南宋著名诗人陆游在《临安春雨初霁》中有一句脍炙人口的句子：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。这让我想起这样的画面——窗外下着淅淅沥沥的毛毛雨。打开窗户，倚在窗口，正好看见一个卖杏花的姑娘走过来，明眸皓齿，从此难以忘怀。

陆游的这首诗，除了这一句极其清丽，其他的都或多或少带了一丝丝的惆怅和伤感。这句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，却打破整首诗淡淡的灰色，让人眼前一亮。这首诗也让我想起了丁香诗人戴望舒的代表作——《雨巷》。

丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。这就是戴望舒笔下的丁香姑娘，可能，也是他的梦，一个色彩浓郁的梦。可是，这个本该像丁香一样的梦，却也带了点忧伤，那是诗人的茫然无措。

两首诗，两个故事。一个是丁香一样的姑娘，淡淡的忧愁，梦一般地出现。另一个，仿若一朵盛开的杏花，一路走下去，留下满巷的清新。仿佛聘聘婷婷的江南迎面走来，一样飘忽的小雨，一样深幽的小巷，一样，有着花的味道的姑娘。水乡唯美的气息，就这样，绽放在长长的青石板……

三三读后感（一）

沈从文的小说追求主要表现在两方面：1对完美人一性一的追求。2把完美的人一性一与完美的社会和完美的大自然融会贯通起来，构成特有的湘西世界。在沈从文的小说里湘西的自然风光总是浓墨重彩的一部分。这也是沈从文小说的总体灵魂与基石。在沈从文的笔下【三三】里的主人公是一群善良，真挚，美丽的人，无论他的身份是农民。地主或者是小业者，沈从文以美好的人一性一反观常与变的湘西世界，构成了他特殊的文化思辨。这种独特的审美意境在中国现代小说史上也是独树一帜的。

看完沈从文笔下的人物你会深刻的体会到女人是水做的。小说里的三三也不例外，沈从文把三三描绘成一个善良，纯真，含蓄纯朴的女子。这也是中国文化价值观对完美一女子的评价与要求。从三三的身上我们可以看到沈从文人与自然和谐共存的人生追求。十五岁的三三依然保持着孩子般的纯真与纯朴，完全不被尘世的所沾染，整日与河里的鱼和溪边的鸭子为伴，三三的心事河里的鱼比母亲知道的还多，如果这些不是人与自然的和谐共存是完全不能做到的。

三三在自家的河里划分势力范围不准外人来钓鱼，我们显然可以看到三三的私心但这私心之下确实三三的纯真与善良，她从来没有真正的阻止过钓鱼者，只是回去告诉一妈一一妈一，把这些事当做了母女两人的趣事，被三三阻止的钓鱼者也没有因为三三的阻止而生气，并且不自觉的和三三开起了玩笑，在沈从文的笔下就是在这种有着利益冲突的面前，人与人之间的关系也是和谐的，不管是三三和钓鱼者都是善良的。

三三的故事从本身来看是一个一爱一情的悲剧，城里白脸男子的突然死去，粉碎了三三对一爱一情的幻想与渴望，但我们从小说里却看不到一点一爱一情悲剧中的悲的味道，沈从文之所以乐意写一爱一情悲剧，他认为这是理想中的现实，善良美丽的一爱一情被影像毁灭，在美丽理想的世界里也会让人感到忧愁，沈从文巧妙的利用一爱一情悲剧把现实世界与理想的湘西世界相连，这也是沈从文小说独特一性一的体现。

从小说中我们可以看到沈从文对理想湘西世界的赞美与渴望，但三三母亲对城里生活的渴望我们是可以显而易见的，这是城里人与乡下人的距离感，所产生的隔阂与不了解造成的，三三的母亲羡慕于城里的生活，但她不知道城里人的生活并不是她表面所看到的那样的舒服，她不知道城里有更多的人想逃离那里，希望和她们一样过着自一由，祥和的生活。

三三读后感（二）

看完沈从文的【三三】之后，我感觉【三三】带着很浓烈的【边城】

近一段，我读了一本沈石溪的动物小说《双面猎犬》。在这本书中主要讲述了一只优秀的猎狗洛戛在捕猎中和母豺达维娅共同患难后结成一家，朝夕相处，生下了一只一半是狗血一半是豺血的混血儿，叫白眉儿。

可是洛嘎忘恩负义，被达维娅推进了怒江而死。达维娅回到了豺群，当它产下白眉儿时因失血过多，感到自己快要死亡了，所以必须要给白眉儿找奶妈，可是奶妈不是那么好找的。他母亲为了帮找到合适的母豺把那只叫黑蝴蝶的母豺的孩子杀死了，让黑蝴蝶发出母性收养白眉儿。

当收养一个月后，黑蝴蝶发现是白眉儿的母亲杀死了自己的孩子，很气愤，从此白眉儿就背上了罪名，成了苦豺。可他坚持不懈地努力活了下去，后来成为村长阿蛮星优秀的猎犬。

达维娅在野猴岭上勇于和野蛮的猴子对抗的作法。为了生存，达维娅不惜遍体鳞伤，甚至断了半条尾巴。还有白眉儿在豺王逼迫的境遇里，练就了空中噬喉的本领让大公豺们刮目相看;在豺群都犹豫，不敢向前前进时勇于去和敌人抗衡。白眉儿坚持不懈、勇于前进的精神难道不值得我们学习吗?还有阿蛮星村长君子一言，驷马难追的优秀品质。

苦安子自己不去打猎养家糊口，竟然去唆使白眉儿去偷鸡当偷鸡贼，自己还不承认，这种行为不该出现。巫娘封建迷信，不信真理，迷信巫术。还有老猎犬黑虎嫉妒白眉儿，自己没本事，光想陷害别人，不让别人得到好处。我们应该像白眉儿一样，有坚持不懈和勇于前进的乐观主义精神。

《双面猎犬》让我坚信，坚持不懈和勇于前进是最好的让别人敬仰你、器重你的方法。白眉儿一只混血豺狗从豺群中地位最低的苦豺，历经艰辛成了猎户寨最棒的猎犬。经历了苦难的童年，这却磨练了他钢铁般的意志。不经历风雨，哪能见彩虹?

《伊索寓言》中有很多小故事，一开始我以为伊索是一个人的名字但是刚了解伊索是一个人的名字，伊索是一个奴隶，他游历过很多地方，于是有了很多见识，他给别人讲故事，流传下来的。

在小学就学过伊索寓言上的故事，但是并不清楚是伊索寓言上的故事，我以为是中国流传的故事，比如狼和小羊的故事，就是伊索寓言里的。狼和小羊的故事大家都还记得吧，讲的故事很简单，就是一只小羊在河边喝水，一只狼走过去千方百计地想吃它，但是最终没有得逞。乌鸦被狐狸抢去肉，爱慕虚荣的乌鸦被机灵甚至可以说狡猾的狐狸片区了肉，也是在这寓言上的。

不禁就觉得我们原来是读伊索寓言长大的，这样有好的方面，也有坏的影响。好的方面是启发 我们的想象力，使我们可以从小就对小动物产生想象。伊索寓言中想象很奇特，把动物基本上都拟人化，有人的个性特点。不好的方面当然也有，就是我们对动物加上了感情色彩，什么感情色彩呢?在伊索寓言中，弱小的动物往往处于被同情的地位，如小羊，一般化身为温顺，机智的代表。而狼呢，则是凶狠的代表，还有狐狸，往往是狡猾的。这就影响了人们认识动物的情感。再一方面就是受伊索寓言的排挤，中国本土的文化也就受到了影响。中国本土故事就得不到传播，这是值得引起人们重视的。

说实话，伊索寓言有的确实是揭露了人本身的性格特点，举个例子来说吧，伊索寓言中曾经提到农夫和蛇的故事，故事中蛇和农夫各有寓意，善良的人往往会被恶人所反咬一口，现实中确实会发生这样的故事，比如一个老太太在马路上被车撞倒了，你帮忙把她扶起送到医院，她说不定不会感谢你，反而会反咬你一口，说是你撞的她，所以这种现象自然就导致了现在见义勇为的现象越来越少。

中国的神话传说也很有好故事，以后一定要接触，比如山海经，等等。

这本书中讲的是有一位名叫埃利亚斯的，他拥有一位像公主一样长发的妈妈和一位设计电脑游戏的爸爸。小朋友们都十分羡慕他。但是他的爸爸妈妈却很少有时间陪伴他。他也没有外公、外婆、爷爷、奶奶。有一天，他在泥潭中发现了一只金黄色的蛋，他不想让电脑爸爸、公主妈妈知道有关这只蛋的事。于是，埃利亚斯自己便开始仔细而又小心的照料着只蛋。直到有一天，从蛋中孵出一个会飞的东西，竟然是一位长着翅膀的微型的奶奶!她的名字叫嗡嘟。这位奶奶和别的奶奶不一样。

这是一位多么可爱又多么有趣的奶奶啊!她长有小胳膊小腿，背上还有一副光光的小翅膀，覆盖着黄色的短绒毛。她身穿一件浅蓝色的小衣服，系着一个带着两个口袋的深蓝色的小围裙。她有鼻子、眼睛、花白的头发耳朵后还沾了一小块蛋壳。而且，她的脸上布满了皱纹。

然而，蛋壳里孵出的奶奶嗡嘟并不和埃利亚斯想象的一样。刚刚从蛋壳里孵出来的她，就像一个婴儿，什么也不会。她需要埃利亚斯的照顾，关怀备至的照顾。

不知不觉地，在照顾奶奶嗡嘟的过程中，埃利亚斯渐渐地体会到了父母的感受。他教会嗡嘟奶奶说话，教会嗡嘟奶奶戴上太阳帽，他用手指扶着嗡嘟奶奶教她走路，又为她搭机场，让她学会用她那小小的翅膀飞翔埃利亚斯像父母一样跟什么都不会的奶奶讲道理。

在这个趣味十足、温暖如水的故事里，埃利亚斯呵护着嗡嘟奶奶，嗡嘟奶奶用她神奇的力量帮助埃利亚斯一家找回了失落的温情。

在这个故事中，自从埃利亚斯找到蛋以后，他把蛋放到自己的袜子堆里，因为那里暖和舒适，为了不让爸妈看见，埃利亚斯每天半夜都要起床来查看蛋的情况，就像小时候妈妈查看孩子睡觉一样。这一刻，让我感觉到埃利亚斯对那个蛋非常负责任。他把她当成自己的孩子那样细心照顾。让我从中体会到了父母的爱是多么伟大啊!

朝霞泛着柔和的红晕，不是像火一样烈焰喷射。太阳既不像酷热干旱时那样火红，也不暗淡如暴风雨前那样，而是清净明丽又宜人灿烂屠格涅夫这位大自然的描绘师在《猎人笔记》中留下许多美丽的俄罗斯田园风情画。可是在这美丽得令人无法置信的地方，却有着一个悲惨的职位农奴。

农奴，这个陌生的名词，似乎离我们很遥远，但在十九世纪中叶的俄罗斯，却还有地主农奴之分。

如果你是农奴，那么就意味着你的财产、自由甚至你的生命，全部都在你的主人地主的手中，你种了十份的粮食，就要交八份给地主，自己顶多能留下二份来养家糊口这是十分艰难的。

列宾的《伏尔加河上的纤夫》世界闻名，拉船的纤夫便是农奴，他们的皮肤因为终日在烈日下工作而变得黑，黑得发亮。拉船，需要极大的力量，可纤夫们却瘦得皮包骨头，船绳深深地陷进了他们的皮肤，留下一道深深的印迹。他们的步履踉跄，似乎随时都会倒下去，双目低垂，眼中没有一丝丝希望，看到的，只是绝望。

农奴，一些人刚出生就是卑微的，注定是要被压榨的。《里戈甫村》一篇中的小树枝儿苏契卡就是从小在主人家工作的，他对主人害怕至极：在小船沉入芦苇荡时，他有了生命危险，拼命挣扎，在最危险的情况下，他也不敢拉一下主人的衣襟！

地主们身上穿着绫罗绸缎无所事事，农奴们则要每天穿着整洁的制服去给他们当牛作马；地主们餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没有下顿

最后，借用别林斯基的一句话来评价这部巨著：从一个前人所不曾有过的角度接近了人民。

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。

作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为兽的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的爱情又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎

作为一名学生家长，《父母课堂》就像是我的社会大学，时时给予我教育孩子方面的解惑。

从孩子出生直到上学，每个家长作为初学者，在孩子成长的过程中都是摸索着前进的。我也和所有的父母一样，也有望子成龙的理想，可是怎么教育却感到非常困惑甚至是棘手。好在《父母课堂》向我伸出了援助之手，犹如一缕春风吹开了我一直以来在教育孩子方面迷茫和困惑。

《父母课堂》告诉我：父母好好学习，孩子天天向上。她以循循善诱的语言告诉我们，作为父母要和孩子一起成长。字里行间洋溢着指路明灯似的爱。从那时起，我便爱上了她。

《父母课堂》告诉我：儿童心灵的启蒙是从家庭教育开始的，父母是孩子的第一任老师即是如此。在家庭中，母亲的角色是至关重要的，从孩子出生以后甚至于在母亲的身体里孕育开始，母亲就会在孩子的心中播下一粒粒语言的种子。当种子在孩子的心中扎根时，亲子之间建立起的亲密关系是无法切断的。所以让语言，特别是带有感情的温暖的、生动的的语言，深植于孩子的心中，会促进孩子心智的健全发展，而不是机械的语言。

在和孩子一起成长的过程中有一件事给我印象最深刻。孩子放学后照例写作业拖拖拉拉，直到吃晚饭也没写完。由于之前正好读了《父母课堂》中惩罚的第一原则对成长有利，饭后我强压怒火，用最平常的语调和他交谈，告诉他他已经长大了，有能力对自己做的事情负责，我不希望明天再看到今天这个结果。孩子非常痛快地承认了错误，从此以后改掉了做事拖拉的毛病。事后孩子告诉我，当时他已经有了心理准备迎接妈妈的暴风骤雨，但是由于我首先没有发火，使得孩子对自己的错误产生了深刻地反省，从而改掉了坏习惯。

直到现在我都非常庆幸，如果我当时发了火，如果没有《父母课堂》，我的孩子会不会是今天这样的优秀

我把《父母课堂》当作我的社会大学，在教育孩子的道路上的指路明灯，她给所有的父母以启迪，烛照我们模糊的认识，使我受益匪浅。

《五三班的坏小子》是杨红樱阿姨所作，她当初写这样的故事，只是想取悦她的女儿，让她的女儿重温她读小学时的幸福时光。

作品以肥猫、米老鼠、豆芽儿、免巴哥这样一群活泼可爱的小男生，构成了一个个鲜活开心的校园故事。有坏小子的故事、坏小子和女生的故事、坏小子和老师的故事、坏小子的军训故事，这些故事让我哭笑不得，有感动的、有开心的。它们也让我觉得我生在这个年代，是我这生中最大的幸福，我要好好享受这金色的童年。

五三班的坏小子是生机勃勃、聪慧调皮、天真善良的，没有了他们，就没有了精彩。每个班上都有几个坏小子，他们给班级增添了许许多多的欢声笑语。

永远的三八线仍然使我记忆犹新，那调皮可爱的肥猫很会耍小聪明。他用一根又长又宽的尺子隔在课桌的中间，说：这叫三八线，并且要签订《三八线公约》，读完这个小故事，我也想和同桌弄一个三八线，不过没有《三八线公约》，我可不想破坏我和他之间的友谊。

长大后，再看到这本书，就能想起往日快乐的场景了。他们该调皮的时候调皮了，该捣蛋的时候捣蛋了，在这金色的童年里，他们爽爽地过了把孩子瘾！这就是五三班的坏小子们，既令人讨厌又令人喜欢的坏小子们，我从心底里喜欢他们，更喜欢《五三班的坏小子》这本书。

在我的班上也有这以几个坏小子，他们有的时候让我气得火冒三丈，有时候让我哈哈大笑，其实那些坏小子有时候还会和他的同伴吵架呢，那时候我们女生就会上去极力阻止。

常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人们走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都体现在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》，若真的只看到这部书是在病隙写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。可是话又说回来，史铁生正是因为病，因为残疾，才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。他的这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是静。面对着我们所生活的世界，他一直静静的。而正是他这样的静，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。

比如说，信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕的状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于当局者迷的状态，被生活中的许多不称意的事情弄的眼花缭乱，总以为我们需要信仰，正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作乐观坚韧好典型的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们逃避苦难的心理，因而看不见人的真实处境，也看不见信仰的真意。他不逃避苦难，因而能够静静的看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人，因而能够静静地审视健全人的生活，以旁观者清的视角在碎笔中指引我们。

再比如说，发展。保护环境这件事，城市乡村、大街小巷，处处是人与自然和谐共处的宣传标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提醒我们的。可史铁生提醒我们的是什么呢？作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人，他告诫在社会中忙碌的我们，要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。现在的生态保护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而爱护自然。这句话对于每天都在纠结着怎么活得更好的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着按照其他人说的方式活着，忘了静下来，思考这样的生活到底是不是对的。

如此，读完《