那天，老楚“微”我，让我把项丽敏的小说《香樟渡口》在微信朋友圈转一下，说是这个故事感人，希望让更多的读者可以分享。 《香樟渡口》我似乎以前读过，应该不是项丽敏的新作。或许是走马观花吧，说实话，留在脑海中的印象并不深。这次认真了，从头到尾很用心地读了一遍，读出了味道，感觉真好。 《香樟渡口》让我想到张爱玲的《爱》。《爱》也很精短，说的应该是民国时期一个凄美的乡村爱情故事。《爱》中，“她立在后门口，手扶着桃树”；《香樟渡口》也有树，“小伙子就在渡口的一棵大香樟树下坐着”。同样是树，《爱》给人以恍若隔世和旷古的悲凉，而《香樟渡口》里的爱情，却是离得不远的仿佛昨夜忧伤的星辰。 这篇小说的基调是平和的。以一种波澜不惊的节奏来讲述一个并非波澜不惊的爱情故事，就像面带微笑指着自己条条滴血的伤口，含而不露却字字戳心。这里择两段静静体会一下：——“胖嫂说，香樟树下的姑娘并没有嫁给开渡船的小伙子，而是嫁给了锯断那棵大香樟树的包工头”， 香樟树的象征意义是明显的，好比两人的爱情信物，坚定的信念，拉钩的誓言。不是小伙子也不是姑娘的主动放弃，而是世俗的不人道的力量“包工头”野蛮的扼杀。到底是谁？是父亲是母亲是兄长？还是看不见摸不着的一双双无形的“手”？这折射出一个多元价值观并存时代的利益碰撞，甚至可谓绞杀，由此香樟树下的一段爱情悲剧就这样无情的发生了。——“香樟树的位置，现在，早已是一个观景台了，站在台顶，可以看到最宽的湖面”，读到这段文字，心里感觉很空，不！应该说是很空茫。“最宽的湖面”，能看到什么？张开翅膀掠水而过的水鸟？撑起白帆缓缓而归的渔船？然而，人们再也看不到老渡口的那棵香樟树和香樟树下一对相爱的年轻人了。在爱情的名义下，真正主角的缺失，再美的湖光山色也是死的。 读项丽敏的文字总让人安静。比如文章开头的这段，“一年，两年，三年，四年……七年。算一算，竟然已有七年了”，好普通的数字，好普通的句式，如你只是依着一目十行的态度来读，确实没什么可以说道的。不慌，请静下心跟着文字本来的节奏读下去，感觉就不一样了。你能体会到一种均匀的舒缓的时间流动感，像小溪，像泉水，更像一片薄薄的草叶柔柔的飘过眼前。这是一种对读者的引导，你也可以说是一种书写的技巧，总之，为后续故事的铺张营造出恰当的氛围。再比如描述姑娘和小伙子相貌的两段文字，“记得这个小伙子，长相是有些不一般的，有些像米开朗基罗的大理

今天，我要给大家推荐一本书，由作家出版社出版 ，作者阿琼，属康巴作家群书系(第四辑)书名《渡口魂》。

乍看书名，是不是感觉有一种神秘高深的色彩，是一场渡口的邂逅，肝肠寸断的爱情往事吗?是一个凄美悲惨，惊心动魄的鬼魅故事吗?

不急，不急，答案就在这篇书评里。

大家都知道四大名著之一的《西游记》，师徒四人历经九九八十一难，终于到达西天，取得真经。其中有一回是险渡通天河，师徒四人夜宿陈家村，巧遇灵感大王祭祀，孙悟空与其斗法通天河，救得童男童女，后得老鼋相助，渡过通天河。

小说《渡口魂》故事的发生地就在这里，实际上，吴承恩本人当年并没有亲自去过通天河，他是通过《大唐西域记》再结合有关史料，民间流传的故事，充分展开自己的想象，用他出众的文学才华，心中虔诚的信仰和对美好生活的向往，才著成这部不朽之作。《西游记》里描写的通天河畔陈家村住的是汉族人，饮食起居、语言风俗习惯及穿戴打扮皆和内地一般无二，这只是小说，部分内容有虚构的成分，准确地说，作者是以自己的生活原型为素材进行创作，比方说饮食方面，西游记里唐僧师徒化斋得到的食物多是米饭糕点果品，因为吴承恩是江苏人，所有具有他的家乡特色。

实际上，通天河居住的都是藏族同胞，他们世世代代在那里生活，一方水土养一方人，他们有自己的生存法则，特殊的生活方式。他们说藏语，吃牛羊肉喜面食，糌粑奶茶天天有，青稞酒棉皮袄，能歌善舞。他们转经筒、持佛珠念佛经磕长头，五彩的经幡随风飘扬，藏地老百姓对佛教有着十分虔诚地信仰。

这里是长江和黄河发源地的三江源头，这里有世界上海拔最高的山脉，这里地处世界上最年轻的高原青藏高原。这里是玉树，距离它的省会城市青海西宁，都将近有一千公里的遥远距离。因为2010年一场突如其来的大地震，它牵动着祖国亿万人民的心，一方有难、八方支援，一条天路将我们的心紧紧相连。

通天河的的确确存在，通天河水波涛滚滚，凶险万分，堪比妖魔鬼怪，就是这样一条通天的神河，它确是内地入藏的必经之路，唐蕃古道，古丝绸之路的咽喉要塞 ，由此岸到彼岸，必须要渡过通天河，那时候没有桥，也不能长一双翅膀直接飞过去，通天河水常年冰冷湍急根本不适合游泳，直门达渡口，由此产生，可见遥远偏僻的玉树通天河畔，当年，是何等得热闹非凡，地位何等重要。

大家对康巴这个称谓，是不是不太了解?简单介绍一下，由于水平学识有限，还望海涵。喜马拉雅，横断山脉沿线，俗称康巴，(包括四川

《香樟树上的绿信笺》读后感350字 《香樟树上的绿信笺》读后感书能使人得到智慧和启发，就像杜甫所说：读书破万卷，下笔如有神。最近我读了一本名叫《香樟树上的绿信笺》，这本书是我的一个好朋友叶佳欣推荐给我看的，她说这本书非常感人所以推荐给我看。书中的蓝爷爷非常热情好客，虽然家中很穷可是一心想要给孙女蓝晓唱买一台电视机，让晓唱能方便的学唱歌。在我们眼里买一台电视机绝对不是问题，可是在他【她】们眼里可是一件大难题，因为他【她】们是靠捕鱼为生，收入很不稳定。而我回去后跟妈妈说了这件事后，妈妈二话不说立刻打电话订购了一台电视机。古爷爷非常古怪，可是他家中有许多宝贝比如说：古镜、翡翠盘、玛瑙石但是古爷爷家中没有一个亲人，也没有结婚，只有古爷爷一个人。后来我们要离开这里的时候知道了一个好消息，就是古爷爷要在年底结婚了!我们非常开心。这本书非常感人，也让我知道了互相帮助，彼此相爱。是多么重要。

我老家水库边的两棵香樟树，是我小时候认识的第一种树。

爸爸说这两棵香樟树不知道是从哪来的，或许是野生的吧，大概在十几年前就有了。天哪！竟然比我的年龄还大了！可我看看不像啊！

这两棵香樟树的树干只有碗口那么大；树干上分出的枝条也不怎么粗壮，稍微有点儿细。枝条上长出的叶子有点儿小，但长得很均匀。很茂盛，不像别的树那样一片大，一片小的。不过，这是远观的效果。

走近细看，它们的叶子，那就更是奇怪了。在夏天时，我总会搬张小椅子，坐在香樟树底下乘凉，那儿不仅比别的地方都凉快，还很香呢！一片叶子飘飘悠悠地从树上落下，落在我的头顶。我轻轻地用两根手指把它夹住，然后放在另一只手的掌心里，仔细观察。香樟树的叶子是那么的光滑，叶子上的一些红斑是那么的鲜艳。凑近一闻，树叶散发出的香气又是那么的诱人，使我忍不住再次深深地吸了一下。感叹道：怪不得叫香樟树呢！

还有一点让我奇怪的就是它的树干了。

香樟树的树干有着深深的纹路，很粗糙，在凹下去的地方，长满了有点儿湿的苔藓，摸上去冰冰的，很舒服。

后来，爸爸砍了一棵，只剩一棵了。本来，他想把两棵都砍掉了，但我好说歹说，才保住了一棵。

现在，那棵树仍挺立在水库边，面向水库，像以前一样默默守候着、等待着

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美

本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。

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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？

1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。

2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。

3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。

4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。

人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。

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