迎奥运的倒计时牌上的数字在一天一天地刷新，我们的心跳也在一天一天地加快。奥运真的来了，她离我们越来越近了。我们中国向世界展示自己的时候就要到了。想到这里，我默默地想：我也要以全新的面貌向大家展示自己，于是我翻开《文明礼仪教育读本》一书。

一拿到手，我便被吸引住了，津津有味地看了起来。书中写了一个名叫强强的孩子生活中发生的一些事情，教育我们在各种场合都要注意文明礼仪，并且告诉我们一些基本的礼仪规范。

看了书，我把书上的一些要求与我们的平时的行为习惯作了一下比较，真是大不相同啊！平时我们认为习以为常的事情，就有许多不文明的地方。就拿其中的吃饭来讲。书上说，吃饭前应先排队进入餐厅，有秩序地领取饭盒，再坐到座位上吃饭。再来看看我们吃饭时的样子吧：我们学校条件比较简陋，我们的教室就是我们临时的餐厅。老师也特别强调了排队领饭的纪律。但是，每次开饭，同学们就争着排队，都想着第一个能领上饭。有的还为自己抢到第一位子而沾沾自喜。本来就比较拥挤的教室显得更加拥挤。不时看到拿了饭菜的同学互相碰上。实际上，学校提供的饭菜足够我们吃，盘子啦，碗啦，每人都有一份。分好了饭，我们开始吃饭。吃饭的时候，有些人还是不能安静，边讲边吃，边吃边讲。吃完后，端着盆子又是一阵奔跑，盆里的汤汤水水一路泼泼洒洒，有时甚至泼到别人的身上……

想起我们身边的这一幕幕不文明行为，我真为我们自己感到难过。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。希望同学们也来读了这本书，对照自己的行为习惯，改变自己不良的言行，讲文明，懂礼仪，以崭新的、文明的中华小少年形象迎接奥运会的到来。

《中华读本》是一本很好的书，读了它之后，我更深刻地了解到了祖国悠久的历史文化和光辉灿烂的美好未来。本书一共有十二章，从多民族的大家园到祖国灿烂的未来，每一章都连接得十分顺畅，每一章也都写得十分精彩。

我读了《中华读本》感受最深的是幅员辽阔的家园。我国的大地像一座巨大的“天阶”，面临太平洋，北倚亚洲大陆，位于亚洲的东部和中部，陆地面积约960万平方公里。我国的疆土多姿多彩，各种地形交错搭配。巍峨的群山，冷峻的高原，巨大的盆地，晶莹的湖泊，起伏的丘陵和一望无际的平原，组成了由东到西逐渐升高的三级阶梯。第一阶梯是号称“世界屋脊”的青藏高原。第二阶梯是由昆仑山、祁连山、横断山一线至大兴安岭、太行山、巫山和雪山一线的广阔地域。第三阶梯是由北至南分布在东北平原、华北平原和长江中下游平原。这一片环抱祖国陆地的浅海及岛屿如同祖国母亲颈上迷人的项链。大自然给予祖国的不仅是纵横的山脉、众多的江河、湖泊、多姿多彩的海岸、岛屿和海洋，还有复杂多样的天气、数不清的珍禽异兽、珍奇的植物和丰富自然旅游资源。

通过读了《中华读本》之后，我觉得我们真的很应该保护生态资源。人们总以为这种资源是取之不尽，用之不竭的。可事实上，恰恰相反，如果人们不加节制地开采，我们祖国的资源必将枯竭。从现在开始我决定不再干破化环境的事，希望您也能做个环保主义者。这样不仅会改变您现在的生活，而且可以给您的子孙后代留下一片蓝色的天空，绿色的大地。

祖国母亲，我真的要感谢你哺育我成长，我要发自内心地说一声：“做一个中国人，值得！

我骑在马上越过祖国的山川冰河，穿过大街小巷。收集了一马车的爱心，迎来春天送走冬天，我继续前行……

马儿越跑越慢，我收集的行囊就像喷泉一样快要溢出来了，下面我将这些沉甸甸的爱分发到世界各地。

他们需要关爱，在读本中看到这一系列的专题。我看到了贫苦孩子们的废弃不堪的学校，只能作为简单躲避的地方，风雨交加的日子，同学们只能在泥泞不堪的教室聚集，看着他们一双双求知的眼神，他们需要关爱。让我想到了前几天看的感动中国2016的那位驻守大山36年的乡村教师支月英。她将所有的爱和精力奉献给大山深处的同学们。为她这样坚持无私奉献鼓掌。

在我们身边就发生许许多多感人的慈善事迹。从新闻上得知宁波一位匿名的慈善家—顺其自然，他在近十七年内陆续捐赠金额六百多万，每一次捐赠者隐瞒自己的真实身份，将这些金额全部捐给贫困地区的同学们。

受到了这本书的启发，心中萌发了慈善的种子。平时学校和社区组织的捐赠物品给贫困山区的同学们，比如：书籍、玩具、衣物……走进大山深处，和大山的同学交朋友，在学习上要多帮助他们。

世界上的爱有很多很多，我们的年纪还小，只要我们做些力所能及的有爱的事，我相信有红领巾的地方就会有光芒。

最近，老师发了一本《普法教育读本》给我们，我看了之后，仔细品味这本书，让我受益无穷。

这本书是一本根据法律转变成漫画的书，让我们对法律理解得更透彻，这本书向我们介绍了许多法律知识，例如《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国宪法》、《儿童权利公约》……

有人曾经说过：“法律好比一艘在大海上的船，在船上行动是自由的，可一旦跨出了这艘船的底线，就会掉入海里----接受法律的惩罚。”

记得有一次，我放学时去小卖部买零食，吃完后，回家后，妈妈闻到了味道，便问我：“你是不是买零食了？钱从哪来的?”我吞吞吐吐地说“我的零花钱。” “我们又没有给你钱，你哪来的？”妈妈问。我把头埋得低低的，惭愧地说“我偷偷拿的。”妈妈严肃地对我说“这就是你的不对，没经过我们的同意就拿钱，这叫‘偷’，在这样下去的话，你说不定就成了小偷，我们做人要踏踏实实，拿别人的东西要经过别人的同意。”我听了妈妈的话，再不偷东西了。

《普法教育读本》让我终身受益，我读这本百不读不厌，每一次读，都能发现新的东西。

《王阳明家训》读后感

蒙以养正 教子有方

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利

这篇写给长子正宪的家书便是王阳明著名的家规三字经，言简意赅，语重心长地告诫子女怎么去做人，如何做个好人。

如今看来，这倒更像是王阳明对祖辈教育自己的追忆与总结，字里行间，融入着自己从小接受蒙以养正教育的点点滴滴，也寄托着他对后代子孙的谆谆教诲。

说起教育，我们很容易想起学校，想起老师。其实不然，从孩子降生之后，他们就已经开始了学习。而父母，才是他们的第一任老师。

一个孩子的未来在哪里?在家庭教育里。

父母才是孩子教育中，最重要的人。

父母要教给孩子：做个好人，比什么都重要。

保持良好的品德，才是家庭兴旺延续的根本。

王阳明曾经被刘瑾追杀，在龙场被乡民攻击，历经人心险恶，但他依然愿意相信善良。

他以德报怨，帮助乡民建房、读书、耕种。

王阳明给孩子的信里说：凡做人，在心地。

做一个好人，比什么都重要。

善良的人干净温暖，他们往往有更好的人缘，更多的朋友。

善良的人有底线，他们不会去做危害别人的事，也自然不会招致祸患。

善良的人内心有光，他们心中有一份谁也夺不走的温暖。

父母应教给孩子：勤读书，这是最低门槛的高贵。

古人说：诗书继世长。

王阳明家训的第一条就是：勤读书。

读书是人们获取知识的主要途径，过去是，今天也是。

王阳明读书一生勤奋，在小时候，每天都要读书到半夜。以至于曾经累得吐血。父亲王华担心他的身体，每天都要去敲门，强迫他熄灯睡觉。

当然，尽信书则不如书。

书，要读，但是不能读死，要教给孩子吸取其中的精神。

王阳明读的兵书很多，但是他认为这些兵书虽然讲得方法很多，但是只教给他一点：不动心。

其次是要读经典。

世上的书汗牛充栋，要是都读的话，一辈子也读不完，所以只读经典就好，其他的书虽然说法各异，但充其量都是经典的注脚而已。

一个人只要养成了终生读书的习惯，也就相当于把人类历史上的智慧化为己用。

会读书的孩子，有知识，有眼界，有格局，只要他守好内心的善良，家长又有什么好担心的呢?

父母要教育孩子：知行合一，勇于实践。

善良，不是一个形容词，而是一个动词。

我们说一个人善良，定然是他做了善事。光说不练，是假把式。读书亦然。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。很多事情，都要落在实际行动上才能作数。从小要教给孩子动手的能力，实践的习惯。

王阳明一生成

王阳明全集读后感

金鑫

王阳明是儒家心学集大成者，是明朝时期立德、立言、立功的一代人杰，他的学说使日本在近现代一跃成为东亚强国，这是我对王阳明的最初认知。毕业后，我参加入厂前培训，当听到培训老师盛赞王阳明时，我不禁对这位不寻常的人物产生了极大的兴趣，所以特地到书店去买了一本《王阳明全集》，细细研读起来。

圣人之道，吾性自足

王阳明也有过爱做梦的年纪，他立志要当一名圣贤的人，只是寒窗苦读屡不中第，好不容易官拜兵部武选司主事，又遭贬贵州，但是他并未就此消沉，而是在会稽山下开荒种地，继续研究心学，终于悟出"圣人之道，吾性自足"的道理。

每个人幼年时都会有一个梦想，长大后或是当一名科学家，或是当一名警察，或是当一名画家……随着年龄的增长，梦想回归现实，平凡渐渐清晰。记得一年前，我研究生毕业后开始接触采油工作，心中充满了好奇，时而自信满满的独自顶岗，取样、巡检、测电流样样不落；时而兴致勃勃的夜巡查井，骑着电瓶车在漆黑的井场上飞驰而过；时而思如泉涌，将身边发生的事情奋笔疾书撰写通讯报道……当新鲜变为熟悉，热情化作冷淡，日复一日重复着相同的工作，剩下的只有执着和坚守。于是，我执着着自己的梦想，坚守着自己的责任，依旧是每天上班认真巡井；依旧是等班车时翻开《采油工》扫上两眼；依旧会在电脑前撰写修改通讯报道……我想，正是王阳明"圣人之道，吾性自足"的感悟，让我能够以愉悦的心境在平静、平凡中体味着充实和快乐。

困知勉行，学者之事

在贵州龙场的日子里，王阳明的生活极其清苦，居住在阴冷潮湿的山洞里，但他仍坚持潜心研究儒学，并在山洞附近办学传经，困知勉行，坚韧执着地追求着自己的梦想，完善了心学体系，对世界近现代史产生了深远的影响。

今年年初，我有幸参加了厂培训中心为迎接油田公司采油工大赛而举办的为期一个半月的封闭训练。对于一名刚刚毕业的大学生来说，能够有这样一个快速提升技能的机会非常值得珍惜。记得第一堂理论课，我学得头昏脑胀；第一次实际操作，我累得汗流浃背。那时，我才深刻体会到，要想做一名优秀的采油工并不容易，坚韧的意志、强健的体魄和机敏的思维缺一不可。一个半月的时间里，我不断挑战自己脑力和体力的极限，但最终仍然遗憾落选。幸运的是，不久后，我又有机会参加了厂团委举办的采油工状元擂台赛。面对又一次来之不易的机会，我憋足了劲，在集训中攻坚克难，在赛场上奋勇拼搏，从初赛一直到复活赛，过五关斩六将，终

寒假，我读完了《王阳明》这本书，书中讲述的王阳明生平经历令我印象深刻，而他所崇尚的观点“知行合一”四个字更是给我极大的启发。因此，我向大家推荐这本好书。

王阳明是谁？首先他是明代有名的大臣，其次，他是一个文坛大家，是一位用兵如神的将领，是被称为中国上下五千年两个半“完人”中的一位，是孙中山、蒋介石等人心中的偶像。书中令我印象最深的莫过于王阳明所提出的“知行合一”的理论。在提出这个观点之前，王阳明曾反复实践了朱熹所提出的“格物致知”，他勇敢地反驳了这个观点，也随即提出了“知行合一”。 什么是“知行合一”？便是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还要到生活中实践，才能够体现出它的真实价值。朱熹在儒家学术地位极高，王阳明提出了这个超过朱熹的观点，在当时令所有儒家学子难以接受，他是冒着死提出并坚持的，他的勇气和对真理的执着令人赞叹。

我也要学习王阳明先生善于思考的品质，在学习中思考在生活中实践，做到真正的“学以致用”。

另外，作为一个学生，我还应该学习的是王阳明不放弃、不气馁、昂首苦读书的精神。王阳明曾经两次考进士落榜，他却说“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”，他在挫折面前不畏怯，凭借自己的努力战胜失败，向下一个困难发起挑战，最终获得金榜题名。

这是一本好书， 值得所有人去阅读， 也值得所有人去学习阳明先生“知行合一”的真理。我在此向大家推荐这本书。

求圣于心，求圣于行

——读《王阳明心学》有感

（海蓄公司 杨彦青）

王阳明，名守仁，字伯安。由其开创的阳明心学无论是在在哲学还是道德伦理体系的历史进程之中都占有不可忽略的地位。朱熹理学之后三百余年，真正能与其学说相抗衡者，也正是阳明心学。阳明心学可以看做是一种建立在陆九渊心学的基础上，同时批判朱子理学，具有他们那个时代内容和精神的新型的一种道德哲学体系。这种新型的道德哲学将良知之心上升到哲学本体的高度，简化道德理性与道德感情之间错综复杂的互动关系，以"心即理"为前提，以"致良知"为目标，通过"知行合一"动机论来解决传统儒家道德理性与道德实践互相脱节的问题，其学说的现实意旨在于实现"破心中贼"的道德净化目的与政治教化目标。那么，在阳明的心学之中我们就必须把握三个重要的概念，即：心即理，致良知，和知行合一。

王阳明主张"心即理",这里的心指的并不是物质性的心，而是一种精神上的"灵明",具体表现为人的认知能力、道德精神和道德本性。也就是说阳明心学中的"心"至少有三个层面的含义：第一是感觉与认知之心；第二是人与物都共同具有的一种怜悯之情；第三是人本然具有的道德良知，是一种判断是非的道德理性。这里引用一段话来更简单的了解王阳明的心外无物。

"先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，於我心亦何相关’？先生曰：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂；尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外’。"

这里王阳明所说的心既是一种我们感知外物的能力，也是我们与万物共有的怜悯之情，当我们去感知这朵花的时候这朵花才对我们而言具有了意义，由此也可见王阳明强调了人对于外物对于社会的一种价值，与西方著名的哲学命题"人是万物的尺度"有异曲同工之妙。

良知是指不依赖于环境、教育而先天具有的道德意识和道德情感，也是至善本体在是非知觉上的当即呈现，也是天地万物的本源，具有价值上的普遍性和绝对性，联系上面所提到的心即理中"心"的三个方面的含义，这里的良知也可以看成是第三层关于道德理性的体现。致良知即指使良知致极致，也指依良知而行，这就与知行合一联系起来了。良知为知，致则有力行之义，致良知这一理论形式把心与理、知与行、道德修养与社会实践融合为一，是王阳明一生思想的总结。"致良知"是王阳明心学的目标，本心是可以无善恶之分并且可以分辨善恶的，但具体的人会因

《王阳明》是一部由高兴宇著作的小说，不知道大家有没有看过呢？王阳明是我们大家都听说的一个著名的历史人物，他是明代著名的哲学家和思想家，书中的内容对倡导社会良知和善行有一定的推动作用。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

这套历史长篇小说《王阳明》我反复读了两遍，以前在其它历史书中读到过王守仁的故事。但也只是片面而讲，并没有深入的去介绍，只是知道他是阳明心学的创始人。他的心学讲的是知行合一。还有就是他的一些成长（）故事，谨此而已。其实外面的时候就想去找关于他的自传一类的书来读，但因为沉迷毒品，一直没有如愿。

当时明朝的读书人学的基本上是宋朝大儒朱熹老夫子的理学。王守仁也不例外，她当时的梦想是当圣贤，读通当时所有圣人之学仍不得要领。于是他整天就什么也不做，就是格物。他蹲在地上格蚂蚁搬家就可以一整天，对着竹子就可以格一天。（虽然在这套书上没有讲），后来觉得什么东西也没有格懂，什么也没有格出来，于是他又开始学习兵法。他准备当将军，沙场显功。他读了一年的兵法，却因为父亲的原因不得不终止。走上了科举仕途之路。当官以后却有上书弹劾当时的大宦官刘瑾，差一点死在锦衣卫的诏狱。后又被发配到贵州龙场驿丞（就是相当于当时的招待所的所长，不过当时招待所只招待马和信使，而且还是深山里面的那种）。后来在贵阳府城文明书院当训导（相当于现在省府大学讲师）。而后因为司礼监掌印太监张永的赏识和帮助下王守仁又到江西庐陵县任县令（相当于现在庐陵县县委书记）。没有过多久因为刘瑾的倒台，王守仁又被重新任命为南京刑部主事（相当于现在司法部处长），此后步步高升。先被任命为吏部清吏司郎中（相当于现在组织部厅级），后升为太仆寺少卿（就是养马的，现在可以算是后勤部），南京鸿胪寺卿（管祭祀的，现在没有这个官职）。后面因为要剿匪和预防宁王叛乱任命为巡抚南赣御史（相当于现在的中纪委副书记兼南赣省委书记）。平叛宁王后被任命江西巡抚（相当于现在的省委书记），新建伯（爵位）都察院左都御史（相当于现在的中纪委书记）。去广西平定叛乱死在回来的路上。

王守仁的心学简单来说就是良知 践行（跟我们病室的室训纪律良心实干家人中的良心和实干有点像）。思考这是人天生的本事，思考不到别人身上，只在自己身上。但凡肯思考的人，一定会关注，会领悟。因为领悟而想去学习，因为这学习而又去思考，因为思考而领悟的更深。这也学就是知行合一吧。那些闭塞从

周四的中午，我们在教室里看了《百家讲坛之传奇王阳明》的第一集，让我感触颇深。

本片讲述了王阳明从一个五岁还不会说话的孩子，经历了艰辛坎坷，颠沛流离的一生，最后成了继孔孟之后影响最为深远的全能大儒的传奇经历。

王阳明提出的“知性合一”、“致良知”的“心学”思想，被孙中山、陶行知等名人追随传习。王阳明积极倡导“心学”，让人们懂得“做道德的事才是人的本心，应该好好地发现自己的良知，让良知主宰自己的心灵和思想。”

王阳明十一岁就立志要做“圣贤”，那时的他与我们仿佛年纪，但环顾四周，有些同学却整日玩耍度日，上课吊儿郎当，不但影响自己还影响别人，与王阳明相比，他们真是太无知了。

圣贤一词，对于我们同学来说，似乎遥不可及，但现在我对圣贤有了新的体会：做个圣贤其实不难，就是今天做得比昨天好，我比别人做得好。要实现这样的目标，我们只需稍作努力。

那些上课不听讲，作业不能按时完成的同学，我要告诉你们，学习并不是一日千里，而是需要日积月累，水滴石穿的，贵在坚持。当你想偷懒时，你要记住：做圣贤就要坚持，每天努力一些，你会发现你进步很大。

那些下课常爱笑闹、上课窃笑不已的同学，我也要告诉你们：学习需要灿烂的微笑，但不应该时时出现。立志做圣贤，你就要控制住自己的笑容，用刻苦的学习、优秀的成绩换取成功的微笑，给自己以勉励，给他人以快慰。

王阳明是一代圣贤，万人景仰。而我们是小学生，也能成为圣贤。每天的努力就像一艘庞大的航船会助你前行，驶向希望与成功的彼端。

让我们每天都努力一点，用良知主宰心灵，用志向主宰未来，积累起一座成功的宝库。我相信，我们将成为圣贤。