，一是埋下控制权隐患，二是雅虎中国在阿里非常鸡肋。错误3：过于信任国际化人才的能力，认为外聘国际化人才优于本土团队。结果，武侠文化、倒立者文化、子弟兵文化的排斥，绩效主义的极端功利性等使得这些“空降兵”集体消亡。错误4：马云对淘宝的假货问题处置不力，责任意识不够。错误5：淘宝平台与卖家之间的冲突，缺乏民主协商机制，几次公布的方案都遭到卖家的强烈抵制。错误6：对淘宝店小二的腐败问题监督不力，刷信用和删差评的现象频发。错误7：马云独特的契约精神（贬义）。具体事例是支付宝资产的转移，以及马云用非常独特的方式收购恒生电子和华数传媒。错误8：马云“被风吹走的话”，即食言。如不做网游、不建物流公司、要退休。公众人物说话要负责任。
这些年，马云犯过的错误读后感800字 第(3)篇1.天下最好的商业模式是国家模式
2.草根创业最大的优势就是“咬定草根”，追求“高大上”，是创业者最容易犯的错误之一
3.在商业的世界里，免费的午餐往往是最昂贵的
4.中国企业的抉择：用人以忠or用人以能
5.在人才引进时，最大的风险是文化上的差异
6.任何商业文明的建设，归根到底是一次民主制度的建设
7.互联网虽然改变了原来旧的商业秩序，但在推到旧秩序的同时，也建立了一个新的、自己的商业秩序，当新秩序建立的时候，拥有这些技术和这些平台的人，就天然具有一种建设壁垒的能力，那么就很有可能会形成一种新的垄断，甚至可能形成一种新的专制
8.若没有健全的监督机制，越先进的技术越可能成为腐败和垄断的工具
9.在这个时代，也许成功是最好的除臭剂
10.在一个不确定的世界，你永远无法确定自己的未来。多做少说，谨言慎行。
我们这些大人读后感
我们这些大人读后感（一）
这本书让我认识了丰子恺这个人，认识了他的画和文。他的画线条明了，色彩淡雅，但却总有一抹亮色让人心情舒畅开来，而丰子恺的散文，活泼、轻快、温暖，又掺杂了些浅浅的愁绪，叫人心生欢喜，又为之牵挂，这真是一种享受。
我就这样翻着、读着、笑着、感动着，偶尔停下默诵那些美妙的话语，构想一幅文字2020里的图画，回味着。
书中写的都是些寻常故事，但被丰老爷子诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬，儿女们玩过家家的游戏，妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，我有时读完一篇，又复浏览一遍，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。
这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。这开明得都有些纵容成分的句子，让我这个初为人母的人大大地惊叹了一下，我哪料到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。
跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。
在今后的育儿路上，丰老先生是这样教我们的：世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。
一次聊天时，无意间聊起有哪些适合幼儿教师读的图书，当时我的教学主管向我推荐了这本《我们这些大人》。在此之前，对作者和他的文章很少了解，所以在简单地了解了作者的生平和作品后购买了这本书。
这本书让我认识了丰子恺这个人，他是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为现代中国最像艺术家的艺术家。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
《我们这些大人》全书共24个篇幅，所写的就是他所回忆的童年故事。这些故事主要围绕家庭教育而展开。书中那些美妙的话语，不由会人构想一幅文字2020里的图画，耐人回味。书中写的都是些寻常故事，但被作者诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬、儿女们玩过家家的游戏、妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，阅读文字2020的同时，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。这开明得都有些纵容成分的句子，让我大大地惊叹了一下，想不到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。在今后的幼儿教育的道路上，丰老先生是这样教我们的：世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。
《我们这些大人》(读后感大全)
《我们这些大人》读后感小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。我从小寒暑假都是在外婆家长大的，外婆会给我讲几个姨和几个舅舅的故事，会领我们去河边洗衣服，会带我们去掰玉米……我也很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年。我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家北边的河里抓鱼，我们把妈妈做的猪食偷一部分放在洗脸盆里，再在盆口套一层，弄个窟窿，鱼闻见香味就进去进食，等它们还没来得及出来，我们就把洗脸盆从河里端上来，满满的收获，开心好几天呢。我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。从“CS”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的重视吗？从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难了就哭，不会刻意，不像成人的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。
我们这些大人读后感汇编
读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得。假期我品读了作者的作品，果然收获了很多心得感悟。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了。我们应该从哪些方面来写作品读后感呢？在此，你不妨阅读一下这些人读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我们这些大人读后感
精心顿的《我们这些大人》读后感：致敬童年，欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。
说实话，阅读《我们这些大人》一书之前对丰子恺先生的认知和记忆仅仅局限于人教版七年级语文下册的《竹影》、漫画“阿宝两条腿，板凳四条腿”以及一点零零碎碎的“文学常识”，从来不知道他是温情满溢的慈父、永葆童心的老顽童、育儿经验进步前辈的教育家。而无论哪种身份，充盈于字里行间的都是对孩童天性的尊重呵护，颂扬和盛赞！
第一次读一本看起来那么单薄又那么有意趣的书，中断中断续续读完，认当真真复习之后，满心满脑的浮现这样四个字“致敬童年”！致敬我的童年，孩子们的童年！
“童年时人生最重要的时期，它不是对未来糊口的预备时期，而是真正的、色泽夺目的、不可再现的一段糊口”。谁说不是呢？记忆中的我的童年是物质糊口较为匮乏的时光，但又是精神最自由最快乐的时光，永不再来，但却是值得永远珍记和缅怀的时光。
就像书中所描绘的一样，那些记忆中最暖和最锦绣的典藏跟着时光的河流缓缓荡漾，夏夜星空下伴着虫鸣露天草席上听着故事睡着的我和妹妹；热望赶集的父亲能带回盼望已久的零嘴；邻居小姑姑收藏的被我翻看了无数遍的那15本小画册；帮父母干农活时却忙着捉蚱蜢、摘野花，被呵斥了还满心欢喜……都熠熠生辉的闪耀。比拟较而言，那时的童年色彩简朴但内收留丰硕，没有繁重的课业、智能的手机、纷乱的诱惑，有的只是原生态纯绿色有机的快乐游戏：用书中一句话说就是“快乐的劳动者”，我曾不止一次的在文章中提到我的童年的幸福和快乐。
那时的上学实际依然是很轻松地，固然从没有什么减负，但课业是很轻松的，功课也少，无非是背点课文或者做几道题或者写篇作文之类。并且，与现在比拟，那时的“实践流动”多良多，尤其是农忙过后，老师会常常带我们去田地里捡拾漏掉的地瓜、花生之类，一去就是大半天，不论收成多少，那份放松的愉悦，亲近天然的舒服是最难得的体验。
记忆里的学习是轻松舒服的，记忆里的小人书是令人痴迷的。看小人书成为70年代出生的小孩的一大乐趣。即使被父母打骂，也要省下钱去买小人书，或者坐在街边的小摊上如痴如醉地看。记忆中，因为家景难题，能用自己的钱买本小人书是最让人欣喜若狂的事，偶尔得到一本，是一定会视若至宝的。庆幸的`是，我的邻居小姑由于继续哥哥姐姐的“财产”而拥有15本小人书的巨大财富，在我的软磨硬泡，再三保证下，终于获得了可以随时阅读的特权。于是，每隔一些时日，我都会把15本小人书从头至尾的翻看一遍，时至本日，《唐赛儿》、《浦江彤霞》、《穆桂英挂帅》之类还历历在目。并且，从小人书开始，四五年级时就慢慢的读些《说岳全传》、《杨家将》、《三侠五义》、《隋唐英雄传》之类较大部头的小说，尽管都是借来的，尽管有些字还认不全，但依然不会影响阅读的痴狂和喜悦。现在想来，自己对于文学的兴趣，自己的那点文学积淀大都源于此吧。究竟那时的阅读完全出于爱好，完全与课业、与功利无关。当然，为此，没少由于耽误了干家务而受到母亲的责罚，但阅读的快乐现在想起来都会有幸福漫溢的感觉。
儿子从出生到现在，所拥有的专署玩具数目不菲，而我，整个童年都没有几件像样的拿得出手的玩具。回想起来，小时候最钟爱的玩具不外是些自制的沙包，打磨光滑了的石子，搜集的各式火柴盒、冰棍棒之类，当然最司空见惯的捏泥炮，砸杏核，过家家也是童年游戏里最快乐的音符。
但今天，看着孩子们被辅导班、爱好班填满了的童年时光，听着孩子们成熟圆润的拖着成人的腔调描绘现实和未来，我的心常常会莫名的沉重和忧伤。就像丰先生在《送阿宝出黄金时代》所说的一样，成长的代价其实太大！前些天我执教《陈太丘与友期行》，问“元方入门不顾”，元方是不是很没有礼貌。孩子们的回答出乎意料，大都以为元方没有礼貌，应该得饶人处且饶人，应该宽收留大度诸如斯类，听得我触目惊心。一个7岁的孩子，能有理有据的维护自己和父亲的尊严，实属不易，怎么还好苛责他？孩子原本的单纯率真，竟然在12岁的孩子身上荡然无存，不知道这是怎样的成人世界的影响才会这么巨大。
四季的风吹来，明亮的阳光透过斑驳的枝叶，洒下一地的金黄。那些逝去的岁月不再重来；但童年的那些事，那些快乐，都会成为记忆里永不磨灭的收藏，随风摇曳。我愿在童年的时光里长醉不醒，我愿在童年的回忆里快乐永久。致敬童年，你的，我的，我们的。
我们这些大人读后感精选
读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。写读后感时，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。对于写作品的读后感，你有什么想法？下面是读后感大全小编精心整理的"我们这些大人读后感",相信会对你有所帮助！
我们这些大人读后感(篇1)
精心顿的《我们这些大人》读后感：致敬童年，欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。
说实话，阅读《我们这些大人》一书之前对丰子恺先生的认知和记忆仅仅局限于人教版七年级语文下册的《竹影》、漫画“阿宝两条腿，板凳四条腿”以及一点零零碎碎的“文学常识”，从来不知道他是温情满溢的慈父、永葆童心的老顽童、育儿经验进步前辈的教育家。而无论哪种身份，充盈于字里行间的都是对孩童天性的尊重呵护，颂扬和盛赞！
第一次读一本看起来那么单薄又那么有意趣的书，中断中断续续读完，认当真真复习之后，满心满脑的浮现这样四个字“致敬童年”！致敬我的童年，孩子们的童年！
“童年时人生最重要的时期，它不是对未来糊口的预备时期，而是真正的、色泽夺目的、不可再现的一段糊口”。谁说不是呢？记忆中的我的童年是物质糊口较为匮乏的时光，但又是精神最自由最快乐的时光，永不再来，但却是值得永远珍记和缅怀的时光。
就像书中所描绘的一样，那些记忆中最暖和最锦绣的典藏跟着时光的河流缓缓荡漾，夏夜星空下伴着虫鸣露天草席上听着故事睡着的我和妹妹；热望赶集的父亲能带回盼望已久的零嘴；邻居小姑姑收藏的被我翻看了无数遍的那15本小画册；帮父母干农活时却忙着捉蚱蜢、摘野花，被呵斥了还满心欢喜……都熠熠生辉的闪耀。比拟较而言，那时的童年色彩简朴但内收留丰硕，没有繁重的课业、智能的手机、纷乱的诱惑，有的只是原生态纯绿色有机的快乐游戏：用书中一句话说就是“快乐的劳动者”，我曾不止一次的在文章中提到我的童年的幸福和快乐。
那时的上学实际依然是很轻松地，固然从没有什么减负，但课业是很轻松的，功课也少，无非是背点课文或者做几道题或者写篇作文之类。并且，与现在比拟，那时的“实践流动”多良多，尤其是农忙过后，老师会常常带我们去田地里捡拾漏掉的地瓜、花生之类，一去就是大半天，不论收成多少，那份放松的愉悦，亲近天然的舒服是最难得的体验。
记忆里的学习是轻松舒服的，记忆里的小人书是令人痴迷的。看小人书成为70年代出生的小孩的一大乐趣。即使被父母打骂，也要省下钱去买小人书，或者坐在街边的小摊上如痴如醉地看。记忆中，因为家景难题，能用自己的钱买本小人书是最让人欣喜若狂的事，偶尔得到一本，是一定会视若至宝的。庆幸的`是，我的邻居小姑由于继续哥哥姐姐的“财产”而拥有15本小人书的巨大财富，在我的软磨硬泡，再三保证下，终于获得了可以随时阅读的特权。于是，每隔一些时日，我都会把15本小人书从头至尾的翻看一遍，时至本日，《唐赛儿》、《浦江彤霞》、《穆桂英挂帅》之类还历历在目。并且，从小人书开始，四五年级时就慢慢的读些《说岳全传》、《杨家将》、《三侠五义》、《隋唐英雄传》之类较大部头的小说，尽管都是借来的，尽管有些字还认不全，但依然不会影响阅读的痴狂和喜悦。现在想来，自己对于文学的兴趣，自己的那点文学积淀大都源于此吧。究竟那时的阅读完全出于爱好，完全与课业、与功利无关。当然，为此，没少由于耽误了干家务而受到母亲的责罚，但阅读的快乐现在想起来都会有幸福漫溢的感觉。
儿子从出生到现在，所拥有的专署玩具数目不菲，而我，整个童年都没有几件像样的拿得出手的玩具。回想起来，小时候最钟爱的玩具不外是些自制的沙包，打磨光滑了的石子，搜集的各式火柴盒、冰棍棒之类，当然最司空见惯的捏泥炮，砸杏核，过家家也是童年游戏里最快乐的音符。
但今天，看着孩子们被辅导班、爱好班填满了的童年时光，听着孩子们成熟圆润的拖着成人的腔调描绘现实和未来，我的心常常会莫名的沉重和忧伤。就像丰先生在《送阿宝出黄金时代》所说的一样，成长的代价其实太大！前些天我执教《陈太丘与友期行》，问“元方入门不顾”，元方是不是很没有礼貌。孩子们的回答出乎意料，大都以为元方没有礼貌，应该得饶人处且饶人，应该宽收留大度诸如斯类，听得我触目惊心。一个7岁的孩子，能有理有据的维护自己和父亲的尊严，实属不易，怎么还好苛责他？孩子原本的单纯率真，竟然在12岁的孩子身上荡然无存，不知道这是怎样的成人世界的影响才会这么巨大。
四季的风吹来，明亮的阳光透过斑驳的枝叶，洒下一地的金黄。那些逝去的岁月不再重来；但童年的那些事，那些快乐，都会成为记忆里永不磨灭的收藏，随风摇曳。我愿在童年的时光里长醉不醒，我愿在童年的回忆里快乐永久。致敬童年，你的，我的，我们的。
我们这些大人读后感(篇2)
一直非常抵触看文言文过渡到白话文那个时期的文字，一是感觉有很多“别字”，比如把稀奇写成“希奇”(《少年闰土》)，一是感觉时而晦涩时而浅显的句子让人读起来不舒服，还有一个原因，可能是中学时期受鲁迅的长期“毒害”所致。
而丰子恺的文字化解了我的这种抵触，也终结了我的看法。
我最近总会不失时机地在任何场合去发现好书，有时在杂志《读者》上，有时在一份不起眼的报纸上，甚至，有时在当当网搜索一本书时，会被页面上其它有关联的书所吸引，如果简要内容合口味，评论也言之有理，我就会买来看。丰子恺的这本《我们这些大人》好像就是在这种情形下买的。
这本书让我认识了丰子恺这个人，认识了他的画和文。他的画线条明了，色彩淡雅，但却总有一抹亮色让人心情舒畅开来，而丰子恺的散文，活泼、轻快、温暖，又掺杂了些浅浅的愁绪，叫人心生欢喜，又为之牵挂，这真是一种享受。
我就这样翻着、读着、笑着、感动着，偶尔停下默诵那些美妙的话语，构想一幅文字里的图画，回味着。
书中写的都是些寻常故事，但被丰老爷子诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬，儿女们玩过家家的游戏，妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，我有时读完一篇，又复浏览一遍，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。
这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。“闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。”这开明得都有些“纵容”成分的句子，让我这个初为人母的人大大地惊叹了一下，我哪料到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。
跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。
在今后的育儿路上，丰老先生是这样教我们的：“世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的.世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。”
一直非常抵触看文言文过渡到白话文那个时期的文字，一是感觉有很多“别字”，比如把稀奇写成“希奇”(《少年闰土》)，一是感觉时而晦涩时而浅显的句子让人读起来不舒服，还有一个原因，可能是中学时期受鲁迅的长期“毒害”所致。
而丰子恺的文字化解了我的这种抵触，也终结了我的看法。
我最近总会不失时机地在任何场合去发现好书，有时在杂志《读者》上，有时在一份不起眼的报纸上，甚至，有时在当当网搜索一本书时，会被页面上其它有关联的书所吸引，如果简要内容合口味，评论也言之有理，我就会买来看。丰子恺的这本《我们这些大人》好像就是在这种情形下买的。
这本书让我认识了丰子恺这个人，认识了他的画和文。他的画线条明了，色彩淡雅，但却总有一抹亮色让人心情舒畅开来，而丰子恺的散文，活泼、轻快、温暖，又掺杂了些浅浅的愁绪，叫人心生欢喜，又为之牵挂，这真是一种享受。
我就这样翻着、读着、笑着、感动着，偶尔停下默诵那些美妙的话语，构想一幅文字里的图画，回味着。
书中写的都是些寻常故事，但被丰老爷子诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬，儿女们玩过家家的游戏，妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，我有时读完一篇，又复浏览一遍，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。
这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。“闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。”这开明得都有些“纵容”成分的句子，让我这个初为人母的人大大地惊叹了一下，我哪料到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。
跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。
在今后的育儿路上，丰老先生是这样教我们的：“世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。”
我们这些大人读后感(篇3)
一次聊天时，无意间聊起有哪些适合幼儿教师读的图书，当时我的教学主管向我推荐了这本《我们这些大人》。在此之前，对作者和他的文章很少了解，所以在简单地了解了作者的生平和作品后购买了这本书。
这本书让我认识了丰子恺这个人，他是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为现代中国最像艺术家的艺术家。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
《我们这些大人》全书共24个篇幅，所写的就是他所回忆的童年故事。这些故事主要围绕家庭教育而展开。书中那些美妙的话语，不由会人构想一幅文字里的图画，耐人回味。书中写的都是些寻常故事，但被作者诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬、儿女们玩过家家的游戏、妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，阅读文字的同时，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。这开明得都有些纵容成分的句子，让我大大地惊叹了一下，想不到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。在今后的幼儿教育的道路上，丰老先生是这样教我们的：世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。
我们这些大人读后感(篇4)
手里捧着丰子恺老先生的《我们这些大人》，从翻开第一页的那一刻，我就被深深的吸引，内心中被尘封的童年记忆像被施了魔法一样纷纷在脑海中浮现，像精灵一样轻盈跳跃，久久挥之不去。
丰老的文笔活泼、轻快、温暖，让人内心充满欢喜，又掺杂着一丝淡淡的愁绪。我就这样一页一页的翻着，时而笑，时而回味，时而沉默。那一瞬间我仿佛又回到了童年，站到了家门前的那块土地上，儿时的伙伴欢笑着向我奔来。我伸出手，努力的挥舞着，好想冲上去拥抱他们……
童年的时光无忧无虑，是幸福的。活泥巴、捉迷藏、滚铁环、弹玻璃球，养过蚕，喂过兔子。妈妈给我剪过一个小纸人，纸人上系一根绳子，我拉着绳子看着飞舞的纸人，欢快的跑着，猛一回头撞到了拖拉机的车斗上，血流满面；三俩个小伙伴扛着梯子掏麻雀窝，两个扶着梯子，我顺着梯子爬上了房檐，刚要把手伸向瓦片时看见了吐着信子的蛇头，我大喊一声“有蛇！”转身就从两三米高的梯子上跳了下去，俩小伙伴梯子也不扶了，三个人狼狈逃窜。上初中时，上课调皮捣蛋，被地理老师狠狠的揍了一顿，撵到教室外的墙根下罚站；趁着英语老师在黑板上写字的功夫，我迅速的从窗户上跳出去，约着几个伙伴拿着粘网到水坝里拉网抓鱼去……
岁月匆匆，倏忽已过经年。
我站在三尺讲台上，望着整齐端坐的学生，仿佛看到了十三四岁时的我，却记不起那时候我的内心。从成为教师的那一刻起，我在心里对自己说：我要让我的学生认真学习，考出优异的成绩，每一次我都会告诫自己，这次一定要比上次考的更好，仿佛只有成绩才能证明自己的价值。在我的课堂上，学生必须认真听讲，说话是绝对不允许的。在课堂上调皮捣蛋，甚至逃课，他们将会面对我严厉的训斥和处罚，考试不理想的同学，被我谈话和训诫也是免不了的。信息技术中考这些年，成绩一年比一年考的好，领导的赞赏，家长的认可，让我一度很满足。
成绩提高了，我和学生的距离却疏远了。和学生的谈话总是绕不开学习这个话题，至于学生们内心的想法我关心的很少。慢慢的，学生见了我远远的绕过去，有的低着头匆匆而过，成绩提高了，心却远了。
我困惑，我反思，想找到改变现状的方法，却时常让自己陷入茫然无措。偶然的机会，我在《中国教师报》上读到了一篇关于安德烈亚斯·施莱歇尔博士《世界智慧：如何构建21世纪的学校体系》的文章，一瞬间，心头的困惑挥散而去，文章中的话句句戳在我的心坎上，让我顿悟，让我羞愧。施莱歇尔博士期望的教师是这样的：充满激情、富有同情心，细心周到；以学习为中心，鼓励学生积极参与，勇于担当；有效应对不同需求、背景的学生，增进包容和社会凝聚力；为学生提供持续性评估和反馈；确保学生感受到被重视和接纳。
那一刻，我开始重新审视自己，审视教师这个职业，心中有了方向，如释重负。课堂上，我不再那么严肃，脸上也有了笑容。看着偶尔走神、开小差的学生，我总会微笑着看着他们，眼神中带着鼓励；学生没学好，我也会把孩子叫到身边，认真的再讲一遍。看到孩子，我总会想起丰子恺老先生，想起他的《我们这些大人》，想起那些我调皮捣蛋的日子，那是一种幸福的感觉。心态变了，一切都慢慢改变，学生们总喜欢叫我“老雷”，看着老远向我挥手的学生，我也高兴地向他们挥一挥手。
就那么一瞬间，我想起了卡尔·雅斯贝斯的一句话：教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
我把《我们这些大人》轻轻的合上，慢慢鞠了一躬，向丰子恺老先生致意！
我们这些大人读后感(篇5)
这本书让我认识了丰子恺这个人，认识了他的画和文。他的画线条明了，色彩淡雅，但却总有一抹亮色让人心情舒畅开来，而丰子恺的散文，活泼、轻快、温暖，又掺杂了些浅浅的愁绪，叫人心生欢喜，又为之牵挂，这真是一种享受。
我就这样翻着、读着、笑着、感动着，偶尔停下默诵那些美妙的话语，构想一幅文字里的图画，回味着。
书中写的都是些寻常故事，但被丰老爷子诉诸笔端，却别有一翻品格和韵味，返朴归真又隽永美好。几个儿童围观小鸡商贬，儿女们玩过家家的游戏，妻儿在路口等他回家等场景都能在他笔下生动地跳跃起来，我有时读完一篇，又复浏览一遍，揣摩其结构和笔法，真是平凡之中见真章。
这本书带给我最大感悟的还是育儿观念的影响。闹祸、不肯用功，是真实健全儿童的表征。服从、忍耐、不闹祸，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。这开明得都有些纵容成分的句子，让我这个初为人母的人大大地惊叹了一下，我哪料到，那个年代的人对待子女、儿童有如此宽待之人。
跟孩子在一起，长胡子的丰爷爷就是一个老顽童，他抱着孩童在他工作台上玩弄笔墨纸砚，任由乱写乱画，撒欢撒野。
在今后的育儿路上，丰老先生是这样教我们的：世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。
我们这些大人读后感(篇6)
丰子恺先生是一位伟大睿智的父亲。
翻开这册《我们这些大人》细细体味，无论是朴拙天然的漫画，还是娓娓道来的文字，纸页间充盈着对孩子的欣羡赞美疼爱之意。“回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也不相信。”“晚上整理房室，把剩在灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行送给来帮我做短工的、邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子（不知为什么缘故），我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无名的愉快。”豪华落尽，唯有真情，一个年轻的父亲如此依恋他的小儿女们，竟到了“痴”的境界，如何不叫人感佩，又如何不让我们这些年轻的父母思考。了解丰子恺先生的人都知道，他爱孩子，爱自己的，也爱所有还是孩子的孩子。他认为孩子的世界是最广大的，孩子的心灵是最无瑕的，所以他悉心呵护着这份无法复制、亦不可追回的纯粹，让他们拥有一个天真快乐、无忧无虑的童年。童年不是对未来生活的准备时刻，它是真正光彩夺目的不可再现的一段生活。而我们的孩子，他们的童年，似乎已经单薄成了《现代汉语词典》中的“儿童时期，幼年”？诚然，他们有了高级的玩具和食物，然而似乎没有人意识到，他们拥有了这些的同时，就在一步一步远离自己的童年。“在中国，我觉得孩子太少了。成人们大都热衷于名利，萦心于社会问题政治问题、经济问题、实业问题……没有细嚼人生滋味的余暇与余力。孩子们呢？也大都被竞赛、考试、分数……弄得像机器人一样，失却了孩子原有的真率与趣味。长此以往，中国恐将全是大人而没有孩子，连婴孩也都是世故深通的老人了。”丰子恺先生认为，孩子之所以可爱，就在于他是孩子，天真烂漫，毫无矫饰；而孩子一旦被社会、成人同化，就失去了赤子的真淳，堕入到可悲的境地中了。现在的孩子，日常生活往往被各种补习班、辅导班、特长班包围。丰子恺先生非常反对把孩子培养成“小大人”，他不赞同拔苗助长的教育方式，认为“小大人”是“在青虫身上装翅膀而教它同蝴蝶一同飞翔”。“过去我曾经看见：六七岁的男孩子被父母亲穿上小长袍和小马褂，戴上小铜盆帽，教他学父亲走路；六七岁的女孩子被父母亲带到理发店去烫头发，在脸上敷脂粉，嘴上涂口红，教她学母亲交际。我也曾替他们作一幅画，题目叫做《小大人》。现在想象那两个孩子的模样，还觉得可怕，这简直是畸形发育的`怪人！”缺失了童真，那便不是完整的生命。即便有着一些暂时辉煌、转眼却成浮云的成绩，却失去了一生都无法重来的宝贵时光。丰子恺先生说：“童心，是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他，只要父母先生不去摧残它就够了。”“教养孩子的方法很简便，教养孩子只要教他永远做孩子，即永远不失却其孩子之心。”然而现实中的家长却往往充当了那个摧残童心的人。 “今天的孩子将会成为一个什么样的人，这起决定性作用的是他的童年如何度过，童年时期由谁携手带路，周围世界的哪些东西进入了他的头脑和心灵。”丰一吟女士说，他的父亲“特别反对家长按照成人的观念去干预孩子”，“他从不要求孩子们做什么，在我们成长过程中，任由我们根据兴趣发展。”每一个决心献身教育的人，应当学会容忍儿童身上的弱点作为家长，我们也许不必献身全社会的教育事业，但毫无疑问会全身心投入自己子女的教育。关于包容，大抵算是老生常谈了，但是丰子恺先生对此有独到的见解。他认为：“闯祸不肯用功，正是健全儿童的表征。终日埋头用功，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。”他甚至认为，那些循规蹈矩” “埋头用功”的孩子是“残废的儿童”，“每见必感到浓烈的悲哀”童年本就是解放天性、放纵自我的时期，孩子的世界很单纯，好便笑了，恼便哭了，无拘无束，自由自在。总有一天他们会开始长大，学会收敛情绪，懂得人情，这是个终将到来的时刻，所以不必太着急。丰子恺先生把童年称之为“黄金时代”，因而当他的大女儿长成一个亭亭少女的时候，他既欣喜于她的成长，又感到悲伤，因为那个“旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了”。蓦然有一天，做父亲的发现那个小捣蛋竟然长大了，懂得将自己的巧克力分给弟妹，终于分均匀后“非常的欢喜”；懂得“分担生活的辛苦”，了解父亲的忧劳。这变化甚至就在父亲来不及反应的时候，悄悄发生了。虽然如此，女儿长大了仍是父亲的孩子，父亲仍然会在春风中揽住女儿的肩，为她拂去满头满脸的柳絮，不顾路人的窃笑而陶醉于这脉脉的亲情。读及此处，令我感动非常。我们的家长已经多久没有同自己叛逆期的儿女如此亲近过了？我们在抱怨他们的不懂事不体贴的时候，有没有想过自己在他们童年到青春期的过程中的不近人情之处？
大人对孩子讲话的时候，须走进孩子的世界。文中有这样一段话：“世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。”孩子的世界是独立于大人之外的，他们看待世间的景物自有一个灿烂的视角，他们的语言也自成一个体系。要做一个受欢迎的家长，就必须融入他们的世界，了解他们的体系，放下为人父母的身段，坐回孩子的位置。即便在你看来，他们的行为或是言论很有些“痴”和“傻”，但正是这痴傻令得他们的世界格外纯善和透明。他认为孩子个个都有大丈夫气，是真正的英雄，他乐于投身于他们的世界，用他们的语言进行对话。
纵览全书，丰子恺先生的核心教育理念无非保有一颗童心，无论是父母还是孩子，父母尤其应当保护好孩子那份难能可贵的天真情性。也许在一些家长看来，丰子恺先生的观点着实有些惊世骇俗，他对孩子发自肺腑的真挚爱几乎近于偏执。但我们必须要说，丰子恺先生不是教育工作者，却是一位成功的实践者。他的三子四女七个孩子全部成才，有的工诗，有的善画，有的精通语言，有的晓畅音乐，有的做了大学教授，有的当了知名编辑，的专门从事研究，也有的做了海外专利代表。可以说这一家人在各个领域都有着杰出的成就，丰子恺先生堪称教育的楷模。
《我们这些大人》(精选范文)
《我们这些大人》读后感丰子恺说：“我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。”孩子的天真是那么美好又宝贵的东西，我们应该尽可能地让这份宝物完好无损地保留下来，良好的家庭教育就是很重要的一个方面。依稀记得某个冬天，寒风像是一个在大街上游荡的醉汉，咆哮怒吼，两旁的树在它的威压中颤栗地摇摆着身子，吹得让人寒心。坐着公交车回家，这个小小的空间将狂风阻拦在外，透过车窗还是能看到路旁摇曳不定的树。有位年轻的爸爸带着大约四五岁的女儿上了车，车厢前面已经没有座位了，就朝着我所在的后车厢走了过来，正好最后面有两个空座，他们坐了下来。大概是游玩刚回来，寒冷的天气也挡不住小姑娘脸上的欢喜。爸爸望着女儿的笑脸，也很开心，用柔柔的语调叫小姑娘看窗外，问道：“XX，你知道现在外面的风是什么方向吹来的吗？”听完爸爸的问题，只见小姑娘目不转睛地盯着外面被吹弯身子的树，好一会儿，用稚嫩的儿童甜甜的嗓音说道：“树枝都往南边倒了，是南风。”说完，用水汪汪的眼睛望着爸爸，似乎在等待一种肯定。爸爸听到女儿的回答，脸上露出了温柔的笑意：“XX，你看到树枝往南边倒了，说明风是从北边吹过来的，把树枝吹向了相反的方向呢，这样的风叫北风，冬天经常会刮寒冷的北风。”在爸爸讲解的过程中，小姑娘又专注地将注意力放在两旁的树枝上，若有所悟地点点头，一旁的爸爸轻轻地抚着她的脑袋。虽然是短短的一段父女间的对话，却让坐在一旁的我印象尤为深刻。平日里经常见到的是小孩子非常顽皮，父母不知道怎么管教，就随他去；或是父母忙于自己的事情，就把手机丢给孩子让他自己玩……此类现象非常普遍，所以对现在的孩子年纪小小就拿着手机打游戏，无心学习已经见怪不怪了。可是这样的现状实在值得我们深思，是什么造就了这般“颓废”的一代？记得上学那会儿经常在作文里提到“父母是孩子的启蒙老师”。夕阳西下，妈妈在阳台边收着被子，我围着她跑来跑去，晚霞映红了我们的脸。妈妈突然问我晚霞是什么样的，我张口就说：“晚霞红彤彤的。”妈妈将我搂在怀里，说我描述得太简单了，要认真地观察晚霞的变化，才能发现晚霞的特点。听了妈妈的话，经常留心去观察，最后在妈妈的指导下写了篇观察日记：“晚霞有时像红彤彤的柿子，有时像黄澄澄的橘子，有时像五彩缤纷的缎子……”现在来看，虽是略显粗糙的比喻排比，可谁又能说今天我成为了一名语文教师没有它的一份功劳呢？良好的家庭教育给予了孩子最好的内在提升，世界在孩子们眼中是美好的，也让孩子对生活的未知充满兴趣，对知识的海洋有探索的好奇心，初步树立一个正确的价值导向。
纳兰性德全集读后感1000字(3)篇
纳兰性德全集读后感1000字 第(1)篇
《纳兰性德诗文摘抄《
接上……
《水调歌头》
题《岳阳楼图》
落日与湖水，
终古岳阳城。
登临半是迁客，
历历数题名。
欲问遗踪何处，
但见微波木叶，
几簇打鱼罾。
多少别离恨，
哀雁下前汀。
忽宜雨，
旋宜月，
更宜晴。
人间无数金碧，
未许著空明。
淡墨生绢谱就，
待俏横拖一笔，
带出九疑青。
彷佛潇湘夜，
鼓瑟旧精灵。
简评：一挥而就，自然天成。
《水龙吟》
再送荪友南还
人生南北真如梦，
但卧金山高处。
白波东逝，
鸟啼花落，
任他日暮。
别酒盈觞，
一声将息，
送君归去。
便烟波万顷，
半帆残月，
几回首、
相思否？
可忆柴门深闭，
玉绳低、
剪灯夜语？
浮生如此，
别多会少，
不如莫遇。
愁对西轩，
荔墙叶暗，
黄昏风雨。
更那堪几处，
金戈铁马，
把凄凉助。
简评：结句微嫌悲观，整体可观。
《沁园春》
试望阴山，
黯然销魂，
无言徘徊。
见青峰几簇，
去天才尺；
黄沙一片，
匝地无埃。
碎叶城荒，
拂云堆远，
雕外寒烟惨不开。
踟蹰久，
忽冰崖转石，
万壑惊雷。
穷边自足秋怀，
又何必、
平生多恨哉！
只凄凉绝塞，
蛾眉遗冢；
销沉腐草，
骏骨空台。
北转河流，
南横斗柄，
略点微霜鬓早衰。
君不信，
向西风回首，
百事堪哀。
简评：已具稼轩意味，而自有骨架，起伏婉转，无穷无尽，甚为可观。
《金缕曲》
赠梁汾
德也狂生耳。
偶然间、
缁尘京国，
乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，
谁会成生此意？
不信道、
遂成知己。
青眼高歌俱未老，
向樽前、
拭尽英雄泪。
君不见，
月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、
蛾眉谣诼，
古今同忌。
身世悠悠何足问，
冷笑置之而已。
寻思起、
从头翻悔。
一日心期千劫在，
后身缘、
恐结他生里。
然诺重，
君须记。
简评：心事复杂，虽名送人，而自身之孤独意味透露无遗。
《摸鱼儿》
送座主德清蔡先生
问人生、
头白京国，
算来何事消得？
不如罨画清溪上，
蓑笠扁舟一只。
人不识。
且笑煮、
鲈鱼趁著莼丝碧。
无端酸鼻，
向歧路销魂，
征轮驿骑，
断雁西风急。
英雄辈，
事业东西南北。
临风因甚成泣？
酬知有愿频挥手，
零雨凄其此日。
休太息。
须信道、
诸公衮衮皆虚掷。
年来踪迹。
有多少雄心，
几番恶梦，
泪点霜华织。
简评：少年有志，而纵志无计，建功无力，其中悲愤，庶几近于昔陈王乎。
《五言古诗》
为王阮亭题戴务旃画
心与西山清，坐对西山雪。
山空多幽响，芳草久云歇。
白云如沧洲，缥缈不可越。
丹青意何长，宛此山径折。
卧游失所见，空林一片月。
简评：有魏晋气象。
又
我生如飞蓬，飘然落天际。
太虚浩漠漠，生理偶然契。
神明本无方，耳目有拘系。
循想起形迹，蕴积为身世。
穷神知化源，外物敢为厉。
我欲尽世人，梦梦遇一切。
惟有饮者心，庶几得所憩。
简评：终究还是落到了一个醉字，杜甫有诗云“潦倒新停浊酒杯”，真是千古诗人之不二配备。一笑。
送梁汾
西窗凉雨过，一灯乍明灭。
沉忧从中来，绵绵不可绝。
如何此际心，更当与君别。
南北三千里，同心不得说。
秋风吹蓼花，清泪忽成血！
简评：送别而至于清泪成血，诗人之寂寞生平，庶可哀哉。
又
西汉有贾生，卓荦真奇士。
赍志终未达，盛年身竟死。
为文吊屈平，可怜湘江水。
愤俗谢勋贵，轻生答知己。
临风忽搔首，吾亦从逝矣。
简评：结句可哀，诗人多次自造命谶，不仅词中，诗中亦多所表露。人生命运，半由天造，半由己造。一叹。
又
朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟哉华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。
简评：有阮嗣宗气象，“薄帷鉴明月，清风吹我衣”，庶几近之。
《七言古诗》
送马云翎归江南
侧身宇宙间，长啸久独立。
之子我友人，南归事蓑笠。
交情如谷风，澹澹复习习。
吹君渡江去，片帆春雨湿。
弃捐世所悲，予独为君喜。
君归葺屋南山里，燕麦青青才覆雉。
新莺啼过眠未起，笑看我辈红尘死。
简评：结句洒脱，生死大关已破，只待践而履行之了。再一叹。
《五言律诗》
戒台同见阳作
敧斜一径入，门向夕阳边。
何必堪娱赏，凋零自可怜。
松寒疑有雪，僧老不知年。
只合千峰上，长吟看月圆。
简评：宋诗意味。纳兰词诗近于宋，古诗近于魏晋。惟不得唐人气概。
《七言律诗》
南海子
相风微动九门开，南陌离宫万柳栽。
草色横粘下马泊，水光平占晾鹰台。
锦鞯欲射波间去，玉辇疑从岛上回。
自是软红惊十丈，天教到此洗尘埃。
简评：此是以词为诗，然而清丽可喜，结句词味尤其浓厚。
《五言绝句》
雨声池馆秋，漠漠横塘水。
水鸟故窥人，飞入荷花里。
简评：画面感很强，结得自然从容，无人之境。
《七言绝句》
渌水亭
野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。
分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。
简评：依然清词入诗，气氛轻快，上佳写景。
《为友人赋》
不将才思唱临春，爱着荷衣狎隐沦。
分付芙蓉湖上月，好留清影待归人。
简评：节奏欢快，对于友人的一片期待之心，溢于言表。
《题文与可《墨竹》》
读东坡《筼筜谷记》，便如有兔跗蛇腹之干凌霄汉而出，以为与可之竹在是也。观与可之竹，亦如见掀髯扪腹、兔起鹘落之笔，拂拂在丛筱间。两者俱有神遇，知笔墨外，别有事在矣。京师苦无竹，得此幅挂壁，恍身在潇湘淇澳间也。王子猷曰：“何可一日无此君。”知言哉！
简评：诗人小片文章摘抄，清丽可喜，雅致宜人。
《杂文》
王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，当时以为奇绝，然亦有所本。庾信《马射赋》：“落花与翠盖齐飞，杨柳共青旗一色”，隋《长寿寺碑》：“浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛。”然勃则青出于蓝也。
简评：老杜云“读书破万卷，下笔如有神”，于此可以略窥诗人万卷之功。
又
龙蛰而起，其破墙屋，穴如碗许大，无风雷，无云水。蛟、蜃则乘风雷作大水出，而伤物甚多。龙故称为神也。释典言：龙有蛇形、马形、蛤蟆形者。又言：天帝宫殿在空中，乃龙持之。又言：龙能变人形，唯生时、死时、睡时、淫时、嗔时，不能变本形。又言：龙有热沙着身、烈风坏衣之苦，有金翅鸟吞噉之苦。
天龙为贵，海龙次之，江湖之龙又次之，井潭之龙下矣。龙喜睡，数百年一觉，甚至积沙其身成村落。觉即脱神弃身而去，不伤于物。神龙行雨以利物，毒龙为恶风以害物。
海中夏秋间，时有取水之龙。云断处如悬一带，袅袅而动。海运之道，每当龙宫而过，舟师识之，其水湛然，人不敢作语声。不知者发铳，则惊跃而破舟矣。
定海有龙夜归，目如双炬。指挥万姓者不知，以为寇警，发矢射之，伤一目。风涛大作，舟击撞而破者甚众。其后龙出止见一炬。龙于淫时不能变形，则非人所能匹。《柳毅传》亦不读释典者所作。
释典言：毒龙目光及人，其人即死。又言：以龙心念力，故水即沛然，则不在乎取水以成雨也。
龙以石为食，拏攫所及，石即如粉。夏禹凿三峡门、龙门，必是役龙为之，非人力所及也，故曰神禹。
简评：此段龙论，极有意趣。《三国演义》中曹操论龙：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”。纠合此篇，大抵就有了一个古人想象中的龙的形象。
《书简》
归震川之文，源本性灵，取材经史，淘汰之功，良为心苦。
简评：是论精确，震川文大得“一字千金”之要，极为简约。西方经济学中有个原理“奥卡姆剪刀”，如非必要，勿增实体。震川未必知道这个原理，但实在是践行这个原理的第一流大师。
2019-1-24于贵阳
pS：此为时光社作业。
纳兰性德全集读后感1000字 第(2)篇《纳兰性德诗文摘抄《
《浣溪沙》
其一
残雪凝辉冷画屏,
《落梅》横笛已三更，
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，
知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
简评：浅白如水，然极易使读者融入其中的情感。
其二
谁念西风独自凉，
萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
简评：结局出彩，前案推翻，原来不过是回忆。
其三
《大觉寺》
燕垒空梁画壁寒，
诸天花雨散幽关。
篆香清梵有无间。
蛱蝶乍从帘影度，
樱桃半是乌衔残。
此时相对一忘言。
简评：陶渊明有“欲辩已忘言”句流传千古，此词意味庶几近之。
其四《郊游联句》
出郭寻春春已阑（陈维崧）
东风吹面不成寒（秦松龄）
青村几曲到西山（孙荪友）
并马未须愁路远（姜宸英）
看花且莫放杯闲（朱彝尊）
人生别易会常难（成德）
简评：诸才子联句，浑然天成，大为可观。
其五
身向云山那畔行，
北风吹断马嘶声。
深秋远塞若为情。
一抹晚烟荒戍垒，
半竿斜日旧关城。
古今幽恨几时平？
简评：词境开阔，气象由结句而高古悲壮。
其六
十八年来堕世间，
吹花嚼蕊弄冰弦。
多情情寄阿谁边？
紫玉钗斜灯影背，
红绵粉冷枕函偏。
相看好处却无言。
简评：怨而不怒，哀而不伤，是为佳作。
《采桑子》
谁翻乐府凄凉曲？
风也萧萧，
雨也萧萧，
瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，
醒也无聊，
醉也无聊，
梦也何曾到谢桥！
简评：所谓相思，不过如此。
《菩萨蛮》
其一
春云吹散湘帘雨，
絮粘蝴蝶飞还住。
人在玉楼中，
楼高四面风。
柳烟丝一把，
暝色笼鸳瓦。
休近小阑干，
夕阳无限山。
简评：所谓“言有尽而意无穷”。
其二
雾窗寒对遥天暮，
暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，
鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，
瘦影垂罗袖。
风剪一丝红，
红丝一剪风。
简评：回文词，技巧与词意双佳。
《少年游》
算来好景只如斯，
惟许有情知。
寻常风月，
等闲谈笑，
称意即相宜。
十年青鸟音尘断，
往事不胜思。
一钩残照，
半帘飞絮，
总是恼人时。
简评：“称意即相宜”一句极惹人羡，后片诸多“不相宜”情感皆起于此。
《鹧鸪天》
送梁汾南还，为题小影
握手西风泪不干，
年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，
转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐，
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，
一片伤心欲画难。
点评：情真意切，令读者辈感同身受，情难自已。
《木兰花令》
拟古决绝词
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
简评：可为纳兰词代表作品，亦是其词中最可人者。前片尤其出彩，有神来之感。
《南乡子》
何处淬吴钩，
一片城荒枕碧流。
曾是当年龙战地，
飕飕。
塞草霜风满地秋。
霸业等闲休，
跃马横戈总白头。
莫把韶华轻换了，
封侯。
多少英雄只废丘。
简评：情怀放纵，含威不怒，已渐近稼轩气象。
《虞美人》
春情只到梨花薄，
片片催零落。
夕阳何事近黄昏，
不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，
密绾同心苣。
为伊判作梦中人，
长向画图清夜唤真真。
简评：上片后两句尤其出彩，“夕阳何事近黄昏”，无限意思尽在其中。
其二
银床淅沥青梧老，
屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，
拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，
落月成孤倚。
背灯和月就花阴，
已是十年踪迹十年心。
简评：意境清凉，含哀不怨，令人不免读之而欲触手相慰。
《踏莎行》
倚柳题笺，
当花侧帽。
赏心应比驱驰好。
错教双鬓受东风，
看吹绿影成丝早。
金殿寒鸦，
玉阶春草。
就中冷暖和谁道。
小楼明月镇长闲，
人生何事缁尘老。
简评：《侧帽集》大抵源出于此，“人生何事淄尘老”，谁人可堪此问？
《蝶恋花》
辛苦最怜天上月，
一昔如环，
昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，
不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易絶，
燕子依然，
软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，
春丛认取双栖蝶。
简评：上片极佳，黄景仁有“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，辉映之间，可供玩味。
《临江仙》
其一
寒柳
飞絮飞花何处是？
层冰积雪摧残。
疏疏一树五更寒。
爱他明月好，
憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，
转教人忆春山。
湔裙梦断续应难。
西风多少恨，
吹不散眉弯。
简评：从容说来，不怨不怒，含哀而已。
其二
昨夜个人曾有约，
严城玉漏三更。
一钩新月几疏星。
夜阑犹未寝，
人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，
错教人恨无情。
小阑杆外寂无声。
几回肠断处，
风动护花铃。
简评：词中有梦，词意可人。
《水调歌头》
题《岳阳楼图》
落日与湖水，
终古岳阳城。
登临半是迁客，
历历数题名。
欲问遗踪何处，
但见微波木叶，
几簇打鱼罾。
多少别离恨，
哀雁下前汀。
忽宜雨，
旋宜月，
更宜晴。
人间无数金碧，
未许著空明。
淡墨生绢谱就，
待俏横拖一笔，
带出九疑青。
彷佛潇湘夜，
鼓瑟旧精灵。
简评：一挥而就，自然天成。
（待续）
纳兰性德全集读后感1000字 第(3)篇在心心念念的回家日期里、在无所事事的火车上、在给予厚望的2019的一月渐行渐远渐无书的尾声里，又忍不说点什么，如果找不到一个人听我倾诉并给予安慰、鼓励，一个人在这片天地叽叽歪歪想必也是极好的。首先这个月的内镜学习总体来说还可以，至少比想象中的“不求学习但求无过”要好，平淡的学习下的生活也比较顺遂，慢节奏，好睡眠，痘痘没怎么长，脸上可以说前所未有的光滑，只是第三篇核心屡遭退稿，不过其结局再差都是意料之中，也没什么抱怨与伤心的了。一月第一周莫名其妙的烦躁心情是在有意or无意评论海龟的朋友圈而与之聊了两天后平复下来的，真的很感谢他带给我的正能量，很荣幸认识这样的朋友。这次我终于确定了我与他没可能，且不说我与之家境、自身差距都极大，不说他的要求是“一看上太去就特别喜欢”，至少就我对他情商的了解，他对我所有的夸奖、关心都只是出于被医生关照的患者的礼貌，充其量是出于朋友的同情心，但是我一点也不伤心，因为他真的太遥不可及了，与其没希望地幻想，不如豁然地死心，只是我也很遗憾自己的言行不当导致不知道还有没有机会与他交流。然后是新年第一天可能是各方面的人的影响下的焦虑，一不小心花了三百块钱开通了一直以为自己只是持观望态度的珍爱网会员，毕竟到了这个年龄、这个阶段，毕竟对潘念念不忘一年半却并无回响，还受了一身伤、改变了对人生轨迹影响极大的爱情观与择偶要求，对于自己的这种对爱情婚姻的急迫与渴望，我真的不忍心自责。但是在看别人的信息与被聊天的过程中，真的发现自己处于极大劣势，异地（哪怕现在看来只是一年）、大龄又好高骛远，看得上我的我基本上看不上，哪怕别人条件不差，我看得上的基本上看不上我，哪怕他们对学历、年龄要求我都满足。还有就是我发现自己现在完全照着潘的条件找对象，尤其是身高与学校这两个方面，一个极不介意一个极看重，还有年龄，也基本上朝30的希望。接着就是一个资料上身高与弟弟一样、本北师大硕华师博香港理工的同龄人胡，主动软件上聊天又提出微信聊天，身高是我能接受的又标签完全满足我的要求，我好像终于找到潘的替代了一样，对胡极尽表现诚意，他自己也是异地条件，更让我抱有一丝希望。但是与他聊天的过程中我一点安全感都没有，比如总是我先发信息给他、关心他的生活，比如他总是以点赞微信运动暗示我他忙完了然后我不争气地先联系他了，又比如今天他这个点都没联系我，在写这些文字的同时其实一直都在期待他的消息，一直祈祷他只是太忙于学业了。我总是怕他看不上我的标签，怕他可与清华媲美的标签如果真的深交会让我压力山大、胡思乱想，怕与他聊的过程中暴露的内涵达不到他的要求与期望值，怕他见了真人对我的气质不满意，怕我的低情商尤其是不会谈恋爱的心理让他接受不了，更何况他没有像潘一样经历太多被看不上而懂得了隐忍与退让，也不像海龟那样高情商与富有同情心；也怕自己见面又看不上他，怕他虚报身高，毕竟资料身高已是底线，再矮真的接受不了，怕像潘一样见面会发神经地失望然后见光死，怕他感觉起来连潘的身高都比不上，那就真的遭报应了，真的偷鸡不成蚀把米。再接着就是因为胡的出现，想考教师证的梦想与计划终于开始付诸实践了，傻不拉几地网上报了辅导班，又是四百块钱，只希望有辅导班的指导，报名与复试上能顺利一点，然后计划的今年下半年的考试能一次通过，这样这点钱真的是物有所值了，哪怕其作用并不是那么大，只希望胡的出现让我变得优秀与强大，不再受任何伤害。然后还给他带了一点特产，第一次感觉到（将）谈恋爱的女生的细心体贴及这种幸福感，所以也觉得谈恋爱其实是完善一个人性格、能力各方面的美好事情，而我错过了太多爱情可以带来的成长，反而坎坷的感情带来的总是是伤害。最后，因为焦虑与操心找对象这件事，最近总是忘记英语打卡，也阅读少了很多，更没怎么看医学专业书籍，所以落到今天这个结果这步田地，总体来说还是自己不够努力，尤其是与胡的学霸气质比起来，与自己想要的生活还有好长的路要走！接下来是不足两周的寒假，其实也没什么需要抱怨与伤感的，毕竟这三年离家求学与回去找工作之艰难就已经很低谷了，也无所谓其中的细节枝末，唯一的希望是能利用好时间在大武汉好好地耍，东湖绿道与江滩仍是唯一也是最理想的地方，祈祷一切美好与浪漫的事都快点发生……
我们这些人类啊——《杯酒人生》读后感
我们这些人类啊《杯酒人生》读后感
文/狗 子
我们这些人类啊，让我说我们什么好呢？我们也太惨了吧！
这就是我读完《杯酒人生》之后的第一感想。有可能我把顾前的意旨过分拔高了，或者我完全想歪了。但这并不重要。重要的是，他带给我的这一感受真实不虚，让我难以释怀
我想顾前从来没想过要告诉读者什么，这倒不是说他藏着掖着，而是很可能他自己也不知道他到底要说什么。好的作品皆如此，好的作者也皆如此。一个真正的写作者并不知道他为何写作，但知道他必须写作。针对这一困境，不同的写作者有不同的说法，比如博尔赫斯就说我写作是为了让光阴的流逝使我心安，顾前则不惜说出写作是一件庸俗的事这样的狠话。很多年前的一个傍晚，我去顾前家吃饭，进屋后顾前一边招乎着我一边懒洋洋地关电脑收拾东西，我问他今天写得怎样？他说，操，枯坐了大半天，一个字没写，这都是什么命啊，干点什么不好，摊上这么个苦差事。
多年以来，作为顾前小说的热爱者和鼓吹者，我多次碰到有朋友问我，你总说顾前小说如何如何之好，到底好在哪呢？每当此时，我总是有些哑口无言。我每次的解释无外乎貌似平淡无奇但实则意韵深远总是在不经意间或撩动我们的心弦或令我们尴尬乃至心灵震撼诸如此类，每次这般说完，听者往往一头雾水甚至投来不屑的一瞥：吹牛逼吧？说着我也觉得自讨没趣。
曹寇说顾前的小说质朴如顽石，仅有石块的重量、光泽和阴影，没有别的。世界上比这值得信任的东西并不多见。我深深觉得这个评价的恰如其分，但问题也在这里，对于那些不知信任为何物的人来说，这句话等于什么都没说。
也许，真的没必要废话。但我还是心有不甘，让我再做一次努力吧，大不了，还是一堆废话。
欣赏顾前的小说不仅需要一定的人生阅历还需要与生俱来的某种虚无感荒诞感所谓的历练和天生，否则还是去读武侠吧，这里暂且没有高下之分（正如厨子和跑堂的不是一个工种？嗯，还是有那么点高下之分的啊），我相信顾前是多么想成为金庸啊，哪怕全庸呢，但可惜，他没那个命。
顾前的小说幽默，但绝不趣味。比如他写喝酒，他写的是喝酒的无聊、无奈甚至猥琐，他写的是酒后的丑态百出酒后的郁闷空虚，他写的是酒鬼的荒唐无助、遭人唾弃，以至自暴自弃自投绝路，但他的笔调又绝无抱怨更无哀嚎，他似乎在微笑着写，他也确实经常让你会心一笑，但掩卷之余，你又笑不出来了。他确实在写喝酒，但他实际上根本没想写喝酒。我知道顾前好酒，但我怀疑他根本不懂酒，你要是想跟他讨教喝酒的门门道道，我敢肯定你是找错人了。
再比如他写男女，他经常写得既令人捧腹又让你浮想联翩，但情节一转，又让你大跌眼镜，甚至有时突然一个细节，又仿佛让你看到了所谓爱情背后血淋淋的现实，你要是不想阳痿早泄的话，还是别读顾前了。
有人说顾前的小说不像小说，在我看来恰恰相反，只有顾前的小说才是小说（才是顾前的小说！），其他的都不是。所谓风格化可能指的就是这个吧。如果人工智能可以写小说，像顾前这样的写作者，肯定是最后被攻克的堡垒，真到那天，人类文明也就完蛋了，亦或是，新的文明诞生了。
有人说顾前专写小人物，他没有专写，他没觉得那些人物是小人物，当然他也没觉得有什么大人物，都是一个屌样子。屌在这里并非贬义，某些时刻甚至是褒义。屌人牛逼啊南京人经常会发自肺腑来这么一句赞叹。在这个时代，很多词汇已经令人难以启齿了，需要换个说法。
他也没有专写南京人，专写中年男人，专写失意者、失败者（或许在他看来，人生谈何志得意满更谈何成功？大家都是失意者、失败者。但他也不是悲观绝望，他还会经常让你燃起希望的火花呢，虽然稍纵即逝但也因此才弥足珍贵），他碰巧就写了这些人。
他还碰巧写了喝酒，写了打牌，写了做买卖，写了调情，写了肉欲写了性幻想好的写作就是一连串的碰巧组成的，看似毫无来由，但又浑然天成，而我们那同样毫无来由的人生，却往往漏洞百出甚至下场悲惨这也是我们为什么要写作的一个原因？但若说写作只是人生的一部分，那还真应了顾前的话写作是一件庸俗的事。
通观《杯酒人生》以及顾前的其他小说，其实他没怎么写人生的惨状，我们这个时代，有多少人经历过所谓惨痛的人生呢？大家庸庸碌碌甚至乐乐呵呵甚至劲头十足地在那儿活着，但活着活着无须经历什么坎坷或风浪突然就不对劲儿了顾前的小说经常就在这里静止不动了，仿佛一头饱餐过后优哉游哉的狮子突然嗅到了巨大的危险他没在故弄玄虚。
《杯酒人生》的结尾，写了几个百无聊赖的闲汉，笔锋一转，又写到几只立在江面上孤苦伶仃的鱼鹰，是啊，鱼鹰的命运真的悲惨啊，但这不正是我们这些人类造的孽吗？比之鱼鹰，我们这些人类啊，再怎么悲惨都是活该。
顾前的小说没有一惊一乍更无什么惊心动魄，甚至也没有故事，没有情节。他并非故意如此，他不追求平淡，他也并不拒绝故事、情节，但他拒绝（下意识地）简单化、标签化，生活如此琐碎平庸，人们力图超越，但多数人因为懒惰（哪有那么多闲工夫），能欣赏一个有头有尾一波三折善有善报恶有恶报的好故事也就心满意足了，也就自觉超越了，也挺好。
其实这样无故事无情节无波澜的小说也不少，有写得好的也有写得差的（对于这路写得差的我觉得还不如老老实实讲个烂故事）。好的小说还真不在于是否有故事，是否虚构，是否有人物等等。这些我懒得再多说了（我也说不清楚）。对于顾前的小说，喜欢就去读，不喜欢就扔一边，放心，你不会错过什么的
爱你如诗美丽（纪伯伦全集）读后感1000字(3)篇
爱你如诗美丽（纪伯伦全集）读后感1000字 第(1)篇
真正令人感动的不是他们的爱情有没有开花结果，而是在彼此最需要的时刻不离不弃相依为命。
玛丽，让蓝天的翅膀拥抱你吧！
当春姑娘翩跹起舞在丘山之间时，人们便不再蜷缩在阴暗的巢穴里。
你把我藏在你的心里，同样我也把你装在我的灵魂里，你反映了我的思想，正像我反映了你的思想！
你是我的灵魂的一半。上帝呀，你是多美！
——纪伯伦
唯有把爱情装进诗里才是不朽的，这些动人心弦的文字见证了玛丽和纪伯伦之间真挚纯粹的爱情、心心相惜的友情。爱情应该是建立在友情之上的，他们互助互爱，他们理解尊重，他们用一颗心去交换另一颗心。他们疼惜对方，把彼此视为珍宝，视为上帝最伟大的馈赠。他们启迪对方，灵魂的契合勾起他们前世的回忆，他们是彼此的灵感之源。
不纠结玛丽最终选择了谁，不怜惜纪伯伦最终是怎样的结局，我们都在上帝的手掌里跳舞，舞姿随宇宙的曲谱奔流。
你播撒了你的心，由你的种子生长出来的无数心朝拜你。
几世纪后，你将遇到那些心……他们爱你，紧紧跟着你，呼唤着你的大名。
我真想躺在温暖的阳光下，在追求知识中做梦吟诗。 ——玛丽
玛丽对纪伯伦的崇拜无疑到了五体投地的地步，她敬佩纪伯伦如行云流水般的才情，他无人能敌的思想像春雨般滋润着她，她感动、她感谢，她与他的心在第一次相见时就已紧紧相依。所谓的灵魂伴侣，应该就是玛丽和纪伯伦的这般模样吧。
一切都来得自然，
如夏风缓缓吹过麦田，
他们执手相望彼此，
身后是绿色的村庄和蓝色的天。
爱你如诗美丽（纪伯伦全集）读后感1000字 第(2)篇起初很感动，甚至想写下“有一种爱叫纪伯伦与玛丽”的语句。但其实深思过后，我反而开始怀疑他们之间的这种感情究竟是不是男女之爱。玛丽对纪伯伦的爱更像一种对艺术家的崇拜，纪伯伦对玛丽的爱更像对伯乐的感激。直到最后看到纪伯伦特么的竟然还和别的女作家写情书写了15年我就怒了……看到这里，不知作何感想。也许玛丽和纪伯伦之间的爱并不适合被高捧。他和她写了20多年信，但他也和别个她写了15年情书。玛丽是1926年结婚的，也就是说在玛丽结婚前，纪伯伦就已经在和梅娅往来情书了，说他脚踏两只船一点也不过分吧。想起纪伯伦说的那句话，每个男人都喜欢两个女人，一个在想象中，一个还未出生。这可能也是他本人的内心写照吧，永远是吃着碗里的看着锅里的，从不知道珍惜眼前人，他爱恋的只不过是自己完美的想象。你说玛丽如果不是因为一些无奈的原因（比如纪伯伦中途和别的女人写情书，玛丽知道后还说那个女子更适合和纪伯伦成婚之类的巴拉巴拉），仅仅因为自己比纪伯伦年纪大一点（也就差10岁，好吧也许在那个时代背景下10岁很多了），怕和纪伯伦结婚影响所谓艺术家的名誉，她会放弃守候（从30多岁就跟着纪伯伦了）？20多年的相守也不过如此，说断就断，最终玛丽选择嫁给一个二婚的老头应该也不全是对艺术之爱的成全吧，多多少少应该也有种对纪伯伦的失望吧。
爱你如诗美丽（纪伯伦全集）读后感1000字 第(3)篇很好，爱情给人的东西总是甜蜜在琐碎里，把灵魂活出来的感觉。怪不得黄磊说爱情永远都是爱情，反对将之化为亲情，或许也是因为爱情有着无限魅力和力量的缘故。我想他也并非和爱人没有亲情的感觉，只是就像钱钟书所说，夫妻之间若能满足知己，夫人，情人的关系至为完美。黄磊的意思或许说的就是多年婚姻中还要保持爱情的甜蜜吸引感吧。
后面我大约能理解哈斯凯勒后来嫁人的事情。人年轻总想活在灵魂里，和灵魂对话，开启了智慧之门。可是有些时候灵魂需要在生命历程中得到平静和智慧，也许女人会更甚。
伟人总是在承受更多赞美的同时，还承受着神赋予的责任，源自内心没法拒绝的责任。还要承受着高处不胜寒的孤独，所以很多他们都是特别伟大的。后面还要继续拜读纪伯伦的其它作品，探索他的思想。
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