帝国政界往事：公元1127年大宋实录（全新修订典藏版）读后感600字 第(1)篇

本书的副标题为《公元1127年大宋实录》，但事实上讲述的内容覆盖了北宋建国、熙宁变法、靖康之难以及南宋初年的全部历史，应该说是一部北宋至南宋的简史。

书中大部分观点、史料于我大多是之前已经触及过的，没有太多新鲜之处，读完之后的收获感觉不多。倒是近日有一本名为《宋徽宗》的书籍，读了个开头，其间内容仿佛大有为宋徽宗“翻案”的意思，可以和本书对照着读。

不可否认，宋代是中华历史上的一个重要时期。因为我认知中，经过唐末的五代十国以及宋与辽、金的数百年对峙，长江以北的所谓“汉人”早就不纯，而长江以南的地区实际上长期以来都是被定义为“南蛮”的，也不是纯“汉”。因此，自宋之后的“汉族”实际上已经名存实亡，而更应以“中华民族”指称之。

作者同系列还有明清二朝的作品，虽其中内容估计大多都已读过，但希望还是读完，保持对系列书籍阅读的完整性。

帝国政界往事：公元1127年大宋实录（全新修订典藏版）读后感600字 第(2)篇

“明君扩土以强国，贤君尊礼而安民，是谓先王后圣。”然则整个大宋王朝，只有宋太祖一个明君。其他的君主，在弱肉强食的环境下，能保住江山社稷已属不易了。

这本书讲述了关于帝国暴力均衡的残酷方程式：自身暴力=异己暴力，这是维持既有秩序的常规条件。运用这条公式，可以理解宋高宗赵构不北伐、岳飞必须死，所有历史拐点及不寻常均可以解释。

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。崖山之后，再无中国，令人唏嘘。

帝国政界往事：公元1127年大宋实录（全新修订典藏版）读后感600字 第(3)篇

一条鱼问乌龟：“为什么你遇事就躲，缩在壳中？”

乌龟慢悠悠地伸展四肢说：“别人的评论重要吗？那不是逃避，只是求一个安静的环境而已。”

鱼：“可是，被骂了也不在乎么？”

乌龟看了鱼一眼，慢慢转身：“这就是为什么我活得比你久的原因！生活中做好我们自己很重要，别人愿意怎么说，就怎么说吧！”

传统儒家道德的价值观，岳飞是民族大英雄，岳飞不该被政治愚弄！可是结果相反，而且是惨死。秦桧是乱世奸臣，秦桧欺上媚下不该善权，可是结果也相反，而且是入宰十九年寿终正寝。是儒家传统教育欺世了人们?还是历史厚黑了传统教育?也许“木秀于林”的努力是对“无为而治”的作死！

意大利往事 读后感 第(1)篇

意大利 我的菜n一个国家在其历史上有三次站在人类文明之巅，这是绝无仅有的，它不是四大文明古国，更不会是新生儿的美国，而是达芬奇的家乡意大利。在古罗马帝国、中世纪教皇统治、文艺复兴这三个时期意大利的文明都是鹤立鸡群的。论经济，现在的意大利不算啥，在欧洲是老四，在世界是老十，gdp还不到咱中国五分之一。但意大利人恐怕不屑于此，因为老祖宗留下的财产太丰厚了，丰厚到历史比它久远得多、经济比它强大得多的国家也得对其顶礼膜拜。以联合国教科文组织认定的世界遗产来论，中国有47项，世界第二，老大正是拥有50项的意大利，如果不论自然遗产只论文化遗产的话它就更有优势了！而且其文化遗产大多是一整座古城，咱中国只有丽江、平遥两个，这才是意大利不得了的地方！如果没去过意大利对它的过去没感觉的话，那也没关系！咱说说意大利的现在吧！n意大利的家居用品设计举世闻名，但和服装设计比起来就没那么知名了，意大利拥有gucci、armani、prada为代表的世界最大的时尚奢侈品集群，有世界四大之一的米兰时装节，还不够吗？那意大利还有法拉利、玛莎拉蒂、帕格尼、兰博基尼等超跑，连产自法国的世界最快跑车布加迪也是源自意大利的呢！或许你会说以上是一辈子也沾不了边的！既然这样，那我们说说意大利美食吧！我就不信你还无动于衷！n世界知名的英国大厨杰米·奥利弗说过：“我应该生来就是意大利人--上天啊，为什么？为什么让我生在英国东海岸？”。或许有人会说法餐比意餐更有声望，我倒不以为然。意餐本是法餐的鼻祖，1533年，佛罗伦萨美第奇家族的女人带着30个厨师和大量新式食材及餐厨用具、餐桌礼仪远嫁当时的法国王储后来的法国皇帝亨利二世，而当时的法国王公贵族还在用手抓饭；60多年后，美第奇家族又一个女人嫁给了法国皇帝亨利四世，再次输出了先进的饮食文化，而当时亨利四世的最爱是大蒜，据说他的嘴巴一张开可以20步外熏死一只公牛。想起法国美食你会想到什么？或许是“法国大餐”，毕竟高大上的法餐并不亲民，而想起意大利美食，你会想到什么？意面吃过吧？比萨呢？源自那不勒斯！提拉米苏呢？源自锡耶纳！冰淇淋呢？意大利的冰淇淋可不象哈根达斯，就象沙县人到处开沙县小吃一样，意大利人背井离乡喜欢开冰淇淋店，不是从工厂进的货，而是店主一大早到市场采购新鲜的果蔬当天制作的，什么口味都可能有，就看市场有什么，同时卖五十种口味也不在话

《白垩记往事》读后感——文明的合作与博弈

刘慈欣

《白垩记往事》是一篇想像白垩纪恐龙灭绝原因的小说。小说里以恐龙和蚂蚁之间的故事，向我们反映了许多深刻的问题。

恐龙文明和蚂蚁文明是两个古老的文明。两个文明看似水火不容，因为这个星球上同期出现的文明极容易引发大的战争。但实际上，在地球，两个文明是共生关系。恐龙们没有灵巧的肢体完成细小入微的工作，只能由蚂蚁们为其效劳，而恐龙科学家们则带领两个文明持续发展。两个文明便相互依存，共同组成了地球文明，向宇宙深处走去。

一天恐龙文明分裂为两个国家，蚂蚁联邦虽同时为两个国家服务，但在恐龙文明的工业污染和内部核战争的困扰下，决定对恐龙文明采取措施：推翻恐龙帝国，发展蚂蚁文明，摆脱共生约束。

蚂蚁大军在恐龙机械内部和恐龙皇帝的大脑主血管上安装了炸弹，引爆后会使恐龙内部严重瘫痪，犹如社会失去了大脑，地球将被蚂蚁统治。

而蚂蚁们绝对想不到的是，恐龙的两个国家都拥有了最新的反物质炸弹，一旦爆炸将产生高温摧毁地面上的一切。反物质倒计时作为威慑已打开，每隔一段时间由恐龙皇帝按上重计时按钮。当蚂蚁们知道这一切时已经太晚了，它们没有任何补救措施，白光闪耀的一刻，大地上的一切都被烈火吞噬。

两个文明的合作奇迹在竞争中结束，这样的结局引人深思。虽然两个文明的共生关系已属奇迹，但最后的确实反映了一些问题：人心？合作与竞争的博弈？

两个在沙漠中的人，走出沙漠至少还需要两天，若两人的总补给可供一个每人再坚持一天，走出沙漠前就可能找到村庄，而你是两人中的一个，你会怎么做？

或许你们俩人的关系很好，生死与共，宁死与不会坑害彼此，那你们仍然可能找到村庄后走出沙漠，这当然是最好的结局；也或许你们最后山穷水尽，因补给不足而双双倒地。

但是幸运不是万能的，幸运神不是什么人可以随手唤来的仆人，这是显而易见的事实。要达成上面的合作条件，必须两个人都不能抱有私心，这对两个人来说是有可能成立的，但绝不可能成立于两个文明国家。

很简单，没有一个种族是完全无私的人，况且种族利益需要每个人为之着想与分担，并非个人主观臆断，如果真的相信幸运神会从保佑一个文明，简直就是对文明的不负责，成为千古罪人了。

于是文明只能走一条路：保全自己，杀死同伴，以此能够继续生存。

就像小说中蚂蚁为了让自身文明不受损害，设计将恐龙世界变成阶下囚从而保障蚂蚁文明在历史的道路上走得更长远，这与上面的比喻同出一辙

那些伤过痛过的往事读后感 惭愧的很，早在半年之前《那些伤过痛过的往事》就被我从台州市新华书店“请”到了家里，一则因忙于琐事，二则家里要读的书真是堆积如山，期间多次拿起放下，一直拖到上周六才抽空阅读，花了三天的业余时间，于书房、客厅、床头三处一气读完。 阅读的过程中，透过那一封封家书，仿若我也到了赣县，到了你们家里，当你们缺衣少穿，母亲愁眉不展，我也在旁替你们着急得不行；当鲁老先生从上海汇款过来让你们穿上了新衣服、缴了新学期的学费、看上令人爱不释手的画报、尤其是母亲的医药费有了着落，真是打心眼里替你们高兴。那一段艰辛的岁月，家书是连接亲情的纽带，传递的是爱的接力棒，“周仲玙”这个名字就是“伟大的母爱”的代名词，母爱如阳光、雨露、大海，哺育了子女们的健康成长，我读到了一本中国版的《爱的教育》，心情怎能不激动万分呢？！ 月有阴晴圆缺，就是对于走过弯路的丈夫，周母亲亦具备有一种发自内心的理解和爱，不断地鼓励丈夫向着人生的光明大道前行，这种大爱力透纸背，深深深几许啊！难怪鲁老先生总结说：“一生中没有做过违法事，没有贪污过一个铜板，惟有遗憾的是有对不住妻子儿女的地方。”这真是肺腑之言呐！ 微观而言，这是中国最后一个秀才家庭在新中国建立前后历经风雨前行的家书集，宏观而论，传统的中国家庭，不就是这些个既平凡而又不平凡的父母亲们，带领着亿万儿女推动中华民族的车轮滚滚向前吗？ 本人是一名普通的藏书和阅读爱好者，看完书后迫切地想了解后来的“往事”，因此冒昧地百度了书中人物并打扰了鲁先生，在此说声抱歉并感谢鲁先生的盛情相邀！最后祝鲁先生全家及其他亲属身体健康、万事如意！如有空到台州请一定到寒舍品茗相叙！

《康庄往事》读后感 赵杰兵 一书我认真阅读了。因为阿咚给书时跟我说了，这书和一般知青回忆录不大一样。我抓紧时间，一口气看完，觉得确实和一般知青回忆不一样。 作者首先是自觉申请上山下乡的，怀抱革命的理想主义和毛主席语录，大有壮士断腕改天斗地的决心，一绝文革的重灾区北京，投入到广阔天地，走与贫下中农相结合的道路。就像全体知青一样，从城市到农村，学生们首先要过劳动关，就是学会各种农活和当地的饮食，住宿习惯等，不管愿意不愿意，为了生存，只能如此。 作者是干部子弟，文革初始，父母被打倒，成为走资派，子女即刻成为“狗崽子”，在阶级斗争为纲的年代，出身的好坏几乎成为好人坏人的标志。但是，作者不为环境所动，坚持自己的信念，很快和村里的干部，社员打成一片，且帮助村里脱贫干了许多好事情，即便离开后，且一直和村里保持联系，不管后来的工作岗位的调动走的什么地方。后来，动用自己的力量和当地干部的支持，帮助村里在干旱的山西北部农村，打了二眼甜水井，此事很让人感动。 作者是幸运的。由于他真诚地积极地献身到农村的土地中，得到农民的信任，很快当上，小队、大队干部，从此走上仕途。由于落实政策，父母的问题得以解放，重新出来工作，作为干部子弟，也因此随着得到好处。但是作者仍然没有忘记自己当初的想法，仍然尽力帮助村里的社会主义建设，这和一般干部子弟不大一样。 回首，今天的农村和当年插队时的农村有着很大的不一样，就像当初刚解放时，从地主手里没收土地，分给农民，再通过合作社，人民公社，把土地收回国有，结果越干越穷。后来又承包三十年不变，到现在土地可以扭转。中国的土地政策自解放以来走了一条曲曲弯弯的道路，土地上生活的人们也在不断适应这些变化，好在，吃饱肚子的问题已经基本解决。下面的事情，就是社会保障和医疗保险，还有养老制度的解决。 知青运动的悔与不悔之争，还将争论下去。抛开个人得失所困。首先，让1700万学生失学，造成十几年的文化断层，至此一点，就是罪恶。世界上任何一个国家都不会干出这种事情的。 书中大量叙述了作者在康庄当知青时所接触的人物，故事，和突发事情对于本人的影响，见证了知青史浓墨重彩的一笔，其过程耐人寻味。没有真实的经历没有真心的体验是写不出这样的着作的。从中我们看见天下最底层人们的酸甜苦辣和小小的欢乐。如：农民花上300元

老广告里的岁月往事读后感 很多人说，时光便是负债，它背负了沉甸甸的往事，一再找寻出口。明明有韵味，却说太陈旧，明明是珍宝，却说是流沙，很多时候，我们不是回首怀念，而是与今对比，反觉相差甚远，便弃之怨之。而于我而言，旧时光是独一无二，值得纪念，那时候的所有东西都被光阴和岁月镀上了一层金色，弥足珍贵。 “观今宜鉴古，无古不成今”，广告学也不例外，而现在的人大都关注于当今，而未能将触角伸向中国古代，忽略了中国广告史料对当今广告界的影响。而由国庆作为中国广告历史文化的研究者，其贡献恰恰在于填补了“中国广告史”的史料及空白部分。虽然这个研究是“门前冷落鞍马稀”，但由国庆定不移地走上了这条储物出才的道路，而且几乎是无人走的本来就没有路的路。可见，他为我们的中国史料搜集做出了巨大的贡献，他更多的承担了社会的历史责任感。俗话说“千年的文字会说话”由国庆在多年来在各种场合、各种机会中搜集到的大量的广告实物所着成的这本《老广告里的岁月往事》，真真切切的成为了独家的专有的第一手的最鲜活的资料，成为了会开口说话的千年文字。 这本书中提到，商品社会一切都是经济行为。我们可以认为所有的商品都是广告。小时候的糖纸，收集的笔芯包装，当我们还孩童的时候我们就开始接触广告。那时候很多孩子都喜欢收藏糖纸，花花绿绿的糖纸放到书中压平了，夹在书里，很是喜爱。然而，而今的糖纸更加丰富了，多彩了，可我们却也不再收集了。所以说，在不同的时代同一件商品会产生不同的广告效果，在老广告里面，我们或许可以更多的体会到那个时候的广告风味与制作艺术。 这本书中看似是广告文物的收藏实际上是涉及了广告的方方面面，由先生对不同广告文物进行归类，对不同的广告产生的效果进行研究，可见他在这个领域没少下工夫，是古代广告传统文化的一种积淀。 中国广告史料是历史的一种见证，是一种独特的文化。从市场、招幌到包装、海报，中国传统商业广告文化是随着市场的发育，经济的发展，文化的兴盛而不断成长的，始终紧扣着时代的脉搏，对老广告的研究也是在紧扣时代脉搏的基础上所做的鉴古明今之事。

《天宝往事》读后感 江西省社科院文学研究所 倪爱珍 长篇小说的创作难度很大。它是举一人之力，创作一个可能的世界，这个世界不仅要像真的一样，还要给现实世界以启发、以思考，所以是一个巨大的工程。读《天宝往事》，可以感受到作者完全具有驾驭长篇、完成这个巨大工程的能力。小说从一个家族的变迁来折射社会的变迁，从一个小村庄的日常生活、风俗民情来透视时代风云、思考人生人性。 整个故事框架的设置非常合理，但又显得自然流畅，不露雕琢之痕。从时间上看，选取清末民初这个富有转折意义的时间段。这样的时间段容易“有故事”——波澜起伏、内涵丰厚的故事；从线索上看，三个人设置三条线索，即刘开柏的科举之路、刘家玉的入仕之路、李秀珠的经商之路，其中又以李秀珠这条线索为主，以此来表现600年江右名家——刘氏家族在衰败中如何求生存、如何发奋图强、寻求复兴。一方面，它展现了人们在蜕旧变新中所经历的疼痛（如老芳爷被李秀珠经营纸棚、刘家玉自请驱逐之事吓死；大六爷废除“只许耕读、不许经商”的祖训的无奈；科举废除后很多秀才跳河自杀；皇帝退位后人们痛哭流涕等），另一方面，它又表现了穷则思变、破旧立新的必然性、必要性（如刘开柏科举失败后办了乡村职业书院；李秀珠的土纸生意扩展到平江、南洋；刘家玉立志为民办实事、蠲免丁税等）。小说通过生动的故事形象地诠释了一个真理，那就是历史的河流永远向前奔涌，一切不合时宜的事物如果固步自封便只能被淘汰，如果革故鼎新便能融入历史的河流继续向前。 从小说的表层故事来看，李秀珠在刘家玉的帮助下打破了刘氏家族“只许耕读、不许经商”的祖训。那么，为什么李秀珠能打破了呢？因为她是外来者，会带来不同的眼光和思维。为什么必须有刘家玉的鼎力相助李秀珠才能成功呢？因为刘家玉是这个家族的一份子，他对这个家族的人与事知根知底。所以，从深层结构来看，这两者一是外因，一是内因，他们的联合才能使这个家族如凤凰涅盘般新生。而这个家族的命运又与国家的命运紧密相连，正是在这一点上小说显示了一定的历史纵深感和思考深度。 小说的另一个亮点是对传统宗族文化、民间文化的精彩叙述。充满地域风情各类婚丧嫁娶场面的描写以及富有个性化、紧贴活泼泼的生活的人物语言可以见出作者丰富的生活积累。每个作家都有自己的文化之根，它既是作者精神栖居的庭院，也是精神飞翔的平台。从这里出发，才可能飞得高、

《周村往事》读后感 剧作家葛思绪的《周村往事》改编的电影，我没看过。好在得到了剧本细读，作品的厚重感在于它承载了周村烧饼的血泪史。故事选取了时空在1939年穿过中国周村这样一个交点的横断面，再现了日本占领中国时，周村烧饼这样的百年老店在世界新格局中风雨飘摇的命运。周村烧饼的历史，也是中国资本主义萌芽时期的缩影。剧本里地道的本土语言，细碎的人物和环境描写，大到战争，小到烧饼上的一个芝麻粒，无一不是打碎了历史碎片，重新揉和了作家的心血，是一部真正有生命力的文学作品。这样的历史读起来让人沉重，甚至有间断的窒息感。因此更确定了我对葛思绪的印象，他不愧是一位用脉搏丈量周村的作家，一位漂泊的异乡人终于找到了精神故乡。即使在这样的作品里，我也不忘本性，到处寻找有关爱的踪迹。 葛思绪是一位幽默风趣的人，在他的作品中竟然很少有女演员的戏，这真是一个“奇迹”。真的是这样吗？如果在这样雄浑的中国历史画卷中不给中国女性留有一席之地，这是我们70后、80后作家所不能容忍的，也是不可理解的。于是，我在作品里仔细寻找这支周村爱情丝线，果然，发现它象宏大脉搏跳动时留下的一线光影，有着丝绸般的细腻与明净，与脉搏同呼吸。这就是葛思绪笔下的爱情想象。 一个男孩和两个女孩的故事。承光、乃凤和慧宁。简单的对话，简单的情节，没有情欲描写，没有复杂的人物背景。却是一个为他生，一个为他死。按说，包含生死在内的爱情，在小说里再怎么掩饰也该感天动地，让人哭泣。坦率地说，没有，起码我没有。这是作者忠于历史的结果。在那个年代，苦难弱化了女人的性别，完全谈不上女性权利的苏醒和解放。我甚至开始担心作者是一位大男子主义者。合上书本的那一刻，一股郁闷在心中升腾翻滚，掩卷不语，这又似乎不是作者的麻木，不是读者的麻木，而是时代对爱情的麻木。作者的爱情观怎么看不透？一个女孩，如果为爱碎了，爱得纯美，为什么没有哭泣？我是很害怕写爱情中的分离和死亡的，我做不到。作者做到了，说明他够“狠”，是一个能驾驭爱情的真正的男人。相反，他又是温柔善良的，因为他的爱情死亡没让人肝肠寸断，说明是该去的去了，该留的留了，这是一种温柔。 乃凤和慧宁，女性意识的觉醒与信仰，谁去谁留，作者尊重了人性原则，即使在这样不以爱情为主题的作品里，我还是看到了一位中国文学后现代时期的作家对女性的观点，隐约而闪烁，明亮而纯真。

往事依稀读后感 过年一家人在一起吃饭的时候就听说三婶要写一本书，一直很期待，盼着这本书能早日问世，终于在5月的一天的下午接到三叔电话，电话里说书已经出版了，并把赠阅放在岳父家里，于是我下班后急着去取，当我看到书的封面，深秋的背景，那泛黄枫叶映衬下的一把空椅上面写着《往事依稀》的时候，我的内心油然生出一种对故人无限的思念，对故乡无比的眷恋，心里觉得空落落的，思绪里多了一丝伤感...... 打开书的第一页映入眼帘的是序《绿叶对根的眷恋》，表达了作者对心灵故乡的那份魂牵梦绕，读出了作者丰富的内心世间。 书中国共产党十一个章节，细腻的笔锋娓娓道来，详尽的阐述了王家四代人的历史变迁，详细的记载了王家祖辈从老家原平走西口到大同这一路的辛酸历程，最后在大同安营扎寨，繁衍了四代人，作者细心的统计了，现有的33口人里，有12个生肖，12个姓氏，并把每个人的生日、结婚日以及其他重要的日子和细节都记得清清楚楚，让人觉得温暖，感动之余更多了一份敬意与爱戴。 从书中读出祖爷爷是个头脑灵活，精打细算，是做生意的一把好手，给王家奠定了基础，找了个精明强干、爱憎分明、心直口快的祖祖，祖祖对孩子们的关照与呵护无微不至，只是身上满满的爱却只拉大爷爷一个孩子，视为掌上明珠，爷爷仪表堂堂，才华出众，能力超凡，那冷峻、不苟言笑的性格塑造出特有的威严，爷爷事业上的辉煌让我们后代感到骄傲，直到现在也无人超越，能有这样的成就也和奶奶的鼎力支持与后勤保障是分不开的，奶奶睿智，思维缜密，勤俭持家，相夫教子，对爷爷的那份情感内敛而深沉，就像卓琳深爱邓小平，相互之间有一种独有的魅力吸引对方，爷爷忙于事业，把家里所有的事都交给奶奶，源于彼此足够的信任与默契。奶奶生了岳父和五个叔叔，这一代继续传承了祖辈们的优良传统 ，家庭和睦，营造出一种祥和的氛围，这也深深的影响着我们这代人，让我们受益非浅。 叔叔们的孝顺在这本书里处处都能感受得到，孔子说：孝顺，最难做到的是"色难"，现在人们的生活条件改善了，经济发达了，总想着给父母换房，领着下大吃饭，旅游等，这是孝顺的一种方式，但对父母能轻声细语，和颜悦色，润物无声、静下心倾听父母的倾诉，经常陪陪父母，能做到这些更为可贵，这一点叔叔们做得非常好，是我们的榜样。 书中作者有好多心声没有表达出来，情感没有尽情抒发，我给予尊重与理解，

《往事》读后感范文

我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品《往事》中的心情和怀想，但我已满足于她的文字2024给我宁静的心境，她的细诉给我的清灵开阔，还有她的生活态度给我的自然安闲。读着她写的文字2024，我像听着一曲飘渺又动人的情歌。那种神会的感觉，就是添了洁白的双翅，在蔚蓝的深袤的天空中自由飞翔而永不知疲倦。

每一字2024每一句都像是顺手采下来的鲜花，红是红的，蓝是蓝的。我想，这大概就是自然吧!那自然的感觉，使我忘记自己的存在。忘记冰心奶奶是如何如何一位着名的散文家，而是我的一个亲密伙伴，偎在我的身旁，细声细语地把我不能说出的所感，所想，所闻，帮我轻诉出来。我的心因舒畅，紧锁的双眉也会因此像盛开的花一样，十分美丽。那是何等的惬意!

假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。那是她说的，我看见其中的道理就像看见一杯白开水那样透彻：追求生命的真谛是困难的苦恼的，那我们何不让生命自然一点，随便一点，何苦定要寻觅今生的乏味，而要强求来生的造化呢!相信冰心奶奶所说的，我会明白。

还有，你听过清泉叮叮叮叮的流水声吗?很动人，很活泼!冰心奶奶的文字2024正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧!那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。

细看每一个字2024，每一个字2024就会叮叮叮叮地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比海是温柔而沉静海是超绝而威严海是神秘而有容，也是虚怀也是广博该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。

冰心奶奶总会带着那份执着的梦絮去说每一句话，并在每一句中系上一个小小的灯笼梦，让它们在夜风中，皎月下轻轻地摇荡，那荡出的涟漪细纹，就有了最美的诗意，并能谱出最使人宁静的月夜小乡曲。而我又恰是爱梦想的女孩子，经常在这样的诗意，在这样的清音下入睡的，梦幻的。

梦幻着浅蓝的线条围着我旋转，梦幻着金黄色的小鱼在我的手掌睁着亮闪闪的眼睛跳动着，梦幻着可爱的小粉红花在我的脚边周围不停地开着，开着我的全部感觉似乎消失