现如今，事物发展日新月异，许多新鲜词语，名称令人眼花缭乱。各式各样的娱乐活动不断刷新着我们的认知水平。而那该被文人奉为经典的文学也在悄然变化，仿佛正在逐步走下神坛，仿佛正逐渐的微不足道。

网络时代，文学变化着自身的模样，变化得让人看不清它的真实与美好。新闻时常能听闻某网络作家新成立工作室。而这所谓的工作室就是集体化创作的代名词，三五个写手在一间屋子里以惊人的速度堆砌出数不清的文字。在利益与贪婪的渲染下，文学变得肤浅变得浮躁。而近些年，各式各样的抄袭案件也层出不穷。名大家的抄袭营造了极为差劣的社会风气。它促使人们变得急功近利，逐渐丧失写作的真实目的。故而有人开始贬低文学，甚至认为文学会消亡，难道真是如此吗？

其实文学具有非同凡响的包容力，历来有许许多多的文学的发展起初并不被人们所认同。在新文化运动初期，胡适先生所写的第一篇白话文小诗《两只蝴蝶》，在当时并不被世人所接受，认为他反传统。而正是因为他思想的超前，才有了如今的文学成果与各种惊世著作。文学正是这样一步步从拙劣中成长，从稚嫩、渺小不被接受，到成为传世经典。如今的网络文学还正处于起步阶段，自然有许多的漏洞和弊端，而若是剐去这些弊病，则必将蓬勃发展。

而首当其冲的就应是去功利化，去除文学背后的那些利益。如今的作家不再为了写作本身的愉快和喜悦而创作，更多的则是为了金钱。而只有剥离这层外衣，就能使文学以快的速度向前发展，为人们提供更多的精力量。

与此同时，还应要求人们尊重原著。抄袭之风的盛行毒害的不仅仅是文学，更是一代人的心。他们贪图省力和轻松，而忘记了写作原本的宗旨。如此一来，则会使个人的发展前途堪忧。

文学融入于我们的生活，在当今时代，它定会更加蓬勃发展，虽有些许担忧，但是文化不灭，必将永生。

高中时代，就曾听闻《羊脂球》这本短篇小说很是好看，所以大学闲暇时品读了该短篇小说。在世人眼中，贵族是奴隶制社会和封建社会时期的上层阶级，是高贵的象征，然而妓女是低俗、下贱的代名词，只因他们是靠着出卖自己的肉体来获取金钱收入的。在阅读《羊脂球》以前，我也曾这样认为，但在看完了《羊脂球》这本书之后，我才发现，在战争下，人们的行为往往与其自身的身份格格不入，是它给了高贵新的解释。

下面就让我们走进《羊脂球》的世界吧!

《羊脂球》是短篇小说大师莫泊桑在经历了普法战争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲述了一八七零年普法战争期间，一辆法国的马车在驶离敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为羊脂球的妓女陪她过夜为放马车通过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在达到目的之后，就显现出了本来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自己为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到安慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当初为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。

首先，小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。①在普鲁士军官威胁羊脂球，倘若她不陪他过夜，就不让他们的马车通过的情况下，羊脂球依然为了维护自己的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争到底。而《俘虏》女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自己的智慧，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、勇敢的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭遇同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞赏。

其次，它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色，在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。②在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在《羊脂球》当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着保命哲学③，尤其是

《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以表现的深切和格式的特别(鲁迅语)而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。

这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起;正文共有13则白话写就的疯子的日记。小说的主人公是日记的作者狂人。

狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：

首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。将别人善意的笑理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。

然后是狂人逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。他与赵家的狗没有必然的联系，那狗看我两眼更是与我不相干，但狂人却将他和那狗与我怕与月光的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。

再次是狂人的呓境。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。.

通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：

凡事须得研究，才会明白，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点;狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，是狂人对吃人者本质的认识;狂人在歪歪斜斜的每叶都写着仁义道德几个字的历史的字缝里，看出了吃人两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把把脉

篇一

《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!

人应该怎样地活着才有意义呢?保尔柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.

保尔柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.

对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.

《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.

篇二

最近读了一些经典红色著作，读后感出颇深，写出点东西和大家分享。首先是看了《毛泽东箴言》这部著作，这是充满哲理的格言性论述，是毛泽东同志在艰苦漫长的战争和建设年代中成败得失中锤炼出的深入浅出的个性化语言，其思想丰富多样，博大精深，举世皆知，毛泽东的大量话语具备超越时空的永恒意义，影响了一代又一代的中国人，乃至世界。他说：做好了一切准备，即使发生最困难的情况，也不会离原来的估计相差太远

《文学回忆录（全集）》读后感800字

“三观不合”是现代人分手时引用频率最高的词语。但是你会发现一个现象：大多数人都不知道三观是什么。

去知乎搜索“三观”，问题不少。一个有意思的问题：

怎样判断两人的三观是否一致？有没有简单直接又基本上靠谱的办法？

第一名高票的回答：

其实我不太了解三观的具体定义是什么，是的我很不靠谱，我一般看男人和我是不是合的来，是看性爱观，金钱观和友情观。

再看看其他的回答：有的说三观是事业观、爱情观、友情观。有的说三观是人生观、价值观、爱情观。

“什么是三观？”、“三观是哪三观？”很难有人能准确清晰的回答这个问题。

木心的所有观点中最有价值的观点之一，就在《文学回忆录》，这本世界文学讲堂中的第十四讲 《先秦诸子：老子》。

木心在这一讲中详细叙述了对于“三观”的认识论，重点是三观的顺序。这是一个非常有价值的观点，值得每一个人思考。

木心的认识论：

三观是哪三观？

人生观、世界观、宇宙观

三观的顺序是什么？

宇宙观→世界观→人生观

思考一下：你周围的朋友，几个人具备人生观？那些人生观哪里来？其实大多数不过人云亦云而已，极少是由世界观引申而来。更少数人，有人生观，又有世界观。再推论，他们有没有宇宙观？更少之又少——宇宙嘛，那是天体物理学家的事。

你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

木心在这里不留情面地下决断了：不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？

宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。

老子、庄子、尼采、释迦牟尼，都从这样顺序而思考的。只有从宇宙观来的世界观、人生观，这才真实恳切，不至于自欺欺人。

老子的哲学，就是特别清醒地把宇宙观放进世界观、人生观。老子看君、看民、看圣人、看大盗、看鸡、看犬，从宇宙的角度、宇宙的眼光。

以后大家急着分手，拿“三观”当挡箭牌时，先问问自己：什么是三观？

3000字2020文学经典读后感（一）

作为人类思想精华的名着书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原着作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名着读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。

作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为兽的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车

《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大合集》是一篇三位文学家的作品精华的合集。

如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族文学就不能没有鲁迅，他是现代中国的民族魂！至1936年逝世，鲁迅始终都关注、思考许多社会的现代问题并留下了“千古名作”。这些作品描写了底层人的日常生活，深刻反映了出社会现实状态。我非常赞赏鲁迅的文采，他真是中国现代文学史上的一朵奇葩！

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”这首优美的诗，大家都应该知道吧！是徐志摩的《再别康桥》。这位英年早逝的诗人，有人称赞他，也有人讥讽他……不管怎样，他最终取得了优秀的成果。徐志摩的诗字句清新，新奇，优美，飘逸，他的诗让每一个看过他的诗的人，都历历在目，为之感动。除了诗歌以外，徐志摩还有散文诗。他的散文诗，无与伦比，清新脱俗，表达了对理想的追求！

朱自清是我国现代历史文学史上著名的散文大家。早在20世纪20年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。他的作品几乎完美，熟练驾驭了新文学语言。无论是感人肺腑的抒情散文《背影》还是意境唯美的写景散文《荷塘月色》都引人入胜，令人叫绝。朱自清始终能够淋漓尽致的表现自己，展现了他仿佛有生命的文章，这也是朱自清对现代散文美学的一大贡献。

这本书给我的感悟很深，有了这本书的帮助，我领略了名家名作的精华，在于名家名作的“对话”中，我获得了思想的启迪，感受了心灵的震撼！

爸爸的评价：很好啊，名家之所以成为名家，正是因为他们对生活、对社会有着深刻的感悟。要写出好的文章，就要用双眼、用心去感受生活，再用你或优美，或犀利的语言表达出来。

【第1篇】

走进经典

----读《八十天环游地球》有感

今年暑假，我阅读完了法国著名作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说《八十天 环游地球》。从而也深深地被书里的几个主人公所吸引。

故事发生在 1872 年，福格以巨额赌注同朋友打赌：在 80 天内环游地球一周。 所有的人都认为这是件天方夜谭的事情，是根本不可能完成的任务。当晚，福格 就带了仆人路路通离开伦敦，开始了这次不寻常的旅行。恰巧这时国家银行失窃 了一笔巨款，侦探费克斯发现福格的特征同警察局调查出来的窃贼的外貌特点一 模一样，就认定福格是窃贼。一路跟随福格并想法设法去套仆人路路通的话，处处刁难福格，企图拖延时间。而福格不为挫折所困，精确计算时间，还见缝插针 的在旅行途中救下了即将被殉葬的年轻寡妇艾娥达。最后终于获得了胜利，也收 货了美好的爱情。

看完整本书，让我大开眼界，仿佛也身临其境的跟着他们一起环球了一圈地球，对世界各地的风土人情有了大概的了解。我喜欢主人公福格在遇到时间紧迫 时的镇定自若、遇到困难危险时的勇敢机智、遇到弱势群体时的善良细心和慷慨大方，正是有了这些异乎寻常的秉赋和绅士的品质，才使得他每一次都能得以转 危为安，最后按时完成旅行任务。书中的另一个灵魂人物福格的仆人路路通，虽然他平时话很多，有时会无意透露出信息给别人，还会为主人带来不少的麻烦， 但路路通对主人的忠心耿耿还是很值得我们学习的。而那个让福格冒险救出的年 轻寡妇艾娥达，她的温柔与坚强正体现了东方女性身上的传统美德，对故事情节 的峰回路转有着举足轻重的作用。最后，我还想评一下侦探费克斯，虽然我很不喜欢他的胡乱猜疑、精于算计，把好人当坏人，并做出了很多伤害到福格和路路 通的事情，但从他的职业角度考虑，他对自己的工作还是非常一丝不苟的。

读完《八十天环游地球》后，让我感触很深，正如习近平说的“不忘初心， 方得始终。”初心和使命是我们不断前进的根本动力，把对美好生活的向往作为 奋斗目标。我们是祖国的花朵，更需要登高望远，居安思危，勇于创新，勇于变 革，永不僵化，永不停滞。我们的前景是光明的，挑战也是严峻的，我们要把永 不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态朝着宏伟目标奋勇前进。

【第2篇】

读经典文学《青鸟》有感

暑假中，我读了《青鸟》这本世界名著。整本书通过对一对善良的兄妹，历经险阻，苦苦找寻能带来幸福的青鸟的冒险故事展开描写。虽然是一本神奇的科幻

做人有好多种做法，我们要学会怎样好的为人处事。卡耐基一书教会了我，使我从中有所感悟。

首先，让我们先了解一下卡耐基。卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处事、智能开发于一体的成人教育方式。代表作主要有《语言的突破》、《人性的光辉》、《美好的人生》、《人性的弱点》、《快乐的人生》、《友谊的秘密》、沟通的艺术》、《卡耐基人际关系学》等。

当读到第一章时，我学会了：不要批评，责怪或抱怨他人；要表达真实，由衷的赞美给他人；还要引起他人的渴望。当学到这时，做人的第一步就成功了。回想起自己曾经的所作所为，就开始责怪自己做了好多错事。每当发生不顺心的事，都会首先去责怪他人，批评他人，而不静心想想自己的过错；有时会因为想要达成某种愿望而去违心的赞美他人。。。。。。现在想来，真是错上加错。做人的第一步都没有做好，怎么还要求自己成功呢？所以自我暗示，一定要仔细阅读此书，努力改正。

读此书，真的是让我受益匪浅，要想成功第一步要做好人，第二步是要让人喜欢你，要学会对人真诚的产生兴趣，见到熟悉或不熟悉的人都要微笑，并且要记住你所接触的每一个人的姓名；还要做一个善于倾听的人；谈论别人感兴趣的话题。做到这几点是需要时间慢慢积累、不断改善的，但我相信，终有一天会成功做到每一点。哈巴德的一条神奇建议在此送给大家“你千万不要忘记，必须真正去行动，不然只‘看’是没用的”。当你做到这些时，我相信你会成功。

当你去外面时，抬头挺胸，让胸部充满了新鲜的空气，遇到朋友时跟他握手，同时把你的心神集中在你手掌上，别想难过的事，别怕误会，不要让你的不快留在意识里。就这样跟朋友握手，让我们保持正确的心态——勇敢，诚实和乐观。抬起头，放松脸上的凝重色，明天我们就是主宰。

经典文学的读后感范文一

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放贷款，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。

他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无