读了这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒!赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。

读了《赵取周之祭地》这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？ 从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。 当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。 这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒！赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。

我们学了《取人之长，补已之短》这篇课文后，心中感到万分惭愧。直到如今，文中爸爸那亲切的话语还时而浮现在我的脑海里，其实，我和文中的萍萍也差不了多少。记得读二年级的时候，我的美术方面十分优秀，还获过奖，从那时起，美术就成了我闪光的亮点。不久，我整天以此为荣，在家中偷着贪玩，再也没有原来那么刻苦了，美术成绩也下降了。

唉！就如古人所云马看不见自己的脸长，羊看不见自己的角弯，敢问世间有几个虚心之人呢？总是拿自己长处比别人的短处，总是躺在自己昨日辉煌的成绩上睡大觉。不思进取，当他发现自己的短处和不足时，就不知吸取别人的长处来弥补自己的不足，而是怨天尤人，感到自卑，越发不进取了。就像马和羊一样，看不到自己的长处和短处，所以，我们必须认识自己的长处，发现自己的短处，汲取别人的长处，弥补自己的短处。

因为地球是圆的，所以注定了世界上永无平坦的道路，我们必须充实自己，运用自己的长处叩响成功的大门，鲜花和掌声只属于那些成功的人们，成功也只垂青那些执着的人们，而我们的长处就是通向成功的奠基石，短处则是绊脚石。取人之长，补己之短才是成功之道，胜利的女神也会向你招手，投上那迷人的微笑。

这个小故事很有趣。魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。何为天子？兵强马壮者为之耳

竹取物语读后感（一）

《竹取物语》是日本物语小说的始祖，当我看着本书的时候，就像看一本童话书一样，很是有趣却又令人深思。

《竹取物语》记载是一对伐竹为生的老夫妇，万年不得一子一女，但是他们的勤劳工作却感到了上苍，于是上苍就把被贬的月之公主寄托在一棵竹子上。当老夫妇发现竹子中的公主时喜出望外，并且命名为辉夜姬。辉夜姬给老夫妇带来了幸运，以至于老夫妇万年得到很多财产，名震一方。而辉夜姬的美貌更是惊动了达官贵人，无数人来求婚，却都被拒绝了，只有5位自以为是的公子凭借自己的地位，硬是要娶辉夜姬。这时辉夜姬给出了五道难题来难倒他们，却又引来了皇上的追求。单辉夜姬在人间的时刻已经结束了，在她临返回月亮时留下了蓬莱之药长生不死之药给养育自己的老夫妇和苦苦追求自己的皇上。但是老夫妇和皇上失去了辉夜姬，也不强求生命的永恒，便把药给烧毁了，从此辉夜姬的故事成为传说。

这本小说一波三折，先是老夫妇喜得其女，再是五公子的追求，后是皇帝的爱慕和辉夜姬的离去。其中老夫妇喜得辉夜姬是写天道轮回善有善报，五位公子是写出当时丑恶的阶级制度与辉夜姬的智慧，皇帝的爱慕是写爱情的专一和赞扬古代对爱情淳朴的追求。这本小说更重要的是体现了日本当时人们对美好的追求和对丑恶的厌恶，并且能以文学形式所表达出来，对于后来着名的《源氏物语》打好基础，是对日本文学的一大贡献。

这本书奇幻的故事让我眼界大开，原来那么久远的历史里面也会有如此浪漫而奇幻的小说，怪不得日本动漫事业如此发达。古代文化与现代文化交织出的篇章，让人深思啊。

竹取物语读后感（二）

想到去读《竹取物语》，是受了犬夜叉剧场版《镜中梦幻城》的影响，觉得里面的这几首是大有深意。果不其然，每一句诗里都蕴藏了一个典故，等待在《竹取物语》里细细品味。《竹取物语》成书大约在十世纪初，号称是日本的物语鼻祖。融合了汉学，和歌以及佛典等诸多内容，为后世的物语文学，特别是《源氏物语》提供了很好的先例。对于日本的古典文学丰子恺先生的译本很好的保留了其中的古韵，特别是其中的一些诗歌，浑然天成。

《竹取物语》是围绕着一系列的求婚故事所展开的，对于美丽可爱的嫩竹的辉映姬，天下男子不论贫富贵贱都想方设法想要迎娶她。其中尤以石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕的求婚最为激烈。为了夺得辉映姬的芳心，分别要取回天竺如来佛的石钵、蓬莱的玉枝、唐土的火鼠裘、龙首

2016建党95周年《赵亚夫》观后感(1)

近日，镇江市委宣传部根据各艺术门类的创作生产规律，瞄准全国、省“五个一工程”奖，制定出台《2016年度镇江市重点文艺创作项目推进计划》，加快电影《赵亚夫》、长篇报告文学《雪域高原的镇江海拔》等40部重点文艺创作项目的扎实推进。

3月7日，电影《赵亚夫》剧组的导演、编剧赴句容市天王镇戴庄村，深入赵亚夫工作的田间地头，与赵亚夫一起奋斗奔小康的农民、大学生村官和党员干部交谈，进一步了解体验赵亚夫在和农民朋友共同工作生活情绪，完善《赵亚夫》电影剧本的创作。

据了解，电影《赵亚夫》是省委宣传部向建党95周年、纪念红军长征胜利80周年献礼宣传的重要内容之一。电影《赵亚夫》以赵亚夫为原型，塑造在农科所工作的赵亚夫，凭着对“三农”事业的满腔热忱，凭着对农民兄弟的真挚感情，数十年如一日，“做给农民看，带着农民干，帮助农民销，实现农民富，”改变农村面貌，发展高效农业，带领农民共同致富的故事。

该片将在5月份开机拍摄，预计在党建95周年、红军长征胜利80周年期间在全国公映。

赵亚夫，1941年出生。曾被授予全国扶贫先进人物、2007年度cctv十大“三农”人物、江苏省劳动模范、江苏省道德模范、全国道德模范、50位新中国成立以来感动江苏人物等荣誉称号，享受国务院特殊津贴。

2016建党95周年《赵亚夫》观后感(2)

昨天下午，市委宣传部召集座谈会，就电影《赵亚夫》剧本初稿征求市委农办、镇江报业传媒集团等单位专家学者意见和建议。记者从座谈会上获悉，电影《赵亚夫》将作为镇江市建党95周年的献礼片上映。

《赵氏孤儿》是《史记》中我最喜欢的一篇故事 ，他的大体内容是:景公的大夫屠岸贾曾受到灵公宏信，非常嫉妒赵家的权势。就想借惩治杀害灵公的凶手之机，诛杀赵氏家族。他没有请示国君，擅自带兵在下宫袭击赵氐，杀死赵朔，并诛灭了他的整个家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，此时已怀有身孕，他逃到景公宫里躲了起来。赵朔的一个门客公孙杵臼与程婴商量，若是生下的是个男孩，程婴就奉养他。如果生下来的女孩，那他们就等死。后来生下的是个男孩。程婴就开始抚养了他。后来赵武20岁成年时，程婴辞别了各位大夫，对赵武说自己要去九泉之下，向赵盾和公孙杵臼报告后，就自杀了。赵武为他守孝三年，给他设置了祭祀用的土地，春秋两次祭祀，世代不绝。

文中的程婴让我记忆深刻，他奉养了自己朋友的孩子20年，但不求回报，一心一意的照顾他，培养他，然后他又扶立了他，当赵武已经承袭赵氏祖业，长大成人，恢复过去的爵位后，并没有要把他当成靠山，然后自由自在的生活，而是说要去九泉之下向赵盾和公孙杵臼报告。

像他这样的人，这天下只怕找不到第二个了。

杀鸡取卵读后感（一）

今天我看了一个小故事叫杀鸡取卵，它主要讲的是：从前有个人生活很贫穷却总想不劳而获。他养了一只老母鸡，就靠卖鸡蛋生活。但是，母鸡每天只下一个蛋，十天八天才能卖一次鸡蛋，钱来的太慢了，这个人忧心如的。因此他就天天思苦想，甚至做梦的时候都在想怎样发财。

有一天，他家的老母鸡下了一个金蛋，这下可把它高兴坏了，左邻右舍的人知到了，都跑过来看金蛋，羡慕得不得了。

过后，这人想：鸡肚子里一定还有许多金蛋，我应该把它们都找出来。想到这里，他马上找来一把刀把母鸡杀了。他开母鸡的肚子后，发现跟本没有什么金蛋。他又把鸡的五脏都找了个遍，别说金蛋了，就是普通的鸡蛋也没有一个。

他失望极了，一下子瘫坐在地上说：以后的日子怎么过呀！

看了杀鸡取卵这个小故事之后，我懂得了做任何事情都要有长远打算，不能只考虑眼前利益，如果只考虑眼前利益就会牺牲掉很多的利益。比如，如果我们每天只想着玩而不努力用功学习，那么将来我们只能老大徒伤悲。所以我劝各位小朋友，珍惜现在的时光，好好学习，不要只想着玩。

杀鸡取卵读后感（二）

我想大家看完《杀鸡取卵》一定都有感想吧，我也是的，而且我想把这感想和大家分享一下。

文中的这个人为了挣钱就养了一只老母鸡，不过让他感到惊喜的是老母鸡竟然下了一只金蛋，于是他就想母鸡的肚子里一定还有许多的金蛋，为了把这些金蛋都拿到手里他就把老母鸡杀了，然而母鸡的肚子里什么鸡蛋都没有，而且这只母鸡再也不能下蛋卖钱了，他什么都没有得到！

这个故事让我明白了做任何事都不能急功近利，不能贪图富贵，母鸡下蛋都是有它自己的规律，不是把母鸡杀了就能在她的肚子里得到蛋，最后只会一无所有，要循序渐进。

杀鸡取卵读后感（三）

在寒假里，我读了一篇很有意义的故事，它是俄罗斯着名作家克雷洛夫写的寓言《杀鸡取卵》。这篇寓言讲的是一对总想着不劳而获，而且十分贪婪的夫妻。他们嫌自己养的鸡一天只下一只金蛋太慢了，为了能够把鸡肚子里的所有宝贝都取出来，就把这只鸡宰了，结果却一无所获。

这篇寓言告诉我们，贪心的人是永远都不会有好下场的。贪欲不仅会让你一无所获，而且会让你失去已有的东西。(.org)只有通过自己的辛勤劳动才能得到应有的回报。

大家一定还记得《马兰花》中的大兰和小兰吧。勤劳、善良的小兰嫁给了山神马郎，并得到了一朵神奇的马兰花。可贪婪的姐姐大兰非常嫉妒小兰，想不劳而获，占有神奇的马兰花，并因此

今天，我看了一本《不施麻药取弹头》的书，书中讲道：在过去的战争年代，一位红军女战士在战斗中身负重伤，由于缺少麻药，她在做手术时，咬紧牙关，忍受疼痛，这位红军女战士就是吴顺英。

吴顺英身负重伤，子弹打在她的肩胛骨里面，医生要把嵌在她肩胛骨里的子弹取出，由于当时药品奇缺，没有麻药，医生顾虑重重。要知道，没有麻药，做这样的手术所产生的疼痛，是常人难以忍受得住的。可是，吴顺英却鼓励大夫：“你就这样做吧！不用麻药！”但大夫仍然面有难色，不肯动手，大夫是担心吴顺英承受不住手术带来的疼痛，因为那不只是从伤口取出子弹，而是要剥开肌肉，直到骨头，然后再从骨头中取出子弹。没想到，吴顺英又说：“没事，我的身体好，能挺住！”医生被吴顺英的意志所感动，于是给吴顺英做手术。吴顺英忍着剧痛，硬是让医生取出了嵌在骨头里的弹头。

读完这本书，我非常感动，在条件那么艰苦的年代，红军战士都能克服难以想象的困难，我们现在有这么好的条件，更要好好学习，我们要继承老红军的传统，长大后做国家的有用之人。

这个小故事很有趣，值得深思。 魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。 是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。 何为天子？兵强马壮者为之耳