如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“有关《灯笼》吴伯箫读后感600六篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：

第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！

第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？

第五段中写到母亲，“为自己特别预备的

在学习时我们时常被要求写作文，通过写作文可以把我们心中的想法表达出来。很多人看到作文题目时想不出怎么写，为了写好作文我们不妨多看看别人的佳作。关于写作文的格式有哪些需要注意呢？下面是由小编为大家整理的“必备！吴伯箫灯笼读后感600-800字作文(840字)”，希望能为您提供更多的参考。

统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：

第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！

第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？

第五段中写到母亲，“为自己特别预备的那支小的纱灯”使我想起了父亲给我们特制的白色的小巧的

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。在生活中，难免会有一些人极爱读书，并还会在书中做许多笔记。在我们认真读完一部书籍后，总会在其中品出不一样的思想。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，你会不会在读完一本书后写一篇读后感呢？下面是小编为大家整理的“实用精选：《灯笼》吴伯箫读后感600字通用版7篇”，仅供参考，希望可以帮助到您。

竹香盈笼，自然用最适宜的情怀，孕一方水土，一方人。传承流转的血脉，是不被俗尘贯穿的初衷，初春的光彩，流连在万紫千红的灯笼上。

每当想起灯笼时，一群孩子提着纸灯笼在街巷里喧嚣嬉闹的场景便出现在脑际。

春节过后，孩子们最盼望的就是元宵节了。正月村里逢集，总有提着纸灯笼在集市上叫卖的人。他们的灯笼精巧厚实，村里人一般都会花上几毛钱给自己的孩子买个纸灯笼，正月十五的时候让孩子们提着到街巷里碰纸灯笼。碰灯笼是故乡的老习俗。元宵节晚上，孩子们都提着纸灯笼汇聚在街巷里，互相碰撞着灯笼，看谁的灯笼结实，看谁眼疾手快。

元宵节那天，夜幕降临后家家户户都挂上了红灯笼。这些灯笼大多是纸做的，偶尔有些是塑料的。灯笼里面是掏空的，常放些棉油和灯芯进去。大人们说元宵节点亮灯笼可以镇宅驱邪，护佑平安。孩子们吃过汤圆后，急匆匆地把红蜡烛放进灯笼里，然后挑起亮闪闪的灯笼到街巷里去。村里人也会走到街巷上看灯。据说看灯会让日子光明温暖，红红火火。

街巷犹如星光璀璨的银河。一盏盏鲜艳明亮的纸灯笼在街巷里闪烁流动。孩子们挑着纸灯笼在街巷里跑跑颠颠，眼前的纸灯笼纷繁多彩，形状多样，有圆的、有方的、有形如蝴蝶的，也有样如荷花的。颜色更是多种多样，有红的，黄的，还有五彩斑斓的。灯笼上画着人物、花鸟或十二生肖。

夜色渐晚，几个小伙伴提着灯笼喊：“灯笼会，灯笼会，灯笼碰坏回家睡。”话音刚落，我们脚步向前，几盏灯笼摇摇摆摆地碰在一起。几个回合，不分上下。天上的满月越爬越高，朦胧清冷的月光笼罩在热闹的街巷里。夜深了，街巷的灯笼就所剩无几了。当只剩下两盏灯笼时，人们就簇拥着，吹着唿哨、欢呼着，看他们一决雌雄。

几十年如竹叶生香，一方人育一脉传承。如今，我们的元宵节再无纸灯笼，街巷里熙熙攘攘的红灯笼也越来越少。但我愿，手艺在，情永存，无愧！

放假前，老师布置给我们一个作业，就是去做一个灯笼。我

吴哥城中可有一位“睡美人”？n——我读蒋勋的《吴哥之美》n当年法国人在热带雨林深入找到吴哥窟时的感觉是不是就像找到了有着睡美人的那个沉睡的城堡？n披荆斩棘砍开一条路，突然发现一大片宫殿、塔寺和盘根错节的热带树木和植物纠缠在一起的，石壁斑驳，被潮湿的青苔覆盖着。法国人惊呆了！继续清理后，大吴哥、小吴哥、巴孔寺、普力科寺、喀拉凡寺、塔普伦寺、斑蒂丝蕾陆陆续续呈现在眼前，壮观极了！n蒋勋老师被吴哥之美吸引，多次来到吴哥。跟随着老师的介绍我也算是在书中大略游览了一番，老师是从美的角度来欣赏吴哥的。整个吴哥窟建筑群非常大气，所有的建筑之间空旷，每座寺庙都采用了巨大的石块建成，只看图片就能感觉到那种宽阔雄厚的王者之气，很自然的就完全打开心胸去接受这些建筑和美。最吸引我的是各个寺庙的浮雕。从来没有觉得浮雕会这么美。“当时工匠的创造力与审美品质远远超过今日美术的专业工作者。”无论从色彩、造型，还是繁复的工艺，几百年的匠人堪称艺术家，他们的艺术创作完全来自于生活。从美学角度看，吴哥寺的布局大面积留白，是非常具有美感的。我们到现场时应该会觉得非常空旷，视野很好。再次感慨，浮雕太美了！石头上的线条流畅富有动感，刻的很深，连肌肉的起伏都表现了出来。“美的显现，使人欢欣鼓舞；美的显现，也使人忽然如见本心，沉默感伤，悲欣交集，无以名状。”n有没有过这样的时刻：因为触动了心灵的美的显现突然泪流满面，又欣喜无比？n喀拉凡寺吉祥天女的砖雕太美了！光影打下来，女神就像是正从墙壁里走出来一样，动感十足，神圣无比。为什么没有完成塔高寺有摄人心魄的美？就是一堆四四方方的大石头堆叠起来，没有雕刻，没有修饰，甚至没有建成，但是就是觉得：美！n也许，未雕琢的、最纯朴的才最美吧？n最让我无法移动视线的是塔普伦寺。前一章的这段话放在这里也非常契合：“石块和树根，女神和藤蔓，艺术和岁月，雕刻和时间，变成不可分离的共生者。”再加上斑驳的石壁和苔藓，这样的糅合，美得那样神秘、震撼！n最精彩的是斑蒂丝蕾，连名字字面都那么贴合。满壁的石头蕾丝太让我向往了！仔细看细微之处有那么精细，不像是外墙浮雕，像是小巧精致的手把件。美在这里是重复，是繁复，是高难度的技艺和恒心的挑战。老师说：n“美，也许总是在可解与不可解之间。”n“美，也许是一种难度的挑战吧？”n“

用谎言编织一张网，把白箫困在其中，单枪匹马面对刀光剑影，冲破重重机关，躲过种种暗算，带着一颗赤子之心，伸出仁爱之手，用仁善练就一粒神丹妙药，罪恶之人腹用，放下屠刀立地成佛。仁善之人腹用，成佛成仙，造福桑梓。

迷雾层叠，为了一个五真碗而引发一系列扑朔迷离的命案和血案，伤及无数无辜的生命，血流成河，白骨成堆。世人听信五真碗刻有绝世武功绝学，得其者便得天下。所有利益熏心之人纷纷争夺均想占为己有，独享称霸称王。至此不惜亲人，师徒，爱人之间相互揣测，相互杀戮，相互出卖，互相诋毁。在名利权贵面前，纷纷露出丑恶的嘴脸，迷失了心智。在地位财益面前，纷纷照出蛇蝎心肠，迷失了自我。人人为己，天经地义。人为利死鸟为食亡。最可笑的是，纷纷扰扰，寻寻觅觅，追追杀杀，来来去去却是一场空，一个泡影，一个虚幻。五真碗即是无真碗！一旦学用自毁身亡，一旦贪念，自毁人生。五真碗只是智者抛出的诱饵，是人性的试金石，也是人心的照妖镜。试问假如答案早见分晓，还滥杀无辜吗？还仇同陌路吗？还命丧黄泉吗？其实答案已经在问题里。

三个女人构成一本书，男主只是陪练哈哈

白箫女主（正义化身）历尽艰辛，终修正果。报了杀父之仇。赢得名利地位和爱情，人生的大赢家，主要她始终怀有一颗侠义玲珑心，仁慈善德之身，名实所归。

林清芬（邪恶化身）有其父必有其女，果不其然，种瓜得瓜种豆得豆，老鼠的儿子会打洞。携带邪恶的基因，为了个人的私欲心毒手狠，为了清除前进的路障，不惜伤及残害生灵和无辜。最终应验了俗话:恶有恶报，得到该有的下场。

皓月（魔鬼与天使化身）可惜了如此美妙的名字，皓月当空，美梦难圆。人之初性本善。根苗不歪，一旦染有贪欲和私念，如尘土蒙了眼，猪油焖了心智。她一心一意为了得到五真碗利用挚爱与出卖色相，看不到爱，闻不到人烟，感受不到冷暖，在失足的路上远走越远，越陷越深，找不到来时的路，看不清爱人的模样。最终血债血偿，天地不容。

三副貌美如花的好皮囊，可惜了，在叹惜扼腕之际，给我更多是思考，对人性，人心深度的考究。人的烦恼来此哪里？人的无情来源于哪里？虽然最终正义战胜了邪恶。虽然抵敌抗胜，但结果是残酷，是不齿的。为此牺牲了生命，家破人亡，妻离子散，颠簸流离，隐姓埋名小心翼翼在夹缝中求生者，只是为了一个弥天大谎。才有那么多的残害和那么多的杀戮，人非走到死胡同，无路可退，无人可依，方悔不当初。但为时过晚，生命只有一次，没有轮回。一生遇

作为一名新博主，第一次参加喆妈发起公益免费阅读，并第一次申请成功了。特别感谢喆妈，由于路途遥远，快3个星期后才收到书，当时拿到书，沉甸甸的，打开包装，朴素简洁的画面，散发着墨香，让人爱不释手。

《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。而不止是将文言文简单的译为现代文。只是读到每一个故事让人往往很难相信，涩口寡味的浩瀚史书之中，竟然有如此生动好玩的事情。真是佩服，吴姐姐用20年时间，自远古时代写起，一直写到明代中叶，所费心力无人能比啊。

我拿到的是第一本，书中从中国人的开始、开天辟地讲起，一直到秦。

书一拿回家，孩子开始认为是大人看的，没有在意，我说：“你翻翻，或许有你爱看的故事呢！”随后孩子拿起书，说：“妈妈，有‘盘古开天地’，我们学过的。”我说：“你看看和老师讲的有什么不一样啊？”随后，听不见儿子的说话声了，直至吃饭，才恋恋不舍地放下书，告诉我这本书好看，是讲一个个历史故事。我突然觉得不是孩子不爱看所谓的历史书，而是没有找到孩子适合和喜欢的书。吴姐姐真是用她独特的眼光她生动的笔和灵慧的心，把历史中的人物，活生生地带到眼前(刘塘)。饭后我又重新翻开书仔细阅读，发现吴姐姐的文字深入浅出，编辑还认真地配了图，使我和孩子在看文字的同时加深了对故事的理解和印象，真是一次有意义的阅读活动。

随后，每天睡觉前，孩子就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了殷纣王的凶狠，知道了孔子名字的由来，知道了管鲍之间的友谊，知道了郑庄公的孝顺，但是孩子最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事类似于《黄帝大破蚩尤迷魂阵》、《田单的连环计》等等，每次看后，都饶有兴趣的讲述给我们听，那种感觉好像是他打了胜仗《吴姐姐讲历史故事》读后感。虽然孩子有点看热闹的感觉，但是我觉得《吴姐姐讲历史故事》正是用这种简单而易行的方法，让孩子喜欢读书，喜欢历史。

最后想说的是这套书字体大小适合孩子和父母阅读，并且每一篇的文章也不长，简单易懂，内容在叙述上是用孩子乐意阅读的手法写出来，先抑后扬，引起孩子的兴趣，就连我们父母也有一种拿起就不愿放下的感觉。

这几天我每天都在读《史记》，其中《曹伯阳背信弃义终亡国》这篇文章我看了好几遍都看不厌，它让我体会到诚信的重要，背信弃义会得到应有的报应。

这篇文章讲了曹国和晋国有约定，曹国不能和别的国家开战。但曹国君主伯阳听信了小人公孙强的谗言，为报私怨和宋国开战，但曹国又不是宋国的对手，没打多久，曹国军队就坚持不住了，只得向晋国求救，但由于伯阳不讲信用，擅自与人开战，所以晋国不愿出兵相救，曹国很快就灭亡了。

由此可见，诚信是多么重要呀，背信弃义不仅能使一个国家灭亡，也能使人们失去许多宝贵的东西。对于不讲信用，我也深受其害。

五年级时，我答应好友蒋建给他一块玩具手表，结果我忘记带给他了，这件事使我俩反目成仇；我答应老师从家里带新的练习册到学校给老师，也忘记了，让老师白等一场；和同学相邀去游玩，一回到家就把这事抛到九霄云外去了，让同学在那里足足等了我一个小时……渐渐地，渐渐地，我失去了许多好朋友，也失去了老师对我的信任。你看，不讲诚信的后果多么严重呀！

我们周围也有一些人因为不讲诚信而遭受巨大损失。我姨婆家附近有个烤牛肉串的小贩，他的牛肉串又鲜又嫩，非常好吃，许多人都去买，我也经常去光顾，所以他的生意非常兴隆。但前不久，那个小贩听说用猪肉代替牛肉价格便宜，赚钱多。于是他就偷偷地用猪肉替代牛肉做牛肉串，人们买了一吃就吃出来了，以后就再也不买他的牛肉串了，而且一传十，十传百，大家都不做他的生意了，他也只好关门倒闭了。

因此，诚信是做人之本。我们只有养成诚实守信的好习惯，才能在生活中立于不败之地。

前言：想要更好地学习清代临床大家叶天士的学术思想及临床，其中一个著名医家不得不学，那就是温病大家吴鞠通。

吴氏非常善学，如众所周知的是他所著作的《温病条辨》就是仿照《伤寒论》的模式所写，且里面多数内容均可以在叶氏医案中能找到依据。放到现代，他有侵犯叶氏的著作权的嫌疑，但是在那个年代，于他而言，还要他自己出资印刷，为的是能够将圣贤之学传承下去。然而，要想更好的学习吴氏学术，他晚年的一本医案，不得不学。我读此书，收获颇多。以下我浅谈自己的一些收获。

吴氏学术特点如下：

1宗仲景，继叶氏，学百家，是其整个脉络。其医案中，仲景心法比比皆是，如小建中治虚劳咳嗽，旋覆花汤肝胁痰饮，木防己汤化裁治热痹，桂枝汤表虚证，柴胡桂枝汤治疗太少外感，白虎汤治疗消渴，大承气治阳明腑实证，半夏瓜蒌薤白汤胸痹，麻杏石甘汤治喑哑，乌梅丸法治肝胃不和，黄土汤治便后血，大黄黄连泻心汤治吐血，白头翁治疗热毒痢，五苓散治水饮病······同时又继承叶氏了三仁汤法、甘露消毒丹法、络病法、通补法、甘寒养阴法、苦寒养阴法。其犹善用玉女煎、天台乌药散、芍药汤、芦荟丸、普济消毒饮、千金韦茎汤治疗咳嗽、金沸草汤治咳嗽等百家诸法。

2寒温统一的思想，吴氏不仅善用寒凉药，而且善用辛热药。这点他与叶氏一样绝对善学仲景心法，且在用辛热药上，似乎比叶氏更有胆量（当然我不是贬低叶氏的意思。相反在我心中，叶氏的博学真的是历代医家中没有几个能够比拟的）。其医案中大小青龙比比皆是，附子、巴豆、干姜亦为常用药。在他另一本医著《医医病书》中提出阴常有余，阳常不足,可见他十分重视人体阳气。

关于疾病新旧用药原则提出：新病宜用急，旧病则用缓。如他言昔李东垣有方用药至三十余味者，张仲圣鳖甲煎丸，亦有三十几味，后人学问不到，妄生议论。不知治以急，急则用少而分量多。治络治以缓，缓则用多分量少。治新则用急，治旧则用缓。治急可用独，治旧必用众。独则无推诿而一力成功，众则分功而互相调剂，此又用药多寡之权冲也。这一点能够很好地告诫我们判断一个医生的医术不是通过其所开药方的药味多少而定的，并不总是药味少才是好医师。有时，一个慢性疑难病真的需要众多药方可力敌。一张好的大处方更需要深厚的功力才能开的出（这里需要与那些为了买药而开大处方相区别）。

4治大病投重剂是其一大特点，如痰饮桂枝一两，痘症用大黄四两、犀角一两，痹证用生石膏一斤（大家只知道张锡纯先生善用石膏，

趁着五一假期这几天，我继续品读了学校的漂流书《跟吴正宪学当老师》这本书，其中有一篇是这节课少了点什么。我们平时节后也经常会问，这节课结束了，可总觉得少了点什么，但总是说说而已，很少寻根问底，找出答案，这里面为我们总结了三点。

少了点儿说让学生能懂得话。高深莫测不如简单明了，吴老师的课堂就是这样，要想知道这个数，就要先拐个小弯弯儿。在拐小弯弯儿的时候小弯弯儿多么形象啊，就是这样形象、易懂、亲切的话太少，我的学生才经常兴致不高!

少了点儿巧妙的煽风点火。吴老师的课堂不仅有机智的捕捉，更有煽风点火式的巧妙利用，吴老师在讲授《解决问题》时，针针3+4+3=11和3+4=7两种不同的情况，采取的生生之间的小小辩论会，利用学生资源，煽风点火让课堂高潮迭起!

少了点儿针对性的激励评价。同学们不仅看到有树，有桃子，有猴子，还能用数据来描述观察到的对象，有一双数学的眼睛!同样，吴老师也很佩服刚才得7的同学，因为他们敢坚持自己的想法，最让我感动的是他们学会了跟同学之间进行对话，交流，他们还能修正自己的想法，接纳同学的想法，我建议，掌声送给他们。

可以看出吴老师的课堂是用真情唤起学生成长力量的课堂!真情不是千篇一律的表面的夸赞，而是立足于学生改进发展的针对性的积极评价，由此，学生不仅能收获自信，更能获得改进的方向，唤起成长的动力。

少了点儿这个，少了点儿那个，归根结底是少了点儿吴老师所倡导的儿童观和儿童数学教育观，少了点儿对学生发自内心的爱与了解，把课堂当作与儿童智慧碰撞、心灵交汇的舞台，为学生带来知识、智慧、思想、方法，才能为孩子们的童年留下不可磨灭的数学印记。

达芬奇有过这样一句名言：凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水说明了温故知新的道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。 读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除西方文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的代表人物以及他们的代表著作。 上古时期的文艺理论，柏拉图是一位代表人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。 最令人熟悉的应是浪漫主义文艺理论的代表人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫主义文学运动的重要历史文献，也是有代表性的浪漫主义理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级民主政体和君主政体之间合作的可能性。 这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。