综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是长江《读书》奖就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐；接下来首届老舍文学奖也惊爆出内幕，得奖作品居然不在候选之列！战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了茅盾文学奖这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了文学界的狗皮膏药如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖另一国家重量级奖项鲁迅文学奖的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖难产了？

鲁迅文学奖是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行包干制，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是地域

五四之魂读后感（一）

在当下的图书出版界，好像突然流行起了思想史专题，大有思想正红的趋势。前几日逛书店，就接连发现几本新近出版的图书，如五月文丛的后续本，《五四之魂》、《论北大》，前一本是林贤治先生在出版《午夜幽光》后的第二本，后一本则是钱理群先生继《我的精神自转》以后，续写北大生活的又一力作。对于文化界来说，图书的出版或许是件好事，但对于知识分子们，并没有什么值得庆幸的地方，相反，一旦想想成为热门，就该警惕思想的肤浅与异化了。知识分子，本来应该处在边缘的边缘，以冷眼观察社会，批判社会，一旦知识分子成为文化界的中心，思想也就不再称之为思想，知识分子批判社会的功能也就随之弱化，甚至消失。

由于对钱老先生还算比较熟悉，早在大学时就开始读他的书，所以，为了能有些新鲜感，还是先买了林贤治先生的《五四之魂》与《午夜幽光》。工作以后，读书的机会比以前少了很多，只能忙里偷闲地利用点时间阅读。一本《五四之魂》让我耗费两周时间才啃完，掩卷遐思，颇有些感触。

林先生之所以选择中国知识分子精神史作为副标题，除了他自序中所谓的大抵是取旧作五四之魂中的意思以外，私下揣测，当是为了呼应《午夜幽光》的主题。一个偏重中国知识分子，一个偏重西方知识分子。按照林先生的说法，即使文字2020表面是在臧否西方，但最终指向仍是当下的中国。作为传统的中国知识分子，包括林先生在内的大批学人，或许早已谙熟中国式的表达方式。这种极为隐晦的表述，在许多他们的追随者那里，一再得到回应和传承。

其实隐晦，仅仅是从一方面而言。看过全书的内容以后，激情澎湃的感觉会时刻激荡人的心灵。反叛与激进不止是全书的主题，更是五四的灵魂所在。或许正像林先生一再申诉的那样，思想界一直批判五四批判过于激进，甚至有尽毁激进主义的趋势，但在当时的中国，加入不以这种激进的方式，非但不能冲破封建势力的牢笼，反倒会淹没在传统的浪潮中，因为，传统实在是太强大了，强大到所有的知识分子们必须拧成一根锐利的箭，非如此，不能冲破阴霾。

对于我个人而言，这本书当有另外一层意义。川大三年，当我踏进学术之门时，接触到地大多是反思五四激进主义，重新评定传统文化这个层面。我的导师刘文勇先生也是以批判五四激进之风，重估儒家文化与文论见长。对于五四时的激进主义，虽然以前在陈来先生和高力克先生的书里曾研读过，但大抵也是批判得多，辩护得少。林先生算是一个异类。对于他的辩护，以我之

翻开《中华魂》，眼前涌动无数不朽的英雄。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，刑场上的婚礼是那样地惊天地泣鬼神，方志敏的清贫，杨开慧的坚贞，渣滓洞的《挺进报》，在烈火中永生的江竹筠……多少动人的场面使人梦牵魂萦。读着这些英名，我们仿佛看到他们昂首挺胸走上敌人阴森的刑场，仿佛看到他们大义凛然直面呼啸而来的子弹。渐渐地，他们汇聚成一股前仆后继的人流，定格成巍巍不倒的长城;渐渐地，我们仿佛听到响彻了近一个世纪的洪亮声音——“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!”啊，这就是中华民族的精神，这就是千百年来铸就的民族之魂——不畏强权，前仆后继，团结向上，追求光明。

掩卷长思，半个世纪过去了。我们已听不见战斗的号角，远离了炮火硝烟，感觉不到渣滓洞囚牢的阴霾，更无须面对刽子手们血淋淋的铡刀。在和平的建设中，我们的民族精神在哪里?请看1998年浊浪排空之中……请看，那防汛指挥部彻夜不眠的灯，那将军的眼泪和公仆们充满血丝的眼睛，那解放军和武警战士堵住堤口的宽厚结实的胸脯;请看下岗工人、大学生、个体老板那搏击风浪的身影，那为了分洪任凭洪水吞没家园的灾民，那献出丈夫的妻子和献出儿子的母亲。

请看那来自远方关注着云聚云散、潮起潮落的一双双忧郁的眼睛，那满载救灾物资驰向灾区的滚滚车轮，那千万只红色的捐款箱，那赈灾义演会上响彻云霄的歌声。

请看那来自嫩江、松花江、鄱阳湖、洞庭湖的一个个不朽的名字，一座座引人注目的丰碑——19岁的杨德文、20岁的叶华林，还没有来得及当上父亲的高建成……

在运沙石的车上，在打围堰的夯声中，在管涌的皱褶处，在子堤的挡风口，到处闪动着他们的身影。他们的肉体被洪水带走了，而那些朴素的名字，刺穿了漩涡的激流，铸成壁垒，筑成长城……

这一切的一切啊，凝聚成伟大的抗洪精神——万众一心、众志成城、克服困难、顽强坚韧。这一切的一切啊，强烈地共鸣着总书记的声音——“中国共产党领导下的中国人民是坚强不可战胜的!”

从炮火纷飞、弹痕遍地的战争年代，到改革开放、和平建设的新时期抑或是百年难遇的全民抗洪斗争，从刘胡兰、夏明翰至张鸣岐、高建成，我们的民族是一个怎样的民族啊，龙的传人不愧为龙的传人!守着这亘古不变的民族之魂，我们争得了和平，争得了繁荣，21世纪的东方也必定是炎黄子孙自由的时空。

疆之魂观后感（一）

为认真落实远程教育工作精神，保证远程教育学用工作落到实处。近日，解放南路社区组织干部及住社区工作组成员收看政论片《疆之魂》。

此次电教片以"爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取"为名的四集政论片，深深阐述了新疆精神。同时，一个个感人的故事告诉我们，新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，虽然地理偏远，但党的关怀却似阳光，温暖着各族人民的心，作为生活在新疆的我们，有义务营造民族融洽、共同发展的氛围。我们坚信，有了各族人民的共同努力，新疆一定可以实现跨越式发展和长治久安，在天山南北创造新的人间奇迹。

观看《疆之魂》后，在讨论中，社区干部纷纷表示，我们要时刻用"新疆精神"提醒自己，爱国守法，团结友善，爱岗敬业，扎实工作，在日常工作中，坚持把"新疆精神"转化为用自己双手建设生态宜居阿勒泰，建设美好家园的强大动力。

疆之魂观后感（二）

"人间万事出艰辛",一切美好梦想的实现，都需要强大的精神激励，都需要付出不懈的艰苦努力。回首激情燃烧的岁月，正是有"铁人精神"、"特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献"的载人航天精神等一座座丰碑，为改革与发展提供了重要精神动力，为幸福梦想奠定了基础。

一代代的中国精神，创造了一次次的中国奇迹。实现中国梦，就必须弘扬中国精神；作为天山儿女的我们要想实现我们的团结之梦，也必须在此基础上弘扬和发展我们的新疆精神。说白了，这种精神就是兴疆之魂，强疆之魄。

"爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取"的新疆精神，是以现代文化为引领的集中反映，是爱国主义和时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标。

新疆精神源于对中华民族精神的继承和弘扬、源于新疆各族人民在历史长河的文化积淀、源于新疆改革开放的伟大实践。

中国梦是民族的梦，也是每个新疆人的梦，只有我们紧密团结、万众一心、众志成城，实现共同梦想的力量就会无比强大。只有我们脚踏实地、不懈奋斗、苦干实干，才能实现我们的新疆梦！

新疆地处亚欧大陆的地理中心，在这片辽阔土地上，有文字记载的历史就有2000多年，不同文化在这里相遇、碰撞、交汇；自古新疆人的血液里就流淌着对多远文化接纳与包容的基因，新疆文化与精神也在吸收多元文化的基础上，形成自己鲜明的地域和民族特征，成为中华文化的瑰宝。

新疆特殊的地理环境就像一座巨大的熔炉，不断把历史上各种不同种族、民族及其他们带来的文

朋友们，你们听说过梅花吗?前几天，我们学习了第七课《梅花魂》。我给你们好好讲讲。

故乡的梅花又开了，又使我想起了葬身异国他乡的外祖父。我从小就跟着外祖父一起生活，外祖父常常抱着我坐在凳子上教我背唐诗，每当背到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

“春草明年绿，王孙归不归。”等诗句时，总是有一滴两滴冰凉的泪珠落在我的脸上和手背上。到那时，我总是拍拍手叫道：“外祖父哭了，外祖父哭了。”老人总是摇摇头，长长地吁一口气，说：“莺儿，你小呢，不懂。”

外祖父有不少好玩的古董和玩具，我偶尔摆弄，外祖父不慎留意。唯独那副墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。

有一次，我五岁那年，去外祖父房间玩耍，不小心在上面留了一个脏手印。外祖父顿时拉下脸来。有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是能玷污的吗?”说着，用保险刀轻轻刮去，然后用细绸子慢慢抹净。

有一天，妈妈忽然对我说：“莺儿，我们要回唐山去。”我小小的心充满了欢乐，然后问妈妈，“外公走吗?”“外公年纪太大了……”临走的前一天，外公给我了一个东西，我打开一看，原来是那副墨梅图。我问外公“外公，这不是您最宝贵的画吗?”

“是啊，莺儿，你要好好保存!这梅花是我们中国最有名的花，旁的花，大多是春暖才开花。她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈精神，愈秀气。”

走的那一天早上，风很大，外祖父把我们送到码头，一阵风吹来，扰乱了老人平日梳理的整整齐齐的银发，外祖父一下子衰老了许多。

船快开了，妈妈只好狠下心来拉着我上了船，没想到外祖父也跟这上了船，送给了我一块手绢，上面绣着一朵血色的梅花。

多少年过去了，每次看到外祖父送给我的手绢和画，就会想到这不止是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。

朋友们!你们发现什么了?是的，你们也发现了，梅花是最坚强的。她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!

几千年来，我们中华民族除了许多有气节的人物，他们不管经历多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地、不肯低头折节，他们就像这梅花一样。作为一个中国人，都要向梅花学习。

疆之魂观后感（一）

新疆的日新月异，不仅揭示了物质文明的大跨越，更彰显了全疆各族人民在千百年的历史长河中砥砺前行、休戚与共所凝聚的精神，这种精神源自于对中华精神的继承和弘扬、源自于新疆各族人民在历史长河中的文化积淀、源自于新疆改革开放的伟大实践；作为中华民族精神的重要组成部分，是以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域性解读。这种精神在时代的晨光中喷薄，已然成为全疆各族儿女共同的价值取向、精神追求和自觉行动！

爱国爱疆

"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"历史上的新疆并不尽如诗人笔下的瑰丽和雄奇。矗立昆仑之巅，俯瞰这片广袤的土地，犹能感受到她曾经的沧桑。在奔流不息的历史发展长河中，谁也不能割断新疆与华夏的血脉浓情，谁也不曾改变新疆与祖国母亲的骨肉相依。千百年来，新疆各族人民抗击外敌入侵的英雄壮举层出不穷，维护祖国统一的丰功伟绩彪炳史册，对中华民族的认同、对伟大祖国的热爱，在一代又一代新疆人的血脉中流淌，各族儿女历经侵扰不散不离，"一心装满国、携手撑起家".带着胜利的喜悦和夺取新的更大胜利的豪情，意气风发的新疆人，会同全国19省市的对口援助，正在新疆这片热土上建设更加美好的家园，正在天山南北创造新的人间奇迹，正在用一腔真爱诠释着博大的新疆。

团结奉献

新疆享有"民族的橱窗"之美誉，普通的一场雪，会落在十几种语言里，明媚的晨光在异域风情中焕发着光彩，维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，用团结的力量，铸就了沉甸甸的依托。千百年来，携手并肩抵御外敌入侵、反对祖国分裂，团结斗争的历史早已把各族儿女的命运托付给了彼此，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族相互离不开，大家在团结中奉献、在奉献中凝聚，这是新疆人民克服艰难险阻的力量源泉，更是新疆人民走向胜利的精神法宝。在科学跨越、后发赶超的新征程中，光辉灿烂的未来呼唤伟大灵魂的传承，新疆各族人民正如天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳、大漠胡杨，扎根新疆大地，用"团结奉献"的风骨撑起一片蓝天，用心心相依之力共同建设大美新疆。

勤劳互助

中华民族素以"勤劳"著称，而"互助"又历来为新疆人所推崇。在新疆的历史长河中，全疆各族人民紧携勤劳双手，谱写了正在续写的辉煌。吹尽黄沙始到金，新疆人民用血汗见证了幸福，古往今来，"勤劳互助"成为新疆各族人民改造自然，创造财富、实现幸福生活的根本途径。站在新的历史起

《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大合集》是一篇三位文学家的作品精华的合集。

如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族文学就不能没有鲁迅，他是现代中国的民族魂！至1936年逝世，鲁迅始终都关注、思考许多社会的现代问题并留下了“千古名作”。这些作品描写了底层人的日常生活，深刻反映了出社会现实状态。我非常赞赏鲁迅的文采，他真是中国现代文学史上的一朵奇葩！

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”这首优美的诗，大家都应该知道吧！是徐志摩的《再别康桥》。这位英年早逝的诗人，有人称赞他，也有人讥讽他……不管怎样，他最终取得了优秀的成果。徐志摩的诗字句清新，新奇，优美，飘逸，他的诗让每一个看过他的诗的人，都历历在目，为之感动。除了诗歌以外，徐志摩还有散文诗。他的散文诗，无与伦比，清新脱俗，表达了对理想的追求！

朱自清是我国现代历史文学史上著名的散文大家。早在20世纪20年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。他的作品几乎完美，熟练驾驭了新文学语言。无论是感人肺腑的抒情散文《背影》还是意境唯美的写景散文《荷塘月色》都引人入胜，令人叫绝。朱自清始终能够淋漓尽致的表现自己，展现了他仿佛有生命的文章，这也是朱自清对现代散文美学的一大贡献。

这本书给我的感悟很深，有了这本书的帮助，我领略了名家名作的精华，在于名家名作的“对话”中，我获得了思想的启迪，感受了心灵的震撼！

爸爸的评价：很好啊，名家之所以成为名家，正是因为他们对生活、对社会有着深刻的感悟。要写出好的文章，就要用双眼、用心去感受生活，再用你或优美，或犀利的语言表达出来。

合上那本厚厚的《红楼梦》，眼前仿佛又是那片凄凉。我真的被这细腻的文字、曲折的情愫感染了，说到情，就不得不说到为情所生的她——林黛玉。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，并不总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才会导致别人的说话口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗?我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，她如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤、她的坚毅、她的自命不凡。林黛玉留给人们的是柔弱的一面，但她的内心其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好大雪，珍珠如土金如铁”不是都同样由盛转衰吗?黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗?最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗?

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的!而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又奈何如黛玉一般?

雨来、小兵张嘎等这些小英雄，同学们都非常的熟悉，并且对他们也非常的敬佩。可你们知道吗，在抗日战争时期，在我浙东三北地区也曾活跃着一位抗日小英雄，他就是小英雄杨来西。在《民族之魂---浙东敌后抗日故事》这套书中写到小来西原是上海的一个流浪儿，他的家人都被日本鬼子杀了，他背负着国仇家恨，跟着抗日武装新四军浙东游击队，走上了抗日的道路。在战争中，小来西机智地与敌人周旋，为游击队送情报；照顾伤员，给伤员搞给养。有一次在给伤员送去鸡蛋的路上遇到了鬼子和伪军，在敌人的威逼下，他勇敢地与鬼子一起跳下悬崖光荣牺牲。

望着书中小西来的画片，望着他那瘦小的身子，我不禁想到了自己，记得四年前的我，刚读幼儿园不久，命运跟我开了一个天大的玩笑，我得了一种慢性病，每天与床为伍，甚至连简单几步路对我来说也可能成为无法跨域的能力障碍。最难受的是，晚上睡觉的时候要给下半身套架子，把脚固定住，可就这样艰难的睡觉方式，我从不吵闹。我常安慰自己“我的脚一定会好的！”“我一定会像其他孩子那样正常走路的。”

我是个坚强的男孩，很早我就开始自己学着看书。除了看书，我还让爷爷教我走象棋，打扑克牌。每次家里的楼下传来其他孩子玩耍的笑声，我心里是很羡慕呀，可为了不让爸爸妈妈伤心，我从不在大人面前流露出什么，更不吵着要出去。这时候，我就会自己跟自己走象棋玩。我相信上天一定会给我好的转机的，在这个转机来临之前，我要积极地面对生活、面对病痛。

上小学了，和老师、同学们在一起是我最快乐的事。虽然我比其他同学少了很多很多参与学校活动的机会，但我从不因为自己的病耽误学习。在学校里，我会主动帮助同学；学校有活动，我用自己独特的方式参加活动，用自己独特的方式为班级出力。我从没把自己当作特殊生来看。这样没下地走路整整三年了，可我总是脸带笑容地面对所有的人。我明白，只有乐观地对待，坚强地面对，生活一定会对我绽开微笑。

在我们全家人共同的努力下，我的病情有了很大改善，我能下地走路了。我太高兴了。我的努力没有白费。

与小来西相比，我是幸福的，我生活在新社会。但我和他一样都是勇敢坚强的孩子。面对敌人，小来西不怕牺牲，他没有留下照片，也没有坟墓和墓碑，但是却在人们心中留下了一座丰碑。面对病魔，我乐观与坚强的生活，要告诉所有的人，磨难是把双刃剑，它摧残意志薄弱者，却也能让坚强者获得更多的能力去。人的命运虽然受制于外界的各种因素

疆之魂观后感800字（一）

常言道：一个民族若没有精神，就会失去脊梁；一个家族没有精神，就会家业衰败；一个人如果没有昂扬向上的精神，生命就失去意义。因而一个民族，一个国家，一个地区，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。"新疆精神"就是凝聚各族人民的精神，凝聚民族团结、同心同德、上下一心的一种群众性向心力，是把各民族的心紧紧地连在一起的一条纽带，使各民族尽最大努力，发挥自身精神价值，为新疆各族人民的发展进步贡献力量。

回顾历史，思考今天，展望明天，"新疆精神"已深深烙印在我们每一个新疆人的身上。"爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取"精辟地总结出了"新疆精神"的精髓和时代特征，正在内化为民众的共识，成为新疆未来发展的重要力量。作为生活在这片土地上的一名新疆人，我们要以"新疆精神"为动力，大力弘扬新疆精神，自觉践行新疆精神。培育和弘扬新疆精神应该做到：

（一）建设新疆各族人民共有的精神家园

在"热爱伟大祖国，建设美好家园"的活动中，在新疆大建设大开放大发展中，在新疆社会主义现代化建设中，既要重视建设新疆各族人民共同的物质家园，又要重视建设新疆各族人民共有的精神家园。新疆精神是中华民族爱国主义精神和时代精神在新疆地域的具体体现，是现代文化的生动表述，是社会主义核心价值体系的地域表达，是新疆各族人民精神家园的核心。建设新疆各族人民共有的精神家园要充分利用广播电影电视报纸、音乐歌舞戏剧美术等多种形式，以及各种群众性、纪念性的活动，进行理论宣传教育，把新疆各民族的优秀传统文化要素和现代文化要素融入到各种文化载体之中，交汇融通创新，以现代文化为引领，大力弘扬新疆精神。

（二） 以新疆精神为凝聚，为激励，为心态

新疆精神是一种凝聚。不同民族的文化在保持自己特点的同时，又不断地相互靠拢和接近，这种靠拢、接近和凝结的强大引力，是以爱国主义为核心的中华民族的精神。正是这种强大的精神动力，使得各民族兄弟姐妹紧密地团结在一起。新疆精神是一种激励。共同的价值取向会产生强大的激励作用。建设伟大祖国，建设繁荣富裕的新疆，是爱国爱疆的应有之义。我们要以爱国爱疆为激励，大力提倡团结奉献精神、勤劳互助精神。也只有团结奉献，勤劳互助，我们才能克服困难，实现后来居上。新疆精神是一种心态。在文化上我们必须具备一种开放包容的心态，兼收并蓄，积极进取，这也是以现代文化为引领的应有之义